❞ «كُنْ قويًّا، على هذه الأكتاف اللّيّنة الآن أنْ تحملَ غدًا حُلُمَ الشّعوب المقهورة، وترسم لها طريق العدل والحرّيّة والمساواة». ❝ ⏤أيمن العتوم

❞ ما رأينا قط في تركيب هذا الكون المعجز شيئا خارجا عن موضعه، ولا شيئا زائدا في موضعه، فلم نظن مثل ذلك في الجهة التي بنا من حكمة الله، جهة السعد والنحس؟ يا بني، إنما قربت النعمة من فلان لأن القدر يسوقها إليه، وإنما بعدت النعمة عن فلان لأن القدر يسوقها إلى غيره، وإذا أراد الله أمرا هيأ أسبابه، فربما سعى الفرد بكل سبب فلم يفلح، ثم يقع له سبب لم يمتهد له وسيلة قط فإذا هو عند بغيته، وإذا هو قد ملأ يديه مما كان قد يئس منه، فلا يكون عجبه كيف خاب في الأولى بأشد من عجبه كيف نجح في الثانية! وهذا هو مظهر إرادة الله، فإن صادف من بعض النفوس الضعيفة حسدا أو غيظا أو سخطا أو منافسة أو نحو ذلك مما يكون مظهرا لضعف الإيمان في النفس، تحول المعنى إلى لفظ يحمل كل هذه العواطف الوحشية، فليس الكلمة التي تسلب الإنسان قوة نفسه وتكاد في إبهامها تسلب الأقدار قوة الحكمة أيضا وهي كلمة الحظ، ألا ترى أن أحدا من الناس لا يتعلل بهذه الكلمة ولا يحتج بها ولا يسكن إليها إلا من غيظ أو سخط أو حسد أو عجز أو ما هو بسبيل من هذه المعاني؟ قال \"الشيخ علي\": فلم يبق من معنى الحظ إلا أن يقال: ولم وفق فلان، ولم خذل الآخر وما هو بدونه، وربما كان أحق منه، وربما كانت المنفعة به أكثر والنعمة عليه أظهر؟ ولم كان ذلك سعيدا، وبأي شيء صار سعيدا؟ وهذا شقيا، وبأي شيء عاد شقيا؟ إلى نسق طويل من هذه المسائل التي لا تجيب عليها السماء ولا تكف عنها الأرض أبداً ... ولكن، يا هذا لم تخفي أنت وحشيتك المهذبة وتكتم الغيظ والسخط والحسد، ثم تحتال على أن تخرج هذه المعاني الخشنة في ألفاظ لينة، وأن تعترض على القدر في أسلوب من التسليم والرضا، وتطرح بينك وبين الله لفظة إن لم يكن معناها مخاصمة القضاء فمحاسبته، وإلا فمعتبة عليه! وهل تعلم أنت ما هي شعوب الحوادث وفنونها، وما الذي سيفعله المجدود حين تقبل عليه الدنيا، والمحروم حين تدبر عليه النعمة، وماذا يكون مما يترتب على الحرمان أو ينشأ عن الحظ، وهل تدري لما أساء بعض الأغنياء حمل الغنى دون البعض، ولم أحسن بعض الفقراء حمل الفاقة دون البعض، ولم ابتليت طائفة بالتمني وابتليت غيرها بالضجر مما تتمناه الأولى، وحبب إلى تلك ما بغض إلى هذه، ولم انتزعت النعمة بعد أن استمكن حبلها، وأقبلت الأخرى بعد أن استيأس أهلها؟ ... مصطفى صادق الرافعي، المساكين. ❝ ⏤هيام فهيم

❞ الظلام سائد والأمطار مستمرة والأرض موحلة والزحام حول القبر يزداد، والجثة الممدة رائقة مطمئنة وجهها بشوش راضي. المزدحمون بما فيهم من رجال أشداء وشباب، من الهيبة لا يستطيع التقدم أكثر من الجثمان المهيب، الكل كوّن حول الجثة حلقة واسعة، تقدم أحد أحفاد ترمس بمصباح وقربه في خوف من وجه الجثة. همس أولا ثم بصوت عال أقسم بأن الجثة لجده ترمس. تقدم عدد من العواجيز الذين شاهدوه حقيقة وهم صغار, فأكدوا أن الجثة جثة بطلهم ترمس النجار. ساعة زمن في الليلة الباردة، وناس البلدة ومعهم الغرباء من التجار، يتلون الآيات الدينية؛ فهو صاحب الفضل على الجميع، وبسببه نمت البلدة وتعملقت، وصارت مصدر رزق للألوف، وينبوع ثروات للتجار وأصحاب المهن. سمعوا من الأعالي ما يشبه تراتيل زقزقات عصفورية، وصفير خافت خاشع يصاحبه. نظروا حيث السماء السوداء، خالية من القمر، فقط نجوم متناثرات تبرق في تَعَبّد. شاهدوا أضواء خفيفة لينة كأوشحة زرقاء تتمايل تقترب مع النسائم والزقزقات الرقيقة الحانية مستمرة.. ❝ ⏤حجاج حسن محمد