❞ وظيفة الأمة
قلت محددا وظيفة الأمة العربية وجامعتها: إن الله ربى محمدا ـ عليه الصلاة والسلام ـ ليربى به العرب، وربى العرب بمحمد ليربى بهم الناس كافة. فلأمتنا رسالة واضحة يجب أن تعمل بها وتدعو إليها، وترفع رايتها وتشعر الأقربين والأبعدين بحقيقتها، وهذا معنى عالمية الإسلام، فليس هو نهضة عربية كما يزعم زاعمون، أو ثورة قومية كما يهرف خراصون .. إنه رحمة الله بالعالمين ، وهدايته للناس أجمعين.
وإذا كان العرب قد انكمشوا فى هذا العصر، وتقطعوا فى الأرض أمما، وصارت كل أمة تسعى وراء القوت وتهتم بحياتها الخاصة فإن ذلك لون من النسيان المخزى إن لم يكن من الارتداد القبيح!!.
وتوجد ـ ولله المنة ـ طوائف ترفض هذا الوضع وتعرف أن الإسلام رسالة عامة خالدة وتقدم آصرة الإسلام على كل آصرة وغايته على كل غاية، والآيات فى القرآن كثيرة على عالمية الرسالة، وعلى أن أمتنا شاهدة الأمم!. كما أن الرسول شاهد علينا أى أننا مبلغون مواريث الوحي كما بلغنا. وشاهدون على الأمم كما أن الرسول شهيد علينا. قال تعالى (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا). وجاء فى مكان آخر (هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة و ءاتوا الزكاة واعتصموا بالله).
ويحزننى أنى فوجئت بشخص ينكر هذه الحقائق ويحط عن الكواهل أعباء الدعوة العامة ويشغل المسلمين بقضاياهم الخاصة، ويزعم أن الشهادة على الناس فى الآخرة وليست فى الدنيا ويسوق فى ذلك حديثا لم يفهمه، قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
" يجىء النبى يوم القيامة ومعه الرجل والنبى معه الرجلان. وأكثر من ذلك، فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا؟ فيقولون لا! فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول " نعم! فيقال له من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته! فيدعى محمد وأمته فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون: نعم! فيقال: وما علمكم؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا.! فذلك قوله تعالى : (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس..)..
قلت - لمن ساق هذا الحديث - : إنه جاء بإضافة جديدة إلى جانب ما أفادته الآية من أن المسلمين أمة دعوة عامة تتناول الشعوب فى القارات الخمس، هذه الإضافة أننا شهداء على الناس فى الدنيا وفى الآخرة معا، فلا تضارب بين الآيات والحديث إلا فى أذهان المشوشين وذوى البلاهة!.
إن المسلمين ـ ومعهم كتاب الله وسنة رسوله ـ لهم إشراف وأستاذية على الناس الذين يملأون أرجاء العالم، ولا وظيفة لهم إلا الأكل والسفاد، وكما أخرجهم الرسول من الظلمات إلى النور يجب أن يفعلوا ذلك مع الناس ، وسيحق عليهم العقاب إذا تركوا هذه الوظيفة العليا.
. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
❞ وظيفة الأمة
قلت محددا وظيفة الأمة العربية وجامعتها: إن الله ربى محمدا ـ عليه الصلاة والسلام ـ ليربى به العرب، وربى العرب بمحمد ليربى بهم الناس كافة. فلأمتنا رسالة واضحة يجب أن تعمل بها وتدعو إليها، وترفع رايتها وتشعر الأقربين والأبعدين بحقيقتها، وهذا معنى عالمية الإسلام، فليس هو نهضة عربية كما يزعم زاعمون، أو ثورة قومية كما يهرف خراصون . إنه رحمة الله بالعالمين ، وهدايته للناس أجمعين.
وإذا كان العرب قد انكمشوا فى هذا العصر، وتقطعوا فى الأرض أمما، وصارت كل أمة تسعى وراء القوت وتهتم بحياتها الخاصة فإن ذلك لون من النسيان المخزى إن لم يكن من الارتداد القبيح!!.
وتوجد ـ ولله المنة ـ طوائف ترفض هذا الوضع وتعرف أن الإسلام رسالة عامة خالدة وتقدم آصرة الإسلام على كل آصرة وغايته على كل غاية، والآيات فى القرآن كثيرة على عالمية الرسالة، وعلى أن أمتنا شاهدة الأمم!. كما أن الرسول شاهد علينا أى أننا مبلغون مواريث الوحي كما بلغنا. وشاهدون على الأمم كما أن الرسول شهيد علينا. قال تعالى (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا). وجاء فى مكان آخر (هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة و ءاتوا الزكاة واعتصموا بالله).
ويحزننى أنى فوجئت بشخص ينكر هذه الحقائق ويحط عن الكواهل أعباء الدعوة العامة ويشغل المسلمين بقضاياهم الخاصة، ويزعم أن الشهادة على الناس فى الآخرة وليست فى الدنيا ويسوق فى ذلك حديثا لم يفهمه، قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
˝ يجىء النبى يوم القيامة ومعه الرجل والنبى معه الرجلان. وأكثر من ذلك، فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا؟ فيقولون لا! فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول ˝ نعم! فيقال له من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته! فيدعى محمد وأمته فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون: نعم! فيقال: وما علمكم؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا.! فذلك قوله تعالى : (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس.).
قلت - لمن ساق هذا الحديث - : إنه جاء بإضافة جديدة إلى جانب ما أفادته الآية من أن المسلمين أمة دعوة عامة تتناول الشعوب فى القارات الخمس، هذه الإضافة أننا شهداء على الناس فى الدنيا وفى الآخرة معا، فلا تضارب بين الآيات والحديث إلا فى أذهان المشوشين وذوى البلاهة!.
إن المسلمين ـ ومعهم كتاب الله وسنة رسوله ـ لهم إشراف وأستاذية على الناس الذين يملأون أرجاء العالم، ولا وظيفة لهم إلا الأكل والسفاد، وكما أخرجهم الرسول من الظلمات إلى النور يجب أن يفعلوا ذلك مع الناس ، وسيحق عليهم العقاب إذا تركوا هذه الوظيفة العليا. ❝
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
اسمك/ رغد سمير معزب
محافظتك/ صنعاء
موهبتك/ الكتابه - الرسم - الالقاء
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ هدوئي حكايه لا يعرفها أحد ، سلاحي القلم احارب به الالم انشر المحبه والصدق عبر أحرفي آمل أن أغير من عالمي ليصبح اجمل
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ بدأت كتابه من اربع سنوات ، كنت اكتب من زمان وانا صغيره لم أكن احتفظ بالي اكتبه لأن الأطفال يفقدون اشيائهم بسرعه ، لكن الايام التي احتفظت با أحرفي كانت من اربع سنوات
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ شجعني والداي واخواتي ، بس الي كان ليها الفضل اني استمر بالكتابه وجعلت قلمي لا يتوقف عنها هي صديقتي الكاتبه سلوى السندي الي لو لها لما اكتشفت انني كاتبه مبدعه
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ لايوجد الا عمل ورقي لدى مؤسسة احرفنا المنيرة ، واسعى الان لعمل كتاب عن قريب باذن الله تعالى ينزل في هذا العام
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ العقلانية والحكمه
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ بدايتاً لم أكن أستطيع التاقلم مع الكتابه لكن في ظروف مريت بيها هي الي جعلت قلمي لايكف عن الكتابه ، ظروف خلتني اكتم دموعي واكتب علشان الرساله توصل للعالم ويتعلم منها الي حولي مش انا لوحدي
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ هي حكمتين
الاولى : حب ما تعمل حتى تعمل ماتحب
والثانيه : كن لنفسك كل شي فالجميع حكايه وتنتهي
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ تأثر فيني دائماً الكاتبه اثير عبدالله النشمي
والكاتب ادهم الشرقاوي
احس ان فيهم شي مني و بياثرو بكتابتهم عليا
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ من داخل المجال معي العديد من الكتب الالكترونيه الجماعيه لعدت كاتبات ، ولدي كتابين الكترونيين في مكتبه نور بجوجل الاول اسمه اسكراف والثاني يتيمه بوجودك يا ابي واسعى لعمل كتاب الكتروني من إشرافي وكتاب الكتروني منفرد، وكتاب ورقي من مؤسسة احرفنا المنيرة
ومن خارج المجال
يوجد معي اعمال القائيه لعدد من الشاعرات توجد في صفحتي على الانستا
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ في بعض الأحيان تكون موهبه موجودة في داخل الكاتب من سنين وأحيان أخرى تكون هوايه لانو بيميل لها فا مقدر احكم عليها انها موهبه بس هي هوايه وموهبه ينجذب لها الجميع
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ امي وابي هم مثلي الاعلى لأن هما حكايه لو اكتشفها العالم بينبهر هما مثلي الاعلى بالحياة العامه لأن الظروف الي مروا فيها كانت مش سهله لذلك بتعلم منهم كثير
وكمان الشاعر المصري فارس قطريه مثل بتعلم منه اشياء جداً رائعه
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ نعم
الرسم والالقاء وكمان حصلت مرة على المركز الثالث في مسابقه الانشاد
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ بيكون في عملين الكتروني قصص قصيره بس بتلامس قلوبكم لأنها بتحكي عن واقع المرأة والأخرى بتحكي عن الم الي يمر فيه الرجل لحظه انكسار
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ احلام كثيره بس الاحب إلى قلبي أن العالم كله يقرأ ما اكتب واني اصير كاتبه مشهورة يقتدي منها الكل
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ نصيحه لما تجي تكتب عيش الواقع الي تكتب عنه علشان الرساله توصل ومش لازم كل مرة تكتب فيها تكون حزين عبر عن السعادة بطريقتك وادعم الجميع بكلماتك ، كن كاللغه العربيه يهواها الجميع ويبدع بها الكاتب
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
المحررة/إسراء عيد
المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في ˝ أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية˝ بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة ˝💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ هدوئي حكايه لا يعرفها أحد ، سلاحي القلم احارب به الالم انشر المحبه والصدق عبر أحرفي آمل أن أغير من عالمي ليصبح اجمل
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ بدأت كتابه من اربع سنوات ، كنت اكتب من زمان وانا صغيره لم أكن احتفظ بالي اكتبه لأن الأطفال يفقدون اشيائهم بسرعه ، لكن الايام التي احتفظت با أحرفي كانت من اربع سنوات
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ شجعني والداي واخواتي ، بس الي كان ليها الفضل اني استمر بالكتابه وجعلت قلمي لا يتوقف عنها هي صديقتي الكاتبه سلوى السندي الي لو لها لما اكتشفت انني كاتبه مبدعه
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ لايوجد الا عمل ورقي لدى مؤسسة احرفنا المنيرة ، واسعى الان لعمل كتاب عن قريب باذن الله تعالى ينزل في هذا العام
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ العقلانية والحكمه
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ بدايتاً لم أكن أستطيع التاقلم مع الكتابه لكن في ظروف مريت بيها هي الي جعلت قلمي لايكف عن الكتابه ، ظروف خلتني اكتم دموعي واكتب علشان الرساله توصل للعالم ويتعلم منها الي حولي مش انا لوحدي
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ هي حكمتين
الاولى : حب ما تعمل حتى تعمل ماتحب
والثانيه : كن لنفسك كل شي فالجميع حكايه وتنتهي
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ تأثر فيني دائماً الكاتبه اثير عبدالله النشمي
والكاتب ادهم الشرقاوي
احس ان فيهم شي مني و بياثرو بكتابتهم عليا
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ من داخل المجال معي العديد من الكتب الالكترونيه الجماعيه لعدت كاتبات ، ولدي كتابين الكترونيين في مكتبه نور بجوجل الاول اسمه اسكراف والثاني يتيمه بوجودك يا ابي واسعى لعمل كتاب الكتروني من إشرافي وكتاب الكتروني منفرد، وكتاب ورقي من مؤسسة احرفنا المنيرة
ومن خارج المجال
يوجد معي اعمال القائيه لعدد من الشاعرات توجد في صفحتي على الانستا
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ في بعض الأحيان تكون موهبه موجودة في داخل الكاتب من سنين وأحيان أخرى تكون هوايه لانو بيميل لها فا مقدر احكم عليها انها موهبه بس هي هوايه وموهبه ينجذب لها الجميع
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ امي وابي هم مثلي الاعلى لأن هما حكايه لو اكتشفها العالم بينبهر هما مثلي الاعلى بالحياة العامه لأن الظروف الي مروا فيها كانت مش سهله لذلك بتعلم منهم كثير
وكمان الشاعر المصري فارس قطريه مثل بتعلم منه اشياء جداً رائعه
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ نعم
الرسم والالقاء وكمان حصلت مرة على المركز الثالث في مسابقه الانشاد
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ بيكون في عملين الكتروني قصص قصيره بس بتلامس قلوبكم لأنها بتحكي عن واقع المرأة والأخرى بتحكي عن الم الي يمر فيه الرجل لحظه انكسار
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ احلام كثيره بس الاحب إلى قلبي أن العالم كله يقرأ ما اكتب واني اصير كاتبه مشهورة يقتدي منها الكل
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ نصيحه لما تجي تكتب عيش الواقع الي تكتب عنه علشان الرساله توصل ومش لازم كل مرة تكتب فيها تكون حزين عبر عن السعادة بطريقتك وادعم الجميع بكلماتك ، كن كاللغه العربيه يهواها الجميع ويبدع بها الكاتب
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
❞ صهيون مدينة خروج شريعة الرب وفيها جبل تجري اليه الامم تري اين هو ؟
وَيَكُونُ فِي آخِرِ الأَيَّامِ أَنَّ جَبَلَ بَيْتِ الرَّبِّ يَكُونُ ثَابِتًا فِي رَأْسِ الْجِبَالِ، وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ التِّلاَلِ، وَتَجْرِي إِلَيْهِ كُلُّ الأُمَمِ وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ اشعيا 2.
و يكون في آخر الأيام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في راس الجبال و يرتفع فوق التلال و تجري إليه شعوب و تسير امم كثيرة و يقولون هلم نصعد إلى جبل الرب و إلى بيت اله يعقوب فيعلمنا من طرقه و نسلك في سبله لانه من صهيون تخرج الشريعة و من أورشليم كلمة الرب ميخا4
فمن يتدبر هذا النص من سفر اشعيا يجد ان صهيون هي مدينة خروج الشريعة وان اورشليم مدينة خروج كلمة الرب ونحن نومن ان كلمة الرب هو سيدنا عيسي بن مريم التي القاها الي مريم فحملت بكن فيكون كما قال ربنا تبارك وتعال انما المسيح عيسي بن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسوله
فجميع امة الاسلام تؤمن ان المسيح كلمة الله وان امه حملت به ووضعته في القدس الشريف لا خلاف بيننا وبين الكتابيين علي ذلك كما اننا نؤمن ان شريعة التوراة لم تنزل في فلسطين اذ ان موسي تسلم الواح التوراة عند جبل الطور في سيناء مصر هذه الالواح التي حوت الشريعة لبني اسرائيل والتي اقرها المسيح عيسي بن مريم حيث قال( مصدقا لما بين يدي من التوراة ) ولم يقل جئت لاهدم احكام التوارة بل في الكتاب المقدي قال المسيح ما جئت لاهدم الناموس ولكن لاتممه
والسؤال الان هل نزلت شريعة في اورشليم واين هذه الشريعة التي يتكلم عنها الكتابيين ليقنعونا ان صهيون في القدس ؟ وخصوصا ان الرب قال يكون في اخر الزمان ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في راس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري اليه كل الامم وتسير شعوبا كثيرة ويقولون هلم نصعد الي جبل الرب فاين هذا الجبل يا ايها العقلاء الا يحتمل ان يكون هو جبل عرفات الذي تجتمع عليه كل الامم في يوم وقفة عرفة الا يوجد هذا الجبل في مكة المكرمة التي نزلت فيها شريعة الله الخاتمة ؟
هل يوجد علي الارض الان شريعة لله تحكم في الناس الا شريعة الاسلام ؟
هل توجد احكام تخص المواريث والصلاة والصيام والزكاة والحج والحلال والحرام الا شريعة الاسلام ؟
الا يحتمل ان تكون صهيون هذه هي مكة المكرمة وان جبل الله هو جبل عرفات ؟
ويكون من اورشليم جاءت كلمة الله المسيح بن مريم ومن صهيون خرجت الشريعة الاسلامية علي يد سيدنا محمد بن عبد الله ام انكم قوم تجحدون ؟. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
و يكون في آخر الأيام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في راس الجبال و يرتفع فوق التلال و تجري إليه شعوب و تسير امم كثيرة و يقولون هلم نصعد إلى جبل الرب و إلى بيت اله يعقوب فيعلمنا من طرقه و نسلك في سبله لانه من صهيون تخرج الشريعة و من أورشليم كلمة الرب ميخا4
فمن يتدبر هذا النص من سفر اشعيا يجد ان صهيون هي مدينة خروج الشريعة وان اورشليم مدينة خروج كلمة الرب ونحن نومن ان كلمة الرب هو سيدنا عيسي بن مريم التي القاها الي مريم فحملت بكن فيكون كما قال ربنا تبارك وتعال انما المسيح عيسي بن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسوله
فجميع امة الاسلام تؤمن ان المسيح كلمة الله وان امه حملت به ووضعته في القدس الشريف لا خلاف بيننا وبين الكتابيين علي ذلك كما اننا نؤمن ان شريعة التوراة لم تنزل في فلسطين اذ ان موسي تسلم الواح التوراة عند جبل الطور في سيناء مصر هذه الالواح التي حوت الشريعة لبني اسرائيل والتي اقرها المسيح عيسي بن مريم حيث قال( مصدقا لما بين يدي من التوراة ) ولم يقل جئت لاهدم احكام التوارة بل في الكتاب المقدي قال المسيح ما جئت لاهدم الناموس ولكن لاتممه
والسؤال الان هل نزلت شريعة في اورشليم واين هذه الشريعة التي يتكلم عنها الكتابيين ليقنعونا ان صهيون في القدس ؟ وخصوصا ان الرب قال يكون في اخر الزمان ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في راس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري اليه كل الامم وتسير شعوبا كثيرة ويقولون هلم نصعد الي جبل الرب فاين هذا الجبل يا ايها العقلاء الا يحتمل ان يكون هو جبل عرفات الذي تجتمع عليه كل الامم في يوم وقفة عرفة الا يوجد هذا الجبل في مكة المكرمة التي نزلت فيها شريعة الله الخاتمة ؟
هل يوجد علي الارض الان شريعة لله تحكم في الناس الا شريعة الاسلام ؟
هل توجد احكام تخص المواريث والصلاة والصيام والزكاة والحج والحلال والحرام الا شريعة الاسلام ؟
الا يحتمل ان تكون صهيون هذه هي مكة المكرمة وان جبل الله هو جبل عرفات ؟
ويكون من اورشليم جاءت كلمة الله المسيح بن مريم ومن صهيون خرجت الشريعة الاسلامية علي يد سيدنا محمد بن عبد الله ام انكم قوم تجحدون ؟. ❝