❞ يصنع ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- يصنع 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞يصنع❝
-
-
❞ إذهبوا فأنتم الطُلقاء ... ثم نهض رسول الله ﷺ والمهاجرون والأنصار بين يديه وخلفه وحوله حتى دخل المسجد ، فأقبل إلى الحجر الأسود ، فاستلمه ، ثم طاف بالبيت ، وفي يده قوس وحول البيت وعليه ثلاثمئة وستون صنماً ، فجعل يطعنها بالقوس ويقول { جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } ، { جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يبدى الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ } ، والأصنام تتساقط على وجوهها ، وكان طوافه على راحلته ، ولم يكن محرماً يومئذ ، فاقتصر على الطواف ، فلما أكمله ، دعا عثمان بن طلحة ، فأخذ منه مفتاح الكعبة ، فأمر بها ففُتحت ، فدخلها فرأى فيها الصُّوَرَ ، ورأى فيها صورة إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام، فقال ﷺ ( قَاتَلَهُم الله ، والله إن اسْتَقْسما بها قط ) ، ورأى في الكعبة حمامة من عيدان ، فكسرها بيده ، وأمر بالصُّورِ فَمُحيت ، ثم أغلق عليه الباب من الداخل ، ومعه أسامة وبلال ، فاستقبل الجدار الذي يُقابل الباب ، حتى إذا كان بينه وبينه قدر ثلاثة أذرع ، وقف وصلى هناك ، ثم دار في البيت ، وكَبَّر في نواحيه ، ووحد الله ، ثم فتح الباب ، و قريش قد ملأت المسجد صفوفاً ينتظرون ماذا يَصنع ، فأخذ بعضادتي الباب ، وهُم تحته ، فقال ﷺ ( لا إله إلا الله وَحدَهُ لا شَرِيكَ له ، صَدَقَ وَعدَهُ ، ونَصَرَ عَبدَهُ ، وهَزَمَ الأَحزَابَ وحدَهُ ، الا كُلُّ مَأْثُرَةٍ أَو مَال أَو دَم ، فَهُو تَحتَ قَدَمَي هاتين إِلَّا سِدَانة البيت وسقاية الحاج ، ألا وَقَتلُ الخَطَأَ شِبهُ العَمدِ السَّوط والعصا ، ففيه الدِّيةُ مُغَلَّظَةٌ مِنهُ مِنَ الإِبلِ ، أَربَعُونَ مِنهَا فِي بُطُونِها أَولَادُها ، يَا مَعشَرَ قُرَيشٍ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذهَبَ عَنكُم نَخوَةَ الجَاهِلِيَّةِ وتَعظُمَها بالآباء ، النَّاسُ مِن آدَمَ ، وآدَمُ مِن تُراب ) ، ثم تلا هذه الآية { يا أيها النَّاسُ إِنَّا خَلَقتَكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلنَكُم شُعُوبا وقبائلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتقَاكُم إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ، ثم قال ﷺ ( يَا مَعشَرَ قُرَيشٍ مَا تَرَوْنَ أَنِّي فَاعِل بكم ؟ ) ، قالوا : خيراً ، أخ كريم وابن أخ كريم ، قال ( فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ كَمَا قَالَ يُوسُفُ لإخْوَتِهِ : لا تَثْرِيبَ عَلَيكُم اليَومَ اذْهَبُوا فانتُمُ الطُّلُقَاءُ) ، ثم جلس في المسجد ، فقام إليه علي رضي الله ومفتاح الكعبة في يده ، فقال : يا رسول الله ! اجمع لنا الحِجَابَة مع السقاية صلى الله عليك ، فقال رسول الله ﷺ ( أَيْنَ عُثمَانُ بنُ طَلحَة ؟ ) ، فقال له ( هَاكَ مِفتَاحَكَ يا عُثمَانُ اليَومُ يَومُ بِرٌ وَوَفَاء ). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ إذهبوا فأنتم الطُلقاء ..
ثم نهض رسول الله ﷺ والمهاجرون والأنصار بين يديه وخلفه وحوله حتى دخل المسجد ، فأقبل إلى الحجر الأسود ، فاستلمه ، ثم طاف بالبيت ، وفي يده قوس وحول البيت وعليه ثلاثمئة وستون صنماً ، فجعل يطعنها بالقوس ويقول ﴿ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴾ ، ﴿ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يبدى الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴾ ، والأصنام تتساقط على وجوهها ، وكان طوافه على راحلته ، ولم يكن محرماً يومئذ ، فاقتصر على الطواف ، فلما أكمله ، دعا عثمان بن طلحة ، فأخذ منه مفتاح الكعبة ، فأمر بها ففُتحت ، فدخلها فرأى فيها الصُّوَرَ ، ورأى فيها صورة إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام، فقال ﷺ ( قَاتَلَهُم الله ، والله إن اسْتَقْسما بها قط ) ، ورأى في الكعبة حمامة من عيدان ، فكسرها بيده ، وأمر بالصُّورِ فَمُحيت ، ثم أغلق عليه الباب من الداخل ، ومعه أسامة وبلال ، فاستقبل الجدار الذي يُقابل الباب ، حتى إذا كان بينه وبينه قدر ثلاثة أذرع ، وقف وصلى هناك ، ثم دار في البيت ، وكَبَّر في نواحيه ، ووحد الله ، ثم فتح الباب ، و قريش قد ملأت المسجد صفوفاً ينتظرون ماذا يَصنع ، فأخذ بعضادتي الباب ، وهُم تحته ، فقال ﷺ ( لا إله إلا الله وَحدَهُ لا شَرِيكَ له ، صَدَقَ وَعدَهُ ، ونَصَرَ عَبدَهُ ، وهَزَمَ الأَحزَابَ وحدَهُ ، الا كُلُّ مَأْثُرَةٍ أَو مَال أَو دَم ، فَهُو تَحتَ قَدَمَي هاتين إِلَّا سِدَانة البيت وسقاية الحاج ، ألا وَقَتلُ الخَطَأَ شِبهُ العَمدِ السَّوط والعصا ، ففيه الدِّيةُ مُغَلَّظَةٌ مِنهُ مِنَ الإِبلِ ، أَربَعُونَ مِنهَا فِي بُطُونِها أَولَادُها ، يَا مَعشَرَ قُرَيشٍ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذهَبَ عَنكُم نَخوَةَ الجَاهِلِيَّةِ وتَعظُمَها بالآباء ، النَّاسُ مِن آدَمَ ، وآدَمُ مِن تُراب ) ، ثم تلا هذه الآية ﴿ يا أيها النَّاسُ إِنَّا خَلَقتَكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلنَكُم شُعُوبا وقبائلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتقَاكُم إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ ، ثم قال ﷺ ( يَا مَعشَرَ قُرَيشٍ مَا تَرَوْنَ أَنِّي فَاعِل بكم ؟ ) ، قالوا : خيراً ، أخ كريم وابن أخ كريم ، قال ( فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ كَمَا قَالَ يُوسُفُ لإخْوَتِهِ : لا تَثْرِيبَ عَلَيكُم اليَومَ اذْهَبُوا فانتُمُ الطُّلُقَاءُ) ، ثم جلس في المسجد ، فقام إليه علي رضي الله ومفتاح الكعبة في يده ، فقال : يا رسول الله ! اجمع لنا الحِجَابَة مع السقاية صلى الله عليك ، فقال رسول الله ﷺ ( أَيْنَ عُثمَانُ بنُ طَلحَة ؟ ) ، فقال له ( هَاكَ مِفتَاحَكَ يا عُثمَانُ اليَومُ يَومُ بِرٌ وَوَفَاء ). ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ ارْجِعُوا إِلَىٰ أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81) ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ قاله الذي قال : " فلن أبرح الأرض " .فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ وقرأ ابن عباس والضحاك وأبو رزين " إن ابنك سرق " النحاس : وحدثني محمد بن أحمد بن عمر قال حدثنا ابن شاذان قال حدثنا أحمد بن أبي سريج البغدادي قال : سمعت , الكسائي يقرأ : " يا أبانا إن ابنك سرق " بضم السين وتشديد الراء مكسورة ; على ما لم يسم فاعله ; أي نسب , إلى السرقة ورمي بها ; مثل خونته وفسقته وفجرته إذا نسبته إلى هذه الخلال . وقال الزجاج : " سرق " يحتمل معنيين : أحدهما : علم منه السرق , والآخر : اتهم بالسرق . قال الجوهري : والسرق والسرقة بكسر الراء فيهما هو اسم الشيء المسروق , والمصدر يسرق سرقا بالفتح .سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا فيه أربع مسائل : الأولى : قوله تعالى : " وما شهدنا إلا بما علمنا " يريدون ما شهدنا قط إلا بما علمنا , وأما الآن فقد شهدنا بالظاهر وما نعلم الغيب ; كأنهم وقعت لهم تهمة من قول بنيامين : دس هذا في رحلي من دس بضاعتكم في رحالكم ; قال معناه ابن إسحاق . وقيل المعنى : ما شهدنا عند يوسف بأن السارق يسترق إلا بما علمنا من دينك ; قاله ابن زيد . الثانية : تضمنت هذه الآية جواز الشهادة بأي وجه حصل العلم بها ; فإن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعا , فلا تسمع إلا ممن علم , ولا تقبل إلا منهم , وهذا هو الأصل في الشهادات ; ولهذا قال أصحابنا : شهادة الأعمى جائزة , وشهادة المستمع جائزة , وشهادة الأخرس إذا فهمت إشارته جائزة ; وكذلك الشهادة على الخط - إذا تيقن أنه خطه أو خط فلان - صحيحة فكل من حصل له العلم بشيء جاز أن يشهد به وإن لم يشهده المشهود عليه ; قال الله تعالى : " إلا من شهد بالحق وهم يعلمون " [ الزخرف : 86 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بخير الشهداء خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ) وقد مضى في " البقرة " . الثالثة : اختلف قول مالك في شهادة المرور ; وهو أن يقول : مررت بفلان فسمعته يقول كذا فإن استوعب القول شهد في أحد قوليه , وفي القول الآخر لا يشهد حتى يشهداه . والصحيح أداء الشهادة عند الاستيعاب ; وبه قال جماعة العلماء , وهو الحق ; لأنه قد حصل المطلوب وتعين عليه أداء العلم ; فكان خير الشهداء إذا أعلم المشهود له , وشر الشهداء إذا كتمها والله أعلم , الرابعة : إذا ادعى رجل شهادة لا يحتملها عمره ردت ; لأنه ادعى باطلا فأكذبه العيان ظاهرا .عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ أي لم نعلم وقت أخذناه منك أنه يسرق فلا نأخذه . وقال مجاهد وقتادة : ما كنا نعلم أن ابنك يسترق ويصير أمرنا إلى هذا , وإنما قلنا : نحفظ أخانا فيما نطيق . وقال ابن عباس : يعنون أنه سرق ليلا وهم نيام , والغيب هو الليل بلغة حمير ; وعنه : ما كنا نعلم ما يصنع في ليله ونهاره وذهابه وإيابه . وقيل : ما دام بمرأى منا لم يجر خلل , فلما غاب عنا خفيت عنا حالاته . وقيل معناه : قد أخذت السرقة من رحله , ونحن أخرجناها وننظر إليها , ولا علم لنا بالغيب , فلعلهم سرقوه ولم يسرق .. ❝ ⏤محمد رشيد رضا❞ ارْجِعُوا إِلَىٰ أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81)
ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ
قاله الذي قال : ˝ فلن أبرح الأرض ˝ .فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ
وقرأ ابن عباس والضحاك وأبو رزين ˝ إن ابنك سرق ˝ النحاس : وحدثني محمد بن أحمد بن عمر قال حدثنا ابن شاذان قال حدثنا أحمد بن أبي سريج البغدادي قال : سمعت , الكسائي يقرأ : ˝ يا أبانا إن ابنك سرق ˝ بضم السين وتشديد الراء مكسورة ; على ما لم يسم فاعله ; أي نسب , إلى السرقة ورمي بها ; مثل خونته وفسقته وفجرته إذا نسبته إلى هذه الخلال .
وقال الزجاج : ˝ سرق ˝ يحتمل معنيين : أحدهما : علم منه السرق , والآخر : اتهم بالسرق .
قال الجوهري : والسرق والسرقة بكسر الراء فيهما هو اسم الشيء المسروق , والمصدر يسرق سرقا بالفتح .سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا
فيه أربع مسائل : الأولى : قوله تعالى : ˝ وما شهدنا إلا بما علمنا ˝ يريدون ما شهدنا قط إلا بما علمنا , وأما الآن فقد شهدنا بالظاهر وما نعلم الغيب ; كأنهم وقعت لهم تهمة من قول بنيامين : دس هذا في رحلي من دس بضاعتكم في رحالكم ; قال معناه ابن إسحاق .
وقيل المعنى : ما شهدنا عند يوسف بأن السارق يسترق إلا بما علمنا من دينك ; قاله ابن زيد .
الثانية : تضمنت هذه الآية جواز الشهادة بأي وجه حصل العلم بها ; فإن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعا , فلا تسمع إلا ممن علم , ولا تقبل إلا منهم , وهذا هو الأصل في الشهادات ; ولهذا قال أصحابنا : شهادة الأعمى جائزة , وشهادة المستمع جائزة , وشهادة الأخرس إذا فهمت إشارته جائزة ; وكذلك الشهادة على الخط - إذا تيقن أنه خطه أو خط فلان - صحيحة فكل من حصل له العلم بشيء جاز أن يشهد به وإن لم يشهده المشهود عليه ; قال الله تعالى : ˝ إلا من شهد بالحق وهم يعلمون ˝ [ الزخرف : 86 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بخير الشهداء خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ) وقد مضى في ˝ البقرة ˝ .
الثالثة : اختلف قول مالك في شهادة المرور ; وهو أن يقول : مررت بفلان فسمعته يقول كذا فإن استوعب القول شهد في أحد قوليه , وفي القول الآخر لا يشهد حتى يشهداه .
والصحيح أداء الشهادة عند الاستيعاب ; وبه قال جماعة العلماء , وهو الحق ; لأنه قد حصل المطلوب وتعين عليه أداء العلم ; فكان خير الشهداء إذا أعلم المشهود له , وشر الشهداء إذا كتمها والله أعلم ,
الرابعة : إذا ادعى رجل شهادة لا يحتملها عمره ردت ; لأنه ادعى باطلا فأكذبه العيان ظاهرا .عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ
أي لم نعلم وقت أخذناه منك أنه يسرق فلا نأخذه .
وقال مجاهد وقتادة : ما كنا نعلم أن ابنك يسترق ويصير أمرنا إلى هذا , وإنما قلنا : نحفظ أخانا فيما نطيق .
وقال ابن عباس : يعنون أنه سرق ليلا وهم نيام , والغيب هو الليل بلغة حمير ; وعنه : ما كنا نعلم ما يصنع في ليله ونهاره وذهابه وإيابه .
وقيل : ما دام بمرأى منا لم يجر خلل , فلما غاب عنا خفيت عنا حالاته .
وقيل معناه : قد أخذت السرقة من رحله , ونحن أخرجناها وننظر إليها , ولا علم لنا بالغيب , فلعلهم سرقوه ولم يسرق. ❝
⏤ محمد رشيد رضا -
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \"جريدة أحرفنا المنيرة\"بشخصيات أبدعت في مجالها❤️ س/هل يمكنك أن تقدم لنا نبذه تعريفيه عن نفسك؟ ج/أنا رانيه عبدالواحدجبه، عمري عشرون خريفاً،خريجه من الثانويه العامه، أحب القراءه والكتابه منذ الصغروقد كنت أغار من الذين يقرأون ويكتبون فسعيت جاهدة لتعلم القراءه والكتابه من حينهاوحينما التحقت بالمدرسه كنت قد أجدت الكتابه والقراءه معاً فأنا أحب قراءة الكتب مهما كان نوعهالرغبتي الشديده في الإلمام بأكبر قدرٍ ممكن من العلوم في العالم وتستهويني الكتابه في كل المجالات وأجد في الأشياء البسيطه من حولي مصدراً للإلهام والإبداع ،وأعشق الإنمي بشكلٍ خاص ولاسيما أنه ملهمي الأول للكتابه ،وأحب المؤلفات الروائيه وهي أكثر ماأشغف به في عالم الأدب. س/متى بدأت الكتابه؟ ج/ظهرت لدي موهبة الكتابه منذ الإبتدائية بسبب حبي الكبير للإطلاع والتعلم وبرزت لدي موهبة كتابة الروايات منذ الصف السابع. س/من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟ ج/أبي هو أول من شجعني بعد أن ظهرت الموهبه لدي، ثم معلمة مادة العلوم _ المعلمه صباح_التي وصل إليها شيءٌ من كتاباتي فأُعجبت بها وشجعتني بحماسٍ كبير،ثم صديقاتي اللواتي كان يعجبهن كل ماأكتبه مهما كان بسيطاً. س/هل لديك أعمال منشوره ورقياً؟ ج/لا، ليس لدي فكتاب مشاعر مبعثره هو أول كتاب أشارك فيه. س/برأيك،ماهي أهم صفات الكاتب المثالي؟ ج/الشغف،فالكاتب عليه أن يكون شغوفاً بما يكتب وإلا لن يبدع فيما يصنع فأنا أرى أن الشغف هو روح الكتابه. س/ماهي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟ ج/السخريه،كانت أكبر الصعاب التي واجهتها ؛فقد كان الناس من حولي يسخرون دوماً مما أكتب فأنا أعيش في بيئه غير مقتنعه بجدوى الكتابه، ودورها فهم يرونها مجرد سخافات وقد سخر مني ومن كتاباتي أشخاصٌ كُثروقيل لي أن ماأكتبه لا يحمل أي فائده أو عبره، وهل أعتقد أن الناس قد يعجبهم ما أكتب! فقد نيل من أعمالي ومُزق بعضها وقيل لي إلم أتوقف عن الكتابه فسيتم إحراق جميع مؤلفاتي والتي لم أنشر منها شيئاً بعد حتى لآن ورغم كل شيء لن أتوقف عن الكتابه فأنا أحبها وليفعلوا ماشاؤوافبإصراري على الإستمرار، وبحبي المستمر لما أفعل سأجعلهم يؤمنون أن ماأكتبه يستحق أن يقرأ، ويستحق الإعجاب، ويستحق أن يصل إلى أيدي جميع القراء في العالم. س/مالحكمه التي تتخذها مبدأفي حياتك العمليه والعامه؟ ج/إبذل قصار جهدك وحاول مراراً وتكراراًفلن يذهب تعبك عبثاً. س/من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابه؟ ج/ليس هنالك شخصيات محدده بعينها فأنا أقرأ لكتابٍ كُثر ولكن يمكنني أن اقول ان هنالك كاتبين تركا طابعاً ملحوظاً في أسلوبي الأدبي هما: أدهم الشرقاوي، وحنان لاشين. س/هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟ ج/صراحةً..لاأستطيع أن أقول أن لدي أي انجازات بعد فأنا لا أزال مبتدئه في أول الطريق وتنقصني الكثير من الخبره. س/هل ترى الكتابه هوايه ام موهبه؟ ج/هي موهبه وهوايه في الوقت نفسه فالموهبه فطره وتمارس برغبه والهوايه تمارس بمتعه وبرغبة أيضاً. س/من هو مثلك الأعلى ولماذا؟ ج/والديَّ..همامن يستحقان أن يكونا مثلي الأعلى لأنهما في كفاحٍ دائم،ودأبٍ متواصل ،لأجلنا ولأجل مستقبلنا ..فلولاهما ماكنا شيئاً. س/هل لديك مواهب أخرى؟ ج/نعم ،لدي. كالرسم،وتصميم الزينه اليدويه ،وتنظيم إحتفالات إذاعيه. س/حدثنا عن أعمالك القادمه؟ ج/أن أنشر رواياتي ومؤلفاتي التي ماتزال حبيسة ً في رفوف غرفتي وإيصالها للعالم أجمع. س/ماهو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟ ج/لطالما حلمت أن أكون عالمة فلك في المجال الحيوي ولكن الظروف داخل البلاد وخارجها لم تسمح لي بذلك، ولكنني سأصير طبيبة بارعه في تخصص الجلد والليزر وهذا لا يعني أنني سأكون مجرد طبيبه بل وسأكون الكاتبه الأشهر في العالم بأسره وليس على مستوى الوطن العربي فحسب. س/ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابه؟ ج/أولاً عليك أن تحب ماتكتب وتسعى لتطوير مفاهيمك ومدركاتك للحياة بإكتساب الخبره من تجاربك وتجارب من حولك ،وبكثرة القراءه ، وتقبل النقد البناء في ذاتك وكتاباتك،وأن تغذي ماتكتب بمشاعرك فإن شعر بك القارئ فيما تكتب فإعلم أنك قد أصبحت كاتباً قديراً. وفي الختام ،نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام. جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم تأسيس:الكاتبة/إسراء عيد أحمد.. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في ˝جريدة أحرفنا المنيرة˝بشخصيات أبدعت في مجالها❤️
س/هل يمكنك أن تقدم لنا نبذه تعريفيه عن نفسك؟
ج/أنا رانيه عبدالواحدجبه، عمري عشرون خريفاً،خريجه من الثانويه العامه، أحب القراءه والكتابه منذ الصغروقد كنت أغار من الذين يقرأون ويكتبون فسعيت جاهدة لتعلم القراءه والكتابه من حينهاوحينما التحقت بالمدرسه كنت قد أجدت الكتابه والقراءه معاً فأنا أحب قراءة الكتب مهما كان نوعهالرغبتي الشديده في الإلمام بأكبر قدرٍ ممكن من العلوم في العالم
وتستهويني الكتابه في كل المجالات وأجد في الأشياء البسيطه من حولي مصدراً للإلهام والإبداع ،وأعشق الإنمي بشكلٍ خاص ولاسيما أنه ملهمي الأول للكتابه ،وأحب المؤلفات الروائيه وهي أكثر ماأشغف به في عالم الأدب.
س/متى بدأت الكتابه؟
ج/ظهرت لدي موهبة الكتابه منذ الإبتدائية بسبب حبي الكبير للإطلاع والتعلم
وبرزت لدي موهبة كتابة الروايات منذ الصف السابع.
س/من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟
ج/أبي هو أول من شجعني بعد أن ظهرت الموهبه لدي، ثم معلمة مادة العلوم _ المعلمه صباح_التي وصل إليها شيءٌ من كتاباتي فأُعجبت بها وشجعتني بحماسٍ كبير،ثم صديقاتي اللواتي كان يعجبهن كل ماأكتبه مهما كان بسيطاً.
س/هل لديك أعمال منشوره ورقياً؟
ج/لا، ليس لدي
فكتاب مشاعر مبعثره هو أول كتاب أشارك فيه.
س/برأيك،ماهي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/الشغف،فالكاتب عليه أن يكون شغوفاً بما يكتب وإلا لن يبدع فيما يصنع فأنا أرى أن الشغف هو روح الكتابه.
س/ماهي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/السخريه،كانت أكبر الصعاب التي واجهتها ؛فقد كان الناس من حولي يسخرون دوماً مما أكتب فأنا أعيش في بيئه غير مقتنعه بجدوى الكتابه، ودورها فهم يرونها مجرد سخافات وقد سخر مني ومن كتاباتي أشخاصٌ كُثروقيل لي أن ماأكتبه لا يحمل أي فائده أو عبره، وهل أعتقد أن الناس قد يعجبهم ما أكتب!
فقد نيل من أعمالي ومُزق بعضها وقيل لي إلم أتوقف عن الكتابه فسيتم إحراق جميع مؤلفاتي والتي لم أنشر منها شيئاً بعد حتى لآن
ورغم كل شيء لن أتوقف عن الكتابه فأنا أحبها وليفعلوا ماشاؤوافبإصراري على الإستمرار، وبحبي المستمر لما أفعل سأجعلهم يؤمنون أن ماأكتبه يستحق أن يقرأ، ويستحق الإعجاب، ويستحق أن يصل إلى أيدي جميع القراء في العالم.
س/مالحكمه التي تتخذها مبدأفي حياتك العمليه والعامه؟
ج/إبذل قصار جهدك وحاول مراراً وتكراراًفلن يذهب تعبك عبثاً.
س/من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابه؟
ج/ليس هنالك شخصيات محدده بعينها فأنا أقرأ لكتابٍ كُثر ولكن يمكنني أن اقول ان هنالك كاتبين تركا طابعاً ملحوظاً في أسلوبي الأدبي هما:
أدهم الشرقاوي، وحنان لاشين.
س/هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟
ج/صراحةً.لاأستطيع أن أقول أن لدي أي انجازات بعد فأنا لا أزال مبتدئه في أول الطريق وتنقصني الكثير من الخبره.
س/هل ترى الكتابه هوايه ام موهبه؟
ج/هي موهبه وهوايه في الوقت نفسه فالموهبه فطره وتمارس برغبه والهوايه تمارس بمتعه وبرغبة أيضاً.
س/من هو مثلك الأعلى ولماذا؟
ج/والديَّ.همامن يستحقان أن يكونا مثلي الأعلى لأنهما في كفاحٍ دائم،ودأبٍ متواصل ،لأجلنا ولأجل مستقبلنا .فلولاهما ماكنا شيئاً.
س/هل لديك مواهب أخرى؟
ج/نعم ،لدي.
كالرسم،وتصميم الزينه اليدويه ،وتنظيم إحتفالات إذاعيه.
س/حدثنا عن أعمالك القادمه؟
ج/أن أنشر رواياتي ومؤلفاتي التي ماتزال حبيسة ً في رفوف غرفتي وإيصالها للعالم أجمع.
س/ماهو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟
ج/لطالما حلمت أن أكون عالمة فلك في المجال الحيوي ولكن الظروف داخل البلاد وخارجها لم تسمح لي بذلك، ولكنني سأصير طبيبة بارعه في تخصص الجلد والليزر وهذا لا يعني أنني سأكون مجرد طبيبه بل وسأكون الكاتبه الأشهر في العالم بأسره وليس على مستوى الوطن العربي فحسب.
س/ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابه؟
ج/أولاً عليك أن تحب ماتكتب وتسعى لتطوير مفاهيمك ومدركاتك للحياة بإكتساب الخبره من تجاربك وتجارب من حولك ،وبكثرة القراءه ، وتقبل النقد البناء في ذاتك وكتاباتك،وأن تغذي ماتكتب بمشاعرك فإن شعر بك القارئ فيما تكتب فإعلم أنك قد أصبحت كاتباً قديراً.
وفي الختام ،نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام.
جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم
تأسيس:الكاتبة/إسراء عيد أحمد. ❝
⏤ دار نشر أحرفنا المنيرة -
❞ أصلي نسرد أحداث قصتنا فى الشتاء حيث العزلة و الإحتياج الى بعض الدفء فإن بطل قصتنا يحاول أن يصنع زاوية يخلد إليها في مجتمع دائري الحيرة هذا واقع يعيشه (أصلى ) عندما تتحايل على الأقدار تجعل من نفسك سخرية في عربخانة التائهين. الفكرة ..!!! لا تكن مثل الصقر الذي أخذ يتعجب من جماله علي تلك البحيرة فأصبه الغرور من روعة ريشه ، قوته و هنا صار سخرية . و ذات يوم دكت معدته بالجوع فوجد أمامه جيفة لعنزاء عانس أسمها (ماجي) أقبل عليها بشراها غطت شهوة جوعه علي وجع نتفه ... أكل ، شبع ، ثم عاد إلي البحيرة بصحبة غروره ثم نظر فيها بأمعان الساكرين وجد نفسه (حسن فايق) !!!!! ... أدخل نفسه إلي دائرة عربخانة المسخور عليهم ... تصل هذه الكوميديا الموقف المعبرة فى بعض الاحيان الى الهزل المحرك الذي يدفع (أصلى) ان يكمل حياته و هو وحيد منذ ان كان صغير لا يعرف من الاسرة التى أوجدته فى هذه الحياه التى دائما تشعره بالوحدة والكأبة التى تصل به فى بعض الحيان انه يشاهد التلفاز فى وضع التشفير وهو فى قمة الاستمتاع أصلي عمره تجاوز الثلاثين و يعمل فى احدى المصانع هكذا يجنى رزقه ولكن اصلى يملك موهبة اذا أمتلكها جميع البشر فلا يوجد بينا مريض إلا و اذا وجد ضي الأمل او وحيدا إلا اذا شعر برحمة الأنس ............ هذه الموهبة هى الاحساس الذى فقد عندما حلت التكنولوجيا وجعلتنا حبساء فى طى الغرف نصارع انفسنا و نخاف الاخر الأسطوري و بعضنا بعض . هذه الموهبه عطر الله في الارض أنها موهبة التراحم يجلس كل ليلة اصلى ويقوم بتاليف عنوان من وحى خياله ثم يكتب له برقية او خطاب عن حساس يراوده و من الغريب ان صاحب العنوان يكون منتظر هذا الجواب من احد ما قريب له او ابنه وقد انقطعت اخباره منذ فترة أو رسالة نصح ياتى اصلى لكى يقوم بحياء الامل فى قلبهم بالوصل من جديد . انه يفعل ذلك دائما عندما تغلبه الوحدة و يعزف الوقت اقاعه المستفز لكى يرقص الفراغ رقصته التى تشعر اصلى ان الأنفس الخمسه الذين يحيون بداخله فقط .. آتون له لكى يحاسبونه عن ما فعل فى يومه هذه الانفس تتمثل فى اصلى (نرف) صاحب شخصية الانا العليا , اصلى (الروش ) الذى يهتم بالشهوات وكيفية قضاء الحظة والوصول بها لمنتهى المتعة , اصلى ( المحترم ) صاحب القيم والاخلاقيات , واصلى (للرضا ) الذى يبتسم دئما دون تعليق وكانه معجب بافعاله بهذه البسمة , واصلى (للتقليل ) الذى يحتكره دائما بهذه النظرات دون تعليق منه كانه يقول له انك صغير ايها الحشره . الانفس الخمسه يعاتبوه دائما ويجب عليه تقديم كشف الحساب ماذا فعل ولما فعل ذلك و ماكان يجب انا يفعله وهم يجعلونه هاربا فى الطرقات باحثا عن شى جديد يحياه وفى يده خطاب. وتبدا احداث قصتنا فى التصاعد عندما ينزل اصلى الى حاره الوطنيين لكى يرسل خطاب للسيده العجوز (ام ياسر) ويتعرف على اناس بالكاد يحيون انه عالم اخر يمثل مصر عاش اصلى بداخل هذه الحاره وتعلق بها حيث تعرف على المعلم ( هزاع ) صاحب المقهى و ( شفاطه ) و ( المتكلم – اخرس ) و ( زويل المشد ) عالم مخترع لا يسمع و ( طه نجيب ) اديب كفيف واخيرا ( ابو حنك ) سائق التوكتوك . حيث انه كان يعتقد انه كالشمعه التى تبعث النور للاخرين وتحترق من اجلهم وسيعلم بعد ذلك أن هذا هو قمه الظلم . أصلي يملك حلول عبقريه لحل مشاكلهم ومنها مشكله البطاله . وتتحول احداث قصتنا تماما عندما يلتقى اصلى بذات الوجه الملائكى ( احساس )التى جعلته يعشق ويتمسك بالحياه. ان اصلى مدين لهؤلاء بفضل كبير لانهم جعلوه اكثر حريه وسعاده وانطلاقه وتعلم على يدهم الكثير عندما اخبره المعلم هزاع ذات يوم بحكمه جعلته يتصالح مع الانفس الخمسه التى بداخله وهى الانسان له عده اوجه كحجر النرد يجب عليه أن يختار منهم الوجه الذى يربح به. اما المشكله الكبرى التى تغير احداث قصتنا أن ( احساس ) اقترضت مبلغ كبير من البنك لكى ترمم به منزلها حتي لا تزيد من فجوة الإعاقة لأخوها (فايز ) المعاق ....لان عملها بالمكتبه لايجدى نفعا . سرعان ما تكفل اصلى بحل هذه المشكله الكبرى ببيع شقته ليسدد الدين عن ( احساس ) مما جعل الانفس الخمسه تعنفه وتتصارع معه بشكل اقوى من المعتاد فنزل على وجه وهو يحمل الاموال فاذا بسياره مسرعة تصدمه والناس من حوله فى هلع والدماء تسيل من فمه واذا به ينهض ويحدثهم و ذهب لكى يكمل ما خطط له لهؤلاء الفقراء و( احساس ) ولكنه وجد مشكله كبرى ... انه لا يسمعون اليه و لا يعيرونه ادنى اهتمام فإذا به يقف أمام المرآة فيكتشف شى خطير جدا . انه ماااااااااااااااااات منذ ذالك الحادث .. ❝ ⏤كريم يونس❞ أصلي
نسرد أحداث قصتنا فى الشتاء حيث العزلة
و الإحتياج الى بعض الدفء فإن بطل قصتنا يحاول أن يصنع زاوية يخلد إليها في مجتمع دائري الحيرة هذا واقع يعيشه (أصلى )
عندما تتحايل على الأقدار تجعل من نفسك سخرية في عربخانة التائهين.
الفكرة .!!! لا تكن مثل الصقر الذي أخذ يتعجب من جماله علي تلك البحيرة فأصبه الغرور من روعة ريشه ، قوته و هنا صار سخرية .
و ذات يوم دكت معدته بالجوع فوجد أمامه جيفة لعنزاء عانس أسمها (ماجي) أقبل عليها بشراها غطت شهوة جوعه علي وجع نتفه .. أكل ، شبع ، ثم عاد إلي البحيرة بصحبة غروره ثم نظر فيها بأمعان الساكرين وجد نفسه
(حسن فايق) !!!!! .. أدخل نفسه إلي دائرة عربخانة المسخور عليهم .. تصل هذه الكوميديا الموقف المعبرة فى بعض الاحيان الى الهزل المحرك الذي يدفع (أصلى) ان يكمل حياته و هو وحيد منذ ان كان صغير لا يعرف من الاسرة التى أوجدته فى هذه الحياه التى دائما تشعره بالوحدة والكأبة التى تصل به فى بعض الحيان انه يشاهد التلفاز فى وضع التشفير وهو فى قمة الاستمتاع
أصلي عمره تجاوز الثلاثين و يعمل فى احدى المصانع هكذا يجنى رزقه ولكن اصلى يملك موهبة اذا أمتلكها جميع البشر فلا يوجد بينا مريض إلا و اذا وجد ضي الأمل
او وحيدا إلا اذا شعر برحمة الأنس ...... هذه الموهبة هى الاحساس الذى فقد عندما حلت التكنولوجيا وجعلتنا حبساء فى طى الغرف نصارع انفسنا و نخاف الاخر الأسطوري
و بعضنا بعض .
هذه الموهبه عطر الله في الارض أنها موهبة التراحم يجلس كل ليلة اصلى ويقوم بتاليف عنوان من وحى خياله ثم يكتب له برقية او خطاب عن حساس يراوده و من الغريب ان صاحب العنوان يكون منتظر هذا الجواب من احد ما قريب له او ابنه وقد انقطعت اخباره منذ فترة أو رسالة نصح ياتى اصلى لكى يقوم بحياء الامل فى قلبهم بالوصل من جديد .
انه يفعل ذلك دائما عندما تغلبه الوحدة و يعزف الوقت اقاعه المستفز لكى يرقص الفراغ رقصته التى تشعر اصلى ان الأنفس الخمسه الذين يحيون بداخله فقط . آتون له لكى يحاسبونه عن ما فعل فى يومه
هذه الانفس تتمثل فى اصلى (نرف) صاحب شخصية
الانا العليا , اصلى (الروش ) الذى يهتم بالشهوات وكيفية قضاء الحظة والوصول بها لمنتهى المتعة , اصلى ( المحترم ) صاحب القيم والاخلاقيات , واصلى (للرضا ) الذى يبتسم دئما دون تعليق وكانه معجب بافعاله بهذه البسمة , واصلى (للتقليل ) الذى يحتكره دائما بهذه النظرات دون تعليق منه كانه يقول له انك صغير ايها الحشره .
الانفس الخمسه يعاتبوه دائما ويجب عليه تقديم كشف الحساب ماذا فعل ولما فعل ذلك و ماكان يجب انا يفعله
وهم يجعلونه هاربا فى الطرقات باحثا عن شى جديد يحياه وفى يده خطاب.
وتبدا احداث قصتنا فى التصاعد عندما ينزل اصلى الى حاره الوطنيين لكى يرسل خطاب للسيده العجوز (ام ياسر) ويتعرف على اناس بالكاد يحيون انه عالم اخر يمثل مصر
عاش اصلى بداخل هذه الحاره وتعلق بها حيث تعرف على المعلم ( هزاع ) صاحب المقهى و ( شفاطه ) و ( المتكلم – اخرس ) و ( زويل المشد ) عالم مخترع لا يسمع و ( طه نجيب ) اديب كفيف واخيرا ( ابو حنك ) سائق التوكتوك .
حيث انه كان يعتقد انه كالشمعه التى تبعث النور للاخرين وتحترق من اجلهم وسيعلم بعد ذلك أن هذا هو قمه الظلم .
أصلي يملك حلول عبقريه لحل مشاكلهم ومنها مشكله البطاله .
وتتحول احداث قصتنا تماما عندما يلتقى اصلى بذات الوجه
الملائكى ( احساس )التى جعلته يعشق ويتمسك بالحياه.
ان اصلى مدين لهؤلاء بفضل كبير لانهم جعلوه اكثر حريه وسعاده وانطلاقه وتعلم على يدهم الكثير عندما اخبره المعلم هزاع ذات يوم بحكمه جعلته يتصالح مع الانفس الخمسه التى بداخله وهى الانسان له عده اوجه كحجر النرد يجب عليه أن يختار منهم الوجه الذى يربح به.
اما المشكله الكبرى التى تغير احداث قصتنا أن ( احساس ) اقترضت مبلغ كبير من البنك لكى ترمم به منزلها حتي لا تزيد من فجوة الإعاقة لأخوها (فايز ) المعاق ..لان عملها بالمكتبه لايجدى نفعا .
سرعان ما تكفل اصلى بحل هذه المشكله الكبرى ببيع شقته ليسدد الدين عن ( احساس ) مما جعل الانفس الخمسه
تعنفه وتتصارع معه بشكل اقوى من المعتاد فنزل على وجه وهو يحمل الاموال فاذا بسياره مسرعة تصدمه والناس من حوله فى هلع والدماء تسيل من فمه واذا به ينهض ويحدثهم و ذهب لكى يكمل ما خطط له لهؤلاء الفقراء و( احساس ) ولكنه وجد مشكله كبرى .. انه لا يسمعون اليه و لا يعيرونه ادنى اهتمام فإذا به
يقف أمام المرآة فيكتشف شى خطير جدا .
انه ماااااااااااااااااات منذ ذالك الحادث. ❝
⏤ كريم يونس
