📘 ❞ الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ❝ كتاب اصدار 2003

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ❝ ــ مجموعة من المؤلفين 📖

█ _ مجموعة من المؤلفين 2003 حصريا كتاب ❞ الفقه الميسر ضوء الكتاب والسنة ❝ عن مجمع الملك فهد 2025 والسنة: كتابُ (الفقه والسنة) يشتمل الأحكام الفقهية العبادات والمعاملات ؛ مقرونة بأدلتها الشرعية : الكريم والصحيح السنة النبوية وكل ذلك بيان قريب المأخذ داني المنال ينأى تعقيد وتطويل لا طاقة لكثير المسلمين حله والإفادة منه وجائزة تيسر للناس فهم أحكام الدين دونما إخلال أو إضرار بالمادة العلمية المنتقاة وإن المجمع طلباً للاتقان أوكَلَ هذا إلى نخبة مباركة الأساتذة أهل الاختصاص العلم الشرعي ولا سيما ثم عرضه بعد إنجازه لجنة استشارية متخصصة لمراجعته حتى تستدرك ما عساه قد ند غمض فجاء بحمد الله بمحاسن جمة منها: التحري البالغ صحة تبنى عليه أحاديث وآثار كل مسألة وشموله واستيعابه لجميع أبواب ومسائله التي ليس للمسلم غنى عنها ووضوح عباراته ويسر أسلوبه لينتفع به طلبة فمن دونهم عامة ودقة تقسيماته وسهولة الاستفادة موضوعاته وذلك بجعلها تحت عنوانات تدل عليها وتعين فهمها وتضمنه التنبيه جملة المخالفات ربما وقع فيها كثير إما جهلاً تقليداً وقد تلخص منهج العمل تقسيم الموضوعات كتب رئيسة بلغ عددها أربعة عشرة كتاباً سبقها تمهيد تضمن التعريف بالفقه وموضوعه وثمرته وفضله وأما الكتب (الموضوعات) فهو النحو التالي: (1) الطهارة ويشتمل أبواب: والمياه الآنية قضاء الحاجة وآدابها السواك وسنن الفطرة الوضوء المسح الخفين والعمامة والجبيرة الغسل التيمم النجاسات وكيفية تطهيرها الحيض والنفاس (2) الصلاة خمسة عشر باباً: تعريف وفضلها ووجوب الصلوات الخمس الأذان والإقامة مواقيت شروطها وأركانها ومبطلاتها وسننها ومكروهاتها وحكم تاركها صلاة التطوع سجود السهو والتلاوة والشكر الجماعة الإمامة الأعذار الجمعة الخوف العيدين الاستسقاء الكسوف الجنازة وأحكام الجنائز (3) الزكاة ستة مقدمات زكاة الذهب والفضة الخارج الأرض بهيمة الأنعام الفطر (4) الصيام المبيحة للفطر والمفطرات مستحبات ومكروهاته القضاء والصيام المستحب وما يكره الاعتكاف (5) الحج سبعة الأركان والواجبات المحظورات والفدية والهدي صفة والعمرة الأماكن المشروع زيارتها المدينة الأضحية العقيقة (6) الجهاد ثلاثة حكم وشروطه ومسقطاته الأسرى والغنائم الهدنة والذمة والأمان ودفع الجزية (7) المعاملات وعشرين البيوع الربا القرض الرهن السلم الحوالة الوكالة الكفالة الحجر الشركة الإجارة المزارعة والمساقاة الشفعة والجوار الوديعة والاتلافات الغضب الصلح المسابقة العارية إحياء الموات الجعالة اللقطة واللقيط الوقف الهبة والعطية (8) المواريث والوصايا والعتق تصرفات المريض الوصية العتق والكتابة والتدبير الفرائض والمواريث (9) النكاح والطلاق أحد الصداق والعشرة وولية العرس الخلع الطلاق الإيلاء الظهار اللعان العدة والإحداد الرضاع الحضانة وأحكامها النفقات (10) الجنايات الديات القسامة (11) الحدود ثمانية ومشروعاتها والحكمة منها حد الزنى القذف الخمر السرقة التعزيز الحرابة الردة (12) الإيمان والنذور بابين: النذور (13) الأطعمة والذبائح والصيد الذبائح الصيد (14) والشهادات وفيه بابان: الشهادات الفهارس فقد اشتملت فهرسة تفصيلية لأبواب العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند الحقيقة: الجمع بين والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم ملائماً لعصر الذي لم يكن فيه استقل غيره وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها الأربعة بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج معاملاتهم مثل: كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب والجنايات والأقضية والأيمان والكفارات والأطعمة والأشربة والذكاة ومعاملات والسبق والرمي ويدخل ضمن مواضيع أخرى بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل المؤلفة