❞ أنوار من سورة الشرح (الشيخ هشام المحجوبي المراكشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
(ألم نشرح لكَ صدرَك ووضعنا عنك وزرك ٱلذي أَنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإِن مع ٱلۡعسرِ يسرا إِن مع ٱلۡعسر يسرا فَإذا فرغت فٱنصب وإِلى ربك فارۡغب )
من فوائد هذه السورة العظيمة و الكريمة من كتاب الله ان العبد إذا نصب قدميه الى الصلاة أي أكثر من النوافل و رغب ربَّه أي أكثر من دعائه فلا محالة تشمله هذه الفضائل الربانية
#أولا : ألم نشرح لك صدرك اي إنفراج الهم و سعادة في القلب
#ثانيا : ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك اي مغفرة الذنوب و ستر العيوب
#ثالثا : و رفعنا لك ذكرك أي يعلو شأنك عند الله و عند المؤمنين
#رابعا : فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا أي تتيسر أمورك الدينية و الدنيوية
إذا ما علينا إلا أن نتقرب الى الله بصلواتنا و دعائنا (وعلى الله فليتوكل المؤمنون).
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
˝Did We not expand for you, [O Muhammad], your breast? And We removed from you your burden which had weighed upon your back. And raised high for you your repute. For indeed, with hardship [will be] ease. Indeed, with hardship [will be] ease. So when you have finished [your duties], then stand up [for worship]. And to your Lord direct [your] longing.˝ (Quran 94:1-8)
Benefits from this great and noble Surah from the Book of Allah are as follows:
First: ˝Did We not expand for you, [O Muhammad], your breast?˝ This refers to the relief of worries and happiness in the heart.
Second: ˝And We removed from you your burden which had weighed upon your back.˝ This indicates the forgiveness of sins and the covering of faults.
Third: ˝And raised high for you your repute.˝ This means that your status is elevated with Allah and among the believers.
Fourth: ˝For indeed, with hardship [will be] ease. Indeed, with hardship [will be] ease.˝ This signifies that your religious and worldly affairs will become easy.
Therefore, all we need to do is draw closer to Allah through our prayers and supplications, and rely upon Him. ˝And upon Allah should the believers rely.˝ (Quran 14:11)
Translation into English:
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
˝Did We not expand for you, [O Muhammad], your breast? And We removed from you your burden which had weighed upon your back. And raised high for you your repute. For indeed, with hardship [will be] ease. Indeed, with hardship [will be] ease. So when you have finished [your duties], then stand up [for worship]. And to your Lord direct [your] longing.˝ (Quran 94:1-8)
The benefits of this great and noble Surah from the Book of Allah are as follows:
❞ أنوار من سورة الشرح (الشيخ هشام المحجوبي المراكشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
(ألم نشرح لكَ صدرَك ووضعنا عنك وزرك ٱلذي أَنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإِن مع ٱلۡعسرِ يسرا إِن مع ٱلۡعسر يسرا فَإذا فرغت فٱنصب وإِلى ربك فارۡغب )
من فوائد هذه السورة العظيمة و الكريمة من كتاب الله ان العبد إذا نصب قدميه الى الصلاة أي أكثر من النوافل و رغب ربَّه أي أكثر من دعائه فلا محالة تشمله هذه الفضائل الربانية
أولا : ألم نشرح لك صدرك اي إنفراج الهم و سعادة في القلب
ثانيا : ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك اي مغفرة الذنوب و ستر العيوب
ثالثا : و رفعنا لك ذكرك أي يعلو شأنك عند الله و عند المؤمنين
رابعا : فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا أي تتيسر أمورك الدينية و الدنيوية
إذا ما علينا إلا أن نتقرب الى الله بصلواتنا و دعائنا (وعلى الله فليتوكل المؤمنون).
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
˝Did We not expand for you, [O Muhammad], your breast? And We removed from you your burden which had weighed upon your back. And raised high for you your repute. For indeed, with hardship [will be] ease. Indeed, with hardship [will be] ease. So when you have finished [your duties], then stand up [for worship]. And to your Lord direct [your] longing.˝ (Quran 94:18)
Benefits from this great and noble Surah from the Book of Allah are as follows:
First: ˝Did We not expand for you, [O Muhammad], your breast?˝ This refers to the relief of worries and happiness in the heart.
Second: ˝And We removed from you your burden which had weighed upon your back.˝ This indicates the forgiveness of sins and the covering of faults.
Third: ˝And raised high for you your repute.˝ This means that your status is elevated with Allah and among the believers.
Fourth: ˝For indeed, with hardship [will be] ease. Indeed, with hardship [will be] ease.˝ This signifies that your religious and worldly affairs will become easy.
Therefore, all we need to do is draw closer to Allah through our prayers and supplications, and rely upon Him. ˝And upon Allah should the believers rely.˝ (Quran 14:11)
Translation into English:
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
˝Did We not expand for you, [O Muhammad], your breast? And We removed from you your burden which had weighed upon your back. And raised high for you your repute. For indeed, with hardship [will be] ease. Indeed, with hardship [will be] ease. So when you have finished [your duties], then stand up [for worship]. And to your Lord direct [your] longing.˝ (Quran 94:18)
The benefits of this great and noble Surah from the Book of Allah are as follows:
❞ الحلقة الثانية من الثمار النكدة
لدعوة حسن البنا العفنة
بقلم د محمد عمر
أيها الإخوة الأحباب كنت في الحلقة الأولي قد أصلت لعدد من الضلالات التي قامت عليها هذه الدعوة التي دعي بها هذا الرجل الخبيث وبينت أن جماعة الإخوان المتأسلمين ليسوا هم النتاج الوحيد لهذه الدعوة إنما هناك العديد من الثمار الخبيثة التي أنتجتها هذه الشجرة الخبيثة
اولا:-
فأول هذه الثمار إنما هم الإخوان المتأسلمين الذين سمتهم العام هو العلمانية القائمة علي الولاء للغرب أكثر من ولاءهم لبلادهم فهم حليقون ونسائهم منتقبات مولعون بكراسي الحكم ويجيدون تجييش الناس للانتخابات يبررون لها بكل الطرق.
فهؤلاء يمثلون الجناح السياسي لفكر حسن البناء وهم يرون في حسن البناء أنه الإمام المعصوم وكلامه لا يرد ولهم مرشد عام له بيعة تامة كأنه إمام المسلمين .
ثانيا:-
وثاني هذه الثمار إنما هي جماعات الخوارج التي تبنت فكر الجهاد والقتل داخل بلاد المسلمين وأيا كانت مسمياتهم فعقيدتهم عقيدة الخوارج من تكفير الحكام والدعوة إلي الخروج عليهم وتكفير المجتمعات التي تقبل بحكامهم الكفار من وجهة نظر هذه التنظيمات وأيا كان المسمي سواء كان القاعدة أو داعش أو الجهاد أو جبهة النصرة أو الجماعات الإسلامية أو جماعات التكفير والهجرة فجميعهم مجمعين أنهم ليسوا من الإخوان مع إن مربيهم الأول ومصدر فكرهم هو حسن البنا الذي يترحمون عليه ويرون فيه أنه فاق الصحابة في تجديد الدين.
فكما أن الصحابة بعث فيهم رسول الله فإن عصر الجاهلية الذي نعيشه ما أشبهه بالجاهلية الأولي وأن حسن البناء هو الإمام المعصوم في آخر الزمان .
وأؤكد إنك إن سألت أحد منهم هل أنت إخوان ينفي بقوة وإن سألته عن حسن البنا يقول لك هو الإمام الشهيد وسيد قطب هو من أكمل مشواره الإصلاحي وهم يمثلون الجناح العسكري لفكر حسن البنا وهم أصحاب لحي ويربون شواربهم ونساءهم منتقبات لهم أمير لكل جماعة يأتمرون بأمره وله بيعة عند أفراد الجماعة .
ثالثا:-
أما ثالث هذه الثمار العفنة فهم السرورية أتباع حزب النور المدعي للسلفية يخطبون في الناس فيقول قال ابن القيم وابن تيمية وابن حنبل والألباني وابن باز والعثيمين ثم تراهم يترحمون علي الإمام الشهيد حسن البنا وخليفته سيد قطب الذي كان يعيش في أمريكا في بعثة لدراسة الفلسفة وأنه تم إعداده في أمريكا علي يد المستشرقين ليتم إرساله إلي مصر بعد مقتل حسن البنا كأنه مبعوث لمهمة خاصة لاستكمال ما بدأه حسن البنا
وهؤلاء السرورية ما أخبثهم فهم أشد خطرا من الإخوان المفلسين فكأنهم يتبنون مبدأ التقية فيخفون تبعيتهم لمنهج حسن البنا وسيد قطب و يظهرون للناس قال ابن تيمية وابن القيم والألباني فيالهم من كذبة .
وإن سألتهم هل أنتم إخوان ينكرون بشدة ويقولون نحن علي السلفية وهذا من التقية وهم يمثلون الجناح الدعوي لفكر حسن البنا لكنهم خوارج قعدية يحرضون الناس علي تكفير الحكام والخروج عليهم وهم متسترون جبناء ما أسرع انضمامهم إلي الإخوان وقت الفتنة وما أسرع برائتهم منهم وقت سطوة الجيش الذي قطع دابر الإخوان وأؤكد إن السرورية هم خوارج قعدية.
رابعا:-
أما رابع هذه الثمار العفنة فهم جماعات المعممين القبوريين الذين يدافعون عن حسن البنا بكل قوة رغم أنه لم يتخرج في مؤسساتهم لكن القاسم المشترك بينهم هو تقديس المقبورين وقد قدمت في المقال الأول أن حسن البنا كان قبوري علي الطريقة الحصافية الشاذولية فلا غرابة أن تجد كبير القبوريين في عصرنا وهو يقول ( إن جماعة الإخوان لا خوف من فكرهم ولا من عقيدتهم ) فلو قال فيهم إنهم خوارج لقال الناس له إن حسن البنا كان قبوري علي الحصافية الشاذولية ولو عاب فيهم الفكر القبوري فكأنه يعيب نفسه ولا عجب أن تجد أمام القبوريين في القرن الماضي وهو يقول ( أن جماعة الإخوان شجرة طيبة رحم الله شهيدا استنبتها وغفر الله لمن تعجل ثمرتها)
وهذا أبلغ دليل علي أن القبوريين يمدحون منهج حسن البنا ولا ينكروه .
خامسا:-
أما خامس هذه النبتة الخبيثة إنما هم دعاة التقريب بين السنة والشيعة أمثال كمال الهلباوي الذي كان يفخر بأنه تعلم من الإمام الخميني كما تعلم من الإمام حسن البنا وكذلك دعاة التقريب أمثال ابو الأعلى المودودي وجمال الدين الأفغاني.
سادسا:-
وأما سادس هذه النبتة هو تيار الخدمة المجتمعية المتمثل في أتباع الجمعيات الشرعية والذين ظهروا علي حقيقتهم في ثورات الربيع العربي حيث كان دعاتهم في أوائل صفوف المتظاهرين وإن قلت لهم هل أنتم من الإخوان ينفون بكل قوة وإن سألتهم عن حسن البنا وسيد قطب يقولون هؤلاء أئمة وهم قادة إعادة المجد للأمة.
سابعا:-
وأما السابع فهي نبتة التبليغيين الذين نصبوا أنفسهم أهل الدعوة وهم أجهل الخلق عقيدتهم تقديس القبور وكبيرهم الكاندهلوي المقبور في الهند وهم علي نفس التسلسل القيادي المقتبس من فكر حسن البنا
ثامنا:-
واخيرا التيار العلماني دعاة القدرية الذين ينادون بدعوات التنوير من أمثال محمد الغزالي ومحمد عمارة وهؤلاء يرون أسوتهم الإصلاحية في سيد قطب ومنهجهم العدالة الإجتماعية ومعالم علي الطريق وكتاب الظلال الذي سب فيه سيد قطب سيدنا عثمان بن عفان وقال فيه إن الثورة علي عثمان هي من صميم الدين وإن سيدنا موسي كان نموذج النبي المتسرع المتغير المزاج
قطع الله لسان سيد قطب الذي لم يراعي حرمة الرسل ولا مكانة الصحابة ثم يخرج علينا من يدافع عن هذا الرجل ويعتبره مجدد أو مصلح هو وحسن البنا بثماره العفنة فأي عقل يقول بهذا
أيها الإخوة هذا عرض لكل الثمار الخبيثة التي أخرجتها هذه النبتة النكدة التي أسسها هذا الرجل الخبيث وقانا الله شروره عرضناها من باب التحذير من الوقوع في مثل هذه الجماعات والافتتان بهذه الأفكار الخبيثة.
د محمد عمر. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ الحلقة الثانية من الثمار النكدة
لدعوة حسن البنا العفنة
بقلم د محمد عمر
أيها الإخوة الأحباب كنت في الحلقة الأولي قد أصلت لعدد من الضلالات التي قامت عليها هذه الدعوة التي دعي بها هذا الرجل الخبيث وبينت أن جماعة الإخوان المتأسلمين ليسوا هم النتاج الوحيد لهذه الدعوة إنما هناك العديد من الثمار الخبيثة التي أنتجتها هذه الشجرة الخبيثة
اولا:
فأول هذه الثمار إنما هم الإخوان المتأسلمين الذين سمتهم العام هو العلمانية القائمة علي الولاء للغرب أكثر من ولاءهم لبلادهم فهم حليقون ونسائهم منتقبات مولعون بكراسي الحكم ويجيدون تجييش الناس للانتخابات يبررون لها بكل الطرق.
فهؤلاء يمثلون الجناح السياسي لفكر حسن البناء وهم يرون في حسن البناء أنه الإمام المعصوم وكلامه لا يرد ولهم مرشد عام له بيعة تامة كأنه إمام المسلمين .
ثانيا:
وثاني هذه الثمار إنما هي جماعات الخوارج التي تبنت فكر الجهاد والقتل داخل بلاد المسلمين وأيا كانت مسمياتهم فعقيدتهم عقيدة الخوارج من تكفير الحكام والدعوة إلي الخروج عليهم وتكفير المجتمعات التي تقبل بحكامهم الكفار من وجهة نظر هذه التنظيمات وأيا كان المسمي سواء كان القاعدة أو داعش أو الجهاد أو جبهة النصرة أو الجماعات الإسلامية أو جماعات التكفير والهجرة فجميعهم مجمعين أنهم ليسوا من الإخوان مع إن مربيهم الأول ومصدر فكرهم هو حسن البنا الذي يترحمون عليه ويرون فيه أنه فاق الصحابة في تجديد الدين.
فكما أن الصحابة بعث فيهم رسول الله فإن عصر الجاهلية الذي نعيشه ما أشبهه بالجاهلية الأولي وأن حسن البناء هو الإمام المعصوم في آخر الزمان .
وأؤكد إنك إن سألت أحد منهم هل أنت إخوان ينفي بقوة وإن سألته عن حسن البنا يقول لك هو الإمام الشهيد وسيد قطب هو من أكمل مشواره الإصلاحي وهم يمثلون الجناح العسكري لفكر حسن البنا وهم أصحاب لحي ويربون شواربهم ونساءهم منتقبات لهم أمير لكل جماعة يأتمرون بأمره وله بيعة عند أفراد الجماعة .
ثالثا:
أما ثالث هذه الثمار العفنة فهم السرورية أتباع حزب النور المدعي للسلفية يخطبون في الناس فيقول قال ابن القيم وابن تيمية وابن حنبل والألباني وابن باز والعثيمين ثم تراهم يترحمون علي الإمام الشهيد حسن البنا وخليفته سيد قطب الذي كان يعيش في أمريكا في بعثة لدراسة الفلسفة وأنه تم إعداده في أمريكا علي يد المستشرقين ليتم إرساله إلي مصر بعد مقتل حسن البنا كأنه مبعوث لمهمة خاصة لاستكمال ما بدأه حسن البنا
وهؤلاء السرورية ما أخبثهم فهم أشد خطرا من الإخوان المفلسين فكأنهم يتبنون مبدأ التقية فيخفون تبعيتهم لمنهج حسن البنا وسيد قطب و يظهرون للناس قال ابن تيمية وابن القيم والألباني فيالهم من كذبة .
وإن سألتهم هل أنتم إخوان ينكرون بشدة ويقولون نحن علي السلفية وهذا من التقية وهم يمثلون الجناح الدعوي لفكر حسن البنا لكنهم خوارج قعدية يحرضون الناس علي تكفير الحكام والخروج عليهم وهم متسترون جبناء ما أسرع انضمامهم إلي الإخوان وقت الفتنة وما أسرع برائتهم منهم وقت سطوة الجيش الذي قطع دابر الإخوان وأؤكد إن السرورية هم خوارج قعدية.
رابعا:
أما رابع هذه الثمار العفنة فهم جماعات المعممين القبوريين الذين يدافعون عن حسن البنا بكل قوة رغم أنه لم يتخرج في مؤسساتهم لكن القاسم المشترك بينهم هو تقديس المقبورين وقد قدمت في المقال الأول أن حسن البنا كان قبوري علي الطريقة الحصافية الشاذولية فلا غرابة أن تجد كبير القبوريين في عصرنا وهو يقول ( إن جماعة الإخوان لا خوف من فكرهم ولا من عقيدتهم ) فلو قال فيهم إنهم خوارج لقال الناس له إن حسن البنا كان قبوري علي الحصافية الشاذولية ولو عاب فيهم الفكر القبوري فكأنه يعيب نفسه ولا عجب أن تجد أمام القبوريين في القرن الماضي وهو يقول ( أن جماعة الإخوان شجرة طيبة رحم الله شهيدا استنبتها وغفر الله لمن تعجل ثمرتها)
وهذا أبلغ دليل علي أن القبوريين يمدحون منهج حسن البنا ولا ينكروه .
خامسا:
أما خامس هذه النبتة الخبيثة إنما هم دعاة التقريب بين السنة والشيعة أمثال كمال الهلباوي الذي كان يفخر بأنه تعلم من الإمام الخميني كما تعلم من الإمام حسن البنا وكذلك دعاة التقريب أمثال ابو الأعلى المودودي وجمال الدين الأفغاني.
سادسا:
وأما سادس هذه النبتة هو تيار الخدمة المجتمعية المتمثل في أتباع الجمعيات الشرعية والذين ظهروا علي حقيقتهم في ثورات الربيع العربي حيث كان دعاتهم في أوائل صفوف المتظاهرين وإن قلت لهم هل أنتم من الإخوان ينفون بكل قوة وإن سألتهم عن حسن البنا وسيد قطب يقولون هؤلاء أئمة وهم قادة إعادة المجد للأمة.
سابعا:
وأما السابع فهي نبتة التبليغيين الذين نصبوا أنفسهم أهل الدعوة وهم أجهل الخلق عقيدتهم تقديس القبور وكبيرهم الكاندهلوي المقبور في الهند وهم علي نفس التسلسل القيادي المقتبس من فكر حسن البنا
ثامنا:
واخيرا التيار العلماني دعاة القدرية الذين ينادون بدعوات التنوير من أمثال محمد الغزالي ومحمد عمارة وهؤلاء يرون أسوتهم الإصلاحية في سيد قطب ومنهجهم العدالة الإجتماعية ومعالم علي الطريق وكتاب الظلال الذي سب فيه سيد قطب سيدنا عثمان بن عفان وقال فيه إن الثورة علي عثمان هي من صميم الدين وإن سيدنا موسي كان نموذج النبي المتسرع المتغير المزاج
قطع الله لسان سيد قطب الذي لم يراعي حرمة الرسل ولا مكانة الصحابة ثم يخرج علينا من يدافع عن هذا الرجل ويعتبره مجدد أو مصلح هو وحسن البنا بثماره العفنة فأي عقل يقول بهذا
أيها الإخوة هذا عرض لكل الثمار الخبيثة التي أخرجتها هذه النبتة النكدة التي أسسها هذا الرجل الخبيث وقانا الله شروره عرضناها من باب التحذير من الوقوع في مثل هذه الجماعات والافتتان بهذه الأفكار الخبيثة.
د محمد عمر . ❝
❞ الرد على شبهة نفخ الروح في رحم مريم عليها السلام ( أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري)
بسم الله الرحمن الرحيم سمعنا بعض المسيحيين يدافعون على معتقد الثالوث و يقولون˝ نفخُ اللهِ الروح في رحم مريم عليها السلام دليل على أن عيسى عليه السلام ولدُه˝
هذه الشبهة ضعيفة و غير مقنعة من الناحية العملية والمنطقية ، لأسباب مقنعة منها.
أولا : نفخ الروح لا يعني الجماع الذي يقع بين الزوجين فمثلا إذا نفخت في بطن إمرأة فهل هذا يعني أنك جامعتها قطعا فهذا ليس بجماع لأن الجماع يكون بالتقاء الأعضاء التناسلية و بشهوة .
ثانيا: الله سبحانه وتعالى نفخ روحه في آدم و في جميع البشر فروح جميع المخلوقات الحية من الله فهل هذا يعني أن جميع المخلوقات هي أبناء الله إذن فهذا يبين تناقض معتقد الثالوث.
ثالثاً: الولد يكون من جنسين متجانسين من نفس الجنس ، فكيف يكون الولد من إله تعالى عن ذلك و إمرأة من البشر .
رابعا: كيف يكون السيد المسيح إله و هو بشر مثلنا يأكل و ينام و يموت.
خامسا: المسيحيون يعتقدون أن السيد المسيح قتل مصلوبا فهل يليق بالإله أن يقتله البشر و ينكلوا به و يصلبوه أي إله هذا .
و في الأخير السيد المسيح هو رسول كريم أنزل الله عليه الانجيل ليدل الناس على طريق الهدى والنور لكن اليهود حاربوه و حاولوا قتله ثم حرفوا دينه بعده و من أراد أن يعرف السيد المسيح على حقيقته فعليه بالقرآن الكريم وبسنة النبي محمد الأمين صلى الله عليه وسلم.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. We have heard some Christians defending the belief in the Trinity and saying, ˝The blowing of the Spirit of God into the womb of Mary, peace be upon her, is evidence that Jesus, peace be upon him, is the son of God.˝
This argument is weak and not convincing practically and logically, for several reasons:
First: Blowing the spirit does not mean sexual intercourse between spouses. For example, if you blow into a woman˝s stomach, does that mean you have had sexual intercourse with her? Certainly not, because sexual intercourse occurs through the union of reproductive organs and with desire.
Second: Allah, the Exalted, blew His spirit into Adam and into all human beings. The spirit of all living creatures comes from Allah. Does this mean that all creatures are the children of God? This clearly contradicts the belief in the Trinity.
Third: A child is born from two homogeneous genders of the same species. So how can a child be born from a transcendent God and a human woman?
Fourth: How can the Lord Christ be God while being a human like us, eating, sleeping, and dying?
Fifth: Christians believe that the Lord Christ was crucified. Is it fitting for God to be killed by humans, tortured, and crucified? What kind of God is this?
In conclusion, the Lord Christ is a noble messenger. Allah revealed the Gospel to him to guide people to the path of guidance and light. However, the Jews fought him, tried to kill him, and then distorted his religion. Whoever wants to know the truth about the Lord Christ should refer to the Noble Qur˝an and the Sunnah of the Prophet Muhammad, the trustworthy, peace be upon him. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ الرد على شبهة نفخ الروح في رحم مريم عليها السلام ( أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري)
بسم الله الرحمن الرحيم سمعنا بعض المسيحيين يدافعون على معتقد الثالوث و يقولون˝ نفخُ اللهِ الروح في رحم مريم عليها السلام دليل على أن عيسى عليه السلام ولدُه˝
هذه الشبهة ضعيفة و غير مقنعة من الناحية العملية والمنطقية ، لأسباب مقنعة منها.
أولا : نفخ الروح لا يعني الجماع الذي يقع بين الزوجين فمثلا إذا نفخت في بطن إمرأة فهل هذا يعني أنك جامعتها قطعا فهذا ليس بجماع لأن الجماع يكون بالتقاء الأعضاء التناسلية و بشهوة .
ثانيا: الله سبحانه وتعالى نفخ روحه في آدم و في جميع البشر فروح جميع المخلوقات الحية من الله فهل هذا يعني أن جميع المخلوقات هي أبناء الله إذن فهذا يبين تناقض معتقد الثالوث.
ثالثاً: الولد يكون من جنسين متجانسين من نفس الجنس ، فكيف يكون الولد من إله تعالى عن ذلك و إمرأة من البشر .
رابعا: كيف يكون السيد المسيح إله و هو بشر مثلنا يأكل و ينام و يموت.
خامسا: المسيحيون يعتقدون أن السيد المسيح قتل مصلوبا فهل يليق بالإله أن يقتله البشر و ينكلوا به و يصلبوه أي إله هذا .
و في الأخير السيد المسيح هو رسول كريم أنزل الله عليه الانجيل ليدل الناس على طريق الهدى والنور لكن اليهود حاربوه و حاولوا قتله ثم حرفوا دينه بعده و من أراد أن يعرف السيد المسيح على حقيقته فعليه بالقرآن الكريم وبسنة النبي محمد الأمين صلى الله عليه وسلم.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. We have heard some Christians defending the belief in the Trinity and saying, ˝The blowing of the Spirit of God into the womb of Mary, peace be upon her, is evidence that Jesus, peace be upon him, is the son of God.˝
This argument is weak and not convincing practically and logically, for several reasons:
First: Blowing the spirit does not mean sexual intercourse between spouses. For example, if you blow into a woman˝s stomach, does that mean you have had sexual intercourse with her? Certainly not, because sexual intercourse occurs through the union of reproductive organs and with desire.
Second: Allah, the Exalted, blew His spirit into Adam and into all human beings. The spirit of all living creatures comes from Allah. Does this mean that all creatures are the children of God? This clearly contradicts the belief in the Trinity.
Third: A child is born from two homogeneous genders of the same species. So how can a child be born from a transcendent God and a human woman?
Fourth: How can the Lord Christ be God while being a human like us, eating, sleeping, and dying?
Fifth: Christians believe that the Lord Christ was crucified. Is it fitting for God to be killed by humans, tortured, and crucified? What kind of God is this?
In conclusion, the Lord Christ is a noble messenger. Allah revealed the Gospel to him to guide people to the path of guidance and light. However, the Jews fought him, tried to kill him, and then distorted his religion. Whoever wants to know the truth about the Lord Christ should refer to the Noble Qur˝an and the Sunnah of the Prophet Muhammad, the trustworthy, peace be upon him . ❝
❞ جيد انك هنا توقعت ذلك فهذا مكانك المفضل لأسرارك ، إذن ما الأمر ؟ أصابني القلق من نبرة صوتك هل انت بخير هل حدث شيء لك او معك ؟ لا داعى للصمت انا قادرة على فهمك من خلال نظرتك ، تعالي بجانبي أريدك معي حتى في حزنك دعني أمسك بيديك أولا ، وثانيا اعلم أنني بعيدة عنك وآسفة حقا ولكن دائما ادثرك بدعائي في صلاتي فكيف القلب عن القلپ يغيب ، ثالثا لا اريد أن أعلم منك شيء أو اثقل عليك فى حديثي ولكن أود أن أخبرك أنى هنا دائما وأن الله يسمعك وعالم بذلك الضجيج الذي يمتلك قلبك ولا يردك خائبا ابدا ، لا أحب أن اشاهدك بهذا الضعف وتلك الهزيمة ،انت اقوى بكثير من ذلك ، دعنا نتبادل الصمت اذن .
لم يكن لدى شك بأنها ستأتي الي على الفور بمجرد أن حدثتها ولكن في كل مرة تبهرني وتسقطني في حبها ، كنت أنصت إليها وهي تحدثني بتلك الكلمات ويدها اليسرى ممسكة بيداى ويدها اليمنى ترفق على رأسي وتواسيها وكأنها تحاول أن تشعرني بالأمان واى أمان ودفء وهي تحتضنني بين ذراعيها وتبث في اذني حروفها اللينة العذبة ، لم أخبرها بشيء في البداية ولكنها احتوت موقفي وتقاسمت همي ، و تذرف عيناي الدموع وهي تمسحها بأناملها حتى أخرجت لها كل ما في نفسي من صراع حتى توقفت و هدأ قلبي وبث شكواه وقمت معها و شاركتني مشروبها المفضل، وعدت إلى منزلى وكلي فخر بأن هناك من يهمه امري .
الكاتبة / آية علي جابر عباس. ❝ ⏤الكاتبة آية علي جابر عباس
❞ جيد انك هنا توقعت ذلك فهذا مكانك المفضل لأسرارك ، إذن ما الأمر ؟ أصابني القلق من نبرة صوتك هل انت بخير هل حدث شيء لك او معك ؟ لا داعى للصمت انا قادرة على فهمك من خلال نظرتك ، تعالي بجانبي أريدك معي حتى في حزنك دعني أمسك بيديك أولا ، وثانيا اعلم أنني بعيدة عنك وآسفة حقا ولكن دائما ادثرك بدعائي في صلاتي فكيف القلب عن القلپ يغيب ، ثالثا لا اريد أن أعلم منك شيء أو اثقل عليك فى حديثي ولكن أود أن أخبرك أنى هنا دائما وأن الله يسمعك وعالم بذلك الضجيج الذي يمتلك قلبك ولا يردك خائبا ابدا ، لا أحب أن اشاهدك بهذا الضعف وتلك الهزيمة ،انت اقوى بكثير من ذلك ، دعنا نتبادل الصمت اذن .
لم يكن لدى شك بأنها ستأتي الي على الفور بمجرد أن حدثتها ولكن في كل مرة تبهرني وتسقطني في حبها ، كنت أنصت إليها وهي تحدثني بتلك الكلمات ويدها اليسرى ممسكة بيداى ويدها اليمنى ترفق على رأسي وتواسيها وكأنها تحاول أن تشعرني بالأمان واى أمان ودفء وهي تحتضنني بين ذراعيها وتبث في اذني حروفها اللينة العذبة ، لم أخبرها بشيء في البداية ولكنها احتوت موقفي وتقاسمت همي ، و تذرف عيناي الدموع وهي تمسحها بأناملها حتى أخرجت لها كل ما في نفسي من صراع حتى توقفت و هدأ قلبي وبث شكواه وقمت معها و شاركتني مشروبها المفضل، وعدت إلى منزلى وكلي فخر بأن هناك من يهمه امري .