█ _ سعيد بن علي وهف القحطاني 2001 حصريا كتاب ❞ أبراج الزجاج سيرة الحجاج يوسف الثقفي ❝ 2024 الثقفي: أبو محمد (40 95 هـ = 660 714 م) قائد العهد الأموي وُلِدَ ونَشأَ الطائف وانتقل إلى الشام فلحق بروح زنباع نائب عبد الملك مروان فكان عديد شرطته ثم ما زال يظهر حتى قَلَّدَه أمر عسكره أمره بقِتالِ الله الزبير فزحف الحجاز بجيشٍ كبيرٍ وقتل وفرَّق جموعه فولاَّه عبدُ مكة والمدينة والطائف أضاف إليها العراق والثورة قائمة فيه فانصرف الكوفة ثمانية أو تسعة رجال النجائب فقمع الثورة وثبتت له الإمارة عشرين سنة بنى مدينة واسط ومات بها وأجري قبره الماء فاندرس وكان سَفَّاكاً سَفَّاحاً مُرْعِباً باتِّفاقِ مُعْظَمِ المُؤَرِّخِين عُرف بـالمبير أي المُبيد وُلِدَ منازلِ ثقيف بمدينة عام الجماعة 41 اسمه كُليب أبدَلَهُ بالحجَّاج وأمُّه الفارعة بنت همام عروة مسعود الصحابي الشهيد نشأ وتعلَّم القرآن والحديث والفصاحة عمل مطلع شبابه معلم صبيان مع أبيه يعلم الفتية ويفقههم الدين لكنه لم يكن راضياً بعمله هذا الرغم من تأثيره الكبير عليه فقد اشتُهِر بتعظيمه للقرآن كانت تلك الأيام بين ولاية وبين وِلاية الأمويين لكن أصحاب تجبَّرُوا أهل فقرَّر الانطلاق الشام[؟] حاضرة الخلافة الأموية المتعثرة التي تركها الحكم نهباً المتحاربين قد تختلف الأسباب دفعت اختيار مكاناً ليبدأ طموحه السياسي منه رغم بُعدِ المسافة بينها وقرب إليه يُعتقد أن السَّبب الأكبر كراهته لولاية التحق بشرطة تعاني مشاكل جمة منها سوء التنظيم واستخفاف أفراد الشرطة بالنظام وقلة المجندين فأبدى حماسةً وانضباطاً وسارع تنبيه أولياء الأمر لكل خطأ خلل وأخذ نفسه بالشدة فقربه روح ورفع مكانته ورقاه فوق أصحابه فأخذهم وعاقبهم لأدنى فضبطهم وسير أمورهم بالطاعة المطلقة لأولياء رأى العزيمة والقوة الماضية فقدمه الخليفة داهية مقداماً جمع الدولة وحماها السقوط فأسسها جديد إذ حالة سيئة وقد استهون جند عملهم فتهاونوا فأهم أمرهم وعندها أشار بتعيين عليهم فلما عينه أسرف عقوبة المخالفين وضبط أمور فما عاد منهم تراخ ولا لهو إلا جماعة فجاء يوماً رؤوسهم وهم يأكلون فنهاهم عن ذلك لكنهم ينتهوا ودعوه معهم طعامهم فأمر بهم فحبسوا وأحرقت سرادقهم فشكاه فدعا وسأله عما حمله فعله فقال إنما أنت فعل يا أمير المؤمنين فأنا يدك وسوطك وأشار بتعويض دون كسر وكان قرر تسيير الجيوش لمحاربة الخارجين فضم الجيش الذي قاده بنفسه لحرب مصعب ولم يخرجون فطلب يسلطه ففعل فأعلن أيما رجل قدر حمل السلاح ولم يخرج معه أمهله ثلاثاً قتله وأحرق داره وانتهب ماله طاف بالبيوت باحثاً المتخلفين وبدأ بقتل أحد المعترضين فأطاعه الجميع وخرجوا بالجبر لا الاختيار شخصيته ذُكر كان قبيح الوجه وصغير الجسد ولكن فصيحاً وبليغاً وخطيبا جباراً ناصبيا يبغض عليا هوى بني أمية جبارا عنيدا مقداما سفك الدماء بأدنى شبهة حقودًا حسودا كما وصف لعبد وبمراجعة سريعة تاريخه وأفعاله يتضح للباحث بأنه سياسيا محنّكاً وقائداً مدبراً وكثيراً استخدم المكر والخداع لكي ينتصر حروبه سيرته حرب مكة في 73 التخلص فجهز جيشاً ضخماً لمنازلة ابن وأمر فخرج بجيشه وانتظر ليزوده بمزيد فتوالت تقوى تماماً فسار وحاصر فيها ضرب الكعبة بالمنجنيق هدمها ذكر الإمام الذهبي السير 4 343:أهلكه رمضان خمس وتسعين كهلا ظلوماً خبيثا سافكا للدماء ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء وفصاحة وبلاغة وتعظيم سقت سيرته تاريخي وحصاره لابن بالكعبة ورميه إياها وإذلاله لأهل الحرمين ولايته والمشرق كله وحروب الأشعث وتأخيره للصلوات استأصله فنسبُّه نحبه بل نبغضه فإن أوثق عرى الإيمان وله حسنات مغمورة بحر ذنوبه وأمره توحيد الجملة ونظراء ظلمة الجبابرة والأمراء انتهى وقد ذكرت الواقعة أيضا البداية والنهاية الجزء الثامن دخلت ثلاث وسبعين : قال الواقدي: حدثني نافع مولى أسد عالما بفتنة قال: حصر ليلة هلال الحجة ثنتين لسبع عشر خلت جمادى الأول خمسة أشهر وسبع عشرة ذكرنا فيما تقدم حج بالناس هذه السنة الخارجة الحج عمر كتب يأتم بابن المناسك ثبت الصحيحين فلما استهلت وأهل محاصرون نصب المنجنيق ليحصر أهلها يخرجوا الأمان والطاعة الحبشة فجعلوا يرمون فقتلوا خلقا كثيرا مجانيق فألح عليها بالرمي كل مكان وحبس عنهم الميرة والماء فكانوا يشربون ماء زمزم وجعلت الحجارة تقع والحجاج يصيح بأصحابه: الطاعة أعلن لمن سلم وأمنه هو غير يقبل أمان وقاتل تفرق عنه الذين طمعوا فقتل اثنتان وسبعون وولايته تنوف ثماني سنين وللحجاج وثلاثون ولاية الحجاز قتل وصلبه وأرسل أمه "أسماء أبي بكر" تأتيه فأبت فأرسل لتأتين لأبعثن يسحبك بقرونك فأرسلت إليه: والله آتيك تبعث إلي يسحبني بقروني أتى فقال: كيف رأيتني صنعت بعبد الله؟ قالت: رأيتك أفسدت دنياه وأفسد عليك آخرتك بلغني أنك كنت تعيره ذات النطاقين لي نطاق أغطي به طعام رسول صلى وسلم النمل ونطاق بد للنساء يراجعها وقيل دخل إن ابنك ألحد البيت وإن أذاقه عذاب أليم كذبت برا بوالديه صواما قواما أخبرنا أنه سيخرج كذابان الآخر منهما شر وهو مبير إسناده قوي وهذا درس الصدع بقول الحق أمام يقدر أوتي قوة وشجاعة دين وتوكل بعد انتصر حربه أقره وإياهم المدينة خلاف كبير وفي 75 قدم وخطب منبر النبي فعزل لكثرة الشكايات وأقره هذه رسالة مختصرة مفيدة كتبها الابن الشاب سمّاها رحمه «أبراج الحجاج» وهي نافعة جدًّا بيَّن تعالى نسبَ الحجَّاج ومولده وأسرته وعدد أولاده وزوجاته وأخباره معهنّ وبداية إمارته وحال قبل وقصة رضي عنهما وكيف تولى إمارة وفتوحات وصفات وإصلاحاته وما قيل مدح ذم وهجاء وخطابة ورسائله ونقد وأقوال العلماء أحلام ورُؤىً بعد موته وذكر وقت وفاته وأثر بعض الناس الرحمن خاتمة البحث التوصيات المراجع رجع وعندما رأيت الترتيب الجميل والاختصار المفيد أحببت أقوم بإخراج الرسالة توضح الحقيقة شأن التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال يأذن لحديثه ينظر مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
❞ الخلق الحسن من أعظم الأساليب التي تجذب الناس إلى الإسلام، والهداية، والاستقامة؛ ولهذا من تتبَّع سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وجد أنه كان يلازم الخلق الحسن في سائر أحواله وخاصة في دعوته إلى اللَّه تعالى، فأقبل الناس ودخلوا في دين اللَّه أفواجاً بفضل اللَّه تعالى ثم بفضل حسن خلقه - صلى الله عليه وسلم -، فكم دخل في الإسلام بسبب خلقه العظيم.
فهذا يُسلم ويقول: ((واللَّه ما كان على الأرض وجه أبغض إليَّ من وجهك فقد أصبح وجهك أحبَّ الوجوه كلها إليَّ)) . ❝