❞ حكم الإكرامية الإكرامية عرفا هي: (البقشيش) وهو: ما يُعطى لخادم أو عامل التاجر، أو عامل المطعم، أو المقهى، أو غيره زيادة على أجر السلعة. وتسمى بالفرنسية: Pourboire وبالإنجليزية Tip حكم الإكرامية: الإكرامية ليست من حق العامل، بل هي من حق المالك، يتصرَّف فيها كما يشاء، إما يعطيها للعامل، أو يأخذها لنفسه. دليل حكم الإكرامية: الدليل هو القياس على حديث أبو حميد الساعدي لمَّا قال: اسْتَعْمَلَ رَسولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مِنَ الأسْدِ، يُقَالُ له: ابنُ اللُّتْبِيَّةِ، قالَ عَمْرٌو: وَابنُ أَبِي عُمَرَ، علَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا قَدِمَ قالَ: هذا لَكُمْ، وَهذا لِي، أُهْدِيَ لِي، قالَ: فَقَامَ رَسولُ اللهِ ﷺ علَى المِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عليه، وَقالَ: ما بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ، فيَقولُ: هذا لَكُمْ، وَهذا أُهْدِيَ لِي، أَفلا قَعَدَ في بَيْتِ أَبِيهِ، أَوْ في بَيْتِ أُمِّهِ، حتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إلَيْهِ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لا يَنَالُ أَحَدٌ مِنكُم منها شيئًا إلَّا جَاءَ به يَومَ القِيَامَةِ يَحْمِلُهُ علَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ له رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إبْطَيْهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ، هلْ بَلَّغْتُ؟ مَرَّتَيْنِ والقياس هو: ردُّ فرعٍ لأصلٍ لعلَّة مشتركة بينهما. والمعنى أنه: إلحاق واقعة لا نص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها في الحكم الذي ورد به النص، لتساوي الواقعتين في علة هذا الحكم والعلة المشتركة: بين أخذ إكرامية العمل في الزكاة، والعمل في غيرها، هو أنَّ كلامها عامل وليس مالكا، قال النبي ﷺ في الحديث السابق {ما بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ}. كذلك أنَّ هذا المال الزائد لولا عمله ما كان ليأخذه، قال النبي ﷺ في الحديث السابق: {أَفلا قَعَدَ في بَيْتِ أَبِيهِ، أَوْ في بَيْتِ أُمِّهِ، حتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إلَيْهِ أَمْ لَا؟}. والمعنى: أنَّ الذي أخذ الإكرامية؛ فإنَّه لو لم يكن يعمل في ذلك المحل أو غيره... ما كان ليأخذها، {أَفلا قَعَدَ في بَيْتِ أَبِيهِ، أَوْ في بَيْتِ أُمِّهِ، حتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إلَيْهِ أَمْ لَا؟}. والفرق بينها: أي: إكرامية العمل في جمع الزكاة، وإكرامية غيرها، أنَّ مالك إكرامية العمل في جمع الزكاة هو كل المسمين، يتصرف فيها ولي الأمر بما شرع الله تعالى فيها، وأمَّا إكرامية غيرها فهي ملك لمالك العمل وهو واحد أو جماعة. كما أنَّ إكرامية غير الزكاة يحق لمالكها التصرف فيها كما يشاء. وأما الإكرامية التي تؤخذ في العمل في جمع الزكاة؛ فإنَّ وليَّ الأمر مقيد بالشرع فيها، وهي ليست من حقه الخاص. وهذه الفروق ليس لها تأثير في أصل العلَّة. حكم أخذ الإكرامية بدون موافقة المالك: حكمها حكم النبي ﷺ حيث قال: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لا يَنَالُ أَحَدٌ مِنكُم منها شيئًا إلَّا جَاءَ به يَومَ القِيَامَةِ يَحْمِلُهُ علَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ له رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إبْطَيْهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ، هلْ بَلَّغْتُ؟ مَرَّتَيْنِ. أي: حرام أخذها إلا بموافقة المالك. كذلك لا تؤخذُ الإكرامية من المالك بسيف الحياء، أي: بأن يحرجه أمام الناس، فيقول له الملك: خذها هي لك حياء، فقد قال النبي ﷺ: لا يَحِلُّ مالُ امرِيءٍ مُسلمٍ إلَّا بِطِيبِ نفسٍ مِنهُ وقال البعض: ما أُخذَ بسيف الحياء كالذي أخذ بسيف الغصب. وقيل: ما أُخذَ بسيف الحياء فهو حرام. وقيل: ما أُخذَ بسيف الحياء فالنار أولى بهِ، وغير ذلك من الألفاظ. قال ابن حجر الهيتميُّ في «الفتاوى الكبرى»: «ألا ترى إلى حكاية الإجماع على أن مَن أُخذ منه شيءٌ على سبيل الحياء من غير رضًا منه بذلك أنه لا يملكه الآخذ، وعلَّلوه بأن فيه إكراهًا بسيف الحياء فهو كالإكراه بالسيف الحِسِّي، بل كثيرون يُقابلون هذا السيف ويتحمَّلون مرار جُرحه ولا يقابلون الأوَّل خوفًا على مروءتهم ووجاهتهم التي يؤثرها العقلاء ويخافون عليها أتمَّ الخوف» . الخلاصة: - الإكرامية من حق المالك يتصرف فيها كما يشاء. - لاتؤخذ الإكرامية من المالك إلا بطيب خاطره وعن قناعة منه. - أخذ الإكرامية بدون علم المالك: حرام. هذا واللهُ تعالى أعلى وأعلم كتبه: الدكتور: عصام الدين إبراهيم النقيلي. ❝ ⏤الدُّكتُور: عِصَامُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمَ النُّقَيْلِي

❞ الفروق الفردية المدرسية الفروق الفردية هى التباين الذى يميز فرد عن غيره فى السمات والقدرات سواء كانت عقلية أو جسمية أو متعلقة بالفروق الإجتماعية والإقتصادية وغيرها ، فإن الفروق الفردية القائمة بين الأفراد تعتمد على تحديد الصفة التى نريد دراستها ثم نقيس مدى تفوق أو ضعف الفرد فى هذه الصفة ، وعندما نحدد مستويات الأفراد فى صفة ما ، فإننا نكون بذلك قد حددنا الفروق القائمة بينهم بالنسبة لتلك الصفة ومنها نستطيع إيجاد والتعامل مع الفروق الفردية بين الأفراد كى يحقق كل منهم أقصى ما يمكن تحقيقه من الأهداف التربوية الموضوعية . تعد المدرسة هى المؤسسة الرئيسية والثانية بعد الأسرة فى تشكيل الفروق الفردية ومسؤلية إعداد الأفراد الإعداد السليم ، فإن لها أدوار متعددة وأهمها حتى وإن لم تكن مسؤلة عن الوصول بالفرد ( التلميذ ) إلى أقصى درجات التعليم ، فهى مجبره على تنشئته التنشئة السليمة الصحيحه ، لكى لا يصير المجتمع مسرح للتطرف والانحراف والعنصرية والتأخر ، ويعيش فى التخلف العلمي والإجتماعي وما شابه ، وهنا تكمن مسؤلية الإدارة المدرسية فى تحقيق ما عليها من التزامات فى غاية الأهمية ( فالإدارة إرادة ) إرادة فى تحقيق النظام والفكر المستنير وتطبيق اللوائح والقوانين المدرسية فنحن نشرع ولا ننفذ مما يتعارض مع القدرة على اكتشاف وتنمية الفروق والقدرات والتنشئة السليمة . إرادة فى نمو وإعداد الأفراد مما يتفق مع مطالب النمو فى مراحله المختلفة من اكتساب أساليب السلوك الوجدانى والمعرفى لتحقيق تعلم المهارات وتكوين العادات . ويؤدي المعلم الدور الأساسي فى تحقيق الإرادة والمطالب من خلال مسؤلياته كمربي ، وما تحدده له وظائفه المتعددة ، فمن خلال عمله اليومي مع التلاميذ يستطيع معرفة المشكلات التى تواجههم سواء كانت تعليمية معرفية أو اجتماعية انفعالية ، كما يستطيع أيضآ التعامل مع التلاميذ المتفوقين أو المتخلفين ؛ وبالتالي تكون لديه القدرة على الحكم على الفروق الفردية بينهم والتعامل مع هذه الفروق بما يحقق الكفاية والفاعلية لجميع التلاميذ في جميع الأنشطة الاجتماعية والتعليمية . ولما كانت المدرسة ، وكان المعلم يتعامل داخل الفصل الدراسي ، لا مع تلاميذ أفراد وإنما مع مجموعات تتكون من أفراد بينهم عدد من الفروق ، تصبح هذه الفروق أمرا ضروريا يجب دراسة أنواعها المختلفة ونظرياتها والعوامل التى تكمن ورائها وطرق قياسها ، وطرق العمل على ضوئها ؛ فمما لا شك فيه وبالتأكيد أنه كلما زادت معرفة المدرس بهذه الفروق كلما سهل عليه تدريب التلاميذ وكيفية التعامل معهم وتوجيههم نحو تحقيق الأغراض التربوية المختلفة.. ❝ ⏤معتز متولي

❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍 اسمك/أسماء عبدالرحمن العزي محافظتك/صنعاء موهبتك/كاتبة وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم . نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕 س/ نبذه تعريفيه عنك؟ ج/أسماء عبدالرحمن العزي أبلغ من العُمر عشرون ربيعاً،من الأرض السعيدة\"اليمن\"،وأعيش فيها،تُحيط بي عائلةحنونة جداً،ستة أخوان أستند عليهم،وأختٌ واحدة ترأف بي،أعيش في كنفهم،واستمد قوتي من ثباتهم،متخرجة من المعهد الشوكاني جامعة صنعاء\"معلمة إنجليزي\" وسنة ثانيه في مجال الطب\"فني عمليات\". س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟ ج/لم يكن لي تاريخ بدء أدلكم عليه،رافقتني الكتابة مُنذ الصغر أهملها وأُخاصمها كثيراً،أبتعد عنها وأهجرها طويلاً،فتعود مراراً وتكراراً بخفة فراشة لتسرق مني أناملي وتنسج نصاً يليق بكم💗. س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟ ج/ في مجتمع كمجتعنا البدائي جداً تظلم فيه المواهب كثيراً،يبحثون عن قوت يومهم وليس مايتحدث بدلاً عنهم،لم يهتف لي الجميع ولم يقرأ نصوصي الكثير،تواريت أنا وأحرفي خلف كتماني،فقط كانت يداي واحدة تكتب والأخرى تصفق،أمي الإمراءة الأمية العظيمة،التي لاتعرف قيمة الأحرف ولا تفرق بين الضاد والضاء،التي ان مسكت القلم تمسكة مقلوباً،قبلت راسي بحب وهمست لا أعلم ماتكتبين ولكن أنتي فتاة على خط الأبداع تمضين،أنا هنا كل السامعين،وكل المصفقين.. والفتاة المحامية الجميلة التي ما أن تخاصمت أنا وأوراقي،تُصلح بيننا وتُعيدنا أحباب،التي في كُل مرة تقرئ نصوصي تُصاب بالدهشة، التي اُطلق عليها اماً روحية لي، يقال لكُل من أسمه نصيب،فصديقتي أخذت من أسمها نوراً تشع فية وتضيء طريقي به \"أنوار النجار\". صديقتي التي اقرأ لها نصوصي كل صباح ونحن على الطريق الذي ينبت كل ماشاركها سماع نصوصي،التي لاتمل من سماع كل كلماتي،وكل مرة تتقمص دور المتفاجئة من الكاتب الجميل المبدع،التي تقرأني قبل كلماتي\"جهاد البدد\" س/ هل لديك اعمال ورقيه؟ ج/ كتاب جماعي \"كارما الاوتوفوبيا\" وكتاب خاص قيد التجهيز.. س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟ ج/ الأحساس بشعور الأخرين وفهم ما لا يستطيعون التفوه به،الكاتب الذي يستطيع أن يسرق القارئ ويغير من موجات مزاجه في كل صفحه.. س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟ ج/ لم تكن لدي صعوبات سوى أنشغالي،الذي كان يبعدني عن الكتابة وقتاً طويلاً،فكاتبة متفائلة مثلي؛تحول الصعوبات لتحفيزات.. س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟ ج/ \"لعلة خير\" قيلت لي من معلمة في الثانوية،وعليها مشيت في حياتي،كل مايحدث لي من الله خير،مهما كان يُصعب علي تقبله.. س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟ ج/الكاتب \"أدهم شرقاوي\" س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟ ج/أنجازاتي التي لا تذكر أبتسامتي التي تظهر على وجهي وبداخلي حروباً تُقام،تغيير حياة بائس من خلال كلماتي الإيجابية،تهدئة مريض من خبراتي الطبية،ويبقى إنجازي العظيم أني فتاة في سن العشرين أحتزت على لقب مُعلمة ودكتورة وكاتبة وإعلامية مبتدئة.. س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟ ج/أعتقد أن كل شخص يستطيع أن يصبح كاتباً محترفاً عندما يستطيع إخراج مابداخله بجمل لينة،ولا يصبح الكاتب كاتباً مالم يكن قارئاً ومستمعاً جيداً. س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟ ج/قرأت جملة تقول أجعل قدوتك من الأموات فالأحياء يتغيرون،فمثلي الأعلى \"رسول الله الأعظم\"صلوات الله علية،واتبع إخلاقاً وإدباً وصدقاً وحُسن الكلام والمعاملة الدكتور الفاضل/عبدالرحمن خولان. س/ هل عندك موهبه تانيه؟ ج/نعم،أعتقد أنها التقديم،امتلك صوتاً جعل مني مذيعة رائعة ومعلقة صوتية،ومقدمة جميلة،واستطيع التصميم بالازياء والصور والمنازل.. س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟ ج/ بأذن الله تكون سنة حافلة بالاعمال العظيمة كُتب تمد بالطاقة الإيجابيه وتكون لها فضل بعد الله بتغيير حياة شخص ما.. س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟ ج/حلمي عالمياً أن تصبح فلسطين حُرة،وأن يتحول حال اليمن الى الأفضل،وأن أصبح دكتورة متميزه بمجال عملي،وكاتبة إيجابية لها مكاتب وكتب كثيرة.. س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟ ج/انصح بالبساطة،وفهم أحتياجات كل قارئ،أن يكتب نصاً واحداً يرضي الف قارئ بجميع الفروق الفرديه صعب جداً على كاتب لايفهم أحتياجات القارئون.. وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام. المحررة/إسراء عيد المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة