❞ السحابة ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- السحابة 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞السحابة❝
-
❞ بداية العذاب ظل قوم هود على هذه الحال ، ودام عنادهم حتى (۱) آلاء : نعم . شبكة الألوكة - قسم الكتب www.alukah.net قصص الأنبياء للأطفال حقت عليهم الكلمة وحل بهم ما استعجلوه وأنكروه ، فأمسكت السماء عن المطر ، وجفت الضروع ، وأجدبت الأرض ثلاث سنوات كاملةً ، حتى أو شكوا على الهلاك ، ولم يؤمنوا وظلوا على عنادهم ، فأرسلوا وفدًا إلى الحرم ليطلبوا المطر من الله ، فقام زعيم القوم وهو ( قيل بن عنزة ) فدعا الله ، فرأى ثلاث سحابات ، بيضاء ، وحمراء ، وسوداء ، و نادى مناد من السماء : اختر لقومك سحابة ، ومن جهله اختار السحابة السوداء ظنا منه أن فيها الخير والمطر الكثير ، وساق الله هذه السحابة إلى مدينة [ إِرَم ] ، وظن قوم عاد أن هذه السحابة فيها المطر وقالوا : هذا عارض (1) ممطرنا ، وأُوحِيَ إلى هود - عليه السلام - أن هذا هو العذاب ، فقال : بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب مؤلم للغاية ، وخرجت ريح شديدة من هذه السحابة ، إنها ريح عقيم ، أي ريح لا مطر فيها ، كالمرأة التي لا تلد ، لقد خرجت الريح مع السحابة على هيئة الحلقة وهى الريح الصرصر لتصبح عذابًا أليمًا (۱) العارض : هو السحاب الذي فيه المطر .. ❝ ⏤مسعد حسين محمد❞ بداية العذاب
ظل قوم هود على هذه الحال ، ودام عنادهم حتى
(۱) آلاء : نعم .
شبكة الألوكة - قسم الكتب
˝www.alukah.net˝
قصص الأنبياء للأطفال
حقت عليهم الكلمة وحل بهم ما استعجلوه وأنكروه ، فأمسكت السماء عن المطر ، وجفت الضروع ، وأجدبت الأرض ثلاث سنوات كاملةً ، حتى أو شكوا على الهلاك ، ولم يؤمنوا وظلوا على عنادهم ، فأرسلوا وفدًا إلى الحرم ليطلبوا المطر من الله ، فقام زعيم القوم وهو ( قيل بن عنزة ) فدعا الله ، فرأى ثلاث سحابات ، بيضاء ، وحمراء ، وسوداء ، و نادى مناد من السماء : اختر لقومك سحابة ، ومن جهله اختار السحابة السوداء ظنا منه أن فيها الخير والمطر الكثير ، وساق الله هذه السحابة إلى مدينة [ إِرَم ] ، وظن قوم عاد أن هذه السحابة فيها المطر وقالوا : هذا عارض (1) ممطرنا ، وأُوحِيَ إلى هود - عليه السلام - أن هذا هو العذاب ، فقال : بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب مؤلم للغاية ، وخرجت ريح شديدة من هذه السحابة ، إنها ريح عقيم ، أي ريح لا مطر فيها ، كالمرأة التي لا تلد ، لقد خرجت الريح مع السحابة على هيئة الحلقة وهى الريح الصرصر لتصبح عذابًا أليمًا
(۱) العارض : هو السحاب الذي فيه المطر. ❝
⏤ مسعد حسين محمد
-
❞ أتكأت على نافذة الطائرة تلهث وراء الأحداث الماضية في الساعات ال٤٨ الأخيرة وكأنها أيام طويلة كيف حدثت كل هذه الأحداث في هذا الوقت القصير لابد أنها في ثُبات عميق وسوف تستيقظ هل حقا تريد أن تستيقظ ولماذا تستيقظ مهما كانت غرابة الأحداث فالمهم نتيجة هذه الأحداث النتيجة أنها سوف تعيش باقي عمرها مع من عشقه قلبها وهواه دائماً في كل أسفارها تحب أن تجلس بجوار النافذة تشاهد المباني العالية وناطحات السحاب وتملي عيونها من الجمال والإبداع وعظمة الخالق وصناعة المخلوق وكيفية الاندماج بينهما فالله وهب العقل المفكر للانسان والذي بنى ناطحات السحاب والتي يصل طولها في بعض الأحيان أكثر من خمسمائة متر وترتفع بين السحاب الذي يحتضنها من كل جانب كأنه حارسها الشخصي ويالا روعة رؤية السحابة الماطرة المطر بلا لون لكن له رائحة مميزة كم هو جميل المشي تحت المطر واحساس شاعري يكتنف كل من يسير تحته ولكن الأجمل رؤية المطر وهو يسقط وأنت تنظر إليه وانت فوق المطر لا تحته مشهد تعجز عن تصويره كاميرات السينما فهو بدون مؤثرات أو اسقاطات هذا هو الجمال الحق ولكن اليوم لم ولن تشاهد ناطحات السحاب....إنها تشاهد النيل الذي يشق الأرض شقا وينحت الوديان ليكون هبة الله للبشر ..كم هي جميلة بلادي من أعلى لماذا لانرى إلا الزخم في الأسفل .لماذا لانرى الجمال إلا إذا ابتعدنا عنه. ❝ ⏤محاسن مقلد❞ أتكأت على نافذة الطائرة تلهث وراء الأحداث الماضية في الساعات ال٤٨ الأخيرة وكأنها أيام طويلة كيف حدثت كل هذه الأحداث في هذا الوقت القصير لابد أنها في ثُبات عميق وسوف تستيقظ هل حقا تريد أن تستيقظ ولماذا تستيقظ مهما كانت غرابة الأحداث فالمهم نتيجة هذه الأحداث
النتيجة أنها سوف تعيش باقي عمرها مع من عشقه قلبها وهواه
دائماً في كل أسفارها تحب أن تجلس بجوار النافذة تشاهد المباني العالية وناطحات السحاب وتملي عيونها من الجمال والإبداع وعظمة الخالق وصناعة المخلوق وكيفية الاندماج بينهما فالله وهب العقل المفكر للانسان والذي بنى ناطحات السحاب والتي يصل طولها في بعض الأحيان أكثر من خمسمائة متر
وترتفع بين السحاب الذي يحتضنها من كل جانب كأنه حارسها الشخصي
ويالا روعة رؤية السحابة الماطرة المطر بلا لون لكن له رائحة مميزة كم هو جميل المشي تحت المطر واحساس شاعري يكتنف كل من يسير تحته ولكن الأجمل رؤية المطر وهو يسقط وأنت تنظر إليه وانت فوق المطر لا تحته مشهد تعجز عن تصويره كاميرات السينما فهو بدون مؤثرات أو اسقاطات هذا هو الجمال الحق
ولكن اليوم لم ولن تشاهد ناطحات السحاب..إنها تشاهد النيل الذي يشق الأرض شقا وينحت الوديان ليكون هبة الله للبشر .كم هي جميلة بلادي من أعلى لماذا لانرى إلا الزخم في الأسفل .لماذا لانرى الجمال إلا إذا ابتعدنا عنه. ❝
⏤ محاسن مقلد -
❞ هناك مشكلات بسيطة ، ومناوشات عابرة ، وهناك في المقابل مشاكل وكوارث تضرب البيت فتزلزل أركانه ، إلا أن الشاهد أن المشكلات الزوجية عامل مشترك بين جميع البيوت .ولم يكن في يوم من الأيام الحل الصحيح هو تجنب المشكلات نظرا لاستحالة هذه الأمنية ، وإنما كانت نصائح المختصين والعلماء في كيفية إدارتها والتعامل معها ، بل ذهب بعضهم إلى أننا نستطيع بالتعلم والحنكة والصبر استغلالها لزيادة رصيد الحب ! .إذن فتلك السحابة لا بد وأن تمر فوق سمائنا. ❝ ⏤كريم الشاذلي❞ هناك مشكلات بسيطة ، ومناوشات عابرة ، وهناك في المقابل مشاكل وكوارث تضرب البيت فتزلزل أركانه ، إلا أن الشاهد أن المشكلات الزوجية عامل مشترك بين جميع البيوت .ولم يكن في يوم من الأيام الحل الصحيح هو تجنب المشكلات نظرا لاستحالة هذه الأمنية ، وإنما كانت نصائح المختصين والعلماء في كيفية إدارتها والتعامل معها ، بل ذهب بعضهم إلى أننا نستطيع بالتعلم والحنكة والصبر استغلالها لزيادة رصيد الحب ! .إذن فتلك السحابة لا بد وأن تمر فوق سمائنا. ❝
⏤ كريم الشاذلي -
❞ فَعَسَىٰ رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) فعسى ربي بمعنى لعل أي فلعل ربي . أن يؤتين خيرا من جنتك أي في الآخرة . وقيل في الدنيا . ويرسل عليها أي على جنتك . حسبانا أي مرامي من السماء ، واحدها حسبانة ; قاله الأخفش والقتبي وأبو عبيدة . وقال ابن الأعرابي : والحسبانة السحابة ، والحسبانة الوسادة ، والحسبانة الصاعقة . وقال الجوهري : والحسبان ( بالضم ) : العذاب . وقال أبو زياد الكلابي : أصاب الأرض حسبان أي جراد . والحسبان أيضا الحساب ، قال الله - تعالى - : الشمس والقمر بحسبان . وقد فسر الحسبان هنا بهذا . قال الزجاج : الحسبان من الحساب ; أي يرسل عليها عذاب الحساب ، وهو حساب ما اكتسبت يداك ; فهو من باب حذف المضاف . والحسبان أيضا : سهام قصار يرمى بها في طلق واحد ، وكان من رمي الأكاسرة . والمرامي من السماء عذاب . فتصبح صعيدا زلقا يعني أرضا بيضاء لا ينبت فيها نبات ولا يثبت عليها قدم ، وهي أضر أرض بعد أن كانت جنة أنفع أرض ; وزلقا تأكيد لوصف الصعيد ; أي تزل عنها الأقدام لملاستها . يقال : مكان زلق ( بالتحريك ) أي دحض ، وهو في الأصل مصدر قولك : زلقت رجله تزلق زلقا ، وأزلقها غيره . والزلق أيضا عجز الدابة . قال رؤبة : كأنها حقباء بلقاء الزلق والمزلقة والمزلقة : الموضع الذي لا يثبت عليه قدم . وكذلك الزلاقة . والزلق الحلق ، زلق رأسه يزلقه زلقا حلقه ; قاله الجوهري . والزلق المحلوق ، كالنقض والنقض . وليس المراد أنها تصير مزلقة ، بل المراد أنها لا يبقى فيها نبات كالرأس إذا حلق لا يبقى عليه شعر ; قاله القشيري .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ فَعَسَىٰ رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40)
فعسى ربي بمعنى لعل أي فلعل ربي .
أن يؤتين خيرا من جنتك أي في الآخرة . وقيل في الدنيا .
ويرسل عليها أي على جنتك .
حسبانا أي مرامي من السماء ، واحدها حسبانة ; قاله الأخفش والقتبي وأبو عبيدة . وقال ابن الأعرابي : والحسبانة السحابة ، والحسبانة الوسادة ، والحسبانة الصاعقة . وقال الجوهري : والحسبان ( بالضم ) : العذاب . وقال أبو زياد الكلابي : أصاب الأرض حسبان أي جراد . والحسبان أيضا الحساب ، قال الله - تعالى - : الشمس والقمر بحسبان . وقد فسر الحسبان هنا بهذا . قال الزجاج : الحسبان من الحساب ; أي يرسل عليها عذاب الحساب ، وهو حساب ما اكتسبت يداك ; فهو من باب حذف المضاف . والحسبان أيضا : سهام قصار يرمى بها في طلق واحد ، وكان من رمي الأكاسرة . والمرامي من السماء عذاب . فتصبح صعيدا زلقا يعني أرضا بيضاء لا ينبت فيها نبات ولا يثبت عليها قدم ، وهي أضر أرض بعد أن كانت جنة أنفع أرض ; وزلقا تأكيد لوصف الصعيد ; أي تزل عنها الأقدام لملاستها . يقال : مكان زلق ( بالتحريك ) أي دحض ، وهو في الأصل مصدر قولك : زلقت رجله تزلق زلقا ، وأزلقها غيره . والزلق أيضا عجز الدابة . قال رؤبة :
كأنها حقباء بلقاء الزلق
والمزلقة والمزلقة : الموضع الذي لا يثبت عليه قدم . وكذلك الزلاقة . والزلق الحلق ، زلق رأسه يزلقه زلقا حلقه ; قاله الجوهري . والزلق المحلوق ، كالنقض والنقض . وليس المراد أنها تصير مزلقة ، بل المراد أنها لا يبقى فيها نبات كالرأس إذا حلق لا يبقى عليه شعر ; قاله القشيري. ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
