█ _ سعيد بن علي وهف القحطاني 2009 حصريا كتاب ❞ العلاج بالرقى من الكتاب والسنة ❝ 2024 والسنة: مؤلف الكتاب: القحطاني عدد صفحات 162 سنة النشر: 2009 نبذة عن والسنة من فضائل الذكر ومجالسه من قراءة القرآن العظيم الصلاة تعلم وتعليمه ومدارسته فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يسبح؟ أذكار الاستيقاظ النوم فضل بعد دعاء لبس الثوب أو العمامة نحوهما الجديد الدعاء لمن ثوبا جديدا ما يقول إذا خلع ثوبه دخول الخلاء الخروج عند الوضوء وبعد الفراغ منه الدعاء الأخير أدعية المنزل دعاء الذهاب إلى المسجد والخروج الأذان والدعاء المشروع سماعه خلاصة ما جاء وبعده ينشد ضالة يبيع الاستفتاح الركوع السجود الرفع الجلسة بين السجدتين سجود وفضله مر القارئ بآية سجدة بالليل التلاوة مطلقا التشهد وقبل السلام والأذكار صلاة الفجر صلاة التوبة الاستخارة الصباح والمساء القلق والفزع ومن بلي بالوحشة وغير ذلك يفعل رأى الرؤيا الحلم الصلاة وفضلها الكرب الهم والحزن لقاء العدو وذي السلطان أصابه شك الإيمان ويفعل وجد شكا قضاء الدين نزل به وسوسة صلاته قراءته عداوة الشيطان استصعب أمر الذي يطرد ووساوسه حينما يقع لا يرضاه غلب أمره يعوذ الأولاد وغيرهم المريض يئس حياته تلقين المحتضر إله إلا أصيب بمصيبة والميت إغماض الميت للميت التعزية إدخال قبره دفن زيارة القبور الريح الرعد والصواعق الاستسقاء المطر الذكر نزول الاستصحاء رؤية الهلال الإفطار ركوب الدابة يقوم مقامها الركوب للسفر القرية البلدة السوق تعست التكبير المرتفعات والتسبيح هبط المسافر أسحر الرجوع السفر للمقيم المقيم للمسافر منزلا سفر غيره آداب الطعام والشراب المسلم سقاه ماء لبنا أراد الضيف لصاحب أفطر أهل بيت الصائم حضر لم يفطر باكورة الثمر عرض ماله مسلم آخر السلام وآدابه العطاس والتثاؤب كم يشمت العاطس النكاح خطبة الحاجة للمتزوج المتزوج تزوج ودعاء شراء الخادم قبل الجماع أدعية متفرقة الغضب الوقوف المشعر الحرام الصفا والمروة الطواف بالبيت مبتلى يكفر قيل لغط المجلس العالم ممن مقامه القيام مجلس فيه جماعة الترهيب الغفلة ذكر صياح الديك يعصم الدجال قال: "غفر لك" إني أحبك أقرض القضاء الخوف الشرك الطيرة قنوت الوتر عمر "في النوازل" القراءة باب الاستغفار والتوبة التوبة الدعاء: فضله وأوقات الإجابة وأحوالها اسم الأعظم أنواع التوسل المشروعة نماذج الذين يستجاب دعاءهم أماكن تجاب فيها الدعوات أسباب عدم إجابة قبول 1 مما الأنبياء والمرسلين المتقدمين 2 بعض الصالحين الأمم الماضية 3 خاتم أمة محمد الرسول أتى كاهنا عرافا السحر أكبر الكبائر النشرة وهي حل السحر المسحور علاج الإلهي أنواع النوع الأول: يتقى وقوعه ثانيا: علاج تقرأ ثم يصب رأس العين الإصابة وبعدها الأمراض والشكوى العامة يقال ويقرأ المجنون والمعتوه المراجع والمصادر ******************* هذه رسالة مختصرة للشيخ "سعيد القحطاني" بالرقية الشرعية وفائدتها وأنها السنة النبوية التي غفل عنها كثير الناس وقتنا الحالي قال الكاتب مقدمة رسالته: "وَلاَ رَيْبَ أَنَّ الْعِلاجَ بِالْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَبِمَا ثَبتَ عَنِ النَّبِيِّ مِنَ الرُّقَى: هُوَ عِلاَجٌ نَافِعٌ وَشِفَاءٌ تَامٌّ عز وجل : ﴿ قُلْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى ﴾ [فصلت: 44] وقال: وَنُنَزِّلُ الْقُرْآَنِ مَا شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [الإسراء: 82]" ويقول الكاتب: "وَلَوْ أَحْسَنَ الْعَبْدُ التَّدَاوِيَ بِالْقُرْآنِ؛ لَرَأَى لِذَلِكَ تَأْثِيرَاً عَجِيبَاً فِي الشِّفَاءِ الْعَاجِلِ" وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ الرُّقَى عِنْدَ اجْتِمَاعِ ثَلاَثَةِ شُرُوطٍ: الشَّرْطُ الأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ بِكَلاَمِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ كَلاَمِ رَسُولِهِ الشَّرْطُ الثَّانِي: بِاللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ بِمَا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِهِ الشِّرْطُ الثَّالِثُ: يُعْتَقَدَ الرُّقْيَةَ لاَ تُؤَثِّرُ بِذَاتِهَا؛ بَلْ بِقُدْرَةِ وَالرُّقْيَةُ إِنَّمَا هِيَ سَبَبٌ الأَسْبَابِ وَلِهَذِهِ الأَهَمِّيَّةِ الْبَالِغَةِ اخْتَصَرْ قِسْمَ كِتَابِه: ((الذِّكْرُ وَالدُّعَاءُ وَالْعِلاَجُ بِالرُّقَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ)) وَزِادْ عَلَيْهِ فَوَائِدَ نَافِعَةً ضمها لرسالته العبادات والفرائض الإسلام مجاناً PDF اونلاين رسول قال: ((إن تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحدَّ حدوداً تعتدوها وحرم أشياء تنتهكوها وسكت رحمةً لكم غير نسيانٍ تبحثوا ))
❞ الخلق الحسن من أعظم الأساليب التي تجذب الناس إلى الإسلام، والهداية، والاستقامة؛ ولهذا من تتبَّع سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وجد أنه كان يلازم الخلق الحسن في سائر أحواله وخاصة في دعوته إلى اللَّه تعالى، فأقبل الناس ودخلوا في دين اللَّه أفواجاً بفضل اللَّه تعالى ثم بفضل حسن خلقه - صلى الله عليه وسلم -، فكم دخل في الإسلام بسبب خلقه العظيم.
فهذا يُسلم ويقول: ((واللَّه ما كان على الأرض وجه أبغض إليَّ من وجهك فقد أصبح وجهك أحبَّ الوجوه كلها إليَّ)) . ❝