قراءة المزيد .. ❞ #التفكير_التقليدي_والإبداعي:

˝هناك انتقاد لمعظم المفكرين في العالم العربي، حيث يوجد فريقان متفشِّيان في المجتمع العربي، الفريق الأول من يريد إعادة الماضي بحذافيره لأنه مليء بالإنجازات، وهذا غير ممكن لأن العالم اليوم لم يعد كما كان في الماضي بالضبط، والفريق الآخر يريد تقليد الغرب والتجرُّد من الماضي وتقاليده، ولا حبذا هذا التفكير التقليدي، وندعو للتفكير الإبداعي والتفكير خارج الصندوق، وذلك عن طريق الخلط بين الاحتفاظ بتقاليد الماضي والأخذ بالتقدُّم والتحضُّر من الغرب في الوقت نفسه، ويمكننا تمثيل هذا الخلط برجل الخنفساء، وهو رجل تحوَّل جسده إلى جسد خنفساء، فكيف سيكمل حياته؟ هل سيكملها كبشري أم كخنفساء؟ والإجابة أنه سيكملها كرجل خنفساء، كرجل في جسد خنفساء، بالطبع لن يعيش كما تعيش الخنافس، ولن يستطيع أن يعيش كما يعيش البشر، ولكنه سيجمع بين الاثنين، ما يعني أننا لنتقدَّم ونستعيد أمجادنا لا بد من التمسُّك بالإرث والتراث الباقي لنا من الماضي لأنه يمثِّل هويَّتنا وشخصيتنا، وفي الوقت ذاته مواكبة العصر، وهذا هو التفكير الإبداعي الذي يجب أن نتبعه، وإذا تمعَّنت في حضارة الغرب ستجد أنها أخذت من الحضارة العربية كثيرًا في بنيانها، ستجد ابن سينا وابن الهيثم والخوارزمي في الكتب التاريخية عندهم، فمثلًا الأرقام الإنجليزية هي عربية في الأصل، بينما الأرقام العربية هندية الأصل˝. ❝

قراءة المزيد .. ❞ وإنك لا تكاد ترى اليوم من شعراء هذا العصر وكُتَّابِهِ — الذين يأخذون بزمام هذا المجتمع العربيِّ، ويُقيمون عالمه ويُقعدونه بقوتهم القلميَّة في شئونه السياسية والاجتماعية والأدبية كافةً — من يُعَدُّ من حفاظ اللغة العربية وثقاتها، أو من يسلم له مقالٌ من مأخذٍ لنحويٍّ أو مغمزٍ للُغويٍّ، وهم على ذلك عندي أدخل في باب البيان وألصق به وأمس به رحمًا من أولئك الذين يستظهرون متون اللغة ويحفظون دقائقها، ويحيطون بمترادفها ومتواردها، ويتباصرون بشاذها وغريبها، ويحملون في صدورهم ما دق وجل من مسائل نحوها وتصريفها، فإذا عرض لهم غرضٌ من الأغراض في أي شأن من شئون حياتهم، وأرادوا أنفسهم على الإفضاء به أُرتِج عليهم فأغلقوا، أو تقعروا وتشدقوا، فكأنهم لم ينطقوا. ❝

قراءة المزيد .. ❞ المجتمع العربي يعاني ويعيش أزمة وعي وتخلف، يعود هذا التخلف الى نظامه الأبوية او النظام البطركي الذي هو بنية أساسية ثقافية معادية للحداثة والنقيض الجذري لها، مقدما تحليلًا اجتماعيًا لهذا النظام كأبرز المحاولات العميقة لتناول المجتمع العربي وتفسير تخلفه الحضاري والسياسي من منظور علم الاجتماع.يرى الكثير من المتخصصين إن مفهوم النظام الأبوي أو البطركية هو مفهومًا اجتماعيًا مرتبطًا بالنظريات والفكر الاجتماعي وتناوله للمجتمع، حيث لا يعبر هذا المفهوم فقط عن سيطرة وسلطوية يقوم بها الرجال على النساء بل هو مفهوم اوسع بكثير ويشير الى القيم والرموز والتصورات للأنا والآخر والعالم ويتمحور حول الأب الطبيعي سواء في الأسرة او السلطة او النسق القيمي بشكل عام. ومن خلال ذلك تسعى هذه الدراسة الى تناولوإبراز أهميته في إطار النظريات الاجتماعية مع التطبيق في ذلك على المجتمع العربي. إي إننا نسعى من وراء هذا التناول الى استكشاف ومعرفة هذا النوع من المصطلحات والوقوف على دوره في تخلف المجتمع العربي كما أشار الى ذلك شرابي. ثم إن التركيز على دراسة هذا المفهوم يهدف الى استشراف إمكانية احداث التغيير الاجتماعي وتقديم التفسيرات والتوضيحات ومعرفة مكامن الخلل بغية إعادة بناء البنى الاجتماعية والسياسية على أسس رشيدة وعقلانية. إن المجتمعات التقليدية أكثر المجتمعات التي يسود فيها النظام الأبوي، والمجتمع العربي حسب تصنيف العديد من الكتاب والباحثين هو مجتمع تقليدي يسوده نظام أبوي يشكل مجموعة من الأنماط المتنوعة من القيم والسلوك والتنظيم، فرغم تعدد الدراسات السوسيولوجية والأنثروبولوجية التي تناولت المجتمع العربية، إلا انها كانت تنظر للمجتمعات العربية باعتباره مجتمعات جامدة، الأمر الذي دفع ببعض الكتاب ك الى تناول المجتمع العربي بدراسة معمقة عن بنية المجتمع والعائلة العربية، وقد خرج بنتيجة مفادها ان بنية المجتمع العربي يسوده “النظام الأبوي” الأمر الذي جعله متخلفًايكرس علاقات غير متكافئة بين افراد المجتمع سياسيًا واجتماعيًا بعيدًا عن الحداثة والتطور الذي حدث في الدول الرأسمالية. ❝