اقتباسات جديدة من الكتب
المكتبة - اقتباسات جديدة من الكتب 💬 🖼️
دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة ، اقتباسات و مقتطفات من الكتب ، أقوال المؤلفين ، اقتباسات ومقاطع من الكتب مصنّفة حسب التخصص ، نصوص وصور من الكتب ، وملخصات فيديو للكتب ومراجعات وتقييمات 2026
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الكتاب الجيد صديق حميم .
المنشورات:
-
- ❞ {قصيدة}
{أنين التَّائبين}
مَوْلَايَ إِنِّي مُسْرِفٌ مُقَيَّدُ ** بِسِيِّئَاتٍ وَذُنُـوبٍ تَحْصُدُ
دَمْعاً سَخِيّاً مَالَهُ(و) مِنْ مَنْفَدٍ ** فِي صَدْرِ لَيْلٍ وَجُفُونٍ تَسْهَدُ
يَا لَيْتَ أَيَّامِي تَعُودُ لِلْوَرَى ** فَلَنْ أَكُونَ عاصِيًا، لَوْ أُلْبَدُ
بِالنَّارِ وَالْمِنْشَارِ لَنْ أَعْصَاكَ رَبْـ * بِي أَوْ لِدِنِيَا الْحَنِيفِ أُفْنِدُ
آهٍ وَآهٍ، لَكَنْ هَيْهَاتَ أَنْ ** يَأْتِ الْمُضِيْ، فَلَا مُضِيٌّ عَائدُ
فَمَا بَقَتْ إِلَّا ذُنُوبٌ تَقْسِمُ الـظْ ** ظَهْرَ، وَنَارٌ فِي الْفُؤَادِ تُوقَدُ
وَحِمْلُ أَوْزَارِي عَلَى الظَّهْرِ ارْتَقَى ** وَنَارُ حَسْرَاتِي لِقَلْبِي تَـعْـقِدُ
يَا زَلَّةً قَدْ كُتِبَتْ فِي غَفْلَةٍ ** قَدْ ذَهَبَتْ، يَا حَسْرَةً تَحْتَدِدُ
بِسَوْطِ تَوْبَةٍ تَزِيدُ حَسَرَا ** تِي، وَانِيًا لَا أَغْتَفِي لَا أَرْقُدُ
ضَاقَ بِيَ الْكَوْنُ بِكُلِّ وِسْعِهِ ** فَهِمْتُ وَحْدِي فِي الْفَلَا أَرْتَعِدُ
وَهَائِمٌ بَيْنَ الْقُرَى لَا رَاحِمٌ ** يَدُلُّنِي، وَلَا مُعِينٌ يُرْشِدُ
أَزِيزُ صَدْرِي وَدِمَاءُ مُقْلَتِي ** أَرَّقَنِي، فَصِحْتُ: مَنْ لِي يُنْجِدُ؟
هَلْ مِنْ شَفِيعٍ أَوْ لِمُنْقِذٍ لِهَا ** ذَا الْمُذْنِبِ الَّذِي رَمَاهُ الأَفْسَدُ
كَيْفَ السَّبِيلُ وَخَلَاصٌ وَمَفَرْ * كَيْفَ النَّجَاةُ، مَنْ لِهَذَا يُقْصَدُ؟
فَلَا سَمِيعَ أَوْ مُجِيبَ يَرْحَمُ ** وَازْدَادَ هَمِّي فَوَقَفْتُ أَنْشُدُ
يَا مَنْ يُحِبُّ التَّائِبِينَ يَا مُجِيـ ** ـبَ مَنْ دَعَا؛ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَوْحَدُ
يَا رَبَّ أَرْبَابِ الدُّنَا لَا يَبْخَلُ ** وَتَائِبًا عَنْ بَابِكُمْ لَا تَطْرُدُ
يَا قَابِلَ التَّوْبِ وَيَا غَافِرَ ذَنْـ ** ـبٍ بَحْرُ جُودِهِ(ي) سَقَى مَنْ يَرِدُ
اغْفِرْ لِعَبْدٍ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ ** وَارْحَمْ فَقِيرًا عَفْوَكُمْ جَا يَنْشُدُ
إِنْ لَمْ تَجُدْ بِالْعَفْوِ إِنِّي هَالِكٌ ** فِي الْحَشْرِ لَا صَبْرٌ وَلَا لِي جَلَدُ
عَلَى عَذَابِكَ وَلَا عَنْ غَضَبِكْ ** وَفَقْدُ رِضْوَاكَ عَذابٌ أَشْدَدُ
لَكِنَّ حَاشَا أَنْ تَرُدَّ تائِبًا ** فَالْعَفْوُ شِيمَةُ الْكَريمِ يَرْفِدُ
فَأَنْتَ أَهْلُ الْجُودِ وَالْكَرَمِ، وَالْـ ** ـكَرمُ مِنْ بَحْرِ فِضَالِكْ يَرِدُ
فَاهْدِ إِلَيْنَا يَا جَوادُ عَفْوَكَ ** عَفْوًا بِهِ تَهْتَزُّ هَذِي الْأَفْؤُدُ
وَجُدْ بِقُرْبٍ وَكَرَامَةِ الْعُلَا * فَأَنْتَ أَرْحَمُ بيَا لَا الْوَالِدُ
لَا وَالْقَوِي، لَا أُمَّ تَكْوِي وُلْدَهَا ** فَكَيْفَ مَنْ هُوْ أَرْحَمُ(و) وَأَجْوَدُ
فَلَا تُشَمِّتْ بِي حَسُودًا، لَا تُشَمْـ ** ـمِتْ بِي أَبَالِيسَ فَهُمْ صُلْبُ الْعَدُو
فَإِنِّيَا قَصَدْتُ بَابَ مَنْ يَقُلْ ** أَغْفِرْ ولَا أُبَالِيَا بِمَا عُدُو
قَوْلٌ يَقُولُهُ الْكَرِيمُ وَحْدَهُ ** وَلِلدَّوَامِ قَوْلُهُ(و) يتْجَدَّدُ
حَبِيبُنَا رَحِيمُنَا مَعْبُودُنَا ** حَارَ بِجُودِهِ الْلَّبِيبُ الْمَاجِدُ
وَحَارَ فِي كُنْهِ فِضَالهِ الْمَلَا ** ئِكَةُ، وَالرُّوحُ الْأَمينُ الْأَشْدَدُ
فَقَالَ رَحْمَتِي عَدَتْ عَذَابِيَا ** وَعْدٌ يُعَادُ وَلَهُ(و) تَجَدُّدُ
بِالْعَفْوِ بِالْغُفْرَانِ بِالْجُودِ يَمُنْ ** يُعْطِي بِلَا حَصْرٍ لَهُ(و) أَوْ عَدَدُ
فَأَنْ لِرَبٍّ هَذِهِ(ي) صِفَاتُهُ ** يَرُدُّنِي حَاشَا وَكَلْ يَا صَمَدُ
تَلْجَأْ لَهُ الْخَلْقُ بِكُلِّ كَرْبِهِمْ ** فَيَحْنُ بِالرَّحْمَةِ نِعْمَ السَّيِّدُ
هَذي ظُنوني لا وَلَنْ بِهِ(ي) أَخِيبْ ** فَأكْرِمَنْ بِرَبِّنا، وَالسُّؤْدَدُ
وَالْجودُ وَالْفَضْلُ لَهُ(و) فَأكْرِمَنْ ** أُخْرى بِرَبٍّ طَوْلُهُ(و) يُـمَـجَّـدُ
فَأبشِرَنْ يا تائِبًا بِنَفحَةٍ ** مِن رَحمَةٍ مَن جودُهُ لا يُعدَدُ
دَعِ الذُّنُوبَ وَاخْزِ شَيْطَانًا غَوَى ** بِظَنِّكَ الْجَمِيلِ فَهْوَ الأَمْجَدُ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لِأَنَّ اللَّهَ رَبْـ ** ـبَنَا لَهُ الثَّنا، سَمَا وَالْحَمْدُ
وَيَا عَلِيمُ إنَّ كَاتِبِيكَ قَدْ ** آذَيْتُهُمْ وَقَدْ رَأَوْ مَا يُنْكِدُ
فَبَلِّغِ السَّلَامَ منِّي وَتَحِيْـ ** يَةً لَهُمْ، كَذَا اعْتِذَارِ الْأَوْكَدُ
وَبَلِّغَنْ جِبْرِيلَنَا تَحِيَّةً ** فَحُبُّهُ بَيْنَ الْحَنَايَا يَزْدَدُ
وَالْمُصْطَفَى يُبْلَغْ لَهُ سَلَامُنَا ** فَهْوَ الْحَبِيبُ الْمُجْتَبَى والْأَحْمَدُ
وَاجْزِلْ ثَوَابَهُ وَعَلِّ شَأْنَهُ ** وَامْنُنْ عَلَيْنَا صُحْبَتَهْ وَالْخُلْدُ
وَصَلِّ رَبَّنَا عَلَيْهِ ثُمَّ سَلْـ ** ـلِمْ كُلَّ مَا دُعِي أَيَا مُحَمَّدُ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَفُوُّ الأَوْحَدُ ** غَالٍ عَلَيْنَا رَبُّنَا يَا مَاجِدُ
وكتب
عصام الدين إبراهيم. ❝ ⏤مراد إبراهيم❞ ﴿قصيدة﴾
﴿أنين التَّائبين﴾
مَوْلَايَ إِنِّي مُسْرِفٌ مُقَيَّدُ * بِسِيِّئَاتٍ وَذُنُـوبٍ تَحْصُدُ
دَمْعاً سَخِيّاً مَالَهُ(و) مِنْ مَنْفَدٍ * فِي صَدْرِ لَيْلٍ وَجُفُونٍ تَسْهَدُ
يَا لَيْتَ أَيَّامِي تَعُودُ لِلْوَرَى * فَلَنْ أَكُونَ عاصِيًا، لَوْ أُلْبَدُ
بِالنَّارِ وَالْمِنْشَارِ لَنْ أَعْصَاكَ رَبْـ * بِي أَوْ لِدِنِيَا الْحَنِيفِ أُفْنِدُ
آهٍ وَآهٍ، لَكَنْ هَيْهَاتَ أَنْ * يَأْتِ الْمُضِيْ، فَلَا مُضِيٌّ عَائدُ
فَمَا بَقَتْ إِلَّا ذُنُوبٌ تَقْسِمُ الـظْ * ظَهْرَ، وَنَارٌ فِي الْفُؤَادِ تُوقَدُ
وَحِمْلُ أَوْزَارِي عَلَى الظَّهْرِ ارْتَقَى * وَنَارُ حَسْرَاتِي لِقَلْبِي تَـعْـقِدُ
يَا زَلَّةً قَدْ كُتِبَتْ فِي غَفْلَةٍ * قَدْ ذَهَبَتْ، يَا حَسْرَةً تَحْتَدِدُ
بِسَوْطِ تَوْبَةٍ تَزِيدُ حَسَرَا * تِي، وَانِيًا لَا أَغْتَفِي لَا أَرْقُدُ
ضَاقَ بِيَ الْكَوْنُ بِكُلِّ وِسْعِهِ * فَهِمْتُ وَحْدِي فِي الْفَلَا أَرْتَعِدُ
وَهَائِمٌ بَيْنَ الْقُرَى لَا رَاحِمٌ * يَدُلُّنِي، وَلَا مُعِينٌ يُرْشِدُ
أَزِيزُ صَدْرِي وَدِمَاءُ مُقْلَتِي * أَرَّقَنِي، فَصِحْتُ: مَنْ لِي يُنْجِدُ؟
هَلْ مِنْ شَفِيعٍ أَوْ لِمُنْقِذٍ لِهَا * ذَا الْمُذْنِبِ الَّذِي رَمَاهُ الأَفْسَدُ
كَيْفَ السَّبِيلُ وَخَلَاصٌ وَمَفَرْ * كَيْفَ النَّجَاةُ، مَنْ لِهَذَا يُقْصَدُ؟
فَلَا سَمِيعَ أَوْ مُجِيبَ يَرْحَمُ * وَازْدَادَ هَمِّي فَوَقَفْتُ أَنْشُدُ
يَا مَنْ يُحِبُّ التَّائِبِينَ يَا مُجِيـ * ـبَ مَنْ دَعَا؛ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَوْحَدُ
يَا رَبَّ أَرْبَابِ الدُّنَا لَا يَبْخَلُ * وَتَائِبًا عَنْ بَابِكُمْ لَا تَطْرُدُ
يَا قَابِلَ التَّوْبِ وَيَا غَافِرَ ذَنْـ * ـبٍ بَحْرُ جُودِهِ(ي) سَقَى مَنْ يَرِدُ
اغْفِرْ لِعَبْدٍ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ * وَارْحَمْ فَقِيرًا عَفْوَكُمْ جَا يَنْشُدُ
إِنْ لَمْ تَجُدْ بِالْعَفْوِ إِنِّي هَالِكٌ * فِي الْحَشْرِ لَا صَبْرٌ وَلَا لِي جَلَدُ
عَلَى عَذَابِكَ وَلَا عَنْ غَضَبِكْ * وَفَقْدُ رِضْوَاكَ عَذابٌ أَشْدَدُ
لَكِنَّ حَاشَا أَنْ تَرُدَّ تائِبًا * فَالْعَفْوُ شِيمَةُ الْكَريمِ يَرْفِدُ
فَأَنْتَ أَهْلُ الْجُودِ وَالْكَرَمِ، وَالْـ * ـكَرمُ مِنْ بَحْرِ فِضَالِكْ يَرِدُ
فَاهْدِ إِلَيْنَا يَا جَوادُ عَفْوَكَ * عَفْوًا بِهِ تَهْتَزُّ هَذِي الْأَفْؤُدُ
وَجُدْ بِقُرْبٍ وَكَرَامَةِ الْعُلَا * فَأَنْتَ أَرْحَمُ بيَا لَا الْوَالِدُ
لَا وَالْقَوِي، لَا أُمَّ تَكْوِي وُلْدَهَا * فَكَيْفَ مَنْ هُوْ أَرْحَمُ(و) وَأَجْوَدُ
فَلَا تُشَمِّتْ بِي حَسُودًا، لَا تُشَمْـ * ـمِتْ بِي أَبَالِيسَ فَهُمْ صُلْبُ الْعَدُو
فَإِنِّيَا قَصَدْتُ بَابَ مَنْ يَقُلْ * أَغْفِرْ ولَا أُبَالِيَا بِمَا عُدُو
قَوْلٌ يَقُولُهُ الْكَرِيمُ وَحْدَهُ * وَلِلدَّوَامِ قَوْلُهُ(و) يتْجَدَّدُ
حَبِيبُنَا رَحِيمُنَا مَعْبُودُنَا * حَارَ بِجُودِهِ الْلَّبِيبُ الْمَاجِدُ
وَحَارَ فِي كُنْهِ فِضَالهِ الْمَلَا * ئِكَةُ، وَالرُّوحُ الْأَمينُ الْأَشْدَدُ
فَقَالَ رَحْمَتِي عَدَتْ عَذَابِيَا * وَعْدٌ يُعَادُ وَلَهُ(و) تَجَدُّدُ
بِالْعَفْوِ بِالْغُفْرَانِ بِالْجُودِ يَمُنْ * يُعْطِي بِلَا حَصْرٍ لَهُ(و) أَوْ عَدَدُ
فَأَنْ لِرَبٍّ هَذِهِ(ي) صِفَاتُهُ * يَرُدُّنِي حَاشَا وَكَلْ يَا صَمَدُ
تَلْجَأْ لَهُ الْخَلْقُ بِكُلِّ كَرْبِهِمْ * فَيَحْنُ بِالرَّحْمَةِ نِعْمَ السَّيِّدُ
هَذي ظُنوني لا وَلَنْ بِهِ(ي) أَخِيبْ * فَأكْرِمَنْ بِرَبِّنا، وَالسُّؤْدَدُ
وَالْجودُ وَالْفَضْلُ لَهُ(و) فَأكْرِمَنْ * أُخْرى بِرَبٍّ طَوْلُهُ(و) يُـمَـجَّـدُ
فَأبشِرَنْ يا تائِبًا بِنَفحَةٍ * مِن رَحمَةٍ مَن جودُهُ لا يُعدَدُ
دَعِ الذُّنُوبَ وَاخْزِ شَيْطَانًا غَوَى * بِظَنِّكَ الْجَمِيلِ فَهْوَ الأَمْجَدُ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لِأَنَّ اللَّهَ رَبْـ * ـبَنَا لَهُ الثَّنا، سَمَا وَالْحَمْدُ
وَيَا عَلِيمُ إنَّ كَاتِبِيكَ قَدْ * آذَيْتُهُمْ وَقَدْ رَأَوْ مَا يُنْكِدُ
فَبَلِّغِ السَّلَامَ منِّي وَتَحِيْـ * يَةً لَهُمْ، كَذَا اعْتِذَارِ الْأَوْكَدُ
وَبَلِّغَنْ جِبْرِيلَنَا تَحِيَّةً * فَحُبُّهُ بَيْنَ الْحَنَايَا يَزْدَدُ
وَالْمُصْطَفَى يُبْلَغْ لَهُ سَلَامُنَا * فَهْوَ الْحَبِيبُ الْمُجْتَبَى والْأَحْمَدُ
وَاجْزِلْ ثَوَابَهُ وَعَلِّ شَأْنَهُ * وَامْنُنْ عَلَيْنَا صُحْبَتَهْ وَالْخُلْدُ
وَصَلِّ رَبَّنَا عَلَيْهِ ثُمَّ سَلْـ * ـلِمْ كُلَّ مَا دُعِي أَيَا مُحَمَّدُ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَفُوُّ الأَوْحَدُ * غَالٍ عَلَيْنَا رَبُّنَا يَا مَاجِدُ
وكتب
عصام الدين إبراهيم. ❝
⏤ مراد إبراهيم
- ❞ البُنُّ في عينيكِ…
ماذا يا تُرى فعل؟
أغرقني في
بحرهما،
وسجَنني
بين موجتينِ من سحر.
وكانت جريمتي
اختلاسَ النظر،
بين حينٍ وآخر
أراكِ… فأحدّق أكثر.
كأنكِ
الوعدُ المنتظر،
أو حلمٌ
طال به السهر.
أحببتكِ بصمتٍ
لا مهربَ منه
ولا مفرّ.
فهل يا تُرى تعلمين
عن حبٍّ في قلبي
منذ زمنٍ
استقرّ؟
_
لا مفرَّ منه… لا مفر.
واسمُك في
القلبِ احتَفَر.
كيف الهروبُ
من شِباكِك؟
وكيف النجاةُ
من نصوصِك؟
وكأنني
ساقطةٌ في أعمقِ
الحُفَر.
كلما حاولتُ
أن أبتعد،
أعودُ إليك
أكثر.
كأنَّ قلبـي
اتخذكَ قدرًا،
وكأنَّ طريقـي
إليك…
هو الطريقُ
الأقصر.. ❝ ⏤❞ البُنُّ في عينيكِ…
ماذا يا تُرى فعل؟
أغرقني في
بحرهما،
وسجَنني
بين موجتينِ من سحر.
وكانت جريمتي
اختلاسَ النظر،
بين حينٍ وآخر
أراكِ… فأحدّق أكثر.
كأنكِ
الوعدُ المنتظر،
أو حلمٌ
طال به السهر.
أحببتكِ بصمتٍ
لا مهربَ منه
ولا مفرّ.
فهل يا تُرى تعلمين
عن حبٍّ في قلبي
منذ زمنٍ
استقرّ؟
_
لا مفرَّ منه… لا مفر.
واسمُك في
القلبِ احتَفَر.
كيف الهروبُ
من شِباكِك؟
وكيف النجاةُ
من نصوصِك؟
وكأنني
ساقطةٌ في أعمقِ
الحُفَر.
كلما حاولتُ
أن أبتعد،
أعودُ إليك
أكثر.
كأنَّ قلبـي
اتخذكَ قدرًا،
وكأنَّ طريقـي
إليك…
هو الطريقُ
الأقصر. ❝
⏤ - ❞ يُعد كتاب \"الخلاصة اللاهوتية\" (Summa Theologica) للقديس توما الأكويني من أهم المراجع اللاهوتية، ويركز الجزء الأول (والأجزاء المرتبطة به) على طبيعة الله، الوجود، والغاية. اقتباساته تعكس مزيجاً بين المنطق الأرسطي والإيمان المسيحي، مُركزة على أن الله هو \"المحرك الأول\"، \"العلة الفاعلة\"، و\"كمال الوجود
المفاهيم الاساسية للكتاب
وجود الله: \"يجب أن يوجد كائن ضروري واحد، والله هو هذا الكائن الضروري، وكل شيء مشروط بوجوده\".
عن الكمال والدرجات: \"نرى في العالم أشياءً تتفاوت في درجات الخير والحق والنبل... ما هو أسمى في جنس ما هو علة كل ما عداه في ذلك الجنس\".
عن غاية الإنسان: \"يتناول الجزء الثاني غاية الإنسان (معنى الحياة)، وهي السعادة\".
عن الحب والحقيقة: \"علينا أن نحبّهم جميعًا، من نتفق معهم في آرائهم ومن نختلف معهم، فكلاهما سعى في البحث عن الحق، وكلاهما ساعدنا في إيجاده\".
عن المعرفة والبحث: \"من لا يغضب، مع وجود سبب وجيه لغضبه، فهو يرتكب إثماً\" (سياق أخلاقي).
عن العقل والإيمان: يرى الأكويني أن العقل لا يتناقض مع الإيمان، بل يمهد الطريق لفهم الحقيقة. ❝ ⏤توما الاكويني❞ يُعد كتاب ˝الخلاصة اللاهوتية˝ (Summa Theologica) للقديس توما الأكويني من أهم المراجع اللاهوتية، ويركز الجزء الأول (والأجزاء المرتبطة به) على طبيعة الله، الوجود، والغاية. اقتباساته تعكس مزيجاً بين المنطق الأرسطي والإيمان المسيحي، مُركزة على أن الله هو ˝المحرك الأول˝، ˝العلة الفاعلة˝، و˝كمال الوجود
المفاهيم الاساسية للكتاب
وجود الله: ˝يجب أن يوجد كائن ضروري واحد، والله هو هذا الكائن الضروري، وكل شيء مشروط بوجوده˝.
عن الكمال والدرجات: ˝نرى في العالم أشياءً تتفاوت في درجات الخير والحق والنبل.. ما هو أسمى في جنس ما هو علة كل ما عداه في ذلك الجنس˝.
عن غاية الإنسان: ˝يتناول الجزء الثاني غاية الإنسان (معنى الحياة)، وهي السعادة˝.
عن الحب والحقيقة: ˝علينا أن نحبّهم جميعًا، من نتفق معهم في آرائهم ومن نختلف معهم، فكلاهما سعى في البحث عن الحق، وكلاهما ساعدنا في إيجاده˝.
عن المعرفة والبحث: ˝من لا يغضب، مع وجود سبب وجيه لغضبه، فهو يرتكب إثماً˝ (سياق أخلاقي).
عن العقل والإيمان: يرى الأكويني أن العقل لا يتناقض مع الإيمان، بل يمهد الطريق لفهم الحقيقة. ❝
⏤ توما الاكويني - ❞ النرجسي في داخله شعور دائم بعدم الكفاية رغم الصورة المتضخمة اللي بيظهرها للآخرين عشان كده يسعى أحيانًا للسيطرة على الناس من حوله أو محاولة تدميرهم كل ما يشوف نجاحك أو ثقتك بنفسك أو استقلالك يمثل تهديد لصورته المثالية
تصرفاته ممكن تظهر في التلاعب العاطفي الانتقاد المستمر التشكيك في قراراتك وحتى محاولة عزل الشخص عن الدعم الاجتماعي كل ده عشان يحافظ على شعوره بالقوة ويجنب مواجهة ضعفه الداخلي
التدمير النفسي عند النرجسي مش حب للأذى بقدر ما هو وسيلة لحماية صورته والتحكم في من حوله كلما شعرت بالقوة والاستقلال كلما زاد ضغطه لتقليل قيمتك أو السيطرة عليك
عشان كده أهم حاجة تتعاملي معاه بحذر بدون الانجراف في مشاعره وضغوطه وتركزي على الحقائق وتوضحي حدودك وتحافظي على استقلاليتك وتقديرك لنفسك بدل ما تسمحي له يتحكم في ردود أفعالك
فهم دوافعه الداخلية يساعدك تحمي نفسك بدون ما تتأثري نفسيا ويخليك اكثر قوة وثقة وانت بتتعامل مع محاولاته للتحكم والسيطرة. ❝ ⏤❞ النرجسي في داخله شعور دائم بعدم الكفاية رغم الصورة المتضخمة اللي بيظهرها للآخرين عشان كده يسعى أحيانًا للسيطرة على الناس من حوله أو محاولة تدميرهم كل ما يشوف نجاحك أو ثقتك بنفسك أو استقلالك يمثل تهديد لصورته المثالية
تصرفاته ممكن تظهر في التلاعب العاطفي الانتقاد المستمر التشكيك في قراراتك وحتى محاولة عزل الشخص عن الدعم الاجتماعي كل ده عشان يحافظ على شعوره بالقوة ويجنب مواجهة ضعفه الداخلي
التدمير النفسي عند النرجسي مش حب للأذى بقدر ما هو وسيلة لحماية صورته والتحكم في من حوله كلما شعرت بالقوة والاستقلال كلما زاد ضغطه لتقليل قيمتك أو السيطرة عليك
عشان كده أهم حاجة تتعاملي معاه بحذر بدون الانجراف في مشاعره وضغوطه وتركزي على الحقائق وتوضحي حدودك وتحافظي على استقلاليتك وتقديرك لنفسك بدل ما تسمحي له يتحكم في ردود أفعالك
فهم دوافعه الداخلية يساعدك تحمي نفسك بدون ما تتأثري نفسيا ويخليك اكثر قوة وثقة وانت بتتعامل مع محاولاته للتحكم والسيطرة. ❝
⏤ - ❞ #خواطر جديدة
رسائل من ميت
https://bookslibrary.com/read/1899362389. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞#خواطر جديدةرسائل من ميت
مجموعة من المؤلفين. ❝
خواطر رسائل من ميت 2026ليس الميت كل مَن دُفنَ تحت التراب هناك أموات و لكنهم ما زالوا في هذه الحياة و لم يكسوهم التراب
فإن الذي مات هو شيء داخلهم
ماتت أرواحهم و هم مازالوا على قيد الحياة
فعاشوا أجساد بلا أرواحعدد المنشورات1عدد الصفحات70
⏤ مجموعة من المؤلفين - ❞ https://bookslibrary.com/read/1728952253. ❝ ⏤shahdyasser0❞
عايض المطيري المولف والباحث السعودي. ❝
كتاب أسرار الدعاء 2024 "فاستجاب له ربه"الدعاء يُريحُك مِنْ عناء الحيْرة وشتات التفكير، وخوف المُستقبَل ومَللَ الانتظار وقلق المصير، وحُزن البلاء وضِيق الكرْب ؛ فإذا أوَيْتَ إلى فراشك، أو خلوْتَ بنفسك ، وبدأتَ تستعرضُ حياتك الماضية، وتُفكِّر، وتُحدّث نفسك عن مُستقبل أيامك القادمة،
فاجعل الدعاء راحتك وهدوء نفسك وطُمأنينة قلبك !.
يظل أعمق شعور نُعبّر به عما بدواخلنا هو "الدعاء"..الدعاء ... غطاء نرسله ليدفئ مَن نحب من برد الأسى، وصقيع المجهول ..
الدعاء هو الكساء الذي نرسله ليستر عورة الجرح، ويجمّل تقاسيم الغياب ..
الدعاء هو الدواء الذي نبعثه ليضمّد ألم الوحشة ، وهو أقرب طريق لتحقيق الأُمنية.عدد المشاهدات22,718عدد المنشورات7عدد الصفحات159
⏤ shahdyasser0 - ❞ https://bookslibrary.com/read/310831133. ❝ ⏤Mo Ra❞. ❝
The second edition of this highly acclaimed text is concise, presented in an accessible format using double page spreads for each topic--so the reader gets "at-a-glance" understanding. Extensive use of colour, for both clinical photographs and graphics, makes for a superb appearance. For review and examination preparation, key point boxes are provided.
عدد المشاهدات21,610عدد الصفحات139
⏤ Mo Ra
