❞ العادلة ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- العادلة 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞العادلة❝
-
❞ الحرية التي يحتاج اليها العالم الاسلامي تعني ازالة العوائق المفتعلة من أمام الفطرة الانسانية , عندما تطلب حقوقها في الحياة الآمنة العادلة الكريمة .. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا❞ الحرية التي يحتاج اليها العالم الاسلامي تعني ازالة العوائق المفتعلة من أمام الفطرة الانسانية , عندما تطلب حقوقها في الحياة الآمنة العادلة الكريمة. ❝
⏤ محمد الغزالى السقا
-
❞ إن العمران أساسه العدل ، وعاقبة الظلم وخيمة ، ولهذا يروى : إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة .. ❝ ⏤أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني❞ إن العمران أساسه العدل ، وعاقبة الظلم وخيمة ، ولهذا يروى : إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة. ❝
⏤ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني -
-
❞ مازلنا في معركة خيبر حيث أَشَرَ ابن القيم رحمه الله بعض الأحكام الفقهية التي ترتبت عليها .. 🔸️منها محاربة الكفار ومقاتلتهم في الأشهر الحُرم🔸️ومنها : قسمة الغنائم للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم🔸️ومنها : أنه يجوز لآحاد الجيش إذا وجد طعاماً أن يأكله ولا يُخمسه ، كما أخذ عبد الله بن المغفل جراب الشَّحْم الذي دُلِّي يوم خيبر ، واختص به بمحضر النبي ﷺ🔸️ومنها : أنه إذا لحق مدد بالجيش بعد تقَضَّي الحرب ، فلا سهم له إلا بإذن الجيش ورضاهم ، فإن النبي ﷺ كلم أصحابه في أهل السفينة حينَ قَدِمُوا عليه بخيبر - جعفر وأصحابه - أن يُسهِم لهم ، فأسهم لهم🔸️ومنها تحريم لحوم الحُمُرِ الإنسية ، صح عنه ﷺ تحريمها يوم خيبر ، وصح عنه تعليل التحريم بأنها رِجّس🔸️ومنها : جواز المساقاة والمزارعة بجزء مما يُخرج من الأرض من ثمر أو زرع ، كما عامل رسول الله ﷺ أهل خيبر على ذلك🔸️ومنها أنه دفع إليهم الأرض على أن يعملُوها مِن أموالهم ، ولم يدفع إليهم البِذْرَ ، ولا كان يَحمِلُ إليهم البذر من المدينة قطعاً ، فدل على أن هديه عدم اشتراط كونِ البذر من ربِّ الأرض ، وأنه يجوز أن يكون من العامل وهذا كان هدي خلفائه الراشدين من بعده🔸️ومنها : خَرْصُ الثمار على رؤوس النخل وقسمتها كذلك ، وأن القسمة ليست بيعاً🔸️ومنها : الاكتفاء بخارِص واحد ، وقاسم واحد🔸️ومنها : جواز عقد المهادنة عقداً جائزاً للإمام فسخه متى شاء🔸️ومنها : جواز تعليق عقد الصلح والأمان بالشرط ، كما عَقَدَ لهم رسول الله ﷺ بشرط أن لا يُغيبوا ولايكتموا🔸️ومنها : جواز تقرير أرباب التهم بالعقوبة ، وأن ذلك من الشريعة العادلة لا من السياسة الظالمة🔸️ومنها : الأخذُ في الأحكام بالقرائن والأمارات ، كما قال النبي لكنانة ( المالُ كَثير ، والعَهْدُ قَرِيبٌ ) فاستدل بهذا على كذبه في قوله : أذهبته الحروب والنفقة. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ مازلنا في معركة خيبر حيث أَشَرَ ابن القيم رحمه الله بعض الأحكام الفقهية التي ترتبت عليها .
🔸️منها محاربة الكفار ومقاتلتهم في الأشهر الحُرم🔸️ومنها : قسمة الغنائم للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم🔸️ومنها : أنه يجوز لآحاد الجيش إذا وجد طعاماً أن يأكله ولا يُخمسه ، كما أخذ عبد الله بن المغفل جراب الشَّحْم الذي دُلِّي يوم خيبر ، واختص به بمحضر النبي ﷺ🔸️ومنها : أنه إذا لحق مدد بالجيش بعد تقَضَّي الحرب ، فلا سهم له إلا بإذن الجيش ورضاهم ، فإن النبي ﷺ كلم أصحابه في أهل السفينة حينَ قَدِمُوا عليه بخيبر - جعفر وأصحابه - أن يُسهِم لهم ، فأسهم لهم🔸️ومنها تحريم لحوم الحُمُرِ الإنسية ، صح عنه ﷺ تحريمها يوم خيبر ، وصح عنه تعليل التحريم بأنها رِجّس🔸️ومنها : جواز المساقاة والمزارعة بجزء مما يُخرج من الأرض من ثمر أو زرع ، كما عامل رسول الله ﷺ أهل خيبر على ذلك🔸️ومنها أنه دفع إليهم الأرض على أن يعملُوها مِن أموالهم ، ولم يدفع إليهم البِذْرَ ، ولا كان يَحمِلُ إليهم البذر من المدينة قطعاً ، فدل على أن هديه عدم اشتراط كونِ البذر من ربِّ الأرض ، وأنه يجوز أن يكون من العامل وهذا كان هدي خلفائه الراشدين من بعده🔸️ومنها : خَرْصُ الثمار على رؤوس النخل وقسمتها كذلك ، وأن القسمة ليست بيعاً🔸️ومنها : الاكتفاء بخارِص واحد ، وقاسم واحد🔸️ومنها : جواز عقد المهادنة عقداً جائزاً للإمام فسخه متى شاء🔸️ومنها : جواز تعليق عقد الصلح والأمان بالشرط ، كما عَقَدَ لهم رسول الله ﷺ بشرط أن لا يُغيبوا ولايكتموا🔸️ومنها : جواز تقرير أرباب التهم بالعقوبة ، وأن ذلك من الشريعة العادلة لا من السياسة الظالمة🔸️ومنها : الأخذُ في الأحكام بالقرائن والأمارات ، كما قال النبي لكنانة ( المالُ كَثير ، والعَهْدُ قَرِيبٌ ) فاستدل بهذا على كذبه في قوله : أذهبته الحروب والنفقة. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ حرب الإسلام: إن تعريف الحرب العادلة كما تنصّ عليه مصادر القانون الدولي، بالرغم من أنه حبر على ورق بالنسبة لكل الحروب قديما وحديثا، إلا أنه قاصر عن الوفاء بحق تعريف القتال في الإسلام. إنّ أصحّ تعبير يمكن إطلاقه على تلك الحرب هو: الحرب المثالية. مثالية: لأن أهدافها الدفاع عن حرية الرأي وتوطيد أركان السلام: تصون أرواح وأموال الأبرياء والضعفاء، وتعطف على الأسرى والرهائن، وتواسي المرضى والجرحى، ولا تمثّل بالقتلى بل تدفنهم كقتلاها، ولا تثيرها الأغراض الشخصية ولا العصبية ولا المنافع المادية ولا الاستغلال والاستعمار. فاذا لم تكن هذه الحرب مثالية، فأي حرب في التاريخ كله يمكن أن يطلق عليها هذا التعبير؟ لا عجب إذن إذا استطاعت هذه الحرب أن تسيطر على العقول بالمثل العليا قبل أن تسيطر على الحصون والقلاع بالسلاح والرجال. ❝ ⏤محمود شيت خطاب❞ حرب الإسلام:
إن تعريف الحرب العادلة كما تنصّ عليه مصادر القانون الدولي، بالرغم من أنه حبر على ورق بالنسبة لكل الحروب قديما وحديثا، إلا أنه قاصر عن الوفاء بحق تعريف القتال في الإسلام.
إنّ أصحّ تعبير يمكن إطلاقه على تلك الحرب هو: الحرب المثالية.
مثالية: لأن أهدافها الدفاع عن حرية الرأي وتوطيد أركان السلام:
تصون أرواح وأموال الأبرياء والضعفاء، وتعطف على الأسرى والرهائن، وتواسي المرضى والجرحى، ولا تمثّل بالقتلى بل تدفنهم كقتلاها، ولا تثيرها الأغراض الشخصية ولا العصبية ولا المنافع المادية ولا الاستغلال والاستعمار.
فاذا لم تكن هذه الحرب مثالية، فأي حرب في التاريخ كله يمكن أن يطلق عليها هذا التعبير؟
لا عجب إذن إذا استطاعت هذه الحرب أن تسيطر على العقول بالمثل العليا قبل أن تسيطر على الحصون والقلاع بالسلاح والرجال. ❝
⏤ محمود شيت خطاب
