❞ الفــــن وسنينه ...
كنت محب للثقافة بدرجة لا تتخيلها . أنا من أطلقوا علي في المرحلة الثانوية ( مكتبة ماما سوزان ) وبعد التخرج جوجل مصر . وهذا مرجعه شيء واحد انني استطيع ان احدثك في شتي المجالات وعن علم ودراية وسبب كل هذا هو الذاكرة الحديدية التي تنسخ وتحتفظ بكل ما تقع عليه عيني حتي مانشيتات الجرائد وانا امشي في الشارع عيني تلتقط وتسجل حتي في يوم من الايام في عام 1997 التقطت كاميرا عيني مانشيت لأول مرة يصدمني وهو ( القبض علي شبكة دعارة من بينهن فنانات ) وهؤلاء الفنانات كان من بينهن وفاء عامر وحنان الترك . وبعد عدة ايام تم تبرئة الفنانات من التهمة وانه تم القبض عليهن بالخطأ كما ذكرت الصحافة فيما بعد . هذا الخبر استرعي انتباهي وجعلني ابحث في الموضوع بمعق اكبر حتي تحصلت علي كتاب ذكرت فيه قضايا لفنانين وفنانات منذ نشأة التمثيل في مصر ومن أشهر تلك القضايا وذلك في عام 1974هي قضية ميمي شكيب المعروفة باسم الرقيق الابيض او قضية الاداب الكبرى حيث تم القبض علي ميمي شكيب وثماني سيدات ورجل خليجي وانتشرت الصحف في يوم 23 يناير 1974 بخبر اقرأ الفضيحة وبعد تداول القضية في المحاكم لمدة ستة اشهر تقريبا تمت تبرئة الفنانات بحجة لم يتم القبض عليهن متلبسين ولكن في جلسة شرب قهوة عادية . وتتوالي الاخبار والاحداث منها القبض علي سعيد صالح بتهمة تعاطي مخدرات و وفاة أنور اسماعيل في شبهة جرعة زائدة من الماكس فورت ولم يخلوا المجتمع الفني مثله مثل غيره من المجتمعات من فساد للأخلاق من دعارة وقتل ومخدرات فهم بشر وليسوا انبياء . او معصومين ولكن طامتهم الكبرى انهم تحت منظار الصحافة التي تتلقف اخبار الفنانين وحتي لا اطيل عليك من اغرب القضايا قضية قتل الفنانة ذكري وقضية عبدة الشيطان لمجموعة من الشباب من بينهم بنت ممثلة مشهورة حتي نصل لأخر الاخبار وهي ايداع الفنانة شيرين عبدالوهاب مصحة نفسية للتعافي من الادمان . ولم ينتهي من خبر شيرين حتي تتصدر منة شلبي القائمة ويتم القبض عليها في مطار القاهرة وهي قادمة من أمريكا ومعها كمية من مخدر المارجوانا المصرح ببيعها وتناولها في امريكا وتم الافراج عنها بكفالة قدرها خمسون الف جنيه ولا نلبث ان ننتهي من خبر حتي يتلقفنا خبر جديد من اخبار فساد مجتمع الفنانين ما بين قضايا سكر وادمان ودعارة وقتل فكلهم غارقون في الشهوات والملذات الا من رحم ربي . وكان عشقي للفن ومتابعته وتحليل افلامه كانت اولي صدمتي به هي قضية وفاء وحنان في عام 1997 التي نبهتني لتلك المهازل وجعلتني حذر في تتبع اخبار الفن والي لقاء في مقال اخر لإلقاء الضوء علي موضوع جديد من سلسلة مقالات الفن وسنينه .. ❝ ⏤أحمد أبو تليح
❞ الفــــن وسنينه ..
كنت محب للثقافة بدرجة لا تتخيلها . أنا من أطلقوا علي في المرحلة الثانوية ( مكتبة ماما سوزان ) وبعد التخرج جوجل مصر . وهذا مرجعه شيء واحد انني استطيع ان احدثك في شتي المجالات وعن علم ودراية وسبب كل هذا هو الذاكرة الحديدية التي تنسخ وتحتفظ بكل ما تقع عليه عيني حتي مانشيتات الجرائد وانا امشي في الشارع عيني تلتقط وتسجل حتي في يوم من الايام في عام 1997 التقطت كاميرا عيني مانشيت لأول مرة يصدمني وهو ( القبض علي شبكة دعارة من بينهن فنانات ) وهؤلاء الفنانات كان من بينهن وفاء عامر وحنان الترك . وبعد عدة ايام تم تبرئة الفنانات من التهمة وانه تم القبض عليهن بالخطأ كما ذكرت الصحافة فيما بعد . هذا الخبر استرعي انتباهي وجعلني ابحث في الموضوع بمعق اكبر حتي تحصلت علي كتاب ذكرت فيه قضايا لفنانين وفنانات منذ نشأة التمثيل في مصر ومن أشهر تلك القضايا وذلك في عام 1974هي قضية ميمي شكيب المعروفة باسم الرقيق الابيض او قضية الاداب الكبرى حيث تم القبض علي ميمي شكيب وثماني سيدات ورجل خليجي وانتشرت الصحف في يوم 23 يناير 1974 بخبر اقرأ الفضيحة وبعد تداول القضية في المحاكم لمدة ستة اشهر تقريبا تمت تبرئة الفنانات بحجة لم يتم القبض عليهن متلبسين ولكن في جلسة شرب قهوة عادية . وتتوالي الاخبار والاحداث منها القبض علي سعيد صالح بتهمة تعاطي مخدرات و وفاة أنور اسماعيل في شبهة جرعة زائدة من الماكس فورت ولم يخلوا المجتمع الفني مثله مثل غيره من المجتمعات من فساد للأخلاق من دعارة وقتل ومخدرات فهم بشر وليسوا انبياء . او معصومين ولكن طامتهم الكبرى انهم تحت منظار الصحافة التي تتلقف اخبار الفنانين وحتي لا اطيل عليك من اغرب القضايا قضية قتل الفنانة ذكري وقضية عبدة الشيطان لمجموعة من الشباب من بينهم بنت ممثلة مشهورة حتي نصل لأخر الاخبار وهي ايداع الفنانة شيرين عبدالوهاب مصحة نفسية للتعافي من الادمان . ولم ينتهي من خبر شيرين حتي تتصدر منة شلبي القائمة ويتم القبض عليها في مطار القاهرة وهي قادمة من أمريكا ومعها كمية من مخدر المارجوانا المصرح ببيعها وتناولها في امريكا وتم الافراج عنها بكفالة قدرها خمسون الف جنيه ولا نلبث ان ننتهي من خبر حتي يتلقفنا خبر جديد من اخبار فساد مجتمع الفنانين ما بين قضايا سكر وادمان ودعارة وقتل فكلهم غارقون في الشهوات والملذات الا من رحم ربي . وكان عشقي للفن ومتابعته وتحليل افلامه كانت اولي صدمتي به هي قضية وفاء وحنان في عام 1997 التي نبهتني لتلك المهازل وجعلتني حذر في تتبع اخبار الفن والي لقاء في مقال اخر لإلقاء الضوء علي موضوع جديد من سلسلة مقالات الفن وسنينه. ❝
❞ وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا (52)
قوله تعالى : ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم أي اذكروا يوم يقول الله : أين شركائي ؟ أي ادعوا الذين أشركتموهم بي فليمنعوكم من عذابي . وإنما يقول ذلك لعبدة الأوثان . وقرأ حمزة ويحيى وعيسى بن عمر " نقول " بنون . الباقون بالياء ; لقوله : شركائي ولم يقل : شركائنا .
فدعوهم أي فعلوا ذلك .
فلم يستجيبوا لهم أي لم يجيبوهم إلى نصرهم ولم يكفوا عنهم شيئا .
وجعلنا بينهم موبقا قال أنس بن مالك : هو واد في جهنم من قيح ودم . وقال ابن عباس : أي وجعلنا بين المؤمنين والكافرين حاجزا . وقيل : بين الأوثان وعبدتها ، ونحو قوله : فزيلنا بينهم قال ابن الأعرابي : كل شيء حاجز بين شيئين فهو موبق ، وذكر ابن وهب عن مجاهد في قوله - تعالى - : موبقا قال واد في جهنم يقال له موبق ، وكذلك قال نوف البكالي إلا أنه قال : يحجز بينهم وبين المؤمنين . عكرمة : هو نهر في جهنم يسيل نارا على حافتيه حيات مثل البغال الدهم فإذا ثارت إليهم لتأخذهم استغاثوا منها بالاقتحام في النار .
وروى زيد بن درهم عن أنس بن مالك قال : موبقا ( واد من قيح ودم في جهنم ) . وقال عطاء والضحاك : مهلكا في جهنم ; ومنه يقال : أوبقته ذنوبه إيباقا . وقال أبو عبيدة : موعدا للهلاك . الجوهري : وبق يبق وبوقا هلك ، والموبق مثل الموعد مفعل من وعد يعد ، ومنه قوله - تعالى - : وجعلنا بينهم موبقا . وفيه لغة أخرى : وبق يوبق وبقا . وفيه لغة ثالثة : وبق يبق بالكسر فيهما ، وأوبقه أي أهلكه . وقال زهير :
ومن يشتري حسن الثناء بماله يصن عرضه من كل شنعاء موبق
قال الفراء : جعل تواصلهم في الدنيا مهلكا لهم في الآخرة .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين
❞ وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا (52)
قوله تعالى : ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم أي اذكروا يوم يقول الله : أين شركائي ؟ أي ادعوا الذين أشركتموهم بي فليمنعوكم من عذابي . وإنما يقول ذلك لعبدة الأوثان . وقرأ حمزة ويحيى وعيسى بن عمر " نقول " بنون . الباقون بالياء ; لقوله : شركائي ولم يقل : شركائنا .
فدعوهم أي فعلوا ذلك .
فلم يستجيبوا لهم أي لم يجيبوهم إلى نصرهم ولم يكفوا عنهم شيئا .
وجعلنا بينهم موبقا قال أنس بن مالك : هو واد في جهنم من قيح ودم . وقال ابن عباس : أي وجعلنا بين المؤمنين والكافرين حاجزا . وقيل : بين الأوثان وعبدتها ، ونحو قوله : فزيلنا بينهم قال ابن الأعرابي : كل شيء حاجز بين شيئين فهو موبق ، وذكر ابن وهب عن مجاهد في قوله - تعالى - : موبقا قال واد في جهنم يقال له موبق ، وكذلك قال نوف البكالي إلا أنه قال : يحجز بينهم وبين المؤمنين . عكرمة : هو نهر في جهنم يسيل نارا على حافتيه حيات مثل البغال الدهم فإذا ثارت إليهم لتأخذهم استغاثوا منها بالاقتحام في النار .
وروى زيد بن درهم عن أنس بن مالك قال : موبقا ( واد من قيح ودم في جهنم ) . وقال عطاء والضحاك : مهلكا في جهنم ; ومنه يقال : أوبقته ذنوبه إيباقا . وقال أبو عبيدة : موعدا للهلاك . الجوهري : وبق يبق وبوقا هلك ، والموبق مثل الموعد مفعل من وعد يعد ، ومنه قوله - تعالى - : وجعلنا بينهم موبقا . وفيه لغة أخرى : وبق يوبق وبقا . وفيه لغة ثالثة : وبق يبق بالكسر فيهما ، وأوبقه أي أهلكه . وقال زهير :
ومن يشتري حسن الثناء بماله يصن عرضه من كل شنعاء موبق
قال الفراء : جعل تواصلهم في الدنيا مهلكا لهم في الآخرة. ❝