❞ أركان \"لا إله إلا الله\" أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري
بسم الله الرحمن الرحيم تشتمل لا إله إلا الله في لفظها على ركنين هما أساس معتقد توحيد الله و هيكل مفتاح الجنة وهما: نفي إستحقاق العبادة عن غير الله و إثبات إستحقاقها لله وحده لا شريك له.
الركن الأول الذي هو نفي استحقاق العبادة عن غير الله نجده متضمنا في الشق الأول \" لا إله إلا الله\" و الركن الثاني الذي هو إثبات استحقاق العبادة لله نجده متضمنا في \" إلا الله\", وقد عبر القرآن الكريم على هذين الركنين بتعبير جميل حيث قال تعالى:\" و من يكفر بالطاغوت و يومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها\" فحقيقة الكفر بالطاغوت نفي إستحقاق العبادة عن غير الله ، و بتعبير آخر لا تؤمن بإله غير الله ، و حقيقة الإيمان بالله هو استحقاق العبادة له وحده لا شريك له و العروة الوثقى هنا هي لا إله إلا الله التي تنجي صاحبها من النار.
( إنتظر الجديد في سلسلة تدوينات و تغريدات العقيدة الإسلامية الصحيحة)
#Translation
The pillars of \"La ilaha illallah\" (There is no god but Allah) are Abu al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sukkari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful, \"La ilaha illallah\" consists of two pillars: the foundation of monotheism and the key structure of Paradise. These pillars are the negation of worship deserving anyone other than Allah and the affirmation that worship is solely deserving of Allah alone, with no partners.
The first pillar, which is the negation of worship deserving anyone other than Allah, is found in the first part of the statement \"La ilaha illallah.\" The second pillar, which is the affirmation that worship is deserving of Allah, is found in the phrase \"Illallah\" (except Allah).
The Qur\'an beautifully expresses these two pillars, where Allah says, \"Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah has grasped the most trustworthy handhold with no break in it.\" The reality of disbelieving in Taghut is the negation of worship deserving anyone other than Allah. In other words, it means not believing in any deity other than Allah. The reality of believing in Allah is that worship is exclusively deserving of Him, with no partners. The most trustworthy handhold mentioned here is \"La ilaha illallah,\" which saves its holder from the Hellfire.
(Await the new updates in the series of writings and tweets on the correct Islamic creed.). ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ أركان ˝لا إله إلا الله˝ أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري
بسم الله الرحمن الرحيم تشتمل لا إله إلا الله في لفظها على ركنين هما أساس معتقد توحيد الله و هيكل مفتاح الجنة وهما: نفي إستحقاق العبادة عن غير الله و إثبات إستحقاقها لله وحده لا شريك له.
الركن الأول الذي هو نفي استحقاق العبادة عن غير الله نجده متضمنا في الشق الأول ˝ لا إله إلا الله˝ و الركن الثاني الذي هو إثبات استحقاق العبادة لله نجده متضمنا في ˝ إلا الله˝, وقد عبر القرآن الكريم على هذين الركنين بتعبير جميل حيث قال تعالى:˝ و من يكفر بالطاغوت و يومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها˝ فحقيقة الكفر بالطاغوت نفي إستحقاق العبادة عن غير الله ، و بتعبير آخر لا تؤمن بإله غير الله ، و حقيقة الإيمان بالله هو استحقاق العبادة له وحده لا شريك له و العروة الوثقى هنا هي لا إله إلا الله التي تنجي صاحبها من النار.
( إنتظر الجديد في سلسلة تدوينات و تغريدات العقيدة الإسلامية الصحيحة)
#Translation
The pillars of ˝La ilaha illallah˝ (There is no god but Allah) are Abu al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sukkari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful, ˝La ilaha illallah˝ consists of two pillars: the foundation of monotheism and the key structure of Paradise. These pillars are the negation of worship deserving anyone other than Allah and the affirmation that worship is solely deserving of Allah alone, with no partners.
The first pillar, which is the negation of worship deserving anyone other than Allah, is found in the first part of the statement ˝La ilaha illallah.˝ The second pillar, which is the affirmation that worship is deserving of Allah, is found in the phrase ˝Illallah˝ (except Allah).
The Qur˝an beautifully expresses these two pillars, where Allah says, ˝Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah has grasped the most trustworthy handhold with no break in it.˝ The reality of disbelieving in Taghut is the negation of worship deserving anyone other than Allah. In other words, it means not believing in any deity other than Allah. The reality of believing in Allah is that worship is exclusively deserving of Him, with no partners. The most trustworthy handhold mentioned here is ˝La ilaha illallah,˝ which saves its holder from the Hellfire.
(Await the new updates in the series of writings and tweets on the correct Islamic creed.). ❝
❞ I’m not a human being, a fairy that doesn’t look like elves, my ancestral residence land that was for humans and elves had safety. We had her love, of all the countries. We respected its people, and they were the best of the covenanters and fulfilled our covenants. inherited it be their sons from time to time. We inherit it to our peers until the end of time, it’s love country for all who ask for love, and the paradise of the Earth for all the liquids, even if adversity weakens it, its people will remain masters of nations. It fascinated my grandparents and gathered at love it all creators. Now I’ll come back to it until I look for, who helps defeat Loris, my family and clan killer, the deceitful devil who I love him, stole my age and son. But what’s the fastest clock strikes, and the fastest years as it moves. and here I come.
Nanes is coming, Nanes coming.. ❝ ⏤ندا محمود عبد اللطيف
❞ I’m not a human being, a fairy that doesn’t look like elves, my ancestral residence land that was for humans and elves had safety. We had her love, of all the countries. We respected its people, and they were the best of the covenanters and fulfilled our covenants. inherited it be their sons from time to time. We inherit it to our peers until the end of time, it’s love country for all who ask for love, and the paradise of the Earth for all the liquids, even if adversity weakens it, its people will remain masters of nations. It fascinated my grandparents and gathered at love it all creators. Now I’ll come back to it until I look for, who helps defeat Loris, my family and clan killer, the deceitful devil who I love him, stole my age and son. But what’s the fastest clock strikes, and the fastest years as it moves. and here I come.
Nanes is coming, Nanes coming. ❝
❞ \"رسالة من الله في سورة آل عمران\" لأبي الحسن هشام المحجوبي و أبي مريم عبدالكريم صكاري
يقول الله تعالى في سورة آل عمران :\"زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) ۞ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)\"
المتأمل في هذه الآيات النيرات من كلام ربنا في أوائل سورة آل عمران يخلص إلى رسالة ربانية موجهة منه سبحانه وتعالى إلى عباده مضمونها و فحواها أنه سبحانه فطر الإنسان على حب شهوات الدنيا كالنساء و الأولاد و الأموال و غيرها ، فهذا الحب الفطري يجب أن يكون تابعا لحب الله في قلب العبد ، فإذا أباح الله شيئا من تلك الزينة و الشهوات سعى العبد لتحصيلها وهو مستحضر نعمة الله عليه شاكر ربه عليها بما استطاع من الطاعات ، و إذا حرم عليه سبحانه شيئا منها إبتعد عنها و هو خائف كاره مخالفة ربه فهؤلاء المتقون الذين وعدهم الله سبحانه بحسن المآب، لأنهم علموا أن أنفسهم و متاع الدنيا كله ملك لله فلا يتصرفون في ملك المنعم سبحانه إلا بما أذن به لذلك استحقوا منزلة الرضوان و هي أعلى درجات الفردوس و النعيم الأبدي ، ثم بين سبحانه وتعالى صفات هؤلاء العباد فلننظر هل تتوفر فينا هذه الصفات،\"الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (17)\"
الصفة الأولى: الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله، فالكافر ليس منهم ( إننا آمنا)
الصفة الثانية: كثرة دعاء و سؤال الرب سبحانه ( فاغفر لنا ذنوبنا و قنا عذاب النار)
الصفة الثالثة : الصبر على الدنيا و مشاقها و تكاليف العبادات و الطاعات ( الصابرين)
الصفة الرابعة: الصدق مع الله و العباد المنافي للنفاق، فالمنافقون ليسوا منهم ( و الصادقين)
الصفة الخامسة: الحفاظ على الصلوات الخمس و حبها (و القانتين)
الصفة السادسة: إخراج زكاة المال و الصدقات النافلة و خدمة المحتاج لوجه الله ( والمنفقين)
الصفة السابعة: سرعة التوبة من الذنوب و الإكثار من الاستغفار خاصة في آخر الليل ( و المستغفرين بالاسحار) وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
Title: \"A Message from God in Surah Aal \'Imran\" by Abi al-Hasan Hisham al-Mahjoubi and Abi Maryam Abdelkrim Segari.
#SurahAalImran #MessageFromGod
In Surah Aal \'Imran, Allah Almighty says: \"Beautified for people is the love of that which they desire - of women and sons, heaped-up sums of gold and silver, fine branded horses, and cattle and tilled land. That is the enjoyment of worldly life, but Allah has with Him the best return.\" (Quran 3:14)
#GodsMessage #WorldlyDesires #BestReturn
The contemplation of these enlightening verses from the early part of Surah Aal \'Imran leads to a divine message directed from Allah, the Exalted, to His servants. The essence of this message is that Allah, the Exalted, has ingrained in human nature the love for worldly desires, such as women, children, wealth, and more. However, this natural love should be subordinate to the love of Allah in the hearts of His servants. When Allah permits something from those adornments and desires, the servant seeks to attain them, expressing gratitude to the Lord by engaging in acts of obedience. Conversely, if Allah prohibits something, the servant distances themselves from it, fearing to disobey their Lord. These pious individuals, who have been promised by Allah the best outcome, recognize that their own selves and all the worldly possessions belong to Allah. Thus, they only deal with His property in a manner that He has permitted. For this reason, they deserve the rank of contentment (al-Ridwan), which represents the highest levels of Paradise and eternal bliss.
#Piety #Gratitude #Contentment #Paradise #EternalBliss
Allah, the Exalted, then describes the qualities of these devoted servants. Let us now examine whether these attributes are present within us:
Faith in the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger, distinguishing the disbelievers from them. (Verse 16)
#Faith #BookOfAllah #Sunnah #Messenger
Frequently supplicating and asking the Lord for forgiveness and protection from the punishment of the Fire. (Verse 16)
#Supplication #Forgiveness #ProtectionFromFire
Patience in dealing with the hardships and burdens of life, as well as the demands of worship and obedience. (Verse 17)
#Patience #Endurance #Worship #Obedience
Sincerity and truthfulness with Allah and His worshipers, devoid of hypocrisy, as the hypocrites do not belong to them. (Verse 17)
#Sincerity #Truthfulness #Hypocrisy
Diligently observing the five daily prayers and cherishing them. (Verse 17)
#Prayer #FiveDailyPrayers
Giving obligatory Zakat and voluntary charity, and serving those in need for the sake of Allah. (Verse 17)
#Zakat #Charity #ServiceToOthers
Hastening to repent from sins and frequently seeking forgiveness, especially during the latter part of the night. (Verse 17)
#Repentance #SeekingForgiveness #NightPrayers
May Allah\'s peace, blessings, and mercy be upon our Master Muhammad, his family, and all his companions.
#PeaceBeUponHim #ProphetMuhammad #Companions. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ ˝رسالة من الله في سورة آل عمران˝ لأبي الحسن هشام المحجوبي و أبي مريم عبدالكريم صكاري
يقول الله تعالى في سورة آل عمران :˝زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) ۞ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)˝
المتأمل في هذه الآيات النيرات من كلام ربنا في أوائل سورة آل عمران يخلص إلى رسالة ربانية موجهة منه سبحانه وتعالى إلى عباده مضمونها و فحواها أنه سبحانه فطر الإنسان على حب شهوات الدنيا كالنساء و الأولاد و الأموال و غيرها ، فهذا الحب الفطري يجب أن يكون تابعا لحب الله في قلب العبد ، فإذا أباح الله شيئا من تلك الزينة و الشهوات سعى العبد لتحصيلها وهو مستحضر نعمة الله عليه شاكر ربه عليها بما استطاع من الطاعات ، و إذا حرم عليه سبحانه شيئا منها إبتعد عنها و هو خائف كاره مخالفة ربه فهؤلاء المتقون الذين وعدهم الله سبحانه بحسن المآب، لأنهم علموا أن أنفسهم و متاع الدنيا كله ملك لله فلا يتصرفون في ملك المنعم سبحانه إلا بما أذن به لذلك استحقوا منزلة الرضوان و هي أعلى درجات الفردوس و النعيم الأبدي ، ثم بين سبحانه وتعالى صفات هؤلاء العباد فلننظر هل تتوفر فينا هذه الصفات،˝الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (17)˝
الصفة الأولى: الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله، فالكافر ليس منهم ( إننا آمنا)
الصفة الثانية: كثرة دعاء و سؤال الرب سبحانه ( فاغفر لنا ذنوبنا و قنا عذاب النار)
الصفة الثالثة : الصبر على الدنيا و مشاقها و تكاليف العبادات و الطاعات ( الصابرين)
الصفة الرابعة: الصدق مع الله و العباد المنافي للنفاق، فالمنافقون ليسوا منهم ( و الصادقين)
الصفة الخامسة: الحفاظ على الصلوات الخمس و حبها (و القانتين)
الصفة السادسة: إخراج زكاة المال و الصدقات النافلة و خدمة المحتاج لوجه الله ( والمنفقين)
الصفة السابعة: سرعة التوبة من الذنوب و الإكثار من الاستغفار خاصة في آخر الليل ( و المستغفرين بالاسحار) وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
Title: ˝A Message from God in Surah Aal ˝Imran˝ by Abi al-Hasan Hisham al-Mahjoubi and Abi Maryam Abdelkrim Segari.
In Surah Aal ˝Imran, Allah Almighty says: ˝Beautified for people is the love of that which they desire - of women and sons, heaped-up sums of gold and silver, fine branded horses, and cattle and tilled land. That is the enjoyment of worldly life, but Allah has with Him the best return.˝ (Quran 3:14)
The contemplation of these enlightening verses from the early part of Surah Aal ˝Imran leads to a divine message directed from Allah, the Exalted, to His servants. The essence of this message is that Allah, the Exalted, has ingrained in human nature the love for worldly desires, such as women, children, wealth, and more. However, this natural love should be subordinate to the love of Allah in the hearts of His servants. When Allah permits something from those adornments and desires, the servant seeks to attain them, expressing gratitude to the Lord by engaging in acts of obedience. Conversely, if Allah prohibits something, the servant distances themselves from it, fearing to disobey their Lord. These pious individuals, who have been promised by Allah the best outcome, recognize that their own selves and all the worldly possessions belong to Allah. Thus, they only deal with His property in a manner that He has permitted. For this reason, they deserve the rank of contentment (al-Ridwan), which represents the highest levels of Paradise and eternal bliss.
Patience in dealing with the hardships and burdens of life, as well as the demands of worship and obedience. (Verse 17)
#Patience#Endurance#Worship#Obedience
Sincerity and truthfulness with Allah and His worshipers, devoid of hypocrisy, as the hypocrites do not belong to them. (Verse 17)
#Sincerity#Truthfulness#Hypocrisy
Diligently observing the five daily prayers and cherishing them. (Verse 17)
#Prayer#FiveDailyPrayers
Giving obligatory Zakat and voluntary charity, and serving those in need for the sake of Allah. (Verse 17)
#Zakat#Charity#ServiceToOthers
❞ إشتري جنتك (الشيخ هشام المحجوبي المراكشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلتي حالة مؤلمة لطفل يتيم إسمه محسن، يعاني الفقر الشديد و يعمل في أشق المهن رغم أنه طفل ، و في يوم عمل سقط عليه باب حديدي ثقيل فهشم له قدمه ، ما دفع الأطباء لبثر القدم و هو الآن يحتاج لرجل إصطناعية ثمنها و ثمن تركيبها أكثر من سبعين ألف درهم مغربي ، ما يعادل سبعة آلاف أورو ، أناشد إخواننا و نحن قريبون من بداية السنة الهجرية و بداية موعد إخراج الزكاة أن ينظروا في حال هذا اليتيم و لو بمئة درهم ، و يكفيك فضلا أن الله تعالى سيحفظ عليك جوارحك و جوارح أحباءك في هذه الدنيا ، فالجزاء من جنس العمل و يجعلك رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى في الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم (أنا و كافل اليتيم كهاتين فجمع بين السبابة و الوسطى) و ينبغي الإشارة إلى أنه يجوز إخراج الزكاة قبل وقتها للمصلحة فقد اخد النبي صلى الله عليه وسلم زكاة حولين من عمه العباس و هذا رقم هذا اليتيم لمن أراد أن يعاين هذه الحالة بنفسه 0690173888
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
There is a sad situation for an orphaned child named Mohsen, who is suffering from extreme poverty and is working in the most difficult of professions despite being a child. One day, while he was working, a heavy iron door fell on him and broke his foot. The doctors were forced to amputate his foot, and he now needs a prosthetic leg, which costs more than seventy thousand Moroccan dirhams, equivalent to seven thousand euros. I appeal to our brothers and sisters, as we are close to the beginning of the new Hijri year and the time for paying Zakat, to consider the situation of this orphan, even if it is with a hundred dirhams. It is enough for you to know that Allah will protect your limbs and the limbs of your loved ones in this world. The reward is commensurate with the deed, and Allah will make you a companion of the Prophet (peace be upon him) in the highest level of Paradise. The Prophet (peace be upon him) said, \"I and the sponsor of the orphan are like these two fingers,\" and it should be noted that it is permissible to pay Zakat before its due time for the benefit of the person in need. The Prophet (peace be upon him) once accepted Zakat from his uncle Abbas before its due time. This is the number of the orphan, for anyone who wants to witness this situation for himself: 0690173888.. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ إشتري جنتك (الشيخ هشام المحجوبي المراكشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلتي حالة مؤلمة لطفل يتيم إسمه محسن، يعاني الفقر الشديد و يعمل في أشق المهن رغم أنه طفل ، و في يوم عمل سقط عليه باب حديدي ثقيل فهشم له قدمه ، ما دفع الأطباء لبثر القدم و هو الآن يحتاج لرجل إصطناعية ثمنها و ثمن تركيبها أكثر من سبعين ألف درهم مغربي ، ما يعادل سبعة آلاف أورو ، أناشد إخواننا و نحن قريبون من بداية السنة الهجرية و بداية موعد إخراج الزكاة أن ينظروا في حال هذا اليتيم و لو بمئة درهم ، و يكفيك فضلا أن الله تعالى سيحفظ عليك جوارحك و جوارح أحباءك في هذه الدنيا ، فالجزاء من جنس العمل و يجعلك رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى في الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم (أنا و كافل اليتيم كهاتين فجمع بين السبابة و الوسطى) و ينبغي الإشارة إلى أنه يجوز إخراج الزكاة قبل وقتها للمصلحة فقد اخد النبي صلى الله عليه وسلم زكاة حولين من عمه العباس و هذا رقم هذا اليتيم لمن أراد أن يعاين هذه الحالة بنفسه 0690173888
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
There is a sad situation for an orphaned child named Mohsen, who is suffering from extreme poverty and is working in the most difficult of professions despite being a child. One day, while he was working, a heavy iron door fell on him and broke his foot. The doctors were forced to amputate his foot, and he now needs a prosthetic leg, which costs more than seventy thousand Moroccan dirhams, equivalent to seven thousand euros. I appeal to our brothers and sisters, as we are close to the beginning of the new Hijri year and the time for paying Zakat, to consider the situation of this orphan, even if it is with a hundred dirhams. It is enough for you to know that Allah will protect your limbs and the limbs of your loved ones in this world. The reward is commensurate with the deed, and Allah will make you a companion of the Prophet (peace be upon him) in the highest level of Paradise. The Prophet (peace be upon him) said, ˝I and the sponsor of the orphan are like these two fingers,˝ and it should be noted that it is permissible to pay Zakat before its due time for the benefit of the person in need. The Prophet (peace be upon him) once accepted Zakat from his uncle Abbas before its due time. This is the number of the orphan, for anyone who wants to witness this situation for himself: 0690173888. ❝
❞ لماذا أنا في هذه الحياة؟( الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
على المسلم أن يعلم أنه لم يبدأ الحياة الحقيقية بعد فالحياة الحقيقية هي في الجنة حياة أبدية ليس فيها موت و حياة خالية من البلاء و الشقاء كلها متعة و سعادة أما حياتنا الآن في هذه الدنيا فهي مجرد امتحان و اختبار سنجد نتيجته يوم القيامة حياة مليئة بالشقاء و التعب و المشاكل و متعتها قليلة و وقتها قصير إذا طالت في هذا الزمن فلن تتعدى مئة عام أو أكثر قليلا و تقريبا نصف هذا العمر يقضيه الإنسان في النوم و الباقي نجد أكثره في العمل و التعب و الشقاء إذا حياة ناقصة لا تستوفي طموحات الإنسان فعلى الإنسان أن يفهم حكمة الله في خلقه و يكون همه في هذه الدنيا كيف ينجح في الإمتحان الأكبر يوم القيامة حتى يفوز بحياة الخلود و النعيم الأبدي و طريقة النجاح في هذا الإمتحان هي التي أنزل الله القرآن الكريم لبيانها و أرسل الأنبياء فما عليك إلا أن تدرس القرآن و سنة النبي عليه الصلاة و السلام و تعمل بما فيهما و ستكون إن شاء الله من أهل النجاح و الفلاح يوم العرض الأعظم و على الإنسان أن يجتنب أخطر سبب يجعله من الفاشلين يوم القيامة و هو المبالغة في حب الدنيا و التقليل من شأن الآخرة و إهمال إصلاح علاقتي مع الله فالتعلق بشهوات النفس يجعل الإنسان يتجاهل حق ربه عليه و التفكر في مستقبله بعد الموت.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
A Muslim should know that the true life has not yet begun. The real life is in Paradise, an eternal life without death, afflictions, or misery. It is a life filled with joy and happiness. As for our current life in this world, it is merely a test. We will find out the results of this test on the Day of Judgment, which will be a life filled with hardship and problems, with only a limited amount of enjoyment. The duration of this worldly life is short and will not exceed a hundred years or slightly more. Approximately half of this time is spent sleeping, and the rest is mostly occupied with work, toil, and suffering. This incomplete and unsatisfying life does not fulfill the aspirations of a human being.
Therefore, it is important for a person to understand the wisdom of Allah in creating them and to focus on how to succeed in the greatest test, which is the Day of Judgment, in order to attain eternal life and everlasting bliss. The way to succeed in this test is explained in the Quran, which Allah has revealed, and through the sending of prophets. All you need to do is to study the Quran and the teachings of the Prophet Muhammad (peace be upon him), and act upon their guidance. By doing so, Insha Allah, you will be among the successful and prosperous on the Day of the Great Presentation.
It is crucial for a person to avoid the most dangerous factor that leads them to failure on the Day of Judgment, which is excessive love for this worldly life, belittling the importance of the Hereafter, and neglecting to rectify their relationship with Allah. Attachment to worldly desires causes a person to disregard their responsibility to their Lord and neglect to contemplate their future after death.
May Allah grant us success and guide us on the right path. Amen.
بالعربية:
#الحياة_الحقيقية
#الدنيا_امتحان
#الجنة_الأبدية
#النجاح_والفلاح
#حب_الدنيا_وحق_الآخرة
#التفكر_في_ما_بعد_الموت
#القرآن_الكريم
#سنة_النبي
#إصلاح_العلاقة_مع_الله
بالإنجليزية:
#TrueLife
#WorldlyTest
#EternalParadise
#SuccessAndProsperity
#LoveForThisWorldAndTheHereafter
#ContemplatingAfterDeath
#TheNobleQuran
#Prophet\'sTraditions
#RectifyingRelationshipWithAllah. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ لماذا أنا في هذه الحياة؟( الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
على المسلم أن يعلم أنه لم يبدأ الحياة الحقيقية بعد فالحياة الحقيقية هي في الجنة حياة أبدية ليس فيها موت و حياة خالية من البلاء و الشقاء كلها متعة و سعادة أما حياتنا الآن في هذه الدنيا فهي مجرد امتحان و اختبار سنجد نتيجته يوم القيامة حياة مليئة بالشقاء و التعب و المشاكل و متعتها قليلة و وقتها قصير إذا طالت في هذا الزمن فلن تتعدى مئة عام أو أكثر قليلا و تقريبا نصف هذا العمر يقضيه الإنسان في النوم و الباقي نجد أكثره في العمل و التعب و الشقاء إذا حياة ناقصة لا تستوفي طموحات الإنسان فعلى الإنسان أن يفهم حكمة الله في خلقه و يكون همه في هذه الدنيا كيف ينجح في الإمتحان الأكبر يوم القيامة حتى يفوز بحياة الخلود و النعيم الأبدي و طريقة النجاح في هذا الإمتحان هي التي أنزل الله القرآن الكريم لبيانها و أرسل الأنبياء فما عليك إلا أن تدرس القرآن و سنة النبي عليه الصلاة و السلام و تعمل بما فيهما و ستكون إن شاء الله من أهل النجاح و الفلاح يوم العرض الأعظم و على الإنسان أن يجتنب أخطر سبب يجعله من الفاشلين يوم القيامة و هو المبالغة في حب الدنيا و التقليل من شأن الآخرة و إهمال إصلاح علاقتي مع الله فالتعلق بشهوات النفس يجعل الإنسان يتجاهل حق ربه عليه و التفكر في مستقبله بعد الموت.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
A Muslim should know that the true life has not yet begun. The real life is in Paradise, an eternal life without death, afflictions, or misery. It is a life filled with joy and happiness. As for our current life in this world, it is merely a test. We will find out the results of this test on the Day of Judgment, which will be a life filled with hardship and problems, with only a limited amount of enjoyment. The duration of this worldly life is short and will not exceed a hundred years or slightly more. Approximately half of this time is spent sleeping, and the rest is mostly occupied with work, toil, and suffering. This incomplete and unsatisfying life does not fulfill the aspirations of a human being.
Therefore, it is important for a person to understand the wisdom of Allah in creating them and to focus on how to succeed in the greatest test, which is the Day of Judgment, in order to attain eternal life and everlasting bliss. The way to succeed in this test is explained in the Quran, which Allah has revealed, and through the sending of prophets. All you need to do is to study the Quran and the teachings of the Prophet Muhammad (peace be upon him), and act upon their guidance. By doing so, Insha Allah, you will be among the successful and prosperous on the Day of the Great Presentation.
It is crucial for a person to avoid the most dangerous factor that leads them to failure on the Day of Judgment, which is excessive love for this worldly life, belittling the importance of the Hereafter, and neglecting to rectify their relationship with Allah. Attachment to worldly desires causes a person to disregard their responsibility to their Lord and neglect to contemplate their future after death.