📘 ❞ جواهر القرآن ودرره ❝ كتاب ــ أبو حامد الغزالى
كتب علوم القرآن - 📖 كتاب ❞ جواهر القرآن ودرره ❝ ــ أبو حامد الغزالى 📖
█ _ أبو حامد الغزالى 0 حصريا كتاب ❞ جواهر القرآن ودرره ❝ 2024 ودرره: للإمام الغزالي يبيّن فيه أسرار ومقاصده والكتاب لا يعتبر تفسيرا للقرآن بل هو شرح لعلوم وبيان تفضيل بعض آي وسرد ما سماه بجواهر ثم سرد دُرر أقسام الكتاب قسم كتابه إلى ثلاثة أقسام هي: المقدمات والسوابق: وهو يشتمل تسعة عشر فصلاً ذكر منها الفاتحة وكيفية انشعاب علم الأولين منه والآخرين ومعنى اشتمال الكبريت الأحمر والترياق الأكبر والمسك الأذفر وسر السبب الداعي نظم سلك واحد ونظم درره آخر المقاصد: ويشتمل هذا القسم لُباب آياته وهي نمطان النمط الأول الجواهر الثاني الدرر ورد بيان الصراط المستقيم والحث عليه اللواحق: ومقصودة حصر جمل المقاصد الحاصلة من هذه الآيات مُنعطف جملة وينقسم أربعة هي المعارف والأعمال الظاهرة الأخلاق المذمومة والأخلاق المحمودة الطبع طُبع مكة سنة 1302 هـ بمباي بالهند 1301 القاهرة 1320 (طبع فرج الكردي مطبعة كردستان) المطبعة التجارية 1352 1933 م وطبع مؤخرا باعتناء سالم شمس الدين المكتبة العصرية (بيروت صيدا) 1427 2008 كتب علوم مجاناً PDF اونلاين فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر الكريم وفهم واستنباط غاياته وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب الله تعالى لأننا حينها نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك أن التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير المسلمين ومجادلتهم بالتي أحسن والدفاع عن ضد الشبهات التي تثار حوله ومن أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى به سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة أو بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك فإن يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها
كتاب
جواهر القرآن ودرره
ــ أبو حامد الغزالى
كتاب
جواهر القرآن ودرره
ــ أبو حامد الغزالى
-
مساهمة من: NOOR
( السبت 9 مارس 2019 ( 1:43 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
جواهر القرآن ودرره، كتاب للإمام أبو حامد الغزالي، يبيّن فيه أسرار القرآن ومقاصده. والكتاب لا يعتبر تفسيرا للقرآن، بل هو شرح لعلوم القرآن، وبيان تفضيل بعض آي القرآن على بعض، وسرد ما سماه الغزالي بجواهر القرآن، ثم سرد ما سماه دُرر القرآن.
أقسام الكتاب
قسم الغزالي كتابه إلى ثلاثة أقسام هي:
المقدمات والسوابق: وهو يشتمل على تسعة عشر فصلاً ذكر منها أسرار الفاتحة، وكيفية انشعاب علم الأولين منه والآخرين، ومعنى اشتمال القرآن على الكبريت الأحمر، والترياق الأكبر، والمسك الأذفر، وسر السبب الداعي إلى نظم جواهر القرآن في سلك واحد، ونظم درره في سلك آخر.
المقاصد: ويشتمل هذا القسم على لُباب آياته القرآن وهي نمطان النمط الأول في الجواهر، النمط الثاني في الدرر وهو ما ورد فيه بيان الصراط المستقيم والحث عليه.
اللواحق: ومقصودة حصر جمل المقاصد الحاصلة من هذه الآيات، وهو مُنعطف على جملة الآيات، وينقسم إلى أربعة أقسام هي المعارف، والأعمال الظاهرة، الأخلاق المذمومة والأخلاق المحمودة.
الطبع
طُبع في مكة سنة 1302 هـ، بمباي بالهند سنة 1301 هـ، القاهرة سنة 1320 هـ (طبع فرج الكردي - مطبعة كردستان)، المطبعة التجارية 1352 هـ / 1933 م وطبع مؤخرا باعتناء سالم شمس الدين - المكتبة العصرية (بيروت - صيدا) 1427 هـ / 2008 م.
#5K
0 مشاهدة هذا اليوم#6K
49 مشاهدة هذا الشهر#15K
14K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞جواهر القرآن ودرره❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
كتب أخرى لـ أبو حامد الغزالى:
-
❞ وبالجملة إنما فسدت الرعية بفساد الملوك وفساد الملوك بفساد العلماء فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقل فساد الملوك خوفًا من إنكارهم. ❝ ⏤أبو حامد الغزالى❞ وبالجملة إنما فسدت الرعية بفساد الملوك وفساد الملوك بفساد العلماء فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقل فساد الملوك خوفًا من إنكارهم . ❝
⏤ أبو حامد الغزالى
-
-
-
❞ والغرور أن يعتقد الشيء على خلاف ما هو به. فمن المغترين من غره ظنه الفاسد بأن الحياة الدنيا يقين ، والآخرة شك. وهؤلاء هم الكفار ، فإيمانهم تارة يحصل بعلة ، وتارة ببرهان ودليل ، وتارة بتقليد!. ❝ ⏤أبو حامد الغزالى❞ والغرور أن يعتقد الشيء على خلاف ما هو به. فمن المغترين من غره ظنه الفاسد بأن الحياة الدنيا يقين ، والآخرة شك. وهؤلاء هم الكفار ، فإيمانهم تارة يحصل بعلة ، وتارة ببرهان ودليل ، وتارة بتقليد! . ❝
⏤ أبو حامد الغزالى -
❞ فقلت في نفسي: أولاً إنما مطلوبي العلم بحقائق الأمور، فلا بُد من طلب حقیقة العلم ما هي؟ فظهر لي أن العلم الیقیني هو الذي ینكشف فیه المعلوم انكشافاً لا یبقى معه ریب، ولا یقارنه إمكان الغلط والوهم، ولا یتسع القلب لتقدیر ذلك؛ بل الأمان من الخطأ ینبغي أنا یكون مقارناً للیقین مقارنة لو تحدى بإظهار بطلأنه مثلاً من یقلب الحجر ذهباً والعصا ثعباناً، لم یورث ذلك شكاً وإنكاارً؛ فإني إذا علمت أن العشرة أكثر من الثلاثة، فلو قال لي قائل: لا ، بل الثلاثة أكثر [ من العشرة ] بدلیل أني أقلب هذه العصا ثعباناً، وقلبها، وشاهدت ذلك منه، لم أشك بسببه في معرفتي، ولم یحصل لي منه إلا التعجب من كیفیة قدرته علیه! فأما الشك فیما علمته، فلا.
ثم علمت أن كل ما لا أعلمه على هذا الوجه ولا أتیقنه هذا النوع من الیقین، فهو علم لا ثقة به ولا أمان معه، وكل علم لا أمان معه، فلیس بعلم یقیني. ❝ ⏤أبو حامد الغزالى❞ فقلت في نفسي: أولاً إنما مطلوبي العلم بحقائق الأمور، فلا بُد من طلب حقیقة العلم ما هي؟ فظهر لي أن العلم الیقیني هو الذي ینكشف فیه المعلوم انكشافاً لا یبقى معه ریب، ولا یقارنه إمكان الغلط والوهم، ولا یتسع القلب لتقدیر ذلك؛ بل الأمان من الخطأ ینبغي أنا یكون مقارناً للیقین مقارنة لو تحدى بإظهار بطلأنه مثلاً من یقلب الحجر ذهباً والعصا ثعباناً، لم یورث ذلك شكاً وإنكاارً؛ فإني إذا علمت أن العشرة أكثر من الثلاثة، فلو قال لي قائل: لا ، بل الثلاثة أكثر [ من العشرة ] بدلیل أني أقلب هذه العصا ثعباناً، وقلبها، وشاهدت ذلك منه، لم أشك بسببه في معرفتي، ولم یحصل لي منه إلا التعجب من كیفیة قدرته علیه! فأما الشك فیما علمته، فلا.
ثم علمت أن كل ما لا أعلمه على هذا الوجه ولا أتیقنه هذا النوع من الیقین، فهو علم لا ثقة به ولا أمان معه، وكل علم لا أمان معه، فلیس بعلم یقیني . ❝
⏤ أبو حامد الغزالى -
-
-
-
❞ أيها الولد :
رُئِيَ في وصايا لُقْمانَ الحكيمِ لابنِه أنَّه قال: يا بُنَيَّ! لايَكُونَنَّ الدِّيكُ أَكْيَسَ مِنك، يُنادي بالأسحار وأنتَ نائم. ❝ ⏤أبو حامد الغزالى❞ أيها الولد :
رُئِيَ في وصايا لُقْمانَ الحكيمِ لابنِه أنَّه قال: يا بُنَيَّ! لايَكُونَنَّ الدِّيكُ أَكْيَسَ مِنك، يُنادي بالأسحار وأنتَ نائم . ❝
⏤ أبو حامد الغزالى -
-
-
-
-
-
