❞ من الرسالة الثالثة للجزء الرابع
((من العلوم الناموسية والشرعية في بيان اعتقاد إخوان الصفا ومذهب الربانيين))
{فصل في قرآن الأنبياء وأتباعهم وخلافائهم}
˝˝واعلم أن الأنبياء وأتباعهم وخلفاءهم ومَنْ يرى مثل رأيهم من الفلاسفة الحكماء يتهاونون بأمر الأجساد إذا تُبعث الأنفس ؛ لأنهم يرون أن هذه الأجساد حبْس للنفوس أو حجاب لها أوصراط أو برزخ أو أعراف ، وقد فسَّرنا هذه المعاني في رسائلنا، وإنما تشفق النفس على الجسد ما لم تنبعث ، فإذا انبعثت هانت عليها مفارقة الجسد ، ومما يدل على صحة ما قلنا إحراق البراهمة أجسادهم وهم حكماء الهند ، وأما مَنْ يفعلون ذلك من جهالتهم وشطارتهم فليس كلامنا ، وإنما نريد أن نذكر المستبصرين منهم الحكماء؛ وذلك أنهم يرون ويعتقدون أن هذه الأجساد لهذه النفوس الجزئية بمنزلة البيض للفرخ أو المشيمة للجنين ، وأن الطبيعة حضنتها وهي تشفق عليها ما لم تستتم الخِلْقة أو تستكمل الصورة ، فإذا تمَّت الخِلْقة وكملت الصورة تهاونت ، ولا تبالي إن انشقَّت البيضة أو انخرقت المشيمة إذا سلم الفرْخ أو الطفل ,, فهكذا حال النفس مع الجسد ........˝˝. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ من الرسالة الثالثة للجزء الرابع
((من العلوم الناموسية والشرعية في بيان اعتقاد إخوان الصفا ومذهب الربانيين))
﴿فصل في قرآن الأنبياء وأتباعهم وخلافائهم﴾ ˝˝واعلم أن الأنبياء وأتباعهم وخلفاءهم ومَنْ يرى مثل رأيهم من الفلاسفة الحكماء يتهاونون بأمر الأجساد إذا تُبعث الأنفس ؛ لأنهم يرون أن هذه الأجساد حبْس للنفوس أو حجاب لها أوصراط أو برزخ أو أعراف ، وقد فسَّرنا هذه المعاني في رسائلنا، وإنما تشفق النفس على الجسد ما لم تنبعث ، فإذا انبعثت هانت عليها مفارقة الجسد ، ومما يدل على صحة ما قلنا إحراق البراهمة أجسادهم وهم حكماء الهند ، وأما مَنْ يفعلون ذلك من جهالتهم وشطارتهم فليس كلامنا ، وإنما نريد أن نذكر المستبصرين منهم الحكماء؛ وذلك أنهم يرون ويعتقدون أن هذه الأجساد لهذه النفوس الجزئية بمنزلة البيض للفرخ أو المشيمة للجنين ، وأن الطبيعة حضنتها وهي تشفق عليها ما لم تستتم الخِلْقة أو تستكمل الصورة ، فإذا تمَّت الخِلْقة وكملت الصورة تهاونت ، ولا تبالي إن انشقَّت البيضة أو انخرقت المشيمة إذا سلم الفرْخ أو الطفل ,, فهكذا حال النفس مع الجسد. ❝
❞ من الرسالة الرابعة
من الجزء الثالث{العقل والمعقول}
\"وقد بيَّنا في رسالة الناموس أن وضْع النواميس وتدوين الكتب الإلهية أعلى رتبةٍ ينتهي إليها الإنسان بالتأييد الرباني، وهي أشرف صناعة تجري على أيدي البشر مثل شريعة صاحب التوراة والإنجيل والزبور والفرقان...
واعلم يا أخي أن الباري جل جلاله جعل الأمور الجسمانية المحسوسة كلها مثالات ودلالات على الروحانية العقلية ، وجعل طرق الحواس درجًا ومراقي يُرتقى بها إلى معرفة الأمور العقلية التي هي الغرض الأقصى في بلوغ النفس إليها...
فإذا أردت يا أخي أن تبلغ إلى أفضل المطلوبات وأشرف الغايات التي هي الأمورالعقلية ، فاجتهدْ في معرفة الأمور المحسوسة ؛ فإنك بذلك تنال الأمور العقلية ، وقد بيَّنا في رسائلنا الطبيعية طرفًا من ذلك ...
ثم اعلم أن معرفة الأمور الجسمانية المحسوسة هي فقر النفس وشدة الحاجة ، ومعرفة الأمور المعقولة الروحانية هي غناؤها ونعيمها ، وذلك أن النفس في معرفة الأمور الجسمانية محتاجة إلى الجسد وحواسها وآلاتها لتدرك بتوسطها الأمور الجسمانية ...
وأما إدراكها الأمور الروحانية فيكفيها ذاتها وجوهرها بعدما تأخذها من الحواس بتوسط الجسد ، وإذا حصل لها ذلك فقد استغنت عن الجسد وعن التعليم بالجسم بعد ذلك .... ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ من الرسالة الرابعة
من الجزء الثالث﴿العقل والمعقول﴾ ˝وقد بيَّنا في رسالة الناموس أن وضْع النواميس وتدوين الكتب الإلهية أعلى رتبةٍ ينتهي إليها الإنسان بالتأييد الرباني، وهي أشرف صناعة تجري على أيدي البشر مثل شريعة صاحب التوراة والإنجيل والزبور والفرقان..
واعلم يا أخي أن الباري جل جلاله جعل الأمور الجسمانية المحسوسة كلها مثالات ودلالات على الروحانية العقلية ، وجعل طرق الحواس درجًا ومراقي يُرتقى بها إلى معرفة الأمور العقلية التي هي الغرض الأقصى في بلوغ النفس إليها..
فإذا أردت يا أخي أن تبلغ إلى أفضل المطلوبات وأشرف الغايات التي هي الأمورالعقلية ، فاجتهدْ في معرفة الأمور المحسوسة ؛ فإنك بذلك تنال الأمور العقلية ، وقد بيَّنا في رسائلنا الطبيعية طرفًا من ذلك ..
ثم اعلم أن معرفة الأمور الجسمانية المحسوسة هي فقر النفس وشدة الحاجة ، ومعرفة الأمور المعقولة الروحانية هي غناؤها ونعيمها ، وذلك أن النفس في معرفة الأمور الجسمانية محتاجة إلى الجسد وحواسها وآلاتها لتدرك بتوسطها الأمور الجسمانية ..
وأما إدراكها الأمور الروحانية فيكفيها ذاتها وجوهرها بعدما تأخذها من الحواس بتوسط الجسد ، وإذا حصل لها ذلك فقد استغنت عن الجسد وعن التعليم بالجسم بعد ذلك. ❝
❞ ❞ من الرسالة الثانية والعشرون
{من الجسمانيات الطبيعيات في كيفية تكوين الحيوانات وأصنافها}
˝....... فلو اعتبر هذا الإنسي أيها الملك فيما ذكرتُ من هذه الأشياء من تصاريف أمور هذه الحشرات والهوامِّ لعَلِمَ وتبيَّن له بأن لها علمًا وفهمًا ومعرفةً وتمييزًا ودراية وفكرًا وروية وسياسة وتدبيرًا، كل ذلك عناية من الباري — تعالى — ولما افتخر علينا فيما ذكر أنهم أرباب ونحن عبيد لهم ، أقول قولي هذا وأستغفر لله لي ولكم، إنه هو الغفورالرحيم ...
فلما فرغ النحل من كلامه قال له الملك : بارك لله فيك من حكيم ، ما أعلمك ! ومن خطيب ، ما أفصحك ! ومن مُبِين ، ما أبلغك ! ˝
{عندما تُعقد المناظرة بين الاجناس}. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ من الرسالة الثانية والعشرون
﴿من الجسمانيات الطبيعيات في كيفية تكوين الحيوانات وأصنافها﴾ ˝.... فلو اعتبر هذا الإنسي أيها الملك فيما ذكرتُ من هذه الأشياء من تصاريف أمور هذه الحشرات والهوامِّ لعَلِمَ وتبيَّن له بأن لها علمًا وفهمًا ومعرفةً وتمييزًا ودراية وفكرًا وروية وسياسة وتدبيرًا، كل ذلك عناية من الباري — تعالى — ولما افتخر علينا فيما ذكر أنهم أرباب ونحن عبيد لهم ، أقول قولي هذا وأستغفر لله لي ولكم، إنه هو الغفورالرحيم ..
فلما فرغ النحل من كلامه قال له الملك : بارك لله فيك من حكيم ، ما أعلمك ! ومن خطيب ، ما أفصحك ! ومن مُبِين ، ما أبلغك ! ˝
﴿عندما تُعقد المناظرة بين الاجناس﴾. ❝
03 : 52 : 03
(( جــزء ــ 23 ـ أول )) ــ رسـائـل أخـوان الـصـفـا ... - حـانـة الـكـتـاب
❞ من الرسالة الثانية والعشرون
{من الجسمانيات الطبيعيات في كيفية تكوين الحيوانات وأصنافها}
˝...... اعلم يا أخي — أيَّدك لله وإيَّانا برُوح منه — بأن مشاهدة جريان الأمور دائمًا إذا صارت عادة قلَّ تعجب الناس منها والفكر فيها، والاعتبار لها ويعرض لهم من ذلك سهو وغفلة ونوم النفس وموت الجهالة , فاحذر من هذا الباب يا أخي، ولا تكن من الغافلين ......˝
{عندما تُعقد المناظرة بين الاجناس}. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ من الرسالة الثانية والعشرون
﴿من الجسمانيات الطبيعيات في كيفية تكوين الحيوانات وأصنافها﴾ ˝... اعلم يا أخي — أيَّدك لله وإيَّانا برُوح منه — بأن مشاهدة جريان الأمور دائمًا إذا صارت عادة قلَّ تعجب الناس منها والفكر فيها، والاعتبار لها ويعرض لهم من ذلك سهو وغفلة ونوم النفس وموت الجهالة , فاحذر من هذا الباب يا أخي، ولا تكن من الغافلين ...˝
﴿عندما تُعقد المناظرة بين الاجناس﴾. ❝
❞ وهذه الأربعة الأشياء التي ذكرنا أن النفس تجازَى عليها بعد الفراق ، أولها الأخلاق
المكتسبة المعتادة ، والثاني العلوم التعليمية ، والثالث الآراء المعتقَدة ، والرابع الأعمال
المكتسَبة بالاختيار والإرادة ، فمن أخلاق الشياطين أولها كبر إبليس وحرص آدم وحسد
قابيل .
واعلم يا أخي بأن هذه الخصال الثلاث هي أمهاتُ المعاصي وأصُُول الشرور، ولها
أخواتٌ مشاكلات لها، وفروع وأغصان متفننات منها نحتاج أن نذكر طرفًا منها ليعلم
صحة ما قلنا ويُعرف حقيقة ما وصفنا ...... ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ وهذه الأربعة الأشياء التي ذكرنا أن النفس تجازَى عليها بعد الفراق ، أولها الأخلاق
المكتسبة المعتادة ، والثاني العلوم التعليمية ، والثالث الآراء المعتقَدة ، والرابع الأعمال
المكتسَبة بالاختيار والإرادة ، فمن أخلاق الشياطين أولها كبر إبليس وحرص آدم وحسد
قابيل .
واعلم يا أخي بأن هذه الخصال الثلاث هي أمهاتُ المعاصي وأصُُول الشرور، ولها
أخواتٌ مشاكلات لها، وفروع وأغصان متفننات منها نحتاج أن نذكر طرفًا منها ليعلم
صحة ما قلنا ويُعرف حقيقة ما وصفنا. ❝