📘 ❞ الإعجاز في الطب النبوي دراسه تحليليه ❝ كتاب ــ علي اسماعيل عبيد اصدار 2008

كتب طبية إسلامية - 📖 كتاب ❞ الإعجاز في الطب النبوي دراسه تحليليه ❝ ــ علي اسماعيل عبيد 📖

█ _ علي اسماعيل عبيد 2008 حصريا كتاب ❞ الإعجاز الطب النبوي دراسه تحليليه ❝ 2024 تحليليه: ا لقد أشار الكثير من الباحثين أن البشرية قد تعلمت بطرق شتى فمنهم يقول انه قياس ومنهم تجربة الهامات ومناجاة وحدس صائب حاكت البهيمة والحيوان وأي كان طريق اخذ فانه لايرتقي علماً وممارسة الذي بالوحي والذي لاتصل إليه علوم الناس وتجاربهم وأقيستهم ولم يعرف التاريخ غير محمد (صلي الله عليه وسلم ) رجلاً افرغ وجوده الوجود الإنساني كله لقد علمه ما لم يكن يعلم فكان المرآة الساطعة التي انعكست صفحتها أوامر سبحانه وتعالى ونواهيه (وانزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك تكن تعلم وكان فضل عظيماً) (النساء 113) (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) (الأنبياء 107) رسول شرع التداوي يستعمله نفسه ويأمر به غيره وقد ثبت يديم التطبيب حال صحته ومرضه ومن الجدير بالذكر هدي الرسول استخدام الأدوية المركبة جل يعتمد المفردة وهذا مال الحديث اليوم تلافياً حدوث التضاربات الدوائية يراعي صفات الأطعمة وطبائعها ويراعي استعمالها قاعدة الغذائي يعدل الغذاء بالغذاء فلا يمزج غذائين يرتفع مستوى محتواهما عنصر غذائي واحد ويخلوان آخر بل يجمع الأغذية يمنحهما الجمع تكاملاً غذائياً استخدم الدواء إعطاء عن الفم ودهناً وغسولاً وحقنةً وحجامةً وكيَا ولكنه لايحب يكتوي وقد أرسى أسس الأخلاق الطبية ممارسة فقد أخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة حديث عمرو بن شعيب أبيه جده قال: قال (من تطبب ولم بالطب معروفاً فأصاب نفساً فما دونها فهو ضامن) وإذ يقسم طب علاجي وطب وقائي فان طباً مرتبطاً بالإيمان والأخلاقيات السماوية أعار الجوانب الروحية والأخلاقية حصة كبيرة مع ليس محصوراً فيها ولضرورة هذا الجانب ولسوء وكثرة الأمراض النفسية والجسمانية جانب المختصين يدعون لمزج التعاليم الإسلامية لخلق خليطا متفرداً الفن العلاجي وفي جمعنا الاحاديث النبوية ثم استعرضنا البحوث والدوائية استقصت واوضحت الفعاليات للعلاجات وتركنا للقارئ متعة المقارنة لادراك الاعجاز كتب طبية إسلامية مجاناً PDF اونلاين تاريخ يشار بمصطلح الإسلامي أو العربي العرب إلى تطور العصر الذهبي للإسلام وكتب بلغة عربية والتي كانت لغة التواصل المشترك زمن الحضارة نشأ كنتيجة للتفاعل حدث بين التقليدي والمؤثرات الخارجية الترجمات الأولى للنصوص عاملاً أساسيًا تكوّن كما للترجمات اللاتينية للأعمال العربية أثرها البالغ نهاية العصور الوسطى وبداية عصر النهضة الوقت فيه الكنيسة الغربية تحرم صناعة لأن المرض عقاب لا ينبغي للإنسان يصرفه عمن يستحقه وهو الاعتقاد ظل سائدًا الغرب حتى القرن الثاني عشر بدأ المسلمون التاسع الميلادي تطوير نظام طبي التحليل العلمي ومع يقتنعون بأهمية العلوم الصحية واجتهد الأطباء الأوائل إيجاد سبل العلاج أفرز الإسلام بعض أعظم الذين طوروا المستشفيات ومارسوا الجراحة نطاق واسع ومارس النساء أنه هناك طبيبتان عائلة ابن زهر خدمتا بلاط الخليفة الموحدي يوسف يعقوب المنصور ورد ذكر الطبيبات والقابلات والمرضعات الكتابات الأدبية لتلك الفترة ويعد بكر الرازي سينا هؤلاء وظلت كتبهم تدرّس المدارس لفترات طويلة لهم وبالأخص أثرًا عظيمًا أوروبا خلال سالفة الذكر يصنفون فرع فروع الفلسفة الطبيعية متأثرين بأفكار أرسطو وجالينوس عرفوا التخصص منهم أطباء العيون ويعرفون بالكحالين إضافة الجراحين والفصادين والحجامين وأطباء أمراض

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الإعجاز في الطب النبوي دراسه تحليليه
كتاب

الإعجاز في الطب النبوي دراسه تحليليه

ــ علي اسماعيل عبيد

صدر 2008م
الإعجاز في الطب النبوي دراسه تحليليه
كتاب

الإعجاز في الطب النبوي دراسه تحليليه

ــ علي اسماعيل عبيد

صدر 2008م
عن كتاب الإعجاز في الطب النبوي دراسه تحليليه:
ا

لقد أشار الكثير من الباحثين الى أن البشرية قد تعلمت الطب بطرق شتى فمنهم من يقول انه قياس ومنهم من يقول انه تجربة، ومنهم من يقول انه الهامات ومناجاة وحدس صائب ومنهم من يقول أن البشرية قد حاكت البهيمة والحيوان، وأي كان طريق اخذ الطب فانه لايرتقي علماً وممارسة الى الطب الذي اخذ بالوحي والذي لاتصل إليه علوم الناس وتجاربهم وأقيستهم.

ولم يعرف التاريخ غير محمد (صلي الله عليه وسلم ) رجلاً افرغ الله وجوده في الوجود الإنساني كله، لقد علمه الله ما لم يكن يعلم فكان المرآة الساطعة التي انعكست على صفحتها أوامر الله سبحانه وتعالى ونواهيه. (وانزل الله عليك الكتاب والحكمة، وعلمك ما لم تكن تعلم، وكان فضل الله عليك عظيماً) (النساء 113) (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) (الأنبياء 107).

وكان رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) قد شرع التداوي وكان يستعمله في نفسه ويأمر به غيره وقد ثبت ان رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) كان يديم التطبيب في حال صحته ومرضه ومن الجدير بالذكر انه لم يكن من هدي الرسول (صلي الله عليه وسلم ) استخدام الأدوية المركبة وكان جل الطب النبوي يعتمد على استخدام الأدوية المفردة وهذا ما مال إليه الطب الحديث اليوم تلافياً من حدوث التضاربات الدوائية.

وكان الرسول (صلي الله عليه وسلم ) يراعي صفات الأطعمة وطبائعها ويراعي استعمالها على قاعدة الطب الغذائي وكان يعدل الغذاء بالغذاء فلا يمزج غذائين يرتفع مستوى محتواهما من عنصر غذائي واحد ويخلوان من عنصر آخر بل كان يجمع من الأغذية ما يمنحهما الجمع تكاملاً غذائياً. وقد استخدم الرسول (صلي الله عليه وسلم ) الدواء بطرق إعطاء شتى، عن طريق الفم ودهناً وغسولاً وحقنةً وحجامةً وكيَا، ولكنه كان لايحب ان يكتوي.

وقد أرسى الرسول (صلي الله عليه وسلم ) أسس الأخلاق الطبية في ممارسة الطب فقد أخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) (من تطبب ولم يكن بالطب معروفاً فأصاب نفساً فما دونها فهو ضامن) وإذ يقسم الطب النبوي الى طب علاجي وطب وقائي وطب غذائي، فان الطب النبوي طباً مرتبطاً بالإيمان والأخلاقيات السماوية، فقد أعار الطب النبوي الجوانب الروحية والأخلاقية حصة كبيرة مع انه ليس محصوراً فيها.

ولضرورة هذا الجانب ولسوء استخدام الطب وكثرة الأمراض النفسية والجسمانية من جانب آخر فان الكثير من المختصين اليوم يدعون لمزج التعاليم الإسلامية بالطب الحديث لخلق خليطا متفرداً من الفن العلاجي. وفي هذا الكتاب جمعنا الاحاديث النبوية الطبية ثم استعرضنا البحوث الطبية والدوائية التي استقصت واوضحت الفعاليات الدوائية للعلاجات النبوية وتركنا للقارئ متعة المقارنة لادراك الاعجاز في الطب النبوي.
الترتيب:

#12K

0 مشاهدة هذا اليوم

#23K

25 مشاهدة هذا الشهر

#29K

9K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 178.
المتجر أماكن الشراء
علي اسماعيل عبيد ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية