وتأمل كيف اُشتُقَّ للنبي ﷺ من وصفه اسمان مطابقان... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ وتأمل كيف اُشتُقَّ للنبي ﷺ من وصفه اسمان مطابقان لمعناه وهما أحمد ومحمد فهو لكثرة ما فيه الصفات المحمودة محمد ولشرفها وفضلها صفات غيره فارتبط الاسم بالمُسمى ارتباط الروح بالجسد وكذلك تكنيته لأبي الحكم بن هشام بأبي جهل كنية مطابقة لوصفه ومعناه وهو أحقُّ الخَلْقِ بهذه الكنية تكنية الله عز وجل لعبد العُزَّى لهب لما كان مصيره إلى نار ذات كانت هذه أليق به وأوفق بها وأخلقُ ولما قَدِمَ النبي المدينة واسمها يَثْرِبُ لا تُعرف بغير هذا غَيَّره بطيبة زال عنها لفظ يثرب التثريب بما معنى طيبة الطيب استحقت وازدادت طيباً آخر فأثر طيبها استحقاق وزادها كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2025 تأليف ابن قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن هديه معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع الذي يخصه مع العلم أن القيم يحفظ مسند الإمام حنبل يضم أكثر ثلاثين
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
- ❞ وتأمل كيف اُشتُقَّ للنبي ﷺ من وصفه اسمان مطابقان لمعناه ، وهما أحمد ومحمد ، فهو لكثرة ما فيه من الصفات المحمودة محمد ، ولشرفها وفضلها على صفات غيره ، أحمد ، فارتبط الاسم بالمُسمى ارتباط الروح بالجسد ، وكذلك تكنيته لأبي الحكم بن هشام بأبي جهل كنية مطابقة لوصفه ومعناه ، وهو أحقُّ الخَلْقِ بهذه الكنية ، وكذلك تكنية الله عز وجل لعبد العُزَّى بأبي لهب ، لما كان مصيره إلى نار ذات لهب كانت هذه الكنية أليق به وأوفق ، وهو بها أحقُّ وأخلقُ ، ولما قَدِمَ النبي ﷺ المدينة ، واسمها يَثْرِبُ لا تُعرف بغير هذا الاسم ، غَيَّره بطيبة ، لما زال عنها ما في لفظ يثرب من التثريب بما في معنى طيبة من الطيب ، استحقت هذا الاسم ، وازدادت به طيباً آخر ، فأثر طيبها في استحقاق الاسم ، وزادها طيباً إلى طيبها. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ وتأمل كيف اُشتُقَّ للنبي ﷺ من وصفه اسمان مطابقان لمعناه ، وهما أحمد ومحمد ، فهو لكثرة ما فيه من الصفات المحمودة محمد ، ولشرفها وفضلها على صفات غيره ، أحمد ، فارتبط الاسم بالمُسمى ارتباط الروح بالجسد ، وكذلك تكنيته لأبي الحكم بن هشام بأبي جهل كنية مطابقة لوصفه ومعناه ، وهو أحقُّ الخَلْقِ بهذه الكنية ، وكذلك تكنية الله عز وجل لعبد العُزَّى بأبي لهب ، لما كان مصيره إلى نار ذات لهب كانت هذه الكنية أليق به وأوفق ، وهو بها أحقُّ وأخلقُ ، ولما قَدِمَ النبي ﷺ المدينة ، واسمها يَثْرِبُ لا تُعرف بغير هذا الاسم ، غَيَّره بطيبة ، لما زال عنها ما في لفظ يثرب من التثريب بما في معنى طيبة من الطيب ، استحقت هذا الاسم ، وازدادت به طيباً آخر ، فأثر طيبها في استحقاق الاسم ، وزادها طيباً إلى طيبها. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ وكان ﷺ عند مقدمه إلى المدينة يُصلِّي إلى قبلة بيت المقدس ، ويُحِبُّ أن يُصرف إلى الكعبة ، وقال لجبريل ( وَدِدْتُ أَنْ يَصْرِفَ اللَّهُ وَجْهِي عَنْ قِبْلَةِ اليَهُودِ ، فقال: إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَادْعُ رَبَّكَ وَاسْأَلْهُ ) ، فَجَعَلَ ﷺ يُقَلِّبُ وجهه في السماء يرجُو ذلِكَ حتى أنزل الله عليه { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَهَا فَوَلِ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الحَرَامِ } ، وذلك بعد ستة عشر شهراً من مَقْدَمِهِ المَدِينَةَ قبل وقعة بدر بشهرين ، وكان للَّهِ في جعل القبلة إلى بيت المقدس ، ثم تحويلها إلى الكعبة حكم عظيمة ، ومِحنَةٌ للمسلمين ، والمشركين ، واليهود ، والمنافقين ، فأما المسلمون فقالوا سمعنا وأطعنا، وأما المشرِكُونَ ، فقالوا : كما رجع إلى قبلتنا يُوشِكُ أن يَرْجَعَ إلى ديننا ، وما رجع إليها إلا أنه الحق ، وأما اليهود فقالوا : خالف قبلة الأنبياء قبله ، ولو كان نبياً ، لكان يُصلِّي إلى قبلة الأنبياء ، وأما المنافقون فقالوا : ما يدري محمد أين يتوجه إن كانت الأولى حقاً ، فقد تركها ، وإن كانت الثانية هي الحق ، فقد كان على باطل ، وكثرت أقاويل السفهاء من الناس ، وكانت كما قال الله تعالى { وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ } ،وكانت محنة من الله امتحن بها عباده ، ليرى من يتبع الرسول منهم ممن يَنْقَلِبُ على عَقِبَيه. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ وكان ﷺ عند مقدمه إلى المدينة يُصلِّي إلى قبلة بيت المقدس ، ويُحِبُّ أن يُصرف إلى الكعبة ، وقال لجبريل ( وَدِدْتُ أَنْ يَصْرِفَ اللَّهُ وَجْهِي عَنْ قِبْلَةِ اليَهُودِ ، فقال: إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَادْعُ رَبَّكَ وَاسْأَلْهُ ) ، فَجَعَلَ ﷺ يُقَلِّبُ وجهه في السماء يرجُو ذلِكَ حتى أنزل الله عليه ﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَهَا فَوَلِ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الحَرَامِ ﴾ ، وذلك بعد ستة عشر شهراً من مَقْدَمِهِ المَدِينَةَ قبل وقعة بدر بشهرين ، وكان للَّهِ في جعل القبلة إلى بيت المقدس ، ثم تحويلها إلى الكعبة حكم عظيمة ، ومِحنَةٌ للمسلمين ، والمشركين ، واليهود ، والمنافقين ، فأما المسلمون فقالوا سمعنا وأطعنا، وأما المشرِكُونَ ، فقالوا : كما رجع إلى قبلتنا يُوشِكُ أن يَرْجَعَ إلى ديننا ، وما رجع إليها إلا أنه الحق ، وأما اليهود فقالوا : خالف قبلة الأنبياء قبله ، ولو كان نبياً ، لكان يُصلِّي إلى قبلة الأنبياء ، وأما المنافقون فقالوا : ما يدري محمد أين يتوجه إن كانت الأولى حقاً ، فقد تركها ، وإن كانت الثانية هي الحق ، فقد كان على باطل ، وكثرت أقاويل السفهاء من الناس ، وكانت كما قال الله تعالى ﴿ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ﴾ ،وكانت محنة من الله امتحن بها عباده ، ليرى من يتبع الرسول منهم ممن يَنْقَلِبُ على عَقِبَيه. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
