📘 ❞ المدخل إلى التربية الخاصة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة ❝ كتاب ــ سعيد حسنى العزة اصدار 2002

تربية خاصة - 📖 كتاب ❞ المدخل إلى التربية الخاصة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة ❝ ــ سعيد حسنى العزة 📖

█ _ سعيد حسنى العزة 2002 حصريا كتاب ❞ المدخل إلى التربية الخاصة للأطفال ذوي الاحتياجات ❝ عن دار الثقافة المغربية للنشر والتوزيع 2024 الخاصة: المدخل الحاجات الخاصة تأليف : حسني الناشر العلمية الدولية نبذة الكتاب : يهدف هذا إعطاء القارئ الكريم أفكاراً مفهوم ومظاهر والخصائص السلوكية والتعلمية وطرق قياس وتشخيص أساليب تدريس وبرامج تعليم الأطفال الذين يحتاجون تربية خاصة من الفئات التالية: الموهوبون الإعاقة العقلية البصرية السمعية الانفعالية صعوبات التعلم ذوو اضطرابات النطق واللغة الحركية كما تطرق وأهدافها وتطوير ميدانها وإلى التنظيم الهرمي لبرامجها ولقد أعد وفقاً للخطة الدراسية لجامعة البلقاء التطبيقية كلية العلوم التربوية والكتاب يعتبر مرجعاً مهماً لجميع المهتمين مجال الإرشاد والصحة النفسية ومعلمي غرف المصادر الصف المجال وهو يقدم معلومات حديثة وجديدة سعى المؤلف إثراء المكتبة العربية به كمرجع مهم يستفيد منه طلاب الجامعات وأولياء الأمور الوطن العربي التربية الخاصة * التربية هي وتعليم الافراد لا يستطيعون الدراسة برامج التعليم العام (العادي) دون تعديلات المنهج أو الوسائل طرق مراعاة ظروف العجز لدى الفرد وكثيرًاً ما يتم الخلط بين مفاهيم والمفاهيم التي علم النفس مثل التخلف العقلي والمرض وتقسم بالجامعات والكليات فالتربية (جامعة الملك سعود بالرياض وجامعة فيصل بالهفوف وكلية المعلمين بجدة الإمارات المتحدة والجامعة الأردنية الخليج بالبحرين) أحد المسارات التخصصية المكفوفين وضعاف البصر الصم السمع الإعاقة التفوق والابتكار صعوبات الذاتية (التوحد) الاضطرابات تعدد الإعاقات الجسمية والصحية التواصل أيضا تعرف بأنها: مجموع الخدمات المنظمة الهادفة تقدم الطفل غير العادي لتوفير مناسبة له لكي ينمو نمو سليما يؤدى تحقيق ذاته طريق إمكاناته وتنميتها أقصى مستوى تستطيع أن تصل إليه وان يدرك لديه قدرات ويتقبلها جو يسوده الحب والإحساس مجاناً PDF اونلاين قسم يهتم بذوى الخاصة أسس معاملة الأشخاص السنة النبوية المبدأ الإسلامي العظيم تكريم الإنسان يتيح لنا إمكانية نفهم كيف اتسمت بالصفة الخُلُقية السامية والأدلة ذلك كثيرة منها: المستوى النفسيمن وجوه حفـظ الاعتبـار الأدبي لذوي الاحتيـاجـات أحـكام الإسلام ورد النهي السخرية الآخرين والتنـابز بالألقـاب؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ نِسَاءٍ يَكُنَّ مِنْهُنَّ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (الحجرات:11) فعن التنابز بالألقاب الآية يقول الإمام الطبري: «إن الله تعالى ذكره نهى المؤمنين يتنابزوا والتنابز هو دعاء المرء صاحبه بما يكرهه اسم صفة وعمّ بنهيه ولم يخصص بعض الألقاب فغير جائز لأحد المسلمين ينبز أخاه باسم يكرهها» ولا شك مناداة صاحب بها أكره الأشياء قلبه فالتحريم كفٌ لعامل عوامل زيادة الأسى النفسي أسى العاهة عجب نرى بعدئذ يُنادى بعاهته حالة يُرثى لها الصراع