📘 ❞ متن الخرقي على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني ❝ كتاب ــ عمر بن الحسين الخرقي أبو القاسم

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ متن الخرقي على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني ❝ ــ عمر بن الحسين الخرقي أبو القاسم 📖

█ _ عمر بن الحسين الخرقي أبو القاسم 0 حصريا كتاب ❞ متن مذهب أبي عبد الله أحمد حنبل الشيباني ❝ عن دار الصحابة للتراث بطنطا 2025 الشيباني: نبذه الكتاب: باب ماتكون به الطهارة من الماء الآنية السواك وسنة الوضوء فرض الاستطابة والحدث ما ينقض يوجب الغسل الجنابة التيمم المسح الخفين الحيض كتاب الصلاة المواقيت الأذان استقبال القبلة يبطل إذا ترك عامدا أو ناسيا سجدتى السهو بالنجاسة وغير ذلك القول الساعات التي نهى فيها الإمامة صلاة المسافر الجمعة العيدين الخوف الكسوف الاستسقاء الحكم فيمن الجنائز الزكاة صدقة الإبل البقر الغنم زكاة الثمار الذهب والفضة التجارة الفطر الصيام مدخل الاعتكاف الحج ذكر الإحرام يتوقاه المحرم وما أبيح له ودخول مكة الفدية وجزاء الصيد البيوع خيار المتبايعين الربا والصرف بيع الأصول والثمار المصراة السلم الرهن المفلس الحجر الصلح الحوالة والضمان الضمان الشركة الوكالة الإقرار بالحقوق الغصب الشفعة المساقاة الإجارة إحياء الموات الوقوف والعطايا الهبة والعطية اللقطة اللقيط الوصايا الفرائض أصول سهام تعول الجدات يرث الرجال والنساء ميراث الجد ذوى الأرحام مسائل شتى الولاء الوديعة قسم الفىء والغنيمة والصدقة النكاح يحرم نكاحه والجمع بينه نكاح أهل الشرك أجل العنين والخصى غير المجبوب الصداق الوليمة كتابة عشرة النساء الخلع الطلاق صريح وغيره بالحساب الرجعة الإيلاء الظهار اللعان العدد الرضاع النفقة الأقارب الحال يجب الزوج أحق بكفالة الطفل نفقة المماليك الجراح القود ديات النفس القسامة قتال البغى المرتد الحدود القطع السرقة قطاع الطريق الأشربة وغيرها الجهاد الجزية والذبائح الأضاحي السبق والرمي الأيمان والنذور الكفارات جامع النذور أدب القاضي القسمة الشهادات الأقضية الدعاوى والبينات العتق المدبر المكاتب عتق أمهات الأولاد كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل إلى معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وذكر بدر الدين الزركشي قول حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن فيه قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام والذكاة ومعاملات الكتاب والسبق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة