هناك مشاعر وأحاسيس تجتاحني، أشياء مختلفة بداخلي تجعلني مُضطربة دائمًا، تحتوي على كل شيء وضدِّه، أشياء تجعل كل ما بداخلي ينهار، أصبحتُ مُحطمة كليًا، فبرغمِ كل شيء أشعر وكأنني مقيدة، وكأن كل هذه المشاعر تتحالف على تدمير ما تبقى من روحي، دمارٌ حل على كياني، أعمل جاهدةً كي أستطيع التحرر من كل هذا ولكن دون جدوىٰ، فهذا الاضطراب كأنه أنفس مُترابطة وحل بها الهلاك كي تنهار، أصبحت روحي تتلاشى، أرى كل شيء مُدمر من حولي، وكأن قلبي ينشق إلى أشلاءٍ صغيرة وسط هذه المشاعر المبعثرة، ولكن سرعان ما تبدل حالي المدمر إلى القوة التي سُلبت مني بالانهيارات التي طرأت عليّٰ، برغم كل هذه الانهيارات؛ إلا أن تلك الأنفس تُحافظ وتقاوم كي تظل صامدة ومتحالفة مع غيرها، كل نفسٍ تستمد القوة من النفس الأخرى، قوة قُذفت بداخلهم لتحمي كل واحدة منهم الأخرى، أتساءل: ما سبب هذه القوة التي تسللت بداخلي؟
وجدت أن كل واحدةٍ منهم تبث الطمأنينة للأخرى، ولكن كانت آلامهم أكبر بكثير، يحالون على الفرار من تلك الثغرات التي تجتاحهم وتدمر ما تبقى من صمودهم وتماسكهم، يزداد صراخهم كي يشعرون ببعضهم وينهون على المشاعر التي تُدمرهم وتسلب أمانهم وقوتهم، ولكن باتحادهم هذا أصبحت فرصة المقاومة والانتصار أكثر بكثير، فصراخهم المتواصل يحثهم على الاستمرار الدائم، واتحادهم يجعلهم يتخطون الصعاب سويًا وكأنهم أحبة قست عليهم الحياة.
گ/إنجي محمد˝بنت الأزهر˝. ❝ ⏤گ/انجى محمد "بنت الأزهر"
❞ *أحاسيس مُضطربة*
هناك مشاعر وأحاسيس تجتاحني، أشياء مختلفة بداخلي تجعلني مُضطربة دائمًا، تحتوي على كل شيء وضدِّه، أشياء تجعل كل ما بداخلي ينهار، أصبحتُ مُحطمة كليًا، فبرغمِ كل شيء أشعر وكأنني مقيدة، وكأن كل هذه المشاعر تتحالف على تدمير ما تبقى من روحي، دمارٌ حل على كياني، أعمل جاهدةً كي أستطيع التحرر من كل هذا ولكن دون جدوىٰ، فهذا الاضطراب كأنه أنفس مُترابطة وحل بها الهلاك كي تنهار، أصبحت روحي تتلاشى، أرى كل شيء مُدمر من حولي، وكأن قلبي ينشق إلى أشلاءٍ صغيرة وسط هذه المشاعر المبعثرة، ولكن سرعان ما تبدل حالي المدمر إلى القوة التي سُلبت مني بالانهيارات التي طرأت عليّٰ، برغم كل هذه الانهيارات؛ إلا أن تلك الأنفس تُحافظ وتقاوم كي تظل صامدة ومتحالفة مع غيرها، كل نفسٍ تستمد القوة من النفس الأخرى، قوة قُذفت بداخلهم لتحمي كل واحدة منهم الأخرى، أتساءل: ما سبب هذه القوة التي تسللت بداخلي؟ وجدت أن كل واحدةٍ منهم تبث الطمأنينة للأخرى، ولكن كانت آلامهم أكبر بكثير، يحالون على الفرار من تلك الثغرات التي تجتاحهم وتدمر ما تبقى من صمودهم وتماسكهم، يزداد صراخهم كي يشعرون ببعضهم وينهون على المشاعر التي تُدمرهم وتسلب أمانهم وقوتهم، ولكن باتحادهم هذا أصبحت فرصة المقاومة والانتصار أكثر بكثير، فصراخهم المتواصل يحثهم على الاستمرار الدائم، واتحادهم يجعلهم يتخطون الصعاب سويًا وكأنهم أحبة قست عليهم الحياة.
❞ “اكتشفت ببؤس أننى -مثل كثيرين جدا- لم أعد أنتظر أى شئ جميل يحدث, لم يعد هناك ما يفرح أو يعد بالفرح. اكتشفت أن وجودى فى الحياة هو لمجرد الاستمرار فيها.. وأننى أعيش فقط بجسارة من صار يحتقر الانتحار !”. ❝ ⏤د. محمد المخزنجي
❞ “اكتشفت ببؤس أننى -مثل كثيرين جدا- لم أعد أنتظر أى شئ جميل يحدث, لم يعد هناك ما يفرح أو يعد بالفرح. اكتشفت أن وجودى فى الحياة هو لمجرد الاستمرار فيها.. وأننى أعيش فقط بجسارة من صار يحتقر الانتحار !” . ❝
❞ قدرة التخلي :
هناك أشياء لو كان بأيدينا أو بإرادتنا لما اخترنا أنْ تكون بتلك النهاية المذرية ، ولكن نحن لا نملك القدرة على تحديد مصير الأشياء أو نهايتها ، نحن دائماً ما نتطلع للحفاظ على الأشياء التي نملُكها بكامل قوانا وجهودنا ، نظل نتمسك بها حتى آخر لحظة ولكن غالباً يحدث ما يخالف إرادتنا وبدون أي مبررات أو مؤشرات مسبقة ، أو إنذارات تجعلك تتوقع ذلك الحدث ، فعلينا فقط أنْ نعتاد ما يتركنا ويرحل فإنْ تأقلمنا على ذلك فلن نجد أي صعوبة في الاستمرار دون ذلك الشيء ، فكل شيء قابل للفقدان ولا يوجد شيء دائم. ❝ ⏤خلود أيمن
❞ قدرة التخلي : هناك أشياء لو كان بأيدينا أو بإرادتنا لما اخترنا أنْ تكون بتلك النهاية المذرية ، ولكن نحن لا نملك القدرة على تحديد مصير الأشياء أو نهايتها ، نحن دائماً ما نتطلع للحفاظ على الأشياء التي نملُكها بكامل قوانا وجهودنا ، نظل نتمسك بها حتى آخر لحظة ولكن غالباً يحدث ما يخالف إرادتنا وبدون أي مبررات أو مؤشرات مسبقة ، أو إنذارات تجعلك تتوقع ذلك الحدث ، فعلينا فقط أنْ نعتاد ما يتركنا ويرحل فإنْ تأقلمنا على ذلك فلن نجد أي صعوبة في الاستمرار دون ذلك الشيء ، فكل شيء قابل للفقدان ولا يوجد شيء دائم . ❝
❞ إنّ المدينة المقدسة مرّت عليها أوقات متباينة منذ ذلك الزمن وحتى عام 638 ميلادية، عندما أصبح سكانها العرب المسيحيون بعد تسليم القدس يعيشون فيها باستمرار جنباً إلى جنب مع أبناء جنسهم من العرب والمسلمين، بينما كانت الفئات المسيحية الأخرى كاليونان والسريان والأرمن والأحباش والأقباط والكرج، وفي أوقات لاحقة الأوروبيين الذين قدموا أثناء حروب الفرنجة، ينتشرون في المدينة بحسب الظروف المختلفة. إلا أنه من الثابت أنّ العهدة العمرية التي أقرّها الخليفة عمر بن الخطاب للبطريرك صفرونيوس عام 638ميلادية، والتي صبت جلّ اهتمامها على العرب المسيحيين الذين كانوا في المدينة، أوجدت منحى جديداً لحياة العرب وسمحت للروم بالرحيل، بحيث أنّ كتب التراث العربي في القرنين السابع والثامن لم يرد فيها ذكر لهذا العنصر أثناء حديثها عن الأحداث التي جرت في البلاد المقدسة خلال حكم الأمويين والعباسيين، بينما ترد بالتفصيل أنباء الحروب والغزوات التي كانت تشتغل على الحدود الشمالية بين العرب والروم(البيزنطيين) حتى بدء حروب الفرنجة. ❝ ⏤رؤوف سعد أبو جابر
❞ إنّ المدينة المقدسة مرّت عليها أوقات متباينة منذ ذلك الزمن وحتى عام 638 ميلادية، عندما أصبح سكانها العرب المسيحيون بعد تسليم القدس يعيشون فيها باستمرار جنباً إلى جنب مع أبناء جنسهم من العرب والمسلمين، بينما كانت الفئات المسيحية الأخرى كاليونان والسريان والأرمن والأحباش والأقباط والكرج، وفي أوقات لاحقة الأوروبيين الذين قدموا أثناء حروب الفرنجة، ينتشرون في المدينة بحسب الظروف المختلفة. إلا أنه من الثابت أنّ العهدة العمرية التي أقرّها الخليفة عمر بن الخطاب للبطريرك صفرونيوس عام 638ميلادية، والتي صبت جلّ اهتمامها على العرب المسيحيين الذين كانوا في المدينة، أوجدت منحى جديداً لحياة العرب وسمحت للروم بالرحيل، بحيث أنّ كتب التراث العربي في القرنين السابع والثامن لم يرد فيها ذكر لهذا العنصر أثناء حديثها عن الأحداث التي جرت في البلاد المقدسة خلال حكم الأمويين والعباسيين، بينما ترد بالتفصيل أنباء الحروب والغزوات التي كانت تشتغل على الحدود الشمالية بين العرب والروم(البيزنطيين) حتى بدء حروب الفرنجة . ❝