أكاديميّون أوروبيون
- أكاديميّون أوروبيون
أكاديميّون من قارة الثقافات المتعددة والابتكار، حيث تتجسد الإبداع في تعدد المجالات. عرض قائمة بجميع المؤلفين وأصحاب الكتب والكتاب والمترجمين والمراجعين وتفاصيلهم في أوروبا
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
شخصيات عامة أوروبية أكاديميّون مصريون 🇪🇬 أكاديميّون سعوديون 🇸🇦 أكاديميّون أمريكيون 🇺🇸 أكاديميّون سورييون 🇸🇾 أكاديميّون عراقيون 🇮🇶 أكاديميّون مغربيون 🇲🇦 أكاديميّون فلسطينيون 🇵🇸 أكاديميّون بريطانيون 🇬🇧 أكاديميّون فرنسيون أكاديميّون لبنانيون 🇱🇧 أكاديميّون يمانيّون 🇾🇪 أكاديميّون جزائريون 🇩🇿 أكاديميّون أردنيون 🇯🇴 أكاديميّون ميكرونيزيون 🇫🇲 أكاديميّون إيرانيون 🇮🇷 أكاديميّون ألمانيون 🇩🇪 أكاديميّون كويتيون 🇰🇼 أكاديميّون هنود 🇮🇳 أكاديميّون إسبانيون أكاديميّون تونسيون 🇹🇳
جميع الأكاديميّون مؤلِّفون أوروبيون كُتّاب أوروبيون مترجمون أوروبيون مدقِّقون لُغويُّون أوروبيون مصمِّمون أوروبيون معلِّقون صوتيُّون أوروبيون أكاديميّون أوروبيون فلاسفة أوروبيون مُمَنتِجين أوروبيون مُنسِّقين أوروبيون نُقّاد أوروبيون باحثون أوروبيون رِوائيّون أوروبيون شُعراءُ أوروبيون صحفيّين أوروبيون رسّامين أوروبيون إعلاميون أوروبيون مُنشِدون أوروبيون يوتيوبريون أوروبيون قرَّاء القرآن الكريم أوروبيون مُحرِّرون أوروبيون مُدرِّبون أوروبيون ناشِرون أوروبيون مُصوِّرون أوروبيون أدباء أوروبيون مفكّرون أوروبيون دَكاتِرَةٌ أوروبيون
الأكاديمي المتحمس لنشر معرفته ويسعى لنقل المعلومات الموضوعيّة بأسلوب يسهم في توسيع آفاق الفهم والثقافة.
أكاديميّون من ❞أوروبا❝ قارة الثقافات المتعددة والابتكار، حيث تتجسد الإبداع في تعدد المجالات. 
-
❞ *في ظلال آية* *﴿الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانًا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل﴾* [آل عمران: 173] حين تتعاظم الأخطار، وتتكالب القوى، ويتواصى المرجفون بالخوف والهلع، هناك فقط يتميز الصادقون من المدّعين، ويُعرف موضع القدم في الطريق الطويل. جاءت قريش بجمعها، وأحزابها، ووجوهها الحاقدة، ونفخت في نار التخويف، وألقى الناس إلى المؤمنين كلمةَ رُعب: ˝إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم˝، لعلها تُرعش القلوب، وتُفرغ الأقدام، وتفتّ في العزائم... لكن القلوب التي عمرها الإيمان، لا تعرف الاضطراب، ولا يداخلها التردد. تلك القلوب لا تزيدها التهديدات إلا يقينًا، ولا تفتّ فيها العواصف، بل تُلهب فيها جذوة التوكل على الله. فجاء الرد: ﴿فزادهم إيمانًا﴾! نعم، لم تهتزّ، بل ازداد ثباتها... وقالت كلمتها التي تزن الوجود كله: ﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾. كلمة ليست مجرد قول باللسان، بل عقيدة تُسكب في القلب، وطمأنينة تتدفق في الروح، وتوكّل يُطلق الطاقات من عقال الخوف، ويمنح الثبات حين تتساقط من حولها الأقدام. ليست هذه الكلمة شعارًا في ساعة راحة، بل هي منهج حياة، تُقال عندما تعبس الدنيا، وتدلهمّ الخطوب، ويُظن بالله الظنون... في تلك اللحظة، يُقال: حسبنا الله. فهؤلاء هم المؤمنون، يُؤخذون بالضعف ظاهرًا، ولكنهم الأقوياء بإيمانهم، الثابتون بتوكلهم، الذين لا تُرهبهم الجموع، ولا تُزلزلهم الدعايات، لأن الله حسبهم، وهو نعم الوكيل.. د. عبدالله شارب. ❝ ⏤سيد قطب❞ *في ظلال آية*
*﴿الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانًا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل﴾*
[آل عمران: 173]
حين تتعاظم الأخطار، وتتكالب القوى، ويتواصى المرجفون بالخوف والهلع، هناك فقط يتميز الصادقون من المدّعين، ويُعرف موضع القدم في الطريق الطويل.
جاءت قريش بجمعها، وأحزابها، ووجوهها الحاقدة، ونفخت في نار التخويف، وألقى الناس إلى المؤمنين كلمةَ رُعب: ˝إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم˝، لعلها تُرعش القلوب، وتُفرغ الأقدام، وتفتّ في العزائم..
لكن القلوب التي عمرها الإيمان، لا تعرف الاضطراب، ولا يداخلها التردد. تلك القلوب لا تزيدها التهديدات إلا يقينًا، ولا تفتّ فيها العواصف، بل تُلهب فيها جذوة التوكل على الله.
فجاء الرد: ﴿فزادهم إيمانًا﴾!
نعم، لم تهتزّ، بل ازداد ثباتها..
وقالت كلمتها التي تزن الوجود كله:
﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾.
كلمة ليست مجرد قول باللسان، بل عقيدة تُسكب في القلب، وطمأنينة تتدفق في الروح، وتوكّل يُطلق الطاقات من عقال الخوف، ويمنح الثبات حين تتساقط من حولها الأقدام.
ليست هذه الكلمة شعارًا في ساعة راحة، بل هي منهج حياة، تُقال عندما تعبس الدنيا، وتدلهمّ الخطوب، ويُظن بالله الظنون.. في تلك اللحظة، يُقال: حسبنا الله.
فهؤلاء هم المؤمنون، يُؤخذون بالضعف ظاهرًا، ولكنهم الأقوياء بإيمانهم، الثابتون بتوكلهم، الذين لا تُرهبهم الجموع، ولا تُزلزلهم الدعايات، لأن الله حسبهم، وهو نعم الوكيل.
د. عبدالله شارب. ❝
⏤ سيد قطب
-
❞ الرحمة في نص القانون: امتيازات وإعفاءات للمسنين https://nahr-alamal.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%ad%d9%85%d8%a9-%d9%86%d8%b5-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%a7%d9%85%d8%aa%d9%8a%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%aa-%d9%84%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%86%d9%8a%d9%86/?fbclid=IwY2xjawLroh9leHRuA2FlbQIxMQABHnoLdlYSgqSwr34IuMGqYfGgvzBX5zwQRoKWNu6JL9MAB8dPzjuiqQa979hp_aem_esp_AS2bVM7ysh_PbGrZHw. ❝ ⏤محمد رمضان عيد محمود جمعة❞ الرحمة في نص القانون: امتيازات وإعفاءات للمسنين
https://nahr-alamal.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%ad%d9%85%d8%a9-%d9%86%d8%b5-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%a7%d9%85%d8%aa%d9%8a%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%aa-%d9%84%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%86%d9%8a%d9%86/?fbclid=IwY2xjawLroh9leHRuA2FlbQIxMQABHnoLdlYSgqSwr34IuMGqYfGgvzBX5zwQRoKWNu6JL9MAB8dPzjuiqQa979hp_aem_esp_AS2bVM7ysh_PbGrZHw. ❝
⏤ محمد رمضان عيد محمود جمعة - ❞ *في ظلال آية* *{فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ}* (159) آل عمران. في لحظةٍ كثرت فيها الزلات، وتتابعت فيها العثرات، يجيء الخطاب الإلهي موجَّهًا إلى قلب النبي الكريم ﷺ، ليغمره بنفحات الرحمة، ويُذكّره بأنه إنما لَانَ لهم برحمةٍ من الله، لا بقوة ولا سلطان. وإنه لو كان فظًّا غليظَ القلب لانفضوا من حوله، ولبقي وحده في الميدان، وحيدًا بلا أنصار ولا أتباع. فأمره الله بالعفو عنهم، والاستغفار لهم، ثم أمره بالشورى معهم... مع أنهم هم من رجع، وهم من خالف، وهم من تركوه في ساحة القتال يثخن بالجراح! لكنها الشورى... ليست مظهرًا، بل مبدأ، لا تسقطه النتائج ولا تلغيه العثرات، لأنه من صلب منهج الله في تربية الأمة. لقد كان بإمكان القيادة النبوية أن تتجاوز الشورى بعد تلك النتائج المرة في \"أحد\"، وأن تتفرّد بالقرار؛ ولكن الإسلام كان يُنشئ أمة... يربيها، ويُهيّئها لحمل الأمانة، لا بالوصاية والاحتواء، بل بالتجربة والممارسة، ولو شابت التجربة الخسائر! فالأمة لا ترشد إلا إذا زاولت القرار، وذاقت تبعاته، وتعلمت كيف تقوم من عثرتها، لا أن تُمنع من السير خشية السقوط. وهكذا تمضي التربية الربانية، في لحظة ألمٍ وهزيمة، لتغرس بذور النضج والرشد، ولتجعل من الرحمة والشورى والتوكل، أعمدةً لحياة الجماعة المسلمة، في مواجهة المِحن والنكبات. ومن قلب الغزوة، ومن جراح \"أحد\"، تولد معالم الطريق الراشد، وتُخطُّ خارطة أمة... تعرف كيف تُخطئ، وتعرف – قبل ذلك – كيف تنبعث من خطئها إلى حياةٍ أكرم، وأمةٍ أعظم. > ﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾ مشعلٌ ربانيٌّ يضيء طريق الأمة، إلى يوم الدين. د. عبدالله شارب. ❝ ⏤سيد قطب❞ *في ظلال آية*
*﴿فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ﴾* (159) آل عمران.
في لحظةٍ كثرت فيها الزلات، وتتابعت فيها العثرات، يجيء الخطاب الإلهي موجَّهًا إلى قلب النبي الكريم ﷺ، ليغمره بنفحات الرحمة، ويُذكّره بأنه إنما لَانَ لهم برحمةٍ من الله، لا بقوة ولا سلطان. وإنه لو كان فظًّا غليظَ القلب لانفضوا من حوله، ولبقي وحده في الميدان، وحيدًا بلا أنصار ولا أتباع.
فأمره الله بالعفو عنهم، والاستغفار لهم، ثم أمره بالشورى معهم.. مع أنهم هم من رجع، وهم من خالف، وهم من تركوه في ساحة القتال يثخن بالجراح! لكنها الشورى.. ليست مظهرًا، بل مبدأ، لا تسقطه النتائج ولا تلغيه العثرات، لأنه من صلب منهج الله في تربية الأمة.
لقد كان بإمكان القيادة النبوية أن تتجاوز الشورى بعد تلك النتائج المرة في ˝أحد˝، وأن تتفرّد بالقرار؛ ولكن الإسلام كان يُنشئ أمة.. يربيها، ويُهيّئها لحمل الأمانة، لا بالوصاية والاحتواء، بل بالتجربة والممارسة، ولو شابت التجربة الخسائر! فالأمة لا ترشد إلا إذا زاولت القرار، وذاقت تبعاته، وتعلمت كيف تقوم من عثرتها، لا أن تُمنع من السير خشية السقوط.
وهكذا تمضي التربية الربانية، في لحظة ألمٍ وهزيمة، لتغرس بذور النضج والرشد، ولتجعل من الرحمة والشورى والتوكل، أعمدةً لحياة الجماعة المسلمة، في مواجهة المِحن والنكبات. ومن قلب الغزوة، ومن جراح ˝أحد˝، تولد معالم الطريق الراشد، وتُخطُّ خارطة أمة.. تعرف كيف تُخطئ، وتعرف – قبل ذلك – كيف تنبعث من خطئها إلى حياةٍ أكرم، وأمةٍ أعظم.
> ﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾
مشعلٌ ربانيٌّ يضيء طريق الأمة، إلى يوم الدين.
د. عبدالله شارب. ❝
⏤ سيد قطب - ❞ يحيى بن الحسين بن القاسم: عالمٌ سُنّيٌّ في البيت الزيدي وتاريخٌ طمسته الطوائف ✍️ تمهيد: في تاريخ اليمن العلمي والروحي، برزت شخصياتٌ لم تأخذ حقَّها من التوثيق والاحتفاء، إما لطغيان الانتماءات الطائفية، أو لغياب التحقيق العلمي المنهجي. ومن هؤلاء العلّامة يحيى بن الحسين بن القاسم (1035–1099هـ)، الذي عاش في زمن مضطربٍ، لكنه اختار أن يكون صوتًا علميًّا إصلاحيًّا داخل البيت الزيدي، متمسكًا بالسُّنّة، رافضًا المساس بصحابة رسول الله ﷺ، ومدافعًا عن وحدة المرجعية الإسلامية. وقد قام الدكتور عبدالله راجح شارب بجهدٍ مشكور في تحقيق كتابه \"الضوء المنير على الجامع الصغير\"، حيث قدَّم في بابه الأول دراسةً نادرة في ترجمة هذا الإمام، كاشفًا عن سيرته العلمية ومذهبه، ومحييًا ذكره بمنهج استقرائي موثق. --- 🧩 المحاور الأساسية للمقال: 1. السياق التاريخي لعصر العلامة يحيى ابن الحسين عاش المؤلف في القرن الحادي عشر الهجري، في زمن سياسي مضطرب شهد صراعًا مذهبيًا قويًا بين الزيدية والسنة. كان هذا المناخ بيئةً محفوفة بالتوترات التي تجعل التمسك بمنهج أهل السنة جُرأة علمية تتجاوز حدود المذهب. 2. نسبه ونشأته ينتمي العلامة يحيى إلى بيت النبوة، حيث يرجع نسبه إلى الإمام القاسم بن إبراهيم. وقد نشأ في أسرةٍ علمية عُرفت بالتدين والعلم، ما شكّل أساسًا قويًّا لبروزه في علوم الشريعة. 3. رحلته العلمية وشيوخه تشير الوثائق إلى اتساع معارفه في علوم الحديث، واللغة، والفقه، والجدل، وقد تتلمذ على يد علماء من مختلف الاتجاهات، مما ساعده على تشكيل منهج وسطي متزن، بعيد عن الجمود أو التبعية. 4. موقفه من سبّ الصحابة تميّز موقفه بالوضوح في رفض الطعن في الصحابة، وهو موقف نادر في بيئته الزيدية التقليدية، وقد جعله هدفًا للاتهام، لكنه صمد وعبّر عن قناعاته بجرأة، ودوّنها في كتبه. 5. مصنّفاته العلمية رصد د. شارب أكثر من 124 مؤلفًا للعلامة، تنوّعت بين التفسير والحديث والفقه والسير والردود العقدية، مما يدل على غزارة إنتاجه وعمق منهجه. 6. العزلة والتغييب التاريخي رغم غزارة علمه، لم يحظَ يحيى بن الحسين بانتشار واسع، ويعود ذلك إلى موقفه \"المستقل\" الذي لم يخضع لضغوط المذهبية، فحورب فكره وطمست كتبه. 7. جهد الدكتور عبدالله شارب في إعادة إحياء تراثه جاء تحقيق كتاب \"الضوء المنير\" كعمل علمي جاد لإعادة الاعتبار لهذا الإمام، عبر دراسة تمهيدية شاملة وتحقيق دقيق للمحتوى، ضبطًا وتوثيقًا. --- 📚 الخاتمة: يمثل العلامة يحيى بن الحسين تيارًا نقيًّا من العلم والإصلاح داخل بيئة مثقلة بالصراعات، ويثبت أن الانتماء للكتاب والسنة ممكن حتى في أكثر البيئات المذهبية تعقيدًا. ويأتي تحقيق الدكتور عبدالله شارب ليخلّد هذه السيرة المنسية، وليكون هذا الجهد لبنةً في إعادة بناء الوعي المشترك بين المسلمين. د. عبدالله شارب. ❝ ⏤عبد الله راجح شارب الحايطي❞ يحيى بن الحسين بن القاسم: عالمٌ سُنّيٌّ في البيت الزيدي وتاريخٌ طمسته الطوائف
✍️ تمهيد:
في تاريخ اليمن العلمي والروحي، برزت شخصياتٌ لم تأخذ حقَّها من التوثيق والاحتفاء، إما لطغيان الانتماءات الطائفية، أو لغياب التحقيق العلمي المنهجي. ومن هؤلاء العلّامة يحيى بن الحسين بن القاسم (1035–1099هـ)، الذي عاش في زمن مضطربٍ، لكنه اختار أن يكون صوتًا علميًّا إصلاحيًّا داخل البيت الزيدي، متمسكًا بالسُّنّة، رافضًا المساس بصحابة رسول الله ﷺ، ومدافعًا عن وحدة المرجعية الإسلامية.
وقد قام الدكتور عبدالله راجح شارب بجهدٍ مشكور في تحقيق كتابه ˝الضوء المنير على الجامع الصغير˝، حيث قدَّم في بابه الأول دراسةً نادرة في ترجمة هذا الإمام، كاشفًا عن سيرته العلمية ومذهبه، ومحييًا ذكره بمنهج استقرائي موثق.
-
🧩 المحاور الأساسية للمقال:
1. السياق التاريخي لعصر العلامة يحيى ابن الحسين
عاش المؤلف في القرن الحادي عشر الهجري، في زمن سياسي مضطرب شهد صراعًا مذهبيًا قويًا بين الزيدية والسنة. كان هذا المناخ بيئةً محفوفة بالتوترات التي تجعل التمسك بمنهج أهل السنة جُرأة علمية تتجاوز حدود المذهب.
2. نسبه ونشأته
ينتمي العلامة يحيى إلى بيت النبوة، حيث يرجع نسبه إلى الإمام القاسم بن إبراهيم. وقد نشأ في أسرةٍ علمية عُرفت بالتدين والعلم، ما شكّل أساسًا قويًّا لبروزه في علوم الشريعة.
3. رحلته العلمية وشيوخه
تشير الوثائق إلى اتساع معارفه في علوم الحديث، واللغة، والفقه، والجدل، وقد تتلمذ على يد علماء من مختلف الاتجاهات، مما ساعده على تشكيل منهج وسطي متزن، بعيد عن الجمود أو التبعية.
4. موقفه من سبّ الصحابة
تميّز موقفه بالوضوح في رفض الطعن في الصحابة، وهو موقف نادر في بيئته الزيدية التقليدية، وقد جعله هدفًا للاتهام، لكنه صمد وعبّر عن قناعاته بجرأة، ودوّنها في كتبه.
5. مصنّفاته العلمية
رصد د. شارب أكثر من 124 مؤلفًا للعلامة، تنوّعت بين التفسير والحديث والفقه والسير والردود العقدية، مما يدل على غزارة إنتاجه وعمق منهجه.
6. العزلة والتغييب التاريخي
رغم غزارة علمه، لم يحظَ يحيى بن الحسين بانتشار واسع، ويعود ذلك إلى موقفه ˝المستقل˝ الذي لم يخضع لضغوط المذهبية، فحورب فكره وطمست كتبه.
7. جهد الدكتور عبدالله شارب في إعادة إحياء تراثه
جاء تحقيق كتاب ˝الضوء المنير˝ كعمل علمي جاد لإعادة الاعتبار لهذا الإمام، عبر دراسة تمهيدية شاملة وتحقيق دقيق للمحتوى، ضبطًا وتوثيقًا.
-
📚 الخاتمة:
يمثل العلامة يحيى بن الحسين تيارًا نقيًّا من العلم والإصلاح داخل بيئة مثقلة بالصراعات، ويثبت أن الانتماء للكتاب والسنة ممكن حتى في أكثر البيئات المذهبية تعقيدًا. ويأتي تحقيق الدكتور عبدالله شارب ليخلّد هذه السيرة المنسية، وليكون هذا الجهد لبنةً في إعادة بناء الوعي المشترك بين المسلمين.
د. عبدالله شارب. ❝
⏤ عبد الله راجح شارب الحايطي - ❞ 🟦 العدد الثاني: الثبات تحت الحصار... حين يُقطع الحبل إلا من الله (درس من حصار شعب أبي طالب) في شعب أبي طالب، كانت الأرض تضيق على المسلمين، والليل يطول عليهم كالدهر، والطعام يكاد ينفد. المسلمون كانوا محاصرين، محرومين من كل ملاذ، لكنهم لم ييأسوا، بل ثبتوا على حقهم وإيمانهم بالله. لقد كانت هذه اللحظة اختبارًا حقيقيًا للصبر والمثابرة، حيث تكشف قوة الإيمان والاعتماد على الله أكثر من أي قوة بشرية. الرسول ﷺ وأصحابه صبروا على الجوع والحرمان، ولم يزحزحهم الحصار عن نصرة الحق، كما ورد في سيرة ابن هشام وابن إسحاق: \"صبر المسلمون على الحصار، ولم يغيرهم الحصار عن دينهم، بل ثبتوا على الحق، وهم قليلون أمام قومهم.\" 🔹 ومضة العدد: > في المحن والضغوط، يُقاس معدن المؤمن بالثبات لا بالقوة، وبالصبر لا بالراحة. من تعلق بربه، لم يرهبه الحصار، ولم يكسره الحرمان، فالنجاة تكون دائمًا لمن يثبت على الحق ويتوكل على الله. 📚 المصادر: السيرة النبوية لابن إسحاق/ابن هشام، الرحيق المختوم – حصار شعب أبي طالب وحصار المسلمين #العدد_الثاني #ومضات_على_الطريق #شعب_أبي_طالب #الثبات_والصبر #السيرة_النبوية #دروس_حركية #الاعتماد_على_الله. ❝ ⏤د. عبدالله راجح شارب الحايطي❞ 🟦 العدد الثاني: الثبات تحت الحصار.. حين يُقطع الحبل إلا من الله
(درس من حصار شعب أبي طالب)
في شعب أبي طالب، كانت الأرض تضيق على المسلمين، والليل يطول عليهم كالدهر، والطعام يكاد ينفد. المسلمون كانوا محاصرين، محرومين من كل ملاذ، لكنهم لم ييأسوا، بل ثبتوا على حقهم وإيمانهم بالله.
لقد كانت هذه اللحظة اختبارًا حقيقيًا للصبر والمثابرة، حيث تكشف قوة الإيمان والاعتماد على الله أكثر من أي قوة بشرية. الرسول ﷺ وأصحابه صبروا على الجوع والحرمان، ولم يزحزحهم الحصار عن نصرة الحق، كما ورد في سيرة ابن هشام وابن إسحاق: ˝صبر المسلمون على الحصار، ولم يغيرهم الحصار عن دينهم، بل ثبتوا على الحق، وهم قليلون أمام قومهم.˝
🔹 ومضة العدد:
> في المحن والضغوط، يُقاس معدن المؤمن بالثبات لا بالقوة، وبالصبر لا بالراحة.
من تعلق بربه، لم يرهبه الحصار، ولم يكسره الحرمان، فالنجاة تكون دائمًا لمن يثبت على الحق ويتوكل على الله.
📚 المصادر: السيرة النبوية لابن إسحاق/ابن هشام، الرحيق المختوم – حصار شعب أبي طالب وحصار المسلمين
#العدد_الثاني #ومضات_على_الطريق #شعب_أبي_طالب #الثبات_والصبر #السيرة_النبوية #دروس_حركية #الاعتماد_على_الله. ❝
⏤ د. عبدالله راجح شارب الحايطي - ❞ 📘 فقه القرار في موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشورى، الاستعداد للمستقبل، وصناعة القرار المؤسسي > 🗨️ قال عمر رضي الله عنه: \"لا إسلام إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بإمارة، ولا إمارة إلا بطاعة.\" ✨ لمحة عن الموقف: عندما شعر عمر رضي الله عنه باقتراب أجله بعد طعنه، رفض أن يعين خليفة مباشرة، لكنه وضع صيغة وسطية: شورى بين ستة من كبار الصحابة، يشارك فيها الناس لاختيار خليفة، ليضمن استقرار الأمة ويمنع النزاع. 🔍 فقه القرار: مأسسة القرار السياسي: نقل الأمة من الاعتماد على الفرد إلى آلية منظمة للشورى المؤسسية. الواقعية السياسية: وضع نظامًا محكمًا يوازن بين المبادرة والاحتكام ويمنع الانقسام. التوازن بين الحزم والشورى: لم يفرض اسمًا بعينه ولم يترك الأمر بلا ضابط. 📚 الدروس المستفادة: ✅ القائد الحكيم يستعد للمستقبل قبل وقوع الأزمات ✅ القرارات الكبرى تحتاج إلى توازن بين الحزم والشورى ✅ مأسسة القرار تحفظ استقرار الأمة بعد رحيل القادة #فقه_القرار #عمر_بن_الخطاب #الشورى #القيادة_الحكيمة #التاريخ_الإسلامي. ❝ ⏤د. عبدالله راجح شارب الحايطي❞ 📘 فقه القرار في موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الشورى، الاستعداد للمستقبل، وصناعة القرار المؤسسي
> 🗨️ قال عمر رضي الله عنه:
˝لا إسلام إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بإمارة، ولا إمارة إلا بطاعة.˝
✨ لمحة عن الموقف:
عندما شعر عمر رضي الله عنه باقتراب أجله بعد طعنه، رفض أن يعين خليفة مباشرة، لكنه وضع صيغة وسطية: شورى بين ستة من كبار الصحابة، يشارك فيها الناس لاختيار خليفة، ليضمن استقرار الأمة ويمنع النزاع.
🔍 فقه القرار:
مأسسة القرار السياسي: نقل الأمة من الاعتماد على الفرد إلى آلية منظمة للشورى المؤسسية.
الواقعية السياسية: وضع نظامًا محكمًا يوازن بين المبادرة والاحتكام ويمنع الانقسام.
التوازن بين الحزم والشورى: لم يفرض اسمًا بعينه ولم يترك الأمر بلا ضابط.
📚 الدروس المستفادة:
✅ القائد الحكيم يستعد للمستقبل قبل وقوع الأزمات
✅ القرارات الكبرى تحتاج إلى توازن بين الحزم والشورى
✅ مأسسة القرار تحفظ استقرار الأمة بعد رحيل القادة
#فقه_القرار #عمر_بن_الخطاب #الشورى #القيادة_الحكيمة #التاريخ_الإسلامي. ❝
⏤ د. عبدالله راجح شارب الحايطي - د. عبدالله راجح شارب الحايطي الله القصص القرآنية إسلامية ابحاث قرآنية علوم من القرآن التاريخ السياسة والقانون معلومات قرآنية آحكام قرآنية جميع الحقوق محفوظة للمؤلف الاعتماد قصص قرآنية الأربعون القرآنية وصايا قرآنية القراءات القرأنيه دروس اسلامية الناس القرآن فكر وثقافه تفسير القرآن الكريم في ظلال القران 2008 سيد قطب Sayed Qotb دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان دروس قرآنية إسلامية متنوعة مفكرون كتب دينية وفكرية
