قدوم وفد نصارى نجران عليه ﷺ .. لما قدم وفد نصارى نجران... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)
- 📖 من ❞ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ قدوم وفد نصارى نجران عليه ﷺ لما قدم رسول الله ﷺ بالمدينة دخلوا مسجده بعد صلاة العصر فحانت صلاتهم فقاموا يُصَلُّون بصلاتهم فأراد الناسُ منعهم فقال ( دعوهم ) فإستقبلوا المَشْرِقَ فَصَلُّوا صَلَاتَهُمْ وكان وفدهم من ستون راكباً منهم أربعة وعشرون رجلاً أشرافهم والأربعة والعشرون ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم : العاقب أميرُ القوم وذو رأيهم وصاحب مشورتهم والذي لا يَصْدُرون إلا عن رأيه وأمره واسمه عبد المسيح والسيد ثِمالهُم رحلهم ومجتمعهم الأيهم وأبو حارثة بن علقمة أخو بني بكر وائل أسقفهم وحَبْرُهم وإمامهم وصاحِبُ مِدْرَاسِهم أبو قد شَرفَ فيهم وَدَرَسَ كتبهم وكانت ملوك الروم أهل النصرانية شرفوه ومؤلُوه وأخدموه وبَنَوْا له الكنائس وبسطوا الكراماتِ لِما يبلغهم عنه علمه واجتهاده دينهم ولما سألوا عيسى ابن مريم نزل فاتحة آل عمران إلى رأس الثمانين منها كتاب زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) مجاناً PDF اونلاين 2025 تأليف قيم الجوزية خمسة مجلدات يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول غزواته وحياته وبيّن هديه معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه وقد ألف هذا الكتب أثناء السفر ولم تكن معه أية مصادر ينقل ما يحتاج إليه أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب ومع ذلك فقد ضمن كتابه نبوية الصحاح والسنن والمعاجم والسير وأثبت كل حديث الموضوع الذي يخصه مع العلم أن القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد حنبل يضم أكثر ثلاثين
- ❞ قدوم وفد نصارى نجران عليه ﷺ .. لما قدم وفد نصارى نجران على رسول الله ﷺ بالمدينة دخلوا عليه مسجده بعد صلاة العصر ، فحانت صلاتهم ، فقاموا يُصَلُّون بصلاتهم في مسجده ، فأراد الناسُ منعهم فقال رسول الله ﷺ ( دعوهم ) فإستقبلوا المَشْرِقَ ، فَصَلُّوا صَلَاتَهُمْ ، وكان وفدهم من ستون راكباً ، منهم أربعة وعشرون رجلاً من أشرافهم ، والأربعة والعشرون منهم ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم : العاقب أميرُ القوم وذو رأيهم وصاحب مشورتهم والذي لا يَصْدُرون إلا عن رأيه وأمره واسمه عبد المسيح ، والسيد ثِمالهُم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الأيهم ، وأبو حارثة بن علقمة ، أخو بني بكر بن وائل أسقفهم وحَبْرُهم وإمامهم وصاحِبُ مِدْرَاسِهم ، وكان أبو حارثة قد شَرفَ فيهم ، وَدَرَسَ كتبهم ، وكانت ملوك الروم من أهل النصرانية قد شرفوه ومؤلُوه وأخدموه وبَنَوْا له الكنائس وبسطوا عليه الكراماتِ لِما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم ، ولما سألوا رسول الله ﷺ عن عيسى ابن مريم نزل فيهم فاتحة آل عمران إلى رأس الثمانين منها. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ قدوم وفد نصارى نجران عليه ﷺ .
لما قدم وفد نصارى نجران على رسول الله ﷺ بالمدينة دخلوا عليه مسجده بعد صلاة العصر ، فحانت صلاتهم ، فقاموا يُصَلُّون بصلاتهم في مسجده ، فأراد الناسُ منعهم فقال رسول الله ﷺ ( دعوهم ) فإستقبلوا المَشْرِقَ ، فَصَلُّوا صَلَاتَهُمْ ، وكان وفدهم من ستون راكباً ، منهم أربعة وعشرون رجلاً من أشرافهم ، والأربعة والعشرون منهم ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم : العاقب أميرُ القوم وذو رأيهم وصاحب مشورتهم والذي لا يَصْدُرون إلا عن رأيه وأمره واسمه عبد المسيح ، والسيد ثِمالهُم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الأيهم ، وأبو حارثة بن علقمة ، أخو بني بكر بن وائل أسقفهم وحَبْرُهم وإمامهم وصاحِبُ مِدْرَاسِهم ، وكان أبو حارثة قد شَرفَ فيهم ، وَدَرَسَ كتبهم ، وكانت ملوك الروم من أهل النصرانية قد شرفوه ومؤلُوه وأخدموه وبَنَوْا له الكنائس وبسطوا عليه الكراماتِ لِما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم ، ولما سألوا رسول الله ﷺ عن عيسى ابن مريم نزل فيهم فاتحة آل عمران إلى رأس الثمانين منها. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
- ❞ كان ﷺ يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه ، وربما صلى الصلوات بوضوء واحد ، وكان يتوضأ بالمد تارة ، وبثلثيه تارة ، وبأزيد منه تارة ، وكان من أيسر النّاس صبا لماء الوضوء ، وكان يُحذر أمته من الإسراف فيه ، وأخبر أنه يكون في أمته من يعتدي في الطهور ، وقال ( إن للوضوء شيطاناً يقال لـه الـولـهـان فـإتقوا وسواس الماء ) ، وصح عنه أنه توضأ مرة مرة ، ومرتين مرتين ، وثلاثاً ثلاثاً ، وفي بعض الأعضاء مرتين ، وبعضها ثلاثاً ، وكان يتمضمض ويستنشق تارة بغرفة ، وتارة بغرفتين ، وتارة بثلاث ، وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق ، فيأخذ نصف الغَرفة لفمه ، ونصفها لأنفه ، ولا يمكن في الغرفة إلا هذا ، وأما الغرفتان والثلاث ، فيمكن فيهما الفصل والوصل، إلا أن هديه ﷺ كان الوصل بينهما ، وكان يستنشق بيده اليمنى ، ويستنثر باليسرى ، وكان يمسح رأسه كله مرة واحدة ، وكان يغسل رجليه إذا لم يكونا في خفين ولا جوربين ، ويمسح عليهما إذا كانا في الخفين أو الجوربين ، وكان يمسح أذنيه مع رأسه ، وكان يمسح ظاهرهما وباطنهما ، ولم يثبت عنه أنه أخذ لهما ماء جديداً ، ولم يُحفظ عنه إنه كان يقول على وضوءه شيئا غير التسمية ، ولم يثبت عنه إنه تجاوز المرفقين والكعبين ، ولم يكن ﷺ يعتاد تنشيف أعضاءه بعد الوضوء ، ولا صح عنه في ذلك حديث البته ، ولم يكن من هديه أن يُصب عليه الماء كلما توضأ ، وكان يُخلل لحيته أحيانا ولم يكن يواظب على ذلك ، والله أعلم .. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ كان ﷺ يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه ، وربما صلى الصلوات بوضوء واحد ، وكان يتوضأ بالمد تارة ، وبثلثيه تارة ، وبأزيد منه تارة ، وكان من أيسر النّاس صبا لماء الوضوء ، وكان يُحذر أمته من الإسراف فيه ، وأخبر أنه يكون في أمته من يعتدي في الطهور ، وقال ( إن للوضوء شيطاناً يقال لـه الـولـهـان فـإتقوا وسواس الماء ) ، وصح عنه أنه توضأ مرة مرة ، ومرتين مرتين ، وثلاثاً ثلاثاً ، وفي بعض الأعضاء مرتين ، وبعضها ثلاثاً ، وكان يتمضمض ويستنشق تارة بغرفة ، وتارة بغرفتين ، وتارة بثلاث ، وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق ، فيأخذ نصف الغَرفة لفمه ، ونصفها لأنفه ، ولا يمكن في الغرفة إلا هذا ، وأما الغرفتان والثلاث ، فيمكن فيهما الفصل والوصل، إلا أن هديه ﷺ كان الوصل بينهما ، وكان يستنشق بيده اليمنى ، ويستنثر باليسرى ، وكان يمسح رأسه كله مرة واحدة ، وكان يغسل رجليه إذا لم يكونا في خفين ولا جوربين ، ويمسح عليهما إذا كانا في الخفين أو الجوربين ، وكان يمسح أذنيه مع رأسه ، وكان يمسح ظاهرهما وباطنهما ، ولم يثبت عنه أنه أخذ لهما ماء جديداً ، ولم يُحفظ عنه إنه كان يقول على وضوءه شيئا غير التسمية ، ولم يثبت عنه إنه تجاوز المرفقين والكعبين ، ولم يكن ﷺ يعتاد تنشيف أعضاءه بعد الوضوء ، ولا صح عنه في ذلك حديث البته ، ولم يكن من هديه أن يُصب عليه الماء كلما توضأ ، وكان يُخلل لحيته أحيانا ولم يكن يواظب على ذلك ، والله أعلم. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
