❞ اشجار ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- اشجار 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞اشجار❝
-
❞ في مدينتهم ينسجون الكثير من الاساطير حول بيت الكرملاوي. يقولون انه منبوذ بعزلته على اطراف المدينة.. يقولون ان الزهور لاتبقى في حديقته ابدًا، ويقولون ان اشجاره وارفة الظل خادعة المظهر.. فلا يكاد يستظل بها عاشق الا تجردت فوقه من اوراقها لتلقيه فريسة لحرقة الشمس.. ❝ ⏤نرمين نحمد الله❞ في مدينتهم ينسجون الكثير من الاساطير حول بيت الكرملاوي.
يقولون انه منبوذ بعزلته على اطراف المدينة. يقولون ان الزهور لاتبقى في حديقته ابدًا، ويقولون ان اشجاره وارفة الظل خادعة المظهر. فلا يكاد يستظل بها عاشق الا تجردت فوقه من اوراقها لتلقيه فريسة لحرقة الشمس. ❝
⏤ نرمين نحمد الله
-
❞ ❞ السَّلامُ عليكَ يا صاحبي، تسألني لماذا تتغير ردات أفعالنا على حدثٍ واحدٍ رغم أن الحدث هو نفسه فهل نحن تغيرنا؟! فأقول لكَ: أُجيبك مباشرة أم أضربُ لكَ مثلاً أولاً؟ وكعادتك تُسرج لي صهوة الكلام، وتشير بيدك بما يوحي أن اِضربْ مثلاً أولاً! حسناً يا صاحبي! اصطحبَ الأبُ ابنه معه لزيارة صديقٍ له، وكان طريقهما من السوق، فسمعا رجلاً ينادي على جَملٍ يريدُ أن يبيعه بدرهم، فقال الابن لأبيه: يا أبتِ، اشترِ لنا جملاً. فقال الأب: بدرهم، إنه غالٍ! وبعد سنةٍ تكرر هذا الموقف بحذافيره، مرا بالسوق وكان رجلٌ يُنادي على جملٍ يريدُ أن يبيعه بمئة درهم، فتقدَّم الأب من البائع، وناوله مئة درهمٍ، وأخذ الجمل ومضى! قال الابن لأبيه والدهشة على محياه: يا أبتِ، في العام الماضي طلبتُ منكَ أن تشتري جملاً، فقلتَ لي إنه غالٍ، وقد كان ثمنه درهماً، واليوم دفعتَ ثمنه مئة درهم! ابتسمَ الأبُ، وقال لابنه: يا بُنيَّ، إنَّ كل ثمنٍ مهما كان قليلاً هو كثير على من لا يملكه! وكل ثمنٍ مهما كان كثيراً هو قليل على من يملكه! في العام الماضي لم يكن معي درهم، ولو باعوني الأرض كلها بدرهم لوجدتها باهظة الثمن لأني لا أملكه! أما هذا العام فقد فتح الله علينا، والمئة درهم عندي أقل من الدرهم الذي لم يكن معي العام الماضي! أظنُّ أن الصورة صارت واضحة الآن، وأن ما أُريد قوله قد صار جلياً! المواقف هي ذاتها يا صاحبي، ولكنها حين تمرُّ بنا لا نكون نحن ذاتنا كل مرَّةٍ، لهذا بالضبط تختلفُ ردَّات أفعالنا! تمرُّ بالإنسان لحظات يستطيع فيها أن يحمل جبال الدنيا كلها، ثم تمرُّ به لحظة أخرى لا يستطيع فيها أن يحمل حجراً واحداً! وتمرُّ بالإنسان لحظات لا تهزه فيها رياح العالم كله مهما كانت عاصفة، ثم تمرُّ به لحظة أخرى تطرحه أرضاً نسمة خفيفة! يا صاحبي، نحن أحياناً نتلقى طعنةً بثباتٍ، ولكننا ننهار أمام خذلان صغير، ذاك أن الروح تكون جاثية على ركبتيها مهما بدا الجسد منتصباً للناس! يا صاحبي، نحن لا ننهار مرَّةً واحدة ولكنها التراكمات! أُنظُرْ للاشجار الضخمة حين يحاولون اجتثاثها، ضربة، عشر ضربات، عشرون ضربة، ثم أخيراً تنهار وتقع على الأرض من ضربةٍ أخيرة لم تكن أقوى من سابقاتها، كل ما في الأمر أن الضربات السابقة قد أدمتها، أما الضربة الأخيرة فكشفتْ حجم الضرر السابق، وهكذا نحن! والسّلام لقلبكَ. . ❝ ⏤أدهم شرقاوي❞ السَّلامُ عليكَ يا صاحبي،
تسألني لماذا تتغير ردات أفعالنا على حدثٍ واحدٍ رغم أن الحدث هو نفسه فهل نحن تغيرنا؟!
فأقول لكَ: أُجيبك مباشرة أم أضربُ لكَ مثلاً أولاً؟
وكعادتك تُسرج لي صهوة الكلام،
وتشير بيدك بما يوحي أن اِضربْ مثلاً أولاً!
حسناً يا صاحبي!
اصطحبَ الأبُ ابنه معه لزيارة صديقٍ له،
وكان طريقهما من السوق،
فسمعا رجلاً ينادي على جَملٍ يريدُ أن يبيعه بدرهم،
فقال الابن لأبيه: يا أبتِ، اشترِ لنا جملاً.
فقال الأب: بدرهم، إنه غالٍ!
وبعد سنةٍ تكرر هذا الموقف بحذافيره،
مرا بالسوق وكان رجلٌ يُنادي على جملٍ يريدُ أن يبيعه بمئة درهم،
فتقدَّم الأب من البائع، وناوله مئة درهمٍ، وأخذ الجمل ومضى!
قال الابن لأبيه والدهشة على محياه:
يا أبتِ، في العام الماضي طلبتُ منكَ أن تشتري جملاً،
فقلتَ لي إنه غالٍ،
وقد كان ثمنه درهماً، واليوم دفعتَ ثمنه مئة درهم!
ابتسمَ الأبُ، وقال لابنه:
يا بُنيَّ، إنَّ كل ثمنٍ مهما كان قليلاً هو كثير على من لا يملكه!
وكل ثمنٍ مهما كان كثيراً هو قليل على من يملكه!
في العام الماضي لم يكن معي درهم،
ولو باعوني الأرض كلها بدرهم لوجدتها باهظة الثمن لأني لا أملكه!
أما هذا العام فقد فتح الله علينا،
والمئة درهم عندي أقل من الدرهم الذي لم يكن معي العام الماضي!
أظنُّ أن الصورة صارت واضحة الآن،
وأن ما أُريد قوله قد صار جلياً!
المواقف هي ذاتها يا صاحبي،
ولكنها حين تمرُّ بنا لا نكون نحن ذاتنا كل مرَّةٍ،
لهذا بالضبط تختلفُ ردَّات أفعالنا!
تمرُّ بالإنسان لحظات يستطيع فيها أن يحمل جبال الدنيا كلها،
ثم تمرُّ به لحظة أخرى لا يستطيع فيها أن يحمل حجراً واحداً!
وتمرُّ بالإنسان لحظات لا تهزه فيها رياح العالم كله مهما كانت عاصفة،
ثم تمرُّ به لحظة أخرى تطرحه أرضاً نسمة خفيفة!
يا صاحبي،
نحن أحياناً نتلقى طعنةً بثباتٍ،
ولكننا ننهار أمام خذلان صغير،
ذاك أن الروح تكون جاثية على ركبتيها
مهما بدا الجسد منتصباً للناس!
يا صاحبي،
نحن لا ننهار مرَّةً واحدة ولكنها التراكمات!
أُنظُرْ للاشجار الضخمة حين يحاولون اجتثاثها،
ضربة، عشر ضربات، عشرون ضربة،
ثم أخيراً تنهار وتقع على الأرض من ضربةٍ أخيرة لم تكن أقوى من سابقاتها،
كل ما في الأمر أن الضربات السابقة قد أدمتها،
أما الضربة الأخيرة فكشفتْ حجم الضرر السابق،
وهكذا نحن!
والسّلام لقلبكَ. ❝
⏤ أدهم شرقاوي -
❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الإلهية وفق رؤية الكتاب المقدس بقلم د محمد عمر التوحيد الذي يدين به المسلمون وفق عقيدة الانبياء والمرسلين الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله ثم اما بعد فان توحيد الله تبارك وتعالي مقصوده الايمان بان الله عز وجل واحد لا شبيه له ولا ند له ولا مثيل له. لكن في اي شئ وجب علينا ان نثبت له هذه الوحدانية ؟ واذا كان الله عز وجل حجب نفسه عن الخلق في الدنيا اختبارا لكنه سوف يتجلي لاهل النعيم في الاخرة نعيما وجزاءا فلا ينبغي لاحد ان يشبه الله تبارك وتعالي باحد من خلقه اذ ان الله خالق وهو مختلفا كل الاختلاف عن مخلوقاته. فياتي السؤال الان من اين لنا ان نستقي اي معرفة عن الذات الالهية ؟ فلما كان الله عز وجل لا يظهر للناس في الدنيا فيصير السبيل الوحيد للتعرف علي الله وعلي صفاته وافعاله لابد ان تكون من خلال وحي الله عز وجل الي صفوته من البشر وهم الرسل الكرام وذلك عن طريق الملائكة الاطهار. كما قال تعالي تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وكما قال في وصف جبريل الموكل بالوحي انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وكما قال سبحانه وتعالي في شان القران وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وكما قال عن احوال الملائكة يوم القيامة يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مئابا وفي سورة فاطر يصف الله تعالي اشكال الملائكة فيقول الحمد لله فاطر السموات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شئ قدير اذا فالله تبارك وتعالي متمايز عن خلقه استوي علي عرشه خلق ملائكة هم موكلون بتنفيذ اوامره في كونه قال عنهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وقال عنهم وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ومقتضي هذا الكلام فان توحيد الانبياء والمرسلين يقتضي التعرف علي الله في ثلاث اركان اولا :- معرفة الله في ربوبيته فهو الرب الخالق المالك المدبر لامر الكون كله ثانيا:- معرفة الله في الوهيته فهو الاله المعبود وحده فلا معبود سواه ثالثا :- ثم معرفة الله عز وجل في اسماءه وفي صفاته فله كمال الاسماء الحسني والصفات العلي التي لا يعلمها الا هو سبحانه وتعالي وهو المخبر عن نفسه فقط فلا يسم الله باي اسم ولا يوصف باي صفة الا بما وصف به نفسه فله الكمال في كل شئ فبالنظر الي الركن الاول من اركان التوحيد الذي كان يعتقده الرسل فقد كانوا يؤمنون ان رب الكون واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا كان في الازل قبل خلق الكون ولم يكن شيئا قبله وكان عرشه علي الماء وخلق لوحا عظيما هو اللوح المحفوظ وضع تحت عرشه وسجل مقادير الخلائق في هذه اللوح المحفوظ منذ خلق الدنيا وحتي مستقر اهل النعيم في الجنة فوق السماء السابعة تحت عرش الرحمن ومستقر اهل الجحيم في النار والعذاب الاليم تحت الارض السابعة. ثم خلق الكون كله بفلكه وشموسه وكواكبهه ومجراته وسماواته واراضيه وبحاره وجباله وسهوله وكائناته من الانس والجان والملائكة والاشجار والحيوانات والكائنات الدقيقة فلا يعزب عنه مثقال حبة من خردل في الارض ولا في السماء فهو الذي احسن كل شئ خلقه في ستة ايام ثم استوي علي عرشه الذي وصفه بالعرش العظيم تارة وبالعرش الكريم تارة اخري هذا العرش الذي خلقه الله عز وجل فوق الكرسي الذي وسع السموات والارض فلله عز وجل كمال الخلق وكمال الملك وكمال التدبير الذي له وحده في خلقه كما قال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شئ خلقه وبدء خلق الانسان من طين وهكذا كان يعتقد الانبياء والمرسلين هذا الرب الخالق المدبر هو وحده الاله المعبود الذي ما خلق الانس والجن الا لمعرفته وحده واخلاص العبادة له فليس له حاجه في خلقه كما قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذي القوة المتين ولما كان الرب له الكمال في الخلق والملك وله الحكمة في التدبير وهو وحده المعبود فلابد ان يكون له كمال الاسماء التي يستحق بها الثناء والحمد والتسبيح الخالص الذي ينائ به عن العيب والنقص والازدراء كما له كمال الصفات التي تتناسب مع الذات الالهية فهي لا تشبه البشر ولا تساويهم ولا تماثلهم فمن سمي الله باسم غير اسمه او وصفه بالصفات البشرية فقد ازدري الذات الالهية وهذا يعد من التعدي السافر في حق الله الواحد الاحد الذي ليس كمثله شئ لا تدركة الابصار وهو يدرك الابصار وهو السميع البصير هكذا اعتقد الانبياء والمرسلين ان الله واحد احد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وانه استوي علي عرشه في السموات العلي وانه عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال فهو سبحنه عال علي عرشه والكون جميعا قبضته والسماء مؤطي قدميه وهو سبحانه الكبير المتعال علي كونه لم يراه احد من خلقه ولم يكلم رسله الا من وراء حجاب او من خلال وحيه الي رسله الاطهار هو غني عن الطعام والشراب لا تاحذه سنة ولا نوم حي لا يموت قيوم علي خلقه لا يعجزه شئ في الارض ولا في السماء دلل علي وحدانيته ووجوده سبحانه بالعديد من الادلة فاما الدليل الاول:- هو الوازع الفطري الغريزي الذي وضعه في النفس البشرية فلا توجد من الانفس البشرية الا وهي تبحث عن موجدها طبقا لهذا الميثاق الازلي الي اخذه الله علي البشر وهم في صلب ابيهم ادم قال تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولو يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ثم الدليل الثاني وهو العقلي المنظور في الكون بعد ان اعطي الله عز وجل الانسان ادلة الادراك من السمع والبصر والعقل قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون وقال تعالي ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون فمن خلال وسائل الادراك هذه يستطيع الانسان ان يستدل علي خالقه بالنظر في الكون كما قال تعالي وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وكما قال افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت وكا قال تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون وكما قال افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون وكا قال تعالي افريتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون ثم الدليل الثالث علي معرفة الله تعالي انما هو من خلال الدليل النقلي عن الله تعالي والذي جاء به الرسل الذين صاروا حجة علي الناس الي قيام الساعة كما قال تعالي اوائك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وكما قال تعالي رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما من اجل هذا كان توحيد الرسل لله تعالي هو اكمل التوحيد فهم اعلم الناس بالله تعالي اذا ان منهم من كلمه الله تعالي وحيا او من وراء حجاب او يرسل اليهم ملائكته الذين يبلغوهم عن الله تبارك وتعالي من اجل هذا كان هؤلاء الرسل هم الحجة القائمة علي البشر امام الله ومنهم عرف البشر توحيد الله في ربوبيته وفي الوهيته وفي اسماءه وصفاته فصار الله عز وجل مسبح منزه عن كل عيب ونقيصة عال علي عرشة عالم الغيب والشهادة الكبير المتعالي المتصف بكل صفات الكمال والمنزه عن كل نقيصة فمن عرفه علي هذه الطريقة فهو علي توحيد الانبياء ومن خالف هذا الاعتقاد فهو علي الشرك والضلال وسلك سبيل الكافرين اعاذنا الله واياكم من هذا الضلال المبين انتهي....... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz❞ اقتباس من كتاب
وصف الذات الإلهية
وفق رؤية الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
التوحيد الذي يدين به المسلمون
وفق عقيدة الانبياء والمرسلين
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله ثم اما بعد
فان توحيد الله تبارك وتعالي مقصوده الايمان بان الله عز وجل واحد لا شبيه له ولا ند له ولا مثيل له.
لكن في اي شئ وجب علينا ان نثبت له هذه الوحدانية ؟
واذا كان الله عز وجل حجب نفسه عن الخلق في الدنيا اختبارا لكنه سوف يتجلي لاهل النعيم في الاخرة نعيما وجزاءا
فلا ينبغي لاحد ان يشبه الله تبارك وتعالي باحد من خلقه اذ ان الله خالق وهو مختلفا كل الاختلاف عن مخلوقاته.
فياتي السؤال الان من اين لنا ان نستقي اي معرفة عن الذات الالهية ؟
فلما كان الله عز وجل لا يظهر للناس في الدنيا فيصير السبيل الوحيد للتعرف علي الله وعلي صفاته وافعاله لابد ان تكون من خلال وحي الله عز وجل الي صفوته من البشر وهم الرسل الكرام وذلك عن طريق الملائكة الاطهار.
كما قال تعالي تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وكما قال في وصف جبريل الموكل بالوحي انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وكما قال سبحانه وتعالي في شان القران وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وكما قال عن احوال الملائكة يوم القيامة يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مئابا
وفي سورة فاطر يصف الله تعالي اشكال الملائكة فيقول الحمد لله فاطر السموات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شئ قدير
اذا فالله تبارك وتعالي متمايز عن خلقه استوي علي عرشه خلق ملائكة هم موكلون بتنفيذ اوامره في كونه قال عنهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وقال عنهم وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون
ومقتضي هذا الكلام فان توحيد الانبياء والمرسلين يقتضي التعرف علي الله في ثلاث اركان
اولا :- معرفة الله في ربوبيته فهو الرب الخالق المالك المدبر لامر الكون كله
ثانيا:- معرفة الله في الوهيته فهو الاله المعبود وحده فلا معبود سواه
ثالثا :- ثم معرفة الله عز وجل في اسماءه وفي صفاته فله كمال الاسماء الحسني والصفات العلي التي لا يعلمها الا هو سبحانه وتعالي وهو المخبر عن نفسه فقط فلا يسم الله باي اسم ولا يوصف باي صفة الا بما وصف به نفسه فله الكمال في كل شئ
فبالنظر الي الركن الاول من اركان التوحيد الذي كان يعتقده الرسل فقد كانوا يؤمنون ان رب الكون واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا كان في الازل قبل خلق الكون ولم يكن شيئا قبله وكان عرشه علي الماء وخلق لوحا عظيما هو اللوح المحفوظ وضع تحت عرشه وسجل مقادير الخلائق في هذه اللوح المحفوظ منذ خلق الدنيا وحتي مستقر اهل النعيم في الجنة فوق السماء السابعة تحت عرش الرحمن ومستقر اهل الجحيم في النار والعذاب الاليم تحت الارض السابعة.
ثم خلق الكون كله بفلكه وشموسه وكواكبهه ومجراته وسماواته واراضيه وبحاره وجباله وسهوله وكائناته من الانس والجان والملائكة والاشجار والحيوانات والكائنات الدقيقة فلا يعزب عنه مثقال حبة من خردل في الارض ولا في السماء
فهو الذي احسن كل شئ خلقه في ستة ايام ثم استوي علي عرشه الذي وصفه بالعرش العظيم تارة وبالعرش الكريم تارة اخري هذا العرش الذي خلقه الله عز وجل فوق الكرسي الذي وسع السموات والارض
فلله عز وجل كمال الخلق وكمال الملك وكمال التدبير الذي له وحده في خلقه كما قال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شئ خلقه وبدء خلق الانسان من طين وهكذا كان يعتقد الانبياء والمرسلين
هذا الرب الخالق المدبر هو وحده الاله المعبود الذي ما خلق الانس والجن الا لمعرفته وحده واخلاص العبادة له فليس له حاجه في خلقه كما قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذي القوة المتين
ولما كان الرب له الكمال في الخلق والملك وله الحكمة في التدبير وهو وحده المعبود فلابد ان يكون له كمال الاسماء التي يستحق بها الثناء والحمد والتسبيح الخالص الذي ينائ به عن العيب والنقص والازدراء كما له كمال الصفات التي تتناسب مع الذات الالهية فهي لا تشبه البشر ولا تساويهم ولا تماثلهم فمن سمي الله باسم غير اسمه او وصفه بالصفات البشرية فقد ازدري الذات الالهية وهذا يعد من التعدي السافر في حق الله الواحد الاحد الذي ليس كمثله شئ لا تدركة الابصار وهو يدرك الابصار وهو السميع البصير
هكذا اعتقد الانبياء والمرسلين
ان الله واحد احد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وانه استوي علي عرشه في السموات العلي وانه عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال فهو سبحنه عال علي عرشه والكون جميعا قبضته والسماء مؤطي قدميه وهو سبحانه الكبير المتعال علي كونه لم يراه احد من خلقه ولم يكلم رسله الا من وراء حجاب او من خلال وحيه الي رسله الاطهار هو غني عن الطعام والشراب لا تاحذه سنة ولا نوم حي لا يموت قيوم علي خلقه لا يعجزه شئ في الارض ولا في السماء
دلل علي وحدانيته ووجوده سبحانه بالعديد من الادلة
فاما الدليل الاول:-
هو الوازع الفطري الغريزي الذي وضعه في النفس البشرية فلا توجد من الانفس البشرية الا وهي تبحث عن موجدها طبقا لهذا الميثاق الازلي الي اخذه الله علي البشر وهم في صلب ابيهم ادم قال تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولو يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين
ثم الدليل الثاني وهو العقلي المنظور في الكون بعد ان اعطي الله عز وجل الانسان ادلة الادراك من السمع والبصر والعقل قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون
وقال تعالي ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون
فمن خلال وسائل الادراك هذه يستطيع الانسان ان يستدل علي خالقه بالنظر في الكون كما قال تعالي وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وكما قال افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت وكا قال تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون وكما قال افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون وكا قال تعالي افريتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون
ثم الدليل الثالث علي معرفة الله تعالي انما هو من خلال الدليل النقلي عن الله تعالي والذي جاء به الرسل الذين صاروا حجة علي الناس الي قيام الساعة كما قال تعالي اوائك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وكما قال تعالي رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
من اجل هذا كان توحيد الرسل لله تعالي هو اكمل التوحيد فهم اعلم الناس بالله تعالي اذا ان منهم من كلمه الله تعالي وحيا او من وراء حجاب او يرسل اليهم ملائكته الذين يبلغوهم عن الله تبارك وتعالي من اجل هذا كان هؤلاء الرسل هم الحجة القائمة علي البشر امام الله ومنهم عرف البشر توحيد الله في ربوبيته وفي الوهيته وفي اسماءه وصفاته فصار الله عز وجل مسبح منزه عن كل عيب ونقيصة عال علي عرشة عالم الغيب والشهادة الكبير المتعالي المتصف بكل صفات الكمال والمنزه عن كل نقيصة
فمن عرفه علي هذه الطريقة فهو علي توحيد الانبياء ومن خالف هذا الاعتقاد فهو علي الشرك والضلال وسلك سبيل الكافرين اعاذنا الله واياكم من هذا الضلال المبين انتهي. ❝
⏤ Dr Mohammed omar Abdelaziz -
❞ الفصل الاول¹ لا تغفلوا عن غزَّة و السودان فهم في كربٍ عظيم .. فكَّ اللهم كربتهم وفرّج عنهم وعن سائرِ الأُمّة💚.. الفصل الاول أتمنى لكم قراءة ممتعة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ليلاً في إِحدىٰ الحدائقِ العامة الشهيرة بمصرنا الحبيبة، تحديداً \"مدينة القاهرة\" نجد العديدَ من الأُسر مجتمعين في تلك الحديقة، وكل أسرة تجلس مع أسرتها، وسط الاشجار والحشائش الصغيرة والهواء المنعش الجميل. دعونا نذهب لإحدى الاُسر المجتمعين، فنراهم جالسون يتحدثون مع بعضهم البعض في عدة أمور وسط تناولهم للأطعمة والمشربات الباردة، والساخنة، ومزاحهم، فهم معتادون دومًا على الجلوس في ذلك المكان في عطلة نهاية الاسبوع. ـــــــــــــــــــــــــ وفي نفس التوقيت كانت تلك الجميلة تجلس بمفردها، بعيدة عنهم قليلا ، فهي تحب البقاء بمفردها بعيدا عن الاحاديث التي تُقال، أو بمعنى صحيحٍ أبنة عمها الحرباء، التي دائما تضايقها بأحديثها الحمقاء، كانت ممسكة بهاتفها، تشاهد إحدى أفلام الكارتون التي تحبها بشدة، على الرغم من أنها تمتلك من العمر ثمانية عشر عاماً إلا انها تحب مشاهدة أفلام الكارتون بشدة ولها مبدأ تعيش به وهو: كل ما تحبه وتحب فعله؛ أفعله مهمها كان عمرك ولكن أبتعد عن اي شيء مُحرم أو سيء. كريمه جمال الدين قاطع مشاهدتها رنين هاتفها المزعج، فتضايقت بشدة لأنه قاطعها عن مشاهدة فيلمها المفضل، وتضايقت أكثر عندما وجدت أنه رقمٌ غير معروفٍ، فأغلقت الخط بوجهه وبعد ثوانٍ دق الهاتف مرة أخرى فقامت بالرد عليه، ثم أجابتة قائلة: من معي؟! أجابها المتصل قائلا: \" مرحباً بكِ أيتها الجميلة سترينني قريباً وداعاً صغـ.... \". لم تدعه يكمل حديثه و أغلقت الهاتف بوجهه وقالت بداخلها:\" يا إلَهي أعتقد أنه ذاكَ المجهول الأحمق\" وظلت تفكر من قد يكون هذا المتصل المجهول؟ ولماذا يهاتفها دائماً؟! ثم عزمت وأخذت قرارا بأنها لن تجيب على أي رقم مجهول مرة أخرى. قاطع جلوسها صوت والدتها التى كانت قادمة نحوها وهي تقول لها:\"من الذي كان يهاتفكِ أبنتي؟ \" أجابتها \"ميرنا\" وهي تقوم من مكانها قائلة بعدم معرفةٍ وجهل بالمتصل : \"لا أعلم أمي، ولكنني أعتقد أنة ذاك المجهول الاحمق، الذي يهاتفني دائما.\" الام: \"اريحي عقلك عزيزتي ولا تجيبين عليه في المرة القادمة \" تحدثت ميرنا قائلة بمزاح :\"كيف أمي؟ الفضول سيقتلني لكي أعرف من هو ذاكَ المجهول\" تحدثت الام قائلة بقلة حيلة: \"حقا لا أجد ما أقوله لكِ\" ميرنا:\" لا تشغلي عقلك أمي، لقد مللت من الجلوس هنا؛ أود أن أذهب إلى المنزل، أعطيني مفتاح المنزل، أود الرحيل\" تحدثت الام قائلة بإعتراضٍ شديد: \"لا لن تاخذي شيءً لا يجب عليكِ أن ترحلي؛ كفاكِ انكِ لا تجلسين مع العائلة وهيا أمامي أجلسي معنا\" ميرنا: اووووه أمي انتِ تعرفين انني لا أحب\"روان\" وهيَّ دائما ما تضايقني تحدثت الام قائلة بحكمة: \"عزيزتي لا تعطينها أي أهمية و هيا تعالِ وأجلسي مع العائلة وإن فعلت شيءً أريحي عقلك، ولا تقومي بأي ردة فعل وأجعليها تموت بغيظها\" تحدثت ميرنا قائلة بقلة حيلة:\" حسناً أمي\" ثم قامت ميرنا وذهبت مع والدتها وجلست مع العائلة. تحدثت تلك الحرباء التي تدعى\"روان\" عندما رأت ميرنا قادمة نحوهم قائلة بحقدٍ وسخرية: \"أوووة يا إلهي أنا لا أصدق ميرنا جاءت لتجلس معنا هذه حقاً معجزة\" نظرت \"ميرنا \"إلى \"روان\" ولم ترد عليها وأكتفت بأبتسامة جعلت تلك الحرباء تشيط بداخلها ثم جلست بجانب جدها وجدتها وظلت تمزح معهم ومع باقي أفراد العائلة حتى ذهب الجميع إلى منازلهم وهذا أيضاً لايمنع من وجود حديث مزعج من \"روان\" ولكن ميرنا لم تدع لها فرصة لكي تزعجعها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في صباح اليوم التالي أستيقظت ميرنا بنشاط وقامت تساعد والدتها في أعمال المنزل حتى أنتهو وفجأة شعرت ميرنا بالجوع، وفي الحال تذكرت أنها لم تتناول وجبة الافطار فصاحت قائلة بصوت عالٍ ومزعج: \"امــــــــــاهُ أريد أن اتناول وجبة فطوري\" الام:\"أصمتي، أصمتي، صوتكِ مزعجٌ للغاية، ماذا سيحدث إن ناديتني بصوت طبيعي مثل باقي الفتيات؟! ميرنا: \"أنتِ تعلمين بالطبعِ سأجنُ أمي\" نظرت لها الام بغضب وتحدثت بتعجب وإستفهام: الم تجنِ؟! كل هذا وليس جنون؟! ثم أمسكت الام بحذائها الذي كانت ترتدية والقته وكان حليف الحظ بذلك الحذاء \"أنس\" زوجها، فقد فرت ميرنا هاربة وراء والدها وتلقى أباها ذلك بدلا عنها. نظرت الام نحوه بخجل، وصدمة وهوا الآخر نظر لها بصدمة ثم قالت له بخوف وخجل: أقسم لك \"أنس\" أنني كنت أقصد ميرنا الغبية، وفرت هاربة من أمامة تحدثت ميرنا من ورأه قائلة بخجل وخوف: آسفة نوني ثم ركضت من خلفه سريعا إلى غرفتها نظر الاب أمامةُ بصدمة وقلة حيلة وتحدث قائلاً: \"يا إلهي أنا أعيش مع مجانينَ في بيتي اللهم أنزل علي صبرك \" ثم ارتدى حذاءه وذهب إلى عمله. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بعد عدة ساعات صدح صوت الام وهي تصيح بأبنتها قائلة: \"ميرنا ايتها الحمقاء\" خرجت ميرنا من الغرفة قائلة وهي ذاهبة نحو والدتها : نعم عزيزتي ماذا تُريدينَ؟! جلست والدة ميرنا على طاولة الطعام واتت بورقة وقلم ودونت بعض الاشياء، عليها ثم مدت يدها لميرنا قائلة: أريد منك أن تذهبي الى محل البقالة بالأسفل وأن تأتي لي بهذه الاشياء تحدثت ميرنا قائلة وهي على وشك أن تبكي: \"اوووة امي، انتي تعلمين انني بالثانوية ولديَّ الكثير من الإمتحانات وفي كل مره يراني المعلم أمام أعينه يقول لي لديكِ أمتحانٌ في المرة القادمة ميرنا ثم أخذت كرسي و جلست بجانب والدتها وقالت بغبطة: اووة امي يال حظ هؤلاء المعلمين، لا يأخذون الواجبات المنزلية ولا كل ما يراهم أحدًا يقول لهم لديكم امتحان في المرة القادمة عندما تحضرون أتمنى أن أعفى من كل ذلك، ثم أكملت حديثها قائلة بحالمية: وأن أذهب إلى بيت زوجي العزيز و.... نظرت لها الام نظرة شر أخرستها، ثم أمسكتها من تلابيب ثيابها قائلة: أقسم ميرنا إن لم تكُفي عن هذا الهراء ، وتذهبي وتجلبي لي الاشياء، المدونة في الورقة من الاسفل لأخذن منكِ هاتف.... لم تكمل الام حديثها وأخذت ميرنا الورقة منها قائلة ببسمة سمجة: اوووه انا امزح امي، تبا للثانوية والتعليم ولزوجي الذي لا أعرفه ايضا، أهم شيء هوا رضاكِ عزيزتي، هيا أتركيني وسأذهب لكي آتي لكِ بالاشياء التي تريدينها. تركتها الام، وذهبت ميرنا إلى غرفتها وارتدت ثيابها ثم توجهت إلى محل البقالة. يتبع.. رأيكم يهمني. ❝ ⏤كريمة جمال الدين❞ الفصل الاول¹
لا تغفلوا عن غزَّة و السودان فهم في كربٍ عظيم .
فكَّ اللهم كربتهم وفرّج عنهم وعن سائرِ الأُمّة💚.
الفصل الاول
أتمنى لكم قراءة ممتعة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليلاً في إِحدىٰ الحدائقِ العامة الشهيرة بمصرنا الحبيبة، تحديداً ˝مدينة القاهرة˝ نجد العديدَ من الأُسر مجتمعين في تلك الحديقة، وكل أسرة تجلس مع أسرتها، وسط الاشجار والحشائش الصغيرة والهواء المنعش الجميل.
دعونا نذهب لإحدى الاُسر المجتمعين، فنراهم جالسون يتحدثون مع بعضهم البعض في عدة أمور وسط تناولهم للأطعمة والمشربات الباردة، والساخنة، ومزاحهم، فهم معتادون دومًا على الجلوس في ذلك المكان في عطلة نهاية الاسبوع.
ـــــــــــــــــــــــــ
وفي نفس التوقيت كانت تلك الجميلة تجلس بمفردها، بعيدة عنهم قليلا ، فهي تحب البقاء بمفردها بعيدا عن الاحاديث التي تُقال، أو بمعنى صحيحٍ أبنة عمها الحرباء، التي دائما تضايقها بأحديثها الحمقاء، كانت ممسكة بهاتفها، تشاهد إحدى أفلام الكارتون التي تحبها بشدة، على الرغم من أنها تمتلك من العمر ثمانية عشر عاماً إلا انها تحب مشاهدة أفلام الكارتون بشدة ولها مبدأ تعيش به وهو: كل ما تحبه وتحب فعله؛ أفعله مهمها كان عمرك ولكن أبتعد عن اي شيء مُحرم أو سيء.
كريمه جمال الدين
قاطع مشاهدتها رنين هاتفها المزعج، فتضايقت بشدة لأنه قاطعها عن مشاهدة فيلمها المفضل، وتضايقت أكثر عندما وجدت أنه رقمٌ غير معروفٍ، فأغلقت الخط بوجهه وبعد ثوانٍ دق الهاتف مرة أخرى فقامت بالرد عليه، ثم أجابتة قائلة: من معي؟!
أجابها المتصل قائلا: ˝ مرحباً بكِ أيتها الجميلة
سترينني قريباً وداعاً صغـ.. ˝.
لم تدعه يكمل حديثه و أغلقت الهاتف بوجهه وقالت بداخلها:˝ يا إلَهي أعتقد أنه ذاكَ المجهول الأحمق˝
وظلت تفكر من قد يكون هذا المتصل المجهول؟ ولماذا يهاتفها دائماً؟!
ثم عزمت وأخذت قرارا بأنها لن تجيب على أي رقم مجهول مرة أخرى.
قاطع جلوسها صوت والدتها التى كانت قادمة نحوها
وهي تقول لها:˝من الذي كان يهاتفكِ أبنتي؟ ˝
أجابتها ˝ميرنا˝ وهي تقوم من مكانها قائلة بعدم معرفةٍ وجهل بالمتصل :
˝لا أعلم أمي، ولكنني أعتقد أنة ذاك المجهول الاحمق، الذي يهاتفني دائما.˝
الام: ˝اريحي عقلك عزيزتي ولا تجيبين عليه في المرة القادمة ˝
تحدثت ميرنا قائلة بمزاح :˝كيف أمي؟ الفضول سيقتلني لكي أعرف من هو ذاكَ المجهول˝
تحدثت الام قائلة بقلة حيلة: ˝حقا لا أجد ما أقوله لكِ˝
ميرنا:˝ لا تشغلي عقلك أمي، لقد مللت من الجلوس هنا؛ أود أن أذهب إلى المنزل، أعطيني مفتاح المنزل، أود الرحيل˝
تحدثت الام قائلة بإعتراضٍ شديد:
˝لا لن تاخذي شيءً
لا يجب عليكِ أن ترحلي؛ كفاكِ انكِ لا تجلسين مع العائلة وهيا أمامي أجلسي معنا˝
ميرنا: اووووه أمي انتِ تعرفين انني لا أحب˝روان˝ وهيَّ دائما ما تضايقني
تحدثت الام قائلة بحكمة: ˝عزيزتي لا تعطينها أي أهمية
و هيا تعالِ وأجلسي مع العائلة وإن فعلت شيءً أريحي عقلك، ولا تقومي بأي ردة فعل وأجعليها تموت بغيظها˝
تحدثت ميرنا قائلة بقلة حيلة:˝ حسناً أمي˝
ثم قامت ميرنا وذهبت مع والدتها وجلست مع العائلة.
تحدثت تلك الحرباء التي تدعى˝روان˝ عندما رأت ميرنا قادمة نحوهم قائلة بحقدٍ وسخرية:
˝أوووة يا إلهي أنا لا أصدق ميرنا جاءت لتجلس معنا هذه حقاً معجزة˝
نظرت ˝ميرنا ˝إلى ˝روان˝ ولم ترد عليها وأكتفت بأبتسامة جعلت تلك الحرباء تشيط بداخلها
ثم جلست بجانب جدها وجدتها وظلت تمزح معهم ومع باقي أفراد العائلة حتى ذهب الجميع إلى منازلهم وهذا أيضاً لايمنع من وجود حديث مزعج من ˝روان˝ ولكن ميرنا لم تدع لها فرصة لكي تزعجعها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في صباح اليوم التالي أستيقظت ميرنا بنشاط وقامت تساعد والدتها في أعمال المنزل حتى أنتهو وفجأة شعرت ميرنا بالجوع، وفي الحال تذكرت أنها لم تتناول وجبة الافطار فصاحت قائلة بصوت عالٍ ومزعج:
˝امــــــــــاهُ أريد أن اتناول وجبة فطوري˝
الام:˝أصمتي، أصمتي، صوتكِ مزعجٌ للغاية، ماذا سيحدث إن ناديتني بصوت طبيعي مثل باقي الفتيات؟!
ميرنا: ˝أنتِ تعلمين بالطبعِ سأجنُ أمي˝
نظرت لها الام بغضب وتحدثت بتعجب وإستفهام: الم تجنِ؟! كل هذا وليس جنون؟!
ثم أمسكت الام بحذائها الذي كانت ترتدية والقته وكان حليف الحظ بذلك الحذاء ˝أنس˝ زوجها، فقد فرت ميرنا هاربة وراء والدها وتلقى أباها ذلك بدلا عنها.
نظرت الام نحوه بخجل، وصدمة وهوا الآخر نظر لها بصدمة ثم قالت له بخوف وخجل: أقسم لك ˝أنس˝ أنني كنت أقصد ميرنا الغبية، وفرت هاربة من أمامة
تحدثت ميرنا من ورأه قائلة بخجل وخوف: آسفة نوني
ثم ركضت من خلفه سريعا إلى غرفتها
نظر الاب أمامةُ بصدمة وقلة حيلة وتحدث قائلاً: ˝يا إلهي أنا أعيش مع مجانينَ في بيتي اللهم أنزل علي صبرك ˝
ثم ارتدى حذاءه وذهب إلى عمله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعد عدة ساعات صدح صوت الام وهي تصيح بأبنتها قائلة:
˝ميرنا ايتها الحمقاء˝
خرجت ميرنا من الغرفة قائلة وهي ذاهبة نحو والدتها
: نعم عزيزتي ماذا تُريدينَ؟!
جلست والدة ميرنا على طاولة الطعام واتت بورقة وقلم ودونت بعض الاشياء، عليها ثم مدت يدها لميرنا قائلة: أريد منك أن تذهبي الى محل البقالة بالأسفل وأن تأتي لي بهذه الاشياء
تحدثت ميرنا قائلة وهي على وشك أن تبكي:
˝اوووة امي، انتي تعلمين انني بالثانوية ولديَّ الكثير من الإمتحانات وفي كل مره يراني المعلم أمام أعينه يقول لي لديكِ أمتحانٌ في المرة القادمة ميرنا
ثم أخذت كرسي و جلست بجانب والدتها وقالت بغبطة:
اووة امي يال حظ هؤلاء المعلمين، لا يأخذون الواجبات المنزلية ولا كل ما يراهم أحدًا يقول لهم لديكم امتحان في المرة القادمة عندما تحضرون
أتمنى أن أعفى من كل ذلك، ثم أكملت حديثها قائلة بحالمية: وأن أذهب إلى بيت زوجي العزيز و..
نظرت لها الام نظرة شر أخرستها، ثم أمسكتها من تلابيب ثيابها قائلة: أقسم ميرنا إن لم تكُفي عن هذا الهراء ، وتذهبي وتجلبي لي الاشياء، المدونة في الورقة من الاسفل لأخذن منكِ هاتف..
لم تكمل الام حديثها وأخذت ميرنا الورقة منها قائلة ببسمة سمجة: اوووه انا امزح امي، تبا للثانوية والتعليم ولزوجي الذي لا أعرفه ايضا، أهم شيء هوا رضاكِ عزيزتي، هيا أتركيني وسأذهب لكي آتي لكِ بالاشياء التي تريدينها.
تركتها الام، وذهبت ميرنا إلى غرفتها وارتدت ثيابها ثم توجهت إلى محل البقالة.
يتبع.
رأيكم يهمني. ❝
⏤ كريمة جمال الدين -
❞ حقيقة كان الجو رائعا ودافئا وسيفيدها ذلك كثيرا في آلامها الروماتيزمية والمناظر جميلة وخلابة وان كانت على شيء من الرتابة ..كانت اشجار النخيل كثيرة وكل ما يحيط بها ويتخللها من مناظر هي نفس المنظر الذي يتكرر كل يوم ..لا شيء يحدث في هذه البقعة!. ❝ ⏤أجاثا كريستي❞ حقيقة كان الجو رائعا ودافئا وسيفيدها ذلك كثيرا في آلامها الروماتيزمية والمناظر جميلة وخلابة وان كانت على شيء من الرتابة .كانت اشجار النخيل كثيرة وكل ما يحيط بها ويتخللها من مناظر هي نفس المنظر الذي يتكرر كل يوم .لا شيء يحدث في هذه البقعة!. ❝
⏤ أجاثا كريستي
