❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
اسمك/ منة أحمد المحرق\"جوهرة الصعيد \"
محافظتك/ قنا
موهبتك/ كاتبة ومؤلفة وشاعرة
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ إسمي منة في العشرون من عمري ، بعشق القراءة لأنها غذاء الروح ، بحب الكتابة جدآ بتخرج كل مشاعري والكبت النفسي
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ بدأت من حوالي 9 سنين كانت عبارة عن مذكرات وبعد ذلك تتطور الموضوع وبقت قصة قصيرة إلى أنها من حوالي سنتين بدأ الموضوع يتطور معايا وشاركت في كذا كتاب مجمع عبارة عن خواطر متنوعة أو خواطر عن مواضيع معينة .
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ أم آدم اول من قرأت لي خاطرة وبعدها شجعتني وعندما كنت خائفة من أول خطوة قالت لي : الفرصة بتيجي مرة واحدة استغليها ، و عزيزة قلبي هي امي أول من كانت معي خطوة ب خطوة
في الأول كانت ضد الموضوع بأكمله لكن مع اول خطوة كانت تشجعني لما هو قادم.
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ أجل كتاب أحاسيس متداولة لدي مؤسسة احرفنا المنيرة ، وكتاب صياح العقل لدي كيان ضي القمر ، وكتاب عادات المتفوقين وكتاب خلف الشاشات وكتاب أحاديث مسائية وغيرها
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ الخيال والواقع يجب ع الكاتب أن يكون واسع الخيال ومدرك للواقع .
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ نعم كانت صعوبات كثيرة ولكني أفضل دوماً أن أسميها ابتلائات وإلى الآن هناك من يريد مني أن أتوقف عن الكتابة وأنه هناك من يراها مضيعة للوقت وغيرها من صعوبات لكن لكل طريق يوجد أشواك يجب المرور من عليها أو أن تتخطى ها .
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ كن أنت ولا تكن غير وأيضا مقوله كن ك المطر إذا وقع في المكان نفع ، لذا يجب ع الكاتب أن يدرك شخصيته وأن يتعامل مع كتاباته بحرس شديد يجب عليه أن يحرس مثل المطر إذا وقع في اى مكان نفع فإذا وقع ع زرع سقاه وإذا وقع في بئر ملأه وإذا وقع في البحر فزاده هكذا القارئ يقرأ ليدرك معلومة أو يقرأ ليخرج من واقعه الأليم أو يقرأ بغرض التسليه من الملل ...
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ عميد الأدب طه حسين ، ولا ننسي ايضا الأديب نجيب محفوظ ، الدكتورة حنان لاشين ، والدكتور إبراهيم الفقي ، وامير الشعراء أحمد شوقي ، وبعض شعراء الجاهلية ، ويوسف ادريس ، وكتاب فن اللامبالاة ل دين يانغ وكتاب العادات الذرية ل جيمس كلير وغيرهم من الكتب والشخصيات ،
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ داخل المجال لقد بدأت في كورسات للكتابة وورشة كتابة كاملة ودورة تصميم وتطوير اللغة الفصحي لدي وأحاول أن أبذل قدر ما أستطيع في تطوير الكتابة لدي ، وأيضاً الشعر كذلك فأخذت دورات في الشعر باللغة الفصحى والفرق بين العامية والفصحي وغيرها ......
أما خارج المجال فإنني بدأت ب كورسات اللغة الإيطالية والألمانية وغيرها وأيضا تطوير مهارات الشخصية ومهارات الحاسب الآلي وغيرها من أشياء أود الاحتفاظ بها ...
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ هواية وموهبة معا
لا وجود لهواية بدون موهبة
ولا وجود للموهبة بدون هواية أعتقد أنها مثل الصورة والكتابة وجهان لعملة واحدة لا يجيب التفرقة.....
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ والدي أدين له بجزيل الشكر والتقدير ورغم ذلك كلمة شكرا أرها قليلة عليه ربنا يديمك ليا يا بابا ويبارك لي في عمرك يحبيبي ❤️🫂
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ اظن أن الجميع لديه أكثر من موهبة ولكن لم اكتشفها بعد وعندي يقين أن هناك موهبة آخره لدي ولكن اود الاحتفاظ بها لذاتي .
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ هناك أعمال قادمة بالتأكيد لكن إلى أن يحن الوقت لنقل أن شاء الله قريب سوف أعلن عنها .. لأن الله تعالى قال : ولا تقولوا لشئ إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله ...
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ فيه فرق بين هدف وحلم وأحلامي هي أهداف في طريقي
أريد الوصول لما أريد أن أكون لما خلقت له .
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ أقرأ كتير دور على نفسك وذاتك في مقدمة عجبتني لخصت كل حاجه بتقول:
عند قرأت أول كتاب ل دوستويفسكي ستشعر أنك افهم شخص في الدنيا ، وأنك قادر علي فهم طبيعة كل إنسان.
بعد كتاب شوبنهاور ونيتشه ستميز بين الكتب الرديئة والكتب الجدية ، وستصبح هادئاً جدا وعقلك لن يكف عن التفكير.
بعد كتاب ألبير كامو وكافكا ...ستعتزل الناس أكثر ، لن تعجبك الأغاني الصاخبة او البرامج المنتشرة ستعيش في عالمك الخاص ، وستبحث مثل المجنون عن من يشبهك .
بعد قراءة كتاب ل سقراط.... ستشعر كم كنت غبيا في الماضي وستشعر كم أصبحت أغبي لأنك مازلت لا تعرف إلا القليل ...
بعدها ستبدأ الكتابة
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
المحررة/إسراء عيد
المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في ˝ أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية˝ بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة ˝💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ إسمي منة في العشرون من عمري ، بعشق القراءة لأنها غذاء الروح ، بحب الكتابة جدآ بتخرج كل مشاعري والكبت النفسي
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ بدأت من حوالي 9 سنين كانت عبارة عن مذكرات وبعد ذلك تتطور الموضوع وبقت قصة قصيرة إلى أنها من حوالي سنتين بدأ الموضوع يتطور معايا وشاركت في كذا كتاب مجمع عبارة عن خواطر متنوعة أو خواطر عن مواضيع معينة .
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ أم آدم اول من قرأت لي خاطرة وبعدها شجعتني وعندما كنت خائفة من أول خطوة قالت لي : الفرصة بتيجي مرة واحدة استغليها ، و عزيزة قلبي هي امي أول من كانت معي خطوة ب خطوة
في الأول كانت ضد الموضوع بأكمله لكن مع اول خطوة كانت تشجعني لما هو قادم.
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ أجل كتاب أحاسيس متداولة لدي مؤسسة احرفنا المنيرة ، وكتاب صياح العقل لدي كيان ضي القمر ، وكتاب عادات المتفوقين وكتاب خلف الشاشات وكتاب أحاديث مسائية وغيرها
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ الخيال والواقع يجب ع الكاتب أن يكون واسع الخيال ومدرك للواقع .
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ نعم كانت صعوبات كثيرة ولكني أفضل دوماً أن أسميها ابتلائات وإلى الآن هناك من يريد مني أن أتوقف عن الكتابة وأنه هناك من يراها مضيعة للوقت وغيرها من صعوبات لكن لكل طريق يوجد أشواك يجب المرور من عليها أو أن تتخطى ها .
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ كن أنت ولا تكن غير وأيضا مقوله كن ك المطر إذا وقع في المكان نفع ، لذا يجب ع الكاتب أن يدرك شخصيته وأن يتعامل مع كتاباته بحرس شديد يجب عليه أن يحرس مثل المطر إذا وقع في اى مكان نفع فإذا وقع ع زرع سقاه وإذا وقع في بئر ملأه وإذا وقع في البحر فزاده هكذا القارئ يقرأ ليدرك معلومة أو يقرأ ليخرج من واقعه الأليم أو يقرأ بغرض التسليه من الملل ..
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ عميد الأدب طه حسين ، ولا ننسي ايضا الأديب نجيب محفوظ ، الدكتورة حنان لاشين ، والدكتور إبراهيم الفقي ، وامير الشعراء أحمد شوقي ، وبعض شعراء الجاهلية ، ويوسف ادريس ، وكتاب فن اللامبالاة ل دين يانغ وكتاب العادات الذرية ل جيمس كلير وغيرهم من الكتب والشخصيات ،
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ داخل المجال لقد بدأت في كورسات للكتابة وورشة كتابة كاملة ودورة تصميم وتطوير اللغة الفصحي لدي وأحاول أن أبذل قدر ما أستطيع في تطوير الكتابة لدي ، وأيضاً الشعر كذلك فأخذت دورات في الشعر باللغة الفصحى والفرق بين العامية والفصحي وغيرها ...
أما خارج المجال فإنني بدأت ب كورسات اللغة الإيطالية والألمانية وغيرها وأيضا تطوير مهارات الشخصية ومهارات الحاسب الآلي وغيرها من أشياء أود الاحتفاظ بها ..
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ هواية وموهبة معا
لا وجود لهواية بدون موهبة
ولا وجود للموهبة بدون هواية أعتقد أنها مثل الصورة والكتابة وجهان لعملة واحدة لا يجيب التفرقة...
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ والدي أدين له بجزيل الشكر والتقدير ورغم ذلك كلمة شكرا أرها قليلة عليه ربنا يديمك ليا يا بابا ويبارك لي في عمرك يحبيبي ❤️🫂
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ اظن أن الجميع لديه أكثر من موهبة ولكن لم اكتشفها بعد وعندي يقين أن هناك موهبة آخره لدي ولكن اود الاحتفاظ بها لذاتي .
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ هناك أعمال قادمة بالتأكيد لكن إلى أن يحن الوقت لنقل أن شاء الله قريب سوف أعلن عنها . لأن الله تعالى قال : ولا تقولوا لشئ إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله ..
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ فيه فرق بين هدف وحلم وأحلامي هي أهداف في طريقي
أريد الوصول لما أريد أن أكون لما خلقت له .
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ أقرأ كتير دور على نفسك وذاتك في مقدمة عجبتني لخصت كل حاجه بتقول:
عند قرأت أول كتاب ل دوستويفسكي ستشعر أنك افهم شخص في الدنيا ، وأنك قادر علي فهم طبيعة كل إنسان.
بعد كتاب شوبنهاور ونيتشه ستميز بين الكتب الرديئة والكتب الجدية ، وستصبح هادئاً جدا وعقلك لن يكف عن التفكير.
بعد كتاب ألبير كامو وكافكا ..ستعتزل الناس أكثر ، لن تعجبك الأغاني الصاخبة او البرامج المنتشرة ستعيش في عالمك الخاص ، وستبحث مثل المجنون عن من يشبهك .
بعد قراءة كتاب ل سقراط.. ستشعر كم كنت غبيا في الماضي وستشعر كم أصبحت أغبي لأنك مازلت لا تعرف إلا القليل ..
بعدها ستبدأ الكتابة
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
❞ هي قادمة من لندن منذ أيام بعد سياحة قصيرة... ذهبت وعلى وجهها براءة وفي خطوتها حياء.. وعادت متنمرة متحفزة تتدلى من شفتيها سيجارة تنفث دخانها متواصلا كمدخنة , وقد وضعت ساقاً على ساق وراحت تحملق في وجهي في صرامة وحدة ..
كنت في عجب من التغير السريع ..
أين ذهبت الأنوثة الفياضة والملامح اللذيذة الهشة مثل غزل البنات التي كانت تتلون بحمرة الخجل لأقل خاطر
أنا أمام شيخ غفر
سألت في توجس لعلي أكتشف السر ..
ترى , كيف رأيت لندن ؟
جاء ردها كطلقات مدفع رشاش
رأيت الجنة .. إنهم هناك يعيشون في الجنة.. حرية .. حرية .. حرية في كل شيء .. البنت هناك تفعل ما تشاء كما تشاء .. تخرج وقتما تريد تعود وقتما تريد .. أو لا تعود .. إذا حلا لها أن لاتعود .. تعانق فتاها أمام الجميع , وتقبله أمام الجميع , وتختلي به ويختلي بها , وتفعل به ويفعل بها كل ما يلذ لهما دون خوف من أن تتلصص عيون الآخرين لتعرف ماذا يجري تحت الملاءة .. العسكري يحرس المنظر الجميل من الفضوليين ويحمي الخلوة بقوة القانون .. الأهل يباركون هذه الحرية الجنسية ولا يدسّون أنفهم فيها ، لا أحد يسأل .. هل هو زوجك .. هل هو خطيبك .. متى نقول مبروك .. كل واحد في حاله .. كل واحد له لذته وخلوته وصاحبته..
هذه هي الحياة .. هذا هو التقدم .. هذه هي الجنة ..
كنت أستمع في دهشة .. وأذكر زيارتي أنا الآخر للندن وكيف أعجبت بها .. ولكن لسبب آخر مختلف تماما .. فقد أعجبني فيها النظام والجدية والعمل والإنتاج والديمقراطية... ولم ألق بالا لظاهرة الهيبيز والتحلل الجنسي.. فقد رأيت فيها في ذلك الوقت مظهرا لتداعي إمبراطورية عظيمة وعرضا من أعراض تصدعها .. ولو أن شباب بريطانيا بدا بهذه الصورة الرخوة المنحلة لما قام لبريطانيا بتاء تحت الشمس , ولما استطاعت أن تقتحم بأساطيلها البحار السبعة .. قصة ميلاد وموت الإمبراطوريات كما تعلمناها من التاريخ.. تبدأ بالعصامية والفقر والصبر والكفاح وتنتهي بالشيخوخة في الترف والإنحلال .. قصة لا يمل التاريخ من تكرارها على أسماعنا .. وأفقت من ذكرياتي وتأملاتي على صوت صاحبتنا يصفعني من جديد..
هيه . متى تتقدمون أيها الرجال .. وتخلعون عنكم ثياب الرجعية والتخلف وتعاملون المرأة كآدمية لها الحق في أن تستمتع .. متى نعيش أحرارا ؟
قلت وأنا مازلت مندهشاً من هذا التحفز في نبراتها
ولكنك على ما اعلم حرة .. أنت حرة .. في إمكانك أن تفعلي ما تشائين .. ليس في رفقتك شرطي وليس في يدك أغلال .. ولست رهن تحقيق أو اعتقال .. وإذا قررت بينك وبين نفسك أن تفوزي بمتعة فأنت تحصلين عليها في غفلة من الجميع وبرغم أنفهم
فصاحت بحدة
ولماذا لا أستمتع علنا أمام الكل ؟ لماذا لا تكون الأحضان والقبلات مثل التموين المشروع نتبادلها دون خوف ؟ لماذا لا تكون الحرية الجنسية في بطاقة تمويننا ؟ مثل السكر والزيت والشاي حقا مقررا لا نقاش فيه ولا عيب ولا حرام ؟
لبثت لحظة أمسك رأسي محملقا في هذه التي عرفتها عذراء مثل فتافيت السكر .. كيف تتكلم في ضراوة مثل الغولة ؟
وأعجب ما في الأمر .. أنها كانت تتكلم في زهو و خيلاء .. وكأنما تحمل إلى العالم بشارة جديدة أو نظرية عميقة أو مذهبا فلسفيا
قلت لها
ولكن هذا مذهب القرود .. وهو امر قديم جدا لا تقدم فيه ولا تقدمية .. فالقرود يتناكحون ويتلاقحون ويتعانقون في الأقفاص ونحن نصفق لهم ونبارك حريتهم ونلقي إليهم بالموز والسوداني.. هذه نظرية لا يحتاج اكتشافها رحلة إلى لندن وإنما تكفي رحلة إلى جبلاية القرود .. لقد كلفت نفسك مشوارا طويلا دون مقتضى
قالت في غيظ ..
سوف تعود إلى كلامك الفارغ
والحقيقة أنني كنت في حيرة من كل هذا الغل الذي جرى به الحوار.. فليس بيننا ثأر قديم على ما أعلم وإن كنت أدعو إلى العفة .. فإني لا أفعل ذلك لحسابي الخاص.. وإنما هي حقيقة وخبرة وممارسة ومعاناة وخلاصة عمر.. أحاول أن أوصل ثمرتها إلى الآخرين.. وأطرح أمامهم رأيا حرا وليس في المسألة تحد
وجاءني صوتها عنيداً مكابراً
على العموم إذا كنت أتفادى الصدام معكم إلى الآن .. وإذا كنت أخضع أحيانا لتقاليدكم البالية أيها الرجال .. فإنما أفعل هذا إشفاقا عليكم لأنكم مساكين.. إشفاقا على الأب والأخ والصديق
أخيرا قالت كلمة حق .. فنحن فعلا مساكين .. ومع مثل هذه العقلية النسائية سنكون جيلا مسكينا من الرجال
وليست جنة أبداً تلك الخلوة التي تجمعنا مع مثل هذه العينة من النساء ولو كانت في هايدبارك في لندن تحت أشجار الزيزفون يفعل كل منا بالآخر ما يلذ له ..
فهؤلاء لسن نساء .. إنما غيلان
ونظرت إلى وجهها المتنمر ورحت أبحث عن فتافيت السكر التي كانت تلمس شغاف القلب .. فوجدت وجها تبخرت منه الأنثى وبقي شيء متصلب لا يصلح لأن يكون وجها لأنثى ولا وجها لرجل .. ولا حتى سحنة لشيخ الغفر!
من كتاب / الروح والجسد
للدكتور / مصطفى محمود (رحمه الله). ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ هي قادمة من لندن منذ أيام بعد سياحة قصيرة.. ذهبت وعلى وجهها براءة وفي خطوتها حياء. وعادت متنمرة متحفزة تتدلى من شفتيها سيجارة تنفث دخانها متواصلا كمدخنة , وقد وضعت ساقاً على ساق وراحت تحملق في وجهي في صرامة وحدة .
كنت في عجب من التغير السريع .
أين ذهبت الأنوثة الفياضة والملامح اللذيذة الهشة مثل غزل البنات التي كانت تتلون بحمرة الخجل لأقل خاطر
أنا أمام شيخ غفر
سألت في توجس لعلي أكتشف السر .
ترى , كيف رأيت لندن ؟
جاء ردها كطلقات مدفع رشاش
رأيت الجنة . إنهم هناك يعيشون في الجنة. حرية . حرية . حرية في كل شيء . البنت هناك تفعل ما تشاء كما تشاء . تخرج وقتما تريد تعود وقتما تريد . أو لا تعود . إذا حلا لها أن لاتعود . تعانق فتاها أمام الجميع , وتقبله أمام الجميع , وتختلي به ويختلي بها , وتفعل به ويفعل بها كل ما يلذ لهما دون خوف من أن تتلصص عيون الآخرين لتعرف ماذا يجري تحت الملاءة . العسكري يحرس المنظر الجميل من الفضوليين ويحمي الخلوة بقوة القانون . الأهل يباركون هذه الحرية الجنسية ولا يدسّون أنفهم فيها ، لا أحد يسأل . هل هو زوجك . هل هو خطيبك . متى نقول مبروك . كل واحد في حاله . كل واحد له لذته وخلوته وصاحبته.
هذه هي الحياة . هذا هو التقدم . هذه هي الجنة .
كنت أستمع في دهشة . وأذكر زيارتي أنا الآخر للندن وكيف أعجبت بها . ولكن لسبب آخر مختلف تماما . فقد أعجبني فيها النظام والجدية والعمل والإنتاج والديمقراطية.. ولم ألق بالا لظاهرة الهيبيز والتحلل الجنسي. فقد رأيت فيها في ذلك الوقت مظهرا لتداعي إمبراطورية عظيمة وعرضا من أعراض تصدعها . ولو أن شباب بريطانيا بدا بهذه الصورة الرخوة المنحلة لما قام لبريطانيا بتاء تحت الشمس , ولما استطاعت أن تقتحم بأساطيلها البحار السبعة . قصة ميلاد وموت الإمبراطوريات كما تعلمناها من التاريخ. تبدأ بالعصامية والفقر والصبر والكفاح وتنتهي بالشيخوخة في الترف والإنحلال . قصة لا يمل التاريخ من تكرارها على أسماعنا . وأفقت من ذكرياتي وتأملاتي على صوت صاحبتنا يصفعني من جديد.
هيه . متى تتقدمون أيها الرجال . وتخلعون عنكم ثياب الرجعية والتخلف وتعاملون المرأة كآدمية لها الحق في أن تستمتع . متى نعيش أحرارا ؟
قلت وأنا مازلت مندهشاً من هذا التحفز في نبراتها
ولكنك على ما اعلم حرة . أنت حرة . في إمكانك أن تفعلي ما تشائين . ليس في رفقتك شرطي وليس في يدك أغلال . ولست رهن تحقيق أو اعتقال . وإذا قررت بينك وبين نفسك أن تفوزي بمتعة فأنت تحصلين عليها في غفلة من الجميع وبرغم أنفهم
فصاحت بحدة
ولماذا لا أستمتع علنا أمام الكل ؟ لماذا لا تكون الأحضان والقبلات مثل التموين المشروع نتبادلها دون خوف ؟ لماذا لا تكون الحرية الجنسية في بطاقة تمويننا ؟ مثل السكر والزيت والشاي حقا مقررا لا نقاش فيه ولا عيب ولا حرام ؟
لبثت لحظة أمسك رأسي محملقا في هذه التي عرفتها عذراء مثل فتافيت السكر . كيف تتكلم في ضراوة مثل الغولة ؟
وأعجب ما في الأمر . أنها كانت تتكلم في زهو و خيلاء . وكأنما تحمل إلى العالم بشارة جديدة أو نظرية عميقة أو مذهبا فلسفيا
قلت لها
ولكن هذا مذهب القرود . وهو امر قديم جدا لا تقدم فيه ولا تقدمية . فالقرود يتناكحون ويتلاقحون ويتعانقون في الأقفاص ونحن نصفق لهم ونبارك حريتهم ونلقي إليهم بالموز والسوداني. هذه نظرية لا يحتاج اكتشافها رحلة إلى لندن وإنما تكفي رحلة إلى جبلاية القرود . لقد كلفت نفسك مشوارا طويلا دون مقتضى
قالت في غيظ .
سوف تعود إلى كلامك الفارغ
والحقيقة أنني كنت في حيرة من كل هذا الغل الذي جرى به الحوار. فليس بيننا ثأر قديم على ما أعلم وإن كنت أدعو إلى العفة . فإني لا أفعل ذلك لحسابي الخاص. وإنما هي حقيقة وخبرة وممارسة ومعاناة وخلاصة عمر. أحاول أن أوصل ثمرتها إلى الآخرين. وأطرح أمامهم رأيا حرا وليس في المسألة تحد
وجاءني صوتها عنيداً مكابراً
على العموم إذا كنت أتفادى الصدام معكم إلى الآن . وإذا كنت أخضع أحيانا لتقاليدكم البالية أيها الرجال . فإنما أفعل هذا إشفاقا عليكم لأنكم مساكين. إشفاقا على الأب والأخ والصديق
أخيرا قالت كلمة حق . فنحن فعلا مساكين . ومع مثل هذه العقلية النسائية سنكون جيلا مسكينا من الرجال
وليست جنة أبداً تلك الخلوة التي تجمعنا مع مثل هذه العينة من النساء ولو كانت في هايدبارك في لندن تحت أشجار الزيزفون يفعل كل منا بالآخر ما يلذ له .
فهؤلاء لسن نساء . إنما غيلان
ونظرت إلى وجهها المتنمر ورحت أبحث عن فتافيت السكر التي كانت تلمس شغاف القلب . فوجدت وجها تبخرت منه الأنثى وبقي شيء متصلب لا يصلح لأن يكون وجها لأنثى ولا وجها لرجل . ولا حتى سحنة لشيخ الغفر!
من كتاب / الروح والجسد
للدكتور / مصطفى محمود (رحمه الله). ❝
❞ “نحن إذن نسكن على حافة بركان وننام على زلزال.. فكيف نفهم هذا الاسترخاء الفني وهذه الغيبوبة العامة. ولا أريد إطلاق المدافع في الهواء ولا أطالب بالخطب الرنانة ولا أنادي بالتكشيرة العابسة وإنما أريد بعض الجدية..
وهو طلب أتوجه به إلى كل مواطن وإلى جميع مراكز صناعة الكلمة والأغنية والمقال والفيلم والخبر.. شيء من الإفاقة من هذا السبات.. أن نكون أبناء وقتنا لا أكثر.. أن نعيش في عصرنا..
في القرن العشرين.. لا في العصر العباسي وفي أحلام ألف ليلة وليلة.. نبيع لبعضنا الأوهام كل يوم، ونروى غزليات أبى نواس في المذكر. إن الأخطار من حولنا حقيقة وليست خيالا.
وإذا وقع المحظور فسوف نكون جميعا خط مواجهة.. كل العرب شعوبا وحكومات.. وسوف يتوقف مستقبلنا على ما أعددناه لتلك اللحظة.”. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ نحن إذن نسكن على حافة بركان وننام على زلزال. فكيف نفهم هذا الاسترخاء الفني وهذه الغيبوبة العامة. ولا أريد إطلاق المدافع في الهواء ولا أطالب بالخطب الرنانة ولا أنادي بالتكشيرة العابسة وإنما أريد بعض الجدية.
وهو طلب أتوجه به إلى كل مواطن وإلى جميع مراكز صناعة الكلمة والأغنية والمقال والفيلم والخبر. شيء من الإفاقة من هذا السبات. أن نكون أبناء وقتنا لا أكثر. أن نعيش في عصرنا.
في القرن العشرين. لا في العصر العباسي وفي أحلام ألف ليلة وليلة. نبيع لبعضنا الأوهام كل يوم، ونروى غزليات أبى نواس في المذكر. إن الأخطار من حولنا حقيقة وليست خيالا.
وإذا وقع المحظور فسوف نكون جميعا خط مواجهة. كل العرب شعوبا وحكومات. وسوف يتوقف مستقبلنا على ما أعددناه لتلك اللحظة.”. ❝
❞ تدعى المتهمة أن قرين زوجها ظهر في شقتهم عدة مرات وربما يكون القرين هو الفاعل. يتم التعامل مع ادعاءاتها بدرجة من عدم الجدية والسخرية، غير أن السيدة تصر على ظهور القرين مرات ومرات.. ❝ ⏤خالد أمين
❞ تدعى المتهمة أن قرين زوجها ظهر في شقتهم عدة مرات وربما يكون القرين هو الفاعل. يتم التعامل مع ادعاءاتها بدرجة من عدم الجدية والسخرية، غير أن السيدة تصر على ظهور القرين مرات ومرات. ❝
❞ #مشهد_جديد
من رواية #أسموديوس
عاد المحقق يسخرُ مرة ثانية من حديث الطبيب والذي بدى عليه الجدية أكثر، فأخرج هاتفه، ثمّ وضعه أمام المحقق وقال:_ انظر. . هذا الكتاب ستجد داخله الكثير من تلك الأمور الخارقة المتعلقة بالسحر، ولن أنكر أنّني لا أصدق كل ما جاء فيه، لكن هذه المرة أنا أمام أغرب حالة وفاة شهدتها في تاريخ عملي كطبيب وليس هذا فقط، بل أيضاً ما حدث معنا أثناء الكشف على جثمانها، هل تريد أن تعلم أيها المحقق! صمت قليلا ثم أردف قائلا: _ الفتاة تم اختفاؤها منذ ما يقارب سبعة أيام، لكن بعد التشريح وما رأيته.. فالعفن الذي وجدناه يرمز أنها توفيت بما يقارب العام أو أكثر، وهذا علمياً مستحيل حدوثه ولهذا للمرة الثانية أخبرك أنّ الأمر أكبر من مجرد جريمة قتل عابرة.
في تلك اللحظة دخل الممرض وأخبر الطبيب بضرورة حضوره في قسم التشريح، فخرج وتركهما وحدهما، وظلت \"هالة\" جامدة مكانها، صامتة لم تتفوّه بكلمة منذ أن خطت قدماها المكان، اقترب منها المحقق وقال في نبرة غاضبة:_ هل يمكنكِ أن تخبريني بما يحدث يا دكتورة وما هذا الحديث الذي أخبرني به الطبيب.
بصوت هادئ ونبرة غريبة قالت:
ـ هل جاء أهل الفتاة ليتم التعرف عليها؟
زفر المحقق أنفاسه الغاضبة وراح يجيبها قائلاً:_ نعم وتم التأكيد من هويتها إنها نفس الفتاة التي كانت تهتم برعاية والدتك. أنهى حديثه وظل ينظر لها منتظرا أن تتحدث وحاول أن يتملك من غضبه الذي أوشك على الانفجار وقبل أن يبدي ردة فعل وجدها تلتفت له وبصوتٍ مرتعشٍ قالت:_ تلك ليست الممرضة التي كانت تعتني بأمي.
#معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب2023
#ديوان_العرب_للنشر_والتوزيع
#أسموديوس
#شرين_رضا
انتظرو خصومات وعروض دار ديوان العرب للنشر والتوزيع 📚. ❝ ⏤شيرين رضا
❞#مشهد_جديد من رواية #أسموديوس عاد المحقق يسخرُ مرة ثانية من حديث الطبيب والذي بدى عليه الجدية أكثر، فأخرج هاتفه، ثمّ وضعه أمام المحقق وقال:_ انظر. . هذا الكتاب ستجد داخله الكثير من تلك الأمور الخارقة المتعلقة بالسحر، ولن أنكر أنّني لا أصدق كل ما جاء فيه، لكن هذه المرة أنا أمام أغرب حالة وفاة شهدتها في تاريخ عملي كطبيب وليس هذا فقط، بل أيضاً ما حدث معنا أثناء الكشف على جثمانها، هل تريد أن تعلم أيها المحقق! صمت قليلا ثم أردف قائلا: _ الفتاة تم اختفاؤها منذ ما يقارب سبعة أيام، لكن بعد التشريح وما رأيته. فالعفن الذي وجدناه يرمز أنها توفيت بما يقارب العام أو أكثر، وهذا علمياً مستحيل حدوثه ولهذا للمرة الثانية أخبرك أنّ الأمر أكبر من مجرد جريمة قتل عابرة.
في تلك اللحظة دخل الممرض وأخبر الطبيب بضرورة حضوره في قسم التشريح، فخرج وتركهما وحدهما، وظلت ˝هالة˝ جامدة مكانها، صامتة لم تتفوّه بكلمة منذ أن خطت قدماها المكان، اقترب منها المحقق وقال في نبرة غاضبة:_ هل يمكنكِ أن تخبريني بما يحدث يا دكتورة وما هذا الحديث الذي أخبرني به الطبيب.
بصوت هادئ ونبرة غريبة قالت:
ـ هل جاء أهل الفتاة ليتم التعرف عليها؟
زفر المحقق أنفاسه الغاضبة وراح يجيبها قائلاً:_ نعم وتم التأكيد من هويتها إنها نفس الفتاة التي كانت تهتم برعاية والدتك. أنهى حديثه وظل ينظر لها منتظرا أن تتحدث وحاول أن يتملك من غضبه الذي أوشك على الانفجار وقبل أن يبدي ردة فعل وجدها تلتفت له وبصوتٍ مرتعشٍ قالت:_ تلك ليست الممرضة التي كانت تعتني بأمي.
#معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب2023 #ديوان_العرب_للنشر_والتوزيع
#أسموديوس
#شرين_رضا انتظرو خصومات وعروض دار ديوان العرب للنشر والتوزيع 📚. ❝