📘 ❞ تراجم لمتاخري الحنابلة ❝ كتاب ــ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان اصدار 1999

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ تراجم لمتاخري الحنابلة ❝ ــ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان 📖

█ _ سليمان بن عبد الرحمن حمدان 1999 حصريا كتاب ❞ تراجم لمتاخري الحنابلة ❝ عن دار ابن الجوزي 2024 الحنابلة: طبقات الحنابلة:لأبي بكر أحمد محمد هارون الخلال (ت:311هـ) تلميذ تلامذة الإمام العالم الرحالة صاحب التصانيف الدائرة والكتب السائرة ولم يكن قبله للإمام مذهب مستقل فصرف عنايته وأنفق عمره بتتبع نصوص وجمع روايات مشايخه –تلاميذ بأخبرنا وحدثنا ودوَّنها وبرهنها بعد الثلاثمائة وألف فيها كتبا منها مسائل التفقه كتابه: " الجامع الكبير نحو أربعين مجلدا طبع الموجود منه وهو أربعة كتب: الوقف وكتاب الترجل أهل الملل والردة والزنادقة وتارك الصلاة والفرائض أحكام النساء وقد أصبح هذا أصلا المذهب قال المنتظم: وكل من تبع يأخذ كتبه اهـ وكتابه ورد بعدة أسماء منها: والجامع وجامع الروايات لعلوم وأما كتابه الطبقات فقد عُنِي عناية فائقة بتراجم تلاميذ 2 للقاضي أبي الحسين يعلى الفراء (ت:526هـ) بدأ لدن (ت:241هـ) وبنى النصف الأول للخلال ونصفه الثاني فمن بعدهم إلى أثناء طبقة والده وذلك حدود سنة 513هـ 3 ذيل للحافظ رجب (ت:795هـ) القاضي حتى 751هـ واشتمل 551 ترجمة وطرَّز بمختارات فتاوى المترَجم وما انفرد به وأحاديث وآثار أثر عنه نوادر لغوية وأدبيه ونحوية 4 المقصد الأرشد: للبرهان مفلح (ت:884هـ) المبدع بالإمام ملخصا كتابَي سابقيه: وابن يضف إضافة كبيرة مع اختصار تراجمه 5 الجوهر المنضد: للجمال يوسف الهادي (ت:909هـ) مغني ذوي الأفهام قليل التراجم جدا ومن تركهم مشاهير العلماء أكثر بكثير ممن ذكرهم 6 المنهج الأحمد: لعبد العُلَيمي الحنبلي (ت:928هـ) 920هـ وصنع كما صنع تلخيص كتابي إلا أن مختصرة والعُلَيمي تزيَّد غير مهمة لأنصاف 7 الدر للعليمي اختصر السابق الأحمد 8 النعت الأكمل: لكمال الدين الغزي العامري الشافعي (ت:1214هـ) لكتاب العُليمي 1207هـ 9 السحب الوابلة: لمحمد حميد (ت:1295هـ) حيث وقف 1291هـ الكتاب ما يقرب 850 أجمع وأجود كتب الحافظ جمع علماء لفترة طويلة تزيد 400 واستوفى المعلومات المهمة التي يمكن تقال كل وتفرد بنقل لم تعرف طريقه مصادر نادرة وكثير شيوخه وشيوخ وأقرانه لا وعنه نقلها كثير 10 الله علي (ت:1346هـ) حفيد الوابلة جعله ذيلا جده 11 كشف النقاب الأصحاب: لإبراهيم ضويان النجدي الرسي (ت:1353هـ) منار السبيل ضمن زمنه وتراجمه المتقدمة مفيدة المتأخرة قليلة وأغلبها لعلماء نجديين خاصة 12 السابلة إبراهيم غملاس التميمي ثم الزبيري (ت:1354هـ) لابن مخطوط 700 صفحة 13 مختصر جميل عمر الشطي (ت:1379هـ) لخص فيه وذيله الأكمل للغزي عليه 1337هـ واعتمد المتأخرين منهم مسودة لعمه مراد وتراجم المتقدمين عبارة اختيارات شاميون آل شطي 14 متأخري لسليمان (ت:1397هـ) كالذيل سلك مسلك يبلغ شأَوه ونقل بأكملها محررة وأغلب نجد وبعضهم المغمورين أنصاف ومصادره ترك مسوَّدات بخطوط مختلفة وفي ثناياه بياضات كثيرة 15 تسهيل السابلة: لصالح العزيز عثيمين (ت:1410هـ) 1390هـ اشتمل عدد وبعد الأولى تكاد تخلو الفائدة وجود أصولها والذيل عليها والمنهج ومع ذلك هي خلط عظيم وعدم تحرير للتراجم وأدخل أعدادا وخاصة تلك يُنَص المترجم الدرر الكامنة وغيره ظنا أنه الحديث مُصَنَّفه جُرأة وتجاسر عبارات المدح والثناء ووصفه بالحنبلي وربما عزا المصادر ينقل عنها كرر نظرا لاختلاف أو اختلاف سِنِي الوفاة ولا جديد مهم مصادره انظر: مقدمة تحقيق د العثيمين ذكر الشيخ أبو زيد المدخل 1 491: العمدة معرفة المتوفى 241هـ قرب نهاية القرن الثالث عشر وهي: والطبقات وذيل والسحب سواها: إما معلومات له إليها والله تعالى أعلم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم العديدة المؤلفة فمنها: التراجم التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال