[مراجعات] 📘 ❞ رسائل أخوان الصفاء وخلان الوفاء {الجزء الرابع} العلوم الناموسية الإلهية والشرعية ❝ كتاب
فكر إسلامي - 📖 فيديوهات كتاب ❞ رسائل أخوان الصفاء وخلان الوفاء {الجزء الرابع} العلوم الناموسية الإلهية والشرعية ❝ ــ مجموعة من المؤلفين 📖
█ _ مجموعة من المؤلفين 0 حصريا كتاب ❞ رسائل أخوان الصفاء وخلان الوفاء {الجزء الرابع} ❝ عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة 2025 الرابع}: اعلم أيها الأخ أنَّا قد فرغنا رسالة الحدود والرسوم التي هي آخر النفسانيات العقليات حسبما وعدنا فهرست صدر كتابنا هذا فنريد الآن أن نذكر القسم الرابع الكلام الإلهيات وهو الغرض الأقصى والغاية القصوى فنبدأ أولًا بالرسالة الأولى منها الآراء والديانات فنقول: الناس مختلفون آرائهم ومذاهبهم كما هم صور أبدانهم وأخلاق نفوسهم وأعمالهم وصنائعهم فكر إسلامي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل اسلامي
عن كتاب رسائل أخوان الصفاء وخلان الوفاء {الجزء الرابع}: اعلم أيها الأخ أنَّا قد فرغنا من رسالة الحدود والرسوم التي هي آخر رسائل النفسانيات العقليات ، حسبما وعدنا في فهرست صدر كتابنا هذا، فنريد الآن أن نذكر في هذا القسم الرابع الكلام في الإلهيات، وهو الغرض الأقصى والغاية القصوى ، فنبدأ أولًا بالرسالة الأولى منها في الآراء والديانات ، فنقول: اعلم أن الناس مختلفون في آرائهم ومذاهبهم كما هم مختلفون في صور أبدانهم وأخلاق نفوسهم وأعمالهم وصنائعهم .
❞ من الرسالة الثالثة للجزء الرابع ((من العلوم الناموسية والشرعية في بيان اعتقاد إخوان الصفا ومذهب الربانيين)) {فصل في قرآن الأنبياء وأتباعهم وخلافائهم} ˝˝واعلم أن الأنبياء وأتباعهم وخلفاءهم ومَنْ يرى مثل رأيهم من الفلاسفة الحكماء يتهاونون بأمر الأجساد إذا تُبعث الأنفس ؛ لأنهم يرون أن هذه الأجساد حبْس للنفوس أو حجاب لها أوصراط أو برزخ أو أعراف ، وقد فسَّرنا هذه المعاني في رسائلنا، وإنما تشفق النفس على الجسد ما لم تنبعث ، فإذا انبعثت هانت عليها مفارقة الجسد ، ومما يدل على صحة ما قلنا إحراق البراهمة أجسادهم وهم حكماء الهند ، وأما مَنْ يفعلون ذلك من جهالتهم وشطارتهم فليس كلامنا ، وإنما نريد أن نذكر المستبصرين منهم الحكماء؛ وذلك أنهم يرون ويعتقدون أن هذه الأجساد لهذه النفوس الجزئية بمنزلة البيض للفرخ أو المشيمة للجنين ، وأن الطبيعة حضنتها وهي تشفق عليها ما لم تستتم الخِلْقة أو تستكمل الصورة ، فإذا تمَّت الخِلْقة وكملت الصورة تهاونت ، ولا تبالي إن انشقَّت البيضة أو انخرقت المشيمة إذا سلم الفرْخ أو الطفل ,, فهكذا حال النفس مع الجسد ........˝˝. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ من الرسالة الثالثة للجزء الرابع ((من العلوم الناموسية والشرعية في بيان اعتقاد إخوان الصفا ومذهب الربانيين)) ﴿فصل في قرآن الأنبياء وأتباعهم وخلافائهم﴾ ˝˝واعلم أن الأنبياء وأتباعهم وخلفاءهم ومَنْ يرى مثل رأيهم من الفلاسفة الحكماء يتهاونون بأمر الأجساد إذا تُبعث الأنفس ؛ لأنهم يرون أن هذه الأجساد حبْس للنفوس أو حجاب لها أوصراط أو برزخ أو أعراف ، وقد فسَّرنا هذه المعاني في رسائلنا، وإنما تشفق النفس على الجسد ما لم تنبعث ، فإذا انبعثت هانت عليها مفارقة الجسد ، ومما يدل على صحة ما قلنا إحراق البراهمة أجسادهم وهم حكماء الهند ، وأما مَنْ يفعلون ذلك من جهالتهم وشطارتهم فليس كلامنا ، وإنما نريد أن نذكر المستبصرين منهم الحكماء؛ وذلك أنهم يرون ويعتقدون أن هذه الأجساد لهذه النفوس الجزئية بمنزلة البيض للفرخ أو المشيمة للجنين ، وأن الطبيعة حضنتها وهي تشفق عليها ما لم تستتم الخِلْقة أو تستكمل الصورة ، فإذا تمَّت الخِلْقة وكملت الصورة تهاونت ، ولا تبالي إن انشقَّت البيضة أو انخرقت المشيمة إذا سلم الفرْخ أو الطفل ,, فهكذا حال النفس مع الجسد. ❝