تكملة هديه ﷺ في الحج ثم رجع ﷺ إلى مِنى ، فخطب الناسَ... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)

- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖

█ تكملة هديه ﷺ الحج ثم رجع إلى مِنى فخطب الناسَ خُطبة بليغة أعلمهم فيها بحرمة يوم النحر وتحريمه وفضله عند الله وحُرمة مكةَ عَلى جميع البلاد وأمرهم بالسَّمْع والطَّاعَةِ لِمَن قَادَهُم بِكِتَابِ وأمَرَ النَّاسَ بِأَخْذِ مَنَاسِكِهِمْ عَنه وقال ( لعَلِّي لا أَحُجُ بَعْدَ عَامِي هذا ) وعلمهم مناسكهم وأنزل المهاجرين والأنصار منازلهم وأمر أَن يَرْجِعُوا بَعْدَهُ كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُهُم رِقَابَ بَعْضٍ وَأَمَرَ بِالتَّبْلِيغِ عَنْهُ وأَخْبَرَ أَنَّهُ رَبَّ مُبَلِّغ أَوْعَى مِنْ سَامِع خطبته يَجْنِي جَانٍ إِلَّا نَفْسِه عن يمين القبلة يسارها والناس حولهم وفتح له أسماع الناس حتى سمعها أهلُ تلك اعْبُدُوا رَبَّكم وصَلُّوا خَمْسَكُم وَصُومُوا شَهْرَكُم وَأَطِيعُوا ذَا أَمْرِكُم تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُم وودع حينئذ فقالوا : حجة الوداع وهناك سُئل عمن حلق قبل أن يرمي وعمن ذبح فقا حَرَجَ قال عبد بن عمرو ما رأيته سئل يومئذ شيء إلا افْعَلُوا وَلَا ابن عباس: إنه قيل الذبح والحلق كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2024 من تأليف قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع الذي يخصه مع العلم القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد حنبل يضم أكثر ثلاثين

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

📘 من كتاب
❞زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)❝:

[387] اقتباس

❞ تكملة هديه ﷺ في الحج

ثم رجع ﷺ إلى مِنى , فخطب الناسَ خُطبة بليغة أعلمهم فيها بحرمة يوم النحر وتحريمه , وفضله عند الله , وحُرمة مكةَ عَلى جميع البلاد , وأمرهم بالسَّمْع والطَّاعَةِ لِمَن قَادَهُم بِكِتَابِ الله , وأمَرَ النَّاسَ بِأَخْذِ مَنَاسِكِهِمْ عَنه , وقال ( لعَلِّي لا أَحُجُ بَعْدَ عَامِي هذا ) , وعلمهم مناسكهم , وأنزل المهاجرين والأنصار منازلهم , وأمر الناسَ أَن لا يَرْجِعُوا بَعْدَهُ كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُهُم رِقَابَ بَعْضٍ , وَأَمَرَ بِالتَّبْلِيغِ عَنْهُ , وأَخْبَرَ أَنَّهُ رَبَّ مُبَلِّغ أَوْعَى مِنْ سَامِع , وقال في خطبته ( لا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا على نَفْسِه ) , وأنزل المهاجرين عن يمين القبلة , والأنصار عن يسارها , والناس حولهم , وفتح الله له أسماع الناس حتى سمعها أهلُ مِنى في منازلهم , وقال في خطبته تلك ( اعْبُدُوا رَبَّكم , وصَلُّوا خَمْسَكُم , وَصُومُوا شَهْرَكُم , وَأَطِيعُوا ذَا أَمْرِكُم , تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُم ) , وودع حينئذ الناس , فقالوا : حجة الوداع , وهناك سُئل عمن حلق قبل أن يرمي , وعمن ذبح قبل أن يرمي , فقا ( لا حَرَجَ ) قال عبد الله بن عمرو : ما رأيته ﷺ سئل يومئذ عن شيء إلا قال ( افْعَلُوا وَلَا حَرَجَ ) قال ابن عباس: إنه قيل له ﷺ في الذبح , والحلق , والرمي , والتقديم , والتأخير , فقال ( لا

حَرَجَ ) , ثم انصرف ﷺ إلى المَنْحَرِ بِمنى , فنحر ثلاثاً وستين بدنة بيده , وكان ينحرها قائمة , معقولة يدها اليسرى , وكان عدد هذا الذي نحره عدد سني عمره ﷺ ثم أمسك وأمر علياً أن يَنْحَر ما غَبَر من المئة , ثم أمر علياً رضي الله عنه , أن يتصدق بجلالها ولحومها وجلودها في المساكين , وأمره أن لا يُعطِي الجَزار في جِزَارتها شيئاً منها , وقال ( نَحْنُ نُعْطِيهِ مِن عِنْدِنَا , وَقَالَ : مَنْ شاءَ اقْتَطَعَ ) ونحر رسول الله ﷺ بِمَنْحَرِهِ بِمنى , وأعلمهم ( أن مِنِى كُلَّها مَنْحَرٌ , وأَنَّ فِجَاجَ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ ) وفي هذا دليل على أن النحر لا يختص بمنى , بل حيث نحر من فجاج مكة أجزاه , كما أنه لما وقف بعرفة قال ( وَقَفْتُ هَا هُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ) ووقف بمزدلفة , وقال ( وَقَفْتُ هاهنا وَمُزْدَلِفَةٌ كُلُّها موقف ) , وسُئل ﷺ أن يُبنى له بِمَنى بِنَاءٌ يُظْلَّه مِنَ الحَرِّ , فقال ( لَا , مِنَى مُنَاخٌ لِمَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ ) , وفي هذا دليل على اشتراك المسلمين فيها , وأن من سبق إلى مكان منها , فهو أحق به حتى يرتحل عنه , ولا يَمْلِكُه بذلك. ❝

محمد ابن قيم الجوزية

منذ 1 سنة ، مساهمة من: ثامر الكرخي

#محمد ابن قيم الجوزية #Muhammad ibn kaiem Elgozaia #مؤسسة الرسالة #1998 #السنة النبوية الشريفة #إسلامية متنوعة #السيرة #السيرة النبويه #كتب إسلامية #ثقافة إسلامية #الدين الاسلامى #التاريخ #الإسلام #تربية دينية #سنه #ديانات #الاسلام #اديان #سنن #معجم #معاجم #مذهب #مذاهب #التاريخ الإسلامي #التاريخ الاسلامي #فهارس #فهرس #دوس #علوم الحديث #السنة النبوية #الكتاب والسنه المطهره #الدراسات الإسلامية #الاسلامية #المفهوم الاسلامي #الالسنة #شرح أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل #العمل الاسلامي #الفكر الاسلامي #الإعلام الاسلامي #التربية الإسلامية #الإسلام لا يعرف العنف #الطهاره فى الاسلام #القضايا الاسلاميه #براءة الإسلام #إنتشار الإسلام #فقه السنة #الإعلام بحدود قواعد الإسلام #اهل السنة و الجماعة #القران والسنة #الفقه الاسلامى #الدعوة الاسلامية #السنه #السنة الاسلاميه #الاصول الاسلامية #التربيه الاسلاميه #المصارف الإسلامية #التربية الدينية الاسلامية #التربيه الدينيه الاسلاميه #زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) #البلاد #الحج #مسلمين #المسلمين #المسلم #مكان #الناس #القبلة #بليغ #الله #عرفة #اليسر #التاخير #الود #هناك #شيئا #دليل #مناسك #المساكين #تقديم #الذبح

1 تعليقاً 0 مشاركة

اقتباس جديد في ❞زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)❝
اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد

✍🏻 لتدوين ما قرأته ، يمكنك كتابة الفقرات التي نالت إعجابك من الكتاب أو تصويرها واضافتها هنا للاحتفاظ بها و مشاركة اللحظات الرائعة 👍.
ثامر الكرخي
منذ 1 سنة

زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)

❞ وكان من هديه ﷺ أن المستأذِنَ إِذا قِيلَ له : مَنْ أَنْتَ؟ يقول : فلان بن فلان أو يذكر كُنيته ، أو لقبه ، ولا يقول : أنا ، كما قال جبريل للملائكة في ليلة المعراج لما استفتح باب السماء فسألوه مَنْ؟ فقال : جبريلُ . واستمر ذلك في كل سماء ، وكذلك في الصحيحين ( لما جلس النبي ﷺ في البُسْتَان ، وجاء أبو بكر رضي الله عنه فإستأذن ، فقال : من؟ قال : أبو بكر ، ثم جاء عمر ، فاستأذن ، فقال : من؟ قال : عمر ، ثم عثمان كذلك ) ، وفي الصحيحين ، عن جابر ، ( أتيت النبي ﷺ فدققت الباب ، فقال : من ذا ؟ فقلت : أَنَا ، فَقَالَ: أَنَا أَنَا ، كَأَنَّهُ كَرِهَهَا ) ولما استأذنت أم هانئ ، ( قال لها : مَنْ هذِهِ ؟ قالت : أم هانيء ) فلم يكره ذكرها الكنية ، وكذلك لما قال لأبي ذر : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : أَبو ذر ، وكذلك لما قال لأبي قتادة : مَنْ هَذَا ؟ قال : أبو قتادة. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية

❞ وكان من هديه ﷺ أن المستأذِنَ إِذا قِيلَ له : مَنْ أَنْتَ؟ يقول : فلان بن فلان أو يذكر كُنيته ، أو لقبه ، ولا يقول : أنا ، كما قال جبريل للملائكة في ليلة المعراج لما استفتح باب السماء فسألوه مَنْ؟ فقال : جبريلُ . واستمر ذلك في كل سماء ، وكذلك في الصحيحين ( لما جلس النبي ﷺ في البُسْتَان ، وجاء أبو بكر رضي الله عنه فإستأذن ، فقال : من؟ قال : أبو بكر ، ثم جاء عمر ، فاستأذن ، فقال : من؟ قال : عمر ، ثم عثمان كذلك ) ، وفي الصحيحين ، عن جابر ، ( أتيت النبي ﷺ فدققت الباب ، فقال : من ذا ؟ فقلت : أَنَا ، فَقَالَ: أَنَا أَنَا ، كَأَنَّهُ كَرِهَهَا ) ولما استأذنت أم هانئ ، ( قال لها : مَنْ هذِهِ ؟ قالت : أم هانيء ) فلم يكره ذكرها الكنية ، وكذلك لما قال لأبي ذر : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : أَبو ذر ، وكذلك لما قال لأبي قتادة : مَنْ هَذَا ؟ قال : أبو قتادة . ❝

⏤ محمد ابن قيم الجوزية

وكان من هديه ﷺ أن المستأذِنَ إِذا قِيلَ له , مَنْ أَنْتَ؟ يقول , فلان بن فلان أو يذكر كُنيته , أو لقبه , ولا يقول , أنا , كما قال جبريل للملائكة في ليلة المعراج لما استفتح باب السماء فسألوه مَنْ؟ فقال , جبريلُ , واستمر ذلك في كل سماء , وكذلك في الصحيحين , لما جلس النبي ﷺ في البُسْتَان , وجاء أبو بكر رضي الله عنه فإستأذن , فقال , من؟ قال , أبو بكر , ثم جاء عمر , فاستأذن , فقال , من؟ قال , عمر , ثم عثمان كذلك , وفي الصحيحين , عن جابر , أتيت النبي ﷺ فدققت الباب , فقال , من ذا ؟ فقلت , أَنَا , فَقَالَ , أَنَا أَنَا , كَأَنَّهُ كَرِهَهَا , ولما استأذنت أم هانئ , قال لها , مَنْ هذِهِ ؟ قالت , أم هانيء , فلم يكره ذكرها الكنية , وكذلك لما قال لأبي ذر , مَنْ هَذَا ؟ قَالَ , أَبو ذر , وكذلك لما قال لأبي قتادة , مَنْ هَذَا ؟ قال , أبو قتادة #ثامر الكرخي #محمد ابن قيم الجوزية #مؤسسة الرسالة #1998 #زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) #محمد ابن قيم الجوزية #Muhammad ibn kaiem Elgozaia #1998 #إسلامية متنوعة #السيرة #السيرة النبويه #كتب إسلامية #ثقافة إسلامية #إسلامية متنوعة #السيرة #كتب إسلامية #ثقافة إسلامية #مؤسسة الرسالة #السنة النبوية الشريفة #الدين الاسلامى #التاريخ #الإسلام #تربية دينية #سنه #ديانات #الاسلام #اديان #سنن #معجم #معاجم #مذهب #مذاهب #التاريخ الإسلامي #التاريخ الاسلامي #فهارس
ثامر الكرخي
منذ 1 سنة

زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)

❞ والتحقيق أن جنس الجهاد فرض عين إما بالقلب وإما باللسان ، وإما بالمال ، وإما باليد ، فعلى كُلِّ مسلم أن يُجاهد بنوع من هذه الأنواع ، أما الجهاد بالنفس ، ففرض كفاية ، وأما الجهاد بالمال ، ففي وجوبه قولان ، والصحيح وجوبه لأن الأمر بالجهاد به وبالنفس في القرآن سواء ، وعلّق النجاة من النار به ، ومغفرة الذنب ودخول الجنة ، وأخبر أنهم إن فعلوا ذلك ، أعطاهم ما يُحبون من النصر والفتح القريب ، وأخبر سبحانه أنه { اشترى من الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ } ، وأعاضهم عليها الجنة ، وأن هذا العقد والوعد قد أودعه أفضل كتبه المنزلة من التوارة والإنجيل والقرآن ، ثم أكد ذلك بإعلامهم أنه لا أحد أوفى بعهده منه تبارك وتعالى ، ثم أكد ذلك بأن أمَرَهُم بأن يستبشروا ببيعهم الذي عاقدوه عليه ، ثم أعلمهم أن ذلك هو الفوز العظيم ، فليتأمل العاقد مع ربه عقد هذا التبايع ما أعظم خطره وأجَلَّه ، فإن الله عز وجل هو المشتري ، والثمن جنات النعيم والفوز برضاه ، والتمتع برؤيته هناك ، والذي جرى على يده هذا العقد أشرف رسله وأكرمهم عليه من الملائكة والبشر ، وإن سِلْعَة هذا شأنها لقد هيئت لأمر عَظِيمٍ وخَطْبٍ جَسيم ، مَهْرُ المحبة والجنَّةِ بذل النفس والمال لمالكهما الذي اشتراهما من المؤمنين ، فما للجبان المُعرِضِ المُفْلِس وسَوْم هذه السلعة ، باللَّهِ مَا هُزِلَتْ فيستامها المفلسون ، ولا كَسَدَت فيبيعها بالنسيئة المُعْسِرُونَ لقد أقيمت للعرض في سوق من يُرِيد ، فلم يرضَ رَبُّهَا لها بثمن دون بذل النفوس ، فتأخر البطالون ، وقام المحبُّونَ ينتظرون أيهم يصلح أن يكون نفسه الثمن ، فدارت السلعة بينهم ، ووقعت في يد { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أعِزَّةٍ عَلى الكَفِرِينَ }. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية

❞ والتحقيق أن جنس الجهاد فرض عين إما بالقلب وإما باللسان ، وإما بالمال ، وإما باليد ، فعلى كُلِّ مسلم أن يُجاهد بنوع من هذه الأنواع ، أما الجهاد بالنفس ، ففرض كفاية ، وأما الجهاد بالمال ، ففي وجوبه قولان ، والصحيح وجوبه لأن الأمر بالجهاد به وبالنفس في القرآن سواء ، وعلّق النجاة من النار به ، ومغفرة الذنب ودخول الجنة ، وأخبر أنهم إن فعلوا ذلك ، أعطاهم ما يُحبون من النصر والفتح القريب ، وأخبر سبحانه أنه { اشترى من الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ } ، وأعاضهم عليها الجنة ، وأن هذا العقد والوعد قد أودعه أفضل كتبه المنزلة من التوارة والإنجيل والقرآن ، ثم أكد ذلك بإعلامهم أنه لا أحد أوفى بعهده منه تبارك وتعالى ، ثم أكد ذلك بأن أمَرَهُم بأن يستبشروا ببيعهم الذي عاقدوه عليه ، ثم أعلمهم أن ذلك هو الفوز العظيم ، فليتأمل العاقد مع ربه عقد هذا التبايع ما أعظم خطره وأجَلَّه ، فإن الله عز وجل هو المشتري ، والثمن جنات النعيم والفوز برضاه ، والتمتع برؤيته هناك ، والذي جرى على يده هذا العقد أشرف رسله وأكرمهم عليه من الملائكة والبشر ، وإن سِلْعَة هذا شأنها لقد هيئت لأمر عَظِيمٍ وخَطْبٍ جَسيم ، مَهْرُ المحبة والجنَّةِ بذل النفس والمال لمالكهما الذي اشتراهما من المؤمنين ، فما للجبان المُعرِضِ المُفْلِس وسَوْم هذه السلعة ، باللَّهِ مَا هُزِلَتْ فيستامها المفلسون ، ولا كَسَدَت فيبيعها بالنسيئة المُعْسِرُونَ لقد أقيمت للعرض في سوق من يُرِيد ، فلم يرضَ رَبُّهَا لها بثمن دون بذل النفوس ، فتأخر البطالون ، وقام المحبُّونَ ينتظرون أيهم يصلح أن يكون نفسه الثمن ، فدارت السلعة بينهم ، ووقعت في يد { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أعِزَّةٍ عَلى الكَفِرِينَ } . ❝

⏤ محمد ابن قيم الجوزية

والتحقيق أن جنس الجهاد فرض عين إما بالقلب وإما باللسان , وإما بالمال , وإما باليد , فعلى كُلِّ مسلم أن يُجاهد بنوع من هذه الأنواع , أما الجهاد بالنفس , ففرض كفاية , وأما الجهاد بالمال , ففي وجوبه قولان , والصحيح وجوبه لأن الأمر بالجهاد به وبالنفس في القرآن سواء , وعلّق النجاة من النار به , ومغفرة الذنب ودخول الجنة , وأخبر أنهم إن فعلوا ذلك , أعطاهم ما يُحبون من النصر والفتح القريب , وأخبر سبحانه أنه { اشترى من الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ } , وأعاضهم عليها الجنة , وأن هذا العقد والوعد قد أودعه أفضل كتبه المنزلة من التوارة والإنجيل والقرآن , ثم أكد ذلك بإعلامهم أنه لا أحد أوفى بعهده منه تبارك وتعالى , ثم أكد ذلك بأن أمَرَهُم بأن يستبشروا ببيعهم الذي عاقدوه عليه , ثم أعلمهم أن ذلك هو الفوز العظيم , فليتأمل العاقد مع ربه عقد هذا التبايع ما أعظم خطره وأجَلَّه , فإن الله عز وجل هو المشتري , والثمن جنات النعيم والفوز برضاه , والتمتع برؤيته هناك , والذي جرى على يده هذا العقد أشرف رسله وأكرمهم عليه من الملائكة والبشر , وإن سِلْعَة هذا شأنها لقد هيئت لأمر عَظِيمٍ وخَطْبٍ جَسيم , مَهْرُ المحبة والجنَّةِ بذل النفس والمال لمالكهما الذي اشتراهما من المؤمنين , فما للجبان المُعرِضِ المُفْلِس وسَوْم هذه السلعة , باللَّهِ مَا هُزِلَتْ فيستامها المفلسون , ولا كَسَدَت فيبيعها بالنسيئة المُعْسِرُونَ لقد أقيمت للعرض في سوق من يُرِيد , فلم يرضَ رَبُّهَا لها بثمن دون بذل النفوس , فتأخر البطالون , وقام المحبُّونَ ينتظرون أيهم يصلح أن يكون نفسه الثمن , فدارت السلعة بينهم , ووقعت في يد { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أعِزَّةٍ عَلى الكَفِرِينَ } #ثامر الكرخي #محمد ابن قيم الجوزية #مؤسسة الرسالة #1998 #زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) #محمد ابن قيم الجوزية #Muhammad ibn kaiem Elgozaia #1998 #إسلامية متنوعة #السيرة #السيرة النبويه #كتب إسلامية #ثقافة إسلامية #إسلامية متنوعة #السيرة #كتب إسلامية #ثقافة إسلامية #مؤسسة الرسالة #السنة النبوية الشريفة #الدين الاسلامى #التاريخ #الإسلام #تربية دينية #سنه #ديانات #الاسلام #اديان #سنن #معجم #معاجم #مذهب #مذاهب #التاريخ الإسلامي #التاريخ الاسلامي #فهارس
ثامر الكرخي
منذ 1 سنة

زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)

❞ هديه ﷺ في أذكار الوضوء .
ثبت عنه ﷺ أنه وضع يديه في الإناء الذي فيه الماء ثم قال للصحابة ( تَوَضَّرُوا بِسْمِ اللَّهِ ) ، وثبت عنه ﷺ أنه قال لجابر رضي الله عنه ( ناد بِوَضُوءٍ فجيء بالماء ، فقال: خُذْ يَا جَابِرُ فَصُبْ عليَّ وقُلْ بِسْمِ اللَّهِ ، قال : فَصَبْبتُ عَلَيه ، وقُلْتُ : بسم الله ، قال: فرأيتُ الماء يفورُ مِنْ بَين أصابعه ، وذكر أحمد عنه من حديث أبي هريرة ، وسعيد بن زيد ، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أنه ﷺ قال ( لا وُضُوءَ لِمَن لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ) ، وصح عنه ﷺ أنه قال ( مَن أَسْبَغَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَال : أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيْهَا شَاءَ ). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية

❞ هديه ﷺ في أذكار الوضوء .
ثبت عنه ﷺ أنه وضع يديه في الإناء الذي فيه الماء ثم قال للصحابة ( تَوَضَّرُوا بِسْمِ اللَّهِ ) ، وثبت عنه ﷺ أنه قال لجابر رضي الله عنه ( ناد بِوَضُوءٍ فجيء بالماء ، فقال: خُذْ يَا جَابِرُ فَصُبْ عليَّ وقُلْ بِسْمِ اللَّهِ ، قال : فَصَبْبتُ عَلَيه ، وقُلْتُ : بسم الله ، قال: فرأيتُ الماء يفورُ مِنْ بَين أصابعه ، وذكر أحمد عنه من حديث أبي هريرة ، وسعيد بن زيد ، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أنه ﷺ قال ( لا وُضُوءَ لِمَن لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ) ، وصح عنه ﷺ أنه قال ( مَن أَسْبَغَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَال : أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيْهَا شَاءَ ) . ❝

⏤ محمد ابن قيم الجوزية

هديه ﷺ في أذكار الوضوء , ثبت عنه ﷺ أنه وضع يديه في الإناء الذي فيه الماء ثم قال للصحابة , تَوَضَّرُوا بِسْمِ اللَّهِ , وثبت عنه ﷺ أنه قال لجابر رضي الله عنه , ناد بِوَضُوءٍ فجيء بالماء , فقال , خُذْ يَا جَابِرُ فَصُبْ عليَّ وقُلْ بِسْمِ اللَّهِ , قال , فَصَبْبتُ عَلَيه , وقُلْتُ , بسم الله , قال , فرأيتُ الماء يفورُ مِنْ بَين أصابعه , وذكر أحمد عنه من حديث أبي هريرة , وسعيد بن زيد , وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أنه ﷺ قال , لا وُضُوءَ لِمَن لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ , وصح عنه ﷺ أنه قال , مَن أَسْبَغَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَال , أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيْهَا شَاءَ #ثامر الكرخي #محمد ابن قيم الجوزية #مؤسسة الرسالة #1998 #زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) #محمد ابن قيم الجوزية #Muhammad ibn kaiem Elgozaia #1998 #إسلامية متنوعة #السيرة #السيرة النبويه #كتب إسلامية #ثقافة إسلامية #إسلامية متنوعة #السيرة #كتب إسلامية #ثقافة إسلامية #مؤسسة الرسالة #السنة النبوية الشريفة #الدين الاسلامى #التاريخ #الإسلام #تربية دينية #سنه #ديانات #الاسلام #اديان #سنن #معجم #معاجم #مذهب #مذاهب #التاريخ الإسلامي #التاريخ الاسلامي #فهارس