[ملخصات] 📘 ❞ الآتي الأخير ❝ ديوان ــ اسماعيل حقي الجنابي اصدار 2022
ديوان شعري - 📖 ملخصات ديوان ❞ الآتي الأخير ❝ ــ اسماعيل حقي الجنابي 📖
█ _ اسماعيل حقي الجنابي 2022 حصريا ديوان ❞ الآتي الأخير ❝ عن التجمع العربي للطباعة والنشر والتسويق 2024 الأخير: شعر عمود للشاعر المعلم حسين رئيس ومؤسس لشعراء العمود والتفعيلة من العراق
خاطب فيه الشعر والمنبر والارض والوطن والاحبة
من اصدارات شعري مجاناً PDF اونلاين الديوان عند الشعراء هو كتاب جمعت قصائد لشاعر واحد نوع أدبي معروف والفارسي والعثماني والهندي وهي لفظة فارسية وجمعها دواوين
عُرّف بأنه كلام موزون مقفىّ (للشعر العربي) دالٌ معنى ويكون أكثر بيت ويشمل هذا التعريف النظم
وقال بعضهم: الكلام الذي قصد إلى وزنه وتقفيته قصداً أولياً فأما ما جاء عفو الخاطر لم يقصد به فلا يقال له وإن كان موزونا وقد عرفه ابن خلدون بأنه: «هو البليغ المبني الاستعارة والأوصاف المفصل بأجزاء متفقة الوزن والروي مستقل كل جزء منها غرضه ومقصده عما قبله وبعده الجاري أساليب العرب المخصوصة به»
الشعر: شكل أشكال الفن الأدبي اللغة التي تستخدم الجمالية والصفات بالإضافة أو بدلاً الموضوع الواضح قد تكون كتابة بشكل وقصائد متميزة تحدث جنبا جنب مع الفنون الأخرى كما الدراما الشعرية التراتيل النصوص النثر أما الناحية المعنوية فإن العِلم
وهذا ركن خاص بكتب مجانية للتحميل قسم "ديوان شعري" مكتبة الأدب
عن ديوان الآتي الأخير:
ديوان شعر عمود للشاعر المعلم اسماعيل حقي حسين الجنابي رئيس ومؤسس التجمع العربي لشعراء العمود والتفعيلة من العراق خاطب فيه الشعر والمنبر والارض والوطن والاحبة من اصدارات التجمع العربي للطباعة والنشر والتسويق
❞ ملخص كتاب ❞هو لا يعلم❝ ، بقلم رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه هو لا يعلم : رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه ..اخذ من الكلمات ألحان علها تيقظ الاسماع ..صار يعزف على اوتار الايام ليل ونهار حتى انبتت الارض خضار وحفرت فى الجبال انهار ونسجت من الشمس الحلى ومن القمر شموع تنير الظلام ..صنعت حياة اضحى بها " الخلود " عنوان ومع كل هذا مازال " هو لايعلم " ..استكان العصفور فى عشه وظل يفكر ..لم تقرأ الرواية ..ولم يكن للحن اسماع ....ماذا يفعل ليثير الأنتباه؟؟..حمل عشه بين اضلعه وطار به يبحث عن مكان قريب كى يكون جار للحبيب ..لم يجد اقرب من شرفته ليتخذها للعش مكان ..ظل العصفور ينتظر وطال به الانتظار ايام طوال الى ان اعتقد ان العش صغير لايراه الحبيب ..سعى جاهداً حتى يصبح العش كبير يتدلى من شرفة الحبيب ..تعجب له الجميع اثار اعجاب لم يكن له مثيل ..ويزداد الحزن فى قلب الطائر المسكين كيف تعجب الجميع ؟ولم يتعجب الحبيب ؟!!!!! ..لعله مازال " لايعلم " ..صار يبكى ويبكى حتى اضنى الدمع عيناه ..ماذا اصبح لديه ؟؟ هل فعل كل شىء؟؟ ام ان هناك الكثير ليفعله !!!! تمضى الايام عليه صعاب ويمضى معها عمر الصغير ..كم كان عصفور جميل يسعد الناظرين يملء الدنيا حنان وأمان ..يشدو الالحان تبعث فى النفوس الحياة ..قضى عمره يغزل الكلمات مفعمة برحيق الزهور .نثر الحب فى الارض فأنبتت اغصان الزيتون ..كانت كلماته تلمس القلوب لمسه كالمس الزهور ..فأتخذه الجميع رمز للحب والسلام ....وهكذا العمر يمضى ويمضى ..ومع كل لحظة تمر تحمل عمر اخر من الاشواق لمن أحب ..ولكن من أحبه "لايعلم" ..اخذ الشيب يتملك من عمر الصغير فلم يعد ذلك العصفور الصغير ..نال الكبر منه لم يعد يقوى على صراعات الحياة..يعلم هو ذلك انه ســ يأتى يوم يعجز فيه ويزول الشباب تلك هى الحياة مراحل معدودة ..كانت أمنيته قبل ان ينتهى به العمر ان يشعر به حبيبه ويعلم فقط كم احبه ..ودائما تأتى الرياح بما لاتشتهى السفن ..هبت عاصفة شديدة اطاحت بعشه ..وكيف له العيش دونه..حاول المسكين اعادة ترميمه ولم يستطيع فقد بناه فى شبابه اخذ سنوات طوال حتى يصير على ما كان عليه ..والأن وقد وهنت قوته كيف يقدر على اعادته .؟؟!! هل يطلب من الزمان ان يعود للوراء..؟؟!! ام يطلب من من تغلبت عليهم الانانية ان يساعدوه فى بنائه..؟؟؟!! حزن الجميع على ما حدث ..حاول الكثير ان يساعدوه ولكنه رفض احد ان يساعده ..مازال الأمل ينبض فى قلبه بأن الحبيب ســـ يساعده ..مرت الايام والعش منهار والعصفور يبيت فى العراء حرارة الشمس تلهبه وقسوة البرد ترعده .ومازال ينتظر ..اشفق الجميع لحاله ومازال " هو لايعلم" ..حتى أتى احدهم يوم يخبره مالك تترك عصفورك هكذا ..الم تعرف الرحمة مكان بقلبك ..حاول الجميع معه كثير وكثير ..الى ان تنازل يوم عن غروره المريض وذهب ينظر اليه .وكم حملت النظرات من سخرية تعبر عن مكنون ناظرها ..ولايسعه فعل شىء سوى ان يقول له سأحاول مساعدتك فيما بعد وتركه وعاد ..وياليته لم يأتى اليه ..تدفقت الدموع انهار واضحى الحزن جبال واوشك العمر على النفاذ ..وباتت الرواية واللحن سر من اسرار الحياة ..جمع ما تبقى لديه من قوة وطار الى بعيدا بعيد يتساقط الدمع من عيناه ..يخدش الورود من شدة الالام ..يستقر به الحال بجانب النهر الذى رأى عنده الحبيب .فقد بدءت قصته من هناك ..جلس وحيد يشكو الامه الى رفيق دربه ..حمله اخر رسائله ومعها اخر الانفاس ..فتحمل الامواج رفاته فقد كان رفيقه فى الحياة وســ يبقى فى احضانه بعد الممات ..عاد الحبيب ليساعد العصفور فى بناء عشه ولم يجده..يبحث عنه فى كل مكان يسأل الجميع ولا احد يعلم ما حدث ..اتبحث عنه بعدما اهملته ..يشعر الأن بحجم فعلته ولكن هل الندم يعيد الزمان ...بعد رحلة البحث عاد الى حطام العش ينظر اليه ويتمنى لو ان يعثر عليه ليعتذر له عما فعل فى حقه من اهمال ..حتى جاءته فراشة صغيرة ترشده الى طريق طويل ..ذهب معها دون ان يسألها الى اين هذا الطريق حتى وصل الى النهر ذلك الذى لطالما جلس طويلاً بجواره يشكو اليه حاله ...ينظر اليه فى صمت ولا يطول الصمت الى ان حملت الامواج ريشة ورسالة ..يلتقط الريشة يعلم منها ما صار ..ويقرأ الرسالة فـــ تخبره عن الرواية .." قصة حب " صارت للحياة حياة تتساقط منه الدموع ترسم على الرمال أوتار تعزف من الجراح نغم ..تسرق من الدموع افراح ..تضوى من الظلام شموع ..وتكتب مع اليأس أمل ..يحمل الريشة والرسالة ويعود ,,ليبنى عش ليس له مثيل ..يدعو جميع الطيور ان تسكن فيه ..وباتت تهفو اليه العصافير يقدم لها الرعاية والحنان ..ليل ونهار ينظر للسماء ..يردد أنشودة السلام ..سلام سلام سلام لك يا عصفور الحب والســــــــــــــــــــــــــــــــلام ...............................!!
. ❝ ⏤هاجر رفعت السيد
ملخص كتاب ❞هو لا يعلم❝ ، بقلم
رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه
رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه ..اخذ من الكلمات ألحان علها تيقظ الاسماع ..صار يعزف على اوتار الايام ليل ونهار حتى انبتت الارض خضار وحفرت فى الجبال انهار ونسجت من الشمس الحلى ومن القمر شموع تنير الظلام ..صنعت حياة اضحى بها " الخلود " عنوان ومع كل هذا مازال " هو لايعلم " ..استكان العصفور فى عشه وظل يفكر ..لم تقرأ الرواية ..ولم يكن للحن اسماع ....ماذا يفعل ليثير الأنتباه؟؟..حمل عشه بين اضلعه وطار به يبحث عن مكان قريب كى يكون جار للحبيب ..لم يجد اقرب من شرفته ليتخذها للعش مكان ..ظل العصفور ينتظر وطال به الانتظار ايام طوال الى ان اعتقد ان العش صغير لايراه الحبيب ..سعى جاهداً حتى يصبح ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ العسكر والدستور في تركيا❝ يعرض الكتاب العلاقة الأبوية بين العسكر والدستور في تركيا، كما يحلل الظروف التاريخية والسياسية والاجتماعية لهذه العلاقة، كذلك فإنه يبرز نجاح تركيا العدالة والتنمية في إعادة توصيف الجيش في الدستور وفق النظم الديمقراطية الغربية.
1- السمة العسكرية للشخصية التركية، وتحولات الجيش العثماني من الجهادي إلى الوطني: تُعد السمة العسكرية أحد أبرز مكونات الشخصية التركية؛ فلم ينظر الأتراك إلى الحرب على أنها عملية وظيفية ومسئولية تقع على كاهل أفراد دون غيرهم، فكانوا يعيشون في حالة تأهب دائم للحروب؛ ولذا امتاز الجيش التركي منذ القدم بثلاث صفات رئيسية وهي: أنه لم يكن جيشًا أجيرًا، وكان يتشكل معظمه من الفرسان، وكانت جيوشًا دائمة؛ فقد كان كل من يمكنه حمل السلاح من رجل أو امرأة في حالة تأهب للحرب، وقد ورد في الحديث الشريف: "اتركوا الترك ما تركوكم "؛ فاستنبط منها علماء المسلمين نهيًا نبويًا عن عدم تهييج الترك ضد بلاد الإسلام ما داموا بعيدين؛ لأنهم أولو بأس وقوة.
عندما تعرضت الدولة العثمانية لهزائم عسكرية في القرن السابع عشر، كشفت عن ضعف في بنية وأداء جيش الانكشارية، ولم يظهر ذلك الخلل في الجيش فقط، بل في باقي أجهزة الدولة، لتنطلق جهود الإصلاح في مؤسسات الدولة، وخاصة الجيش؛ مستلهمة النظام الغربي في الإصلاح. وكانت أول المحاولات في عهد السلطان (محمود الأول) (1730-1754م) حيث استدعى الخبير الفرنسي (الكونت دي بونيفال) الذي قام بإعادة تنظيم بعض فرق الجيش، وأسس مدرسة لتخريج الضباط المهندسين. وفي عهد السلطان (سليم الثالث) الذي تولى عرش السلطنة العثمانية في العام الذي حدثت فيه الثورة الفرنسية 1789م، أسس جيشًا أسماه (جيش النظام الجديد)، فغدا منافسًا لجيش الانكشارية الذي بات يمثل مشكلة يصعب السيطرة عليها. شعر جنود الانكشارية بالخطر المحدق بهم، واتفقوا مع المفتي الجديد ولفيف من العلماء في السعي لإلغاء الجيش الجديد، فأصدر السلطان أمرًا بإلغاء الجيش الجديد وتسريح جنوده، ليقوم الجنود الانكشارية بخلعه خوفًا من العودة لتنفيذ مشروعه.
مع تولي السلطان (محمود الثاني) عام 1808م، عزم على استكمال حركة تطوير الجيش؛ فقام الإنكشاريون بتمردَيْن ضده عام 1826م، ليأمر بقصف ثكناتهم بالمدافع، وقتل نحو ستة آلاف جندي، وإلقاء القبض على 20 ألف منهم ونفيهم إلى أماكن مختلفة من الدولة العثمانية، وأسس جيشه الجديد وأطلق عليه (جيش العساكر المحمدية المنصورة)، وأثبت الجيش الجديد كفاءته في حربه مع (روسيا) عامي 1828، 1829م، وقام كذلك بتطوير المدارس العسكرية لتواكب نُظم التدريب الأوروبي، واستقدم لها من أوروبا الضباط المتخصصين، وأعلن فرمان (التنظيمات الخيرية) عام 1856م، والذي أقر الخدمة العسكرية واجبًا على كل رعايا الدولة العثمانية، مسلمين وغيرهم. وكان هذا القرار نقطة فارقة في مفهوم العقيدة العسكرية العثمانية، وفتح الطريق نحو التحلل التدريجي من الوظيفة التقليدية للجيش العثماني، المتمثلة في مفهوم الجهاد الإسلامي، إلى مفهوم الجيش الوطني الوظيفي.
تزايدت جهود تحديث الجيش في عهد السلطان (عبد الحميد الثاني) كما زاد نفوذ الألمان داخل الجيش، لدرجة وصول أحد الضباط الألمان إلى منصب القائد الثاني في رئاسة أركان الحرب، ومع نظام التعليم الحديث داخل المدارس الحربية، تطور لدى الضابط العثماني فكرة تأسيس (نظام حكم دستوري). أدت هذه التأثيرات لتشكيل جمعية سرية تحت اسم (الاتحاد والترقي)، والتي شكل طلاب المدرسة الطبية العسكرية نواتها الأولى، لتقوم بعمل انقلاب عسكري عام 1908م، سيطرت من خلاله على كل الأنشطة السياسية. أدت هذه الإجراءات إلى إثارة حالة من الفوضى بين الجنود والضباط الموالين للسلطان العثماني؛ فقاموا بتمرد عرف باسم (واقعة 31 مارت) في 13 ابريل 1909م، ولكن تمردهم قُمع على يد جيش أُطلق عليه (جيش الحركة) بقيادة (محمود شوكت باشا)، ليتخذ مجلس النواب بعدها قرارًا بخلع السلطان (عبد الحميد الثاني)، وأبلغه قرار الخلع وفد يرأسه (عمانويل قراصو) اليهودي العثماني.
ظهرت حركة انقلابية أخرى من داخل الجيش، عُرفت باسم (الضباط المنقذين) عام 1912 مناوئة لحركة (الاتحاد والترقي)، قبل أن تستولي الحركة مرة أخرى على السلطة من خلال قادتها الثلاثة (أنور باشا)، جمال باشا)، (طلعت باشا) في 13 يناير 1913، بعد مداهمة مبنى الحكومة وخلع رئيس الوزراء وتعيين (محمود شوكت باشا) رئيسًا للوزراء، لتُدير هذه الحركة الدولة العثمانية في أواخر عهدها بعقلية عسكرية تغذت بأفكار الثورة الفرنسية. وكانت النهاية بأن زج ضباط (الاتحاد والترقي) بالدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى، لتخرج منها ممزقة، ووقعوا على معاهدة (موندروس) في 30 اكتوبر 1918م، وتم تجريد الجيش العثماني من أسلحته وتسريح ضباطه، وفي اليوم التالي هرب زعماء (الاتحاد والترقي) سرًا من البلاد خوفًا من اعتقالهم. ❝ ⏤د. طارق عبدالجليل
ملخص كتاب ❞ العسكر والدستور في تركيا❝
يعرض الكتاب العلاقة الأبوية بين العسكر والدستور في تركيا، كما يحلل الظروف التاريخية والسياسية والاجتماعية لهذه العلاقة، كذلك فإنه يبرز نجاح تركيا العدالة والتنمية في إعادة توصيف الجيش في الدستور وفق النظم الديمقراطية الغربية.
تُعد السمة العسكرية أحد أبرز مكونات الشخصية التركية؛ فلم ينظر الأتراك إلى الحرب على أنها عملية وظيفية ومسئولية تقع على كاهل أفراد دون غيرهم، فكانوا يعيشون في حالة تأهب دائم للحروب؛ ولذا امتاز الجيش التركي منذ القدم بثلاث صفات رئيسية وهي: أنه لم يكن جيشًا أجيرًا، وكان يتشكل معظمه من الفرسان، وكانت جيوشًا دائمة؛ فقد كان كل من يمكنه حمل السلاح من رجل أو امرأة في حالة تأهب للحرب، وقد ورد في الحديث الشريف: "اتركوا الترك ما تركوكم "؛ فاستنبط منها علماء المسلمين نهيًا نبويًا عن عدم تهييج الترك ضد بلاد الإسلام ما داموا بعيدين؛ لأنهم أولو بأس وقوة.
عندما تعرضت الدولة العثمانية لهزائم عسكرية في القرن السابع عشر، كشفت عن ضعف في بنية وأداء جيش الانكشارية، ولم يظهر ذلك الخلل في الجيش فقط، بل في باقي أجهزة الدولة، لتنطلق جهود الإصلاح في مؤسسات الدولة، وخاصة الجيش؛ مستلهمة النظام الغربي في الإصلاح. وكانت أول المحاولات في عهد السلطان (محمود الأول) (1730-1754م) حيث استدعى الخبير الفرنسي (الكونت دي بونيفال) الذي قام بإعادة تنظيم بعض فرق الجيش، وأسس مدرسة لتخريج ....... [المزيد]
قاد (أتاتورك) وعدد من قيادات الجيش العثماني حركة المقاومة الوطنية (1920-1922م) ضد جيوش الاحتلال، والتي تُوّجت بتحرير (الأناضول، إسطنبول) من أيدي المحتلين، لتتأسس الجمهورية التركية ويتقاسم إدارتها ثلاثة من كبار قادة الجيش: (أتاتورك) رئيسًا للجمهورية بكافة السلطات السياسية، (عصمت إينونو) رئيسًا للوزراء ومتحكمًأ في الشئون الاجتماعية والاقتصادية، والمشير (فوزي جاقمق) رئيسًا للأركان ومتمتعًا بالسُلطة المطلقة على الجيش.
كانت القوات المسلحة خلال فترة التشريعات الانقلابية التي أصدرها (أتاتورك)، هي القوة الوحيدة التي يمكنها توجيه مجلس النواب وممارسة الضغوط عليه، ويمكن القول أن أي إقصاء للقوات المسلحة بعيدًا عن مُجريات السياسة لم يكن له وجود سوى في المتون القانونية والتنظيرية. أما الإجراءات والممارسات الفعلية، فكانت تؤكد استناد (أتاتورك) إلى الجيش لتطبيق مشروعاته وقوانينه الثورية وإلغائه الخلافة.
بعد التوقيع على معاهدة (لوزان) في يوليو 1923م، شكل (أتاتورك) حزب الشعب في سبتمبر 1923م وانتُخِب رئيسًا له، وفي أول انتخابات تشريعية حظي الحزب بأغلبية برلمانية، ....... [المزيد]
3- الانقلابات العسكرية وترسيخ وضعية الجيش دستوريًا
4- انقلاب ما بعد الحداثة
5- تركيا العدالة والتنمية: دستور بلا عسكر
❞ ملخص كتاب ❞فارس بلا أحلام ❝ ، بقلم عبد العزيز.... الكتاب بيتكلم عن المراحل اللي بيواجهها الشاب والبنت في كل فترة من حياته وازاي يتخطاها : " اعلم ان الشخص القوي لا يتحدث كثيرا ، فهو لا يستعمل لسانه أكثر من اللازم لانه يستعمل اشياء اخري كالعقل مثلا "
. ❝ ⏤ محمد جلال ابورية
ملخص كتاب ❞فارس بلا أحلام ❝ ، بقلم عبد العزيز....
الكتاب بيتكلم عن المراحل اللي بيواجهها الشاب والبنت في كل فترة من حياته وازاي يتخطاها
" اعلم ان الشخص القوي لا يتحدث كثيرا ، فهو لا يستعمل لسانه أكثر من اللازم لانه يستعمل اشياء اخري كالعقل مثلا "
❞ ملخص رواية باب الخروج تتحدث رواية باب الخروج عن تدور أحداث رواية عن شاب مصري تم تعيينه في وظيفة مترجم داخل القصر الرئاسي وكان يترجم المقالات ثم حدث وترقى ليصبح المترجم الفوري اللقاءات الرئيس ومحاوراته الدولية، كتب الرواية الكاتب الكبير عزالدين شكري فشير ونشرها في عام 2011 وذلك بعد ثورة 25 يناير ولكنه تنبأ بما سوف يحدث في مصر عام 2020 من أحداث سياسية.
وهذه الرواية هي الأولى التى تقوم بالتنبؤ وأغلب التنبؤات التي ذكرها الكاتب حدث منها بعض الأحداث ولكن باختلاف ولكنه استطاع أن ينقل تجسيد المشهد السياسي والصراع على الحكم في مصر بعد الثورة بصورة كبيرة، تبدأ الرواية حين يرسل (علي شكري) لأبنه خطاب ويحكي له قصته وهي على متن سفينة لا يعلم أن يمكن أن تستقر، وفي هذا الخطاب يقوم الأب بأخبار ابنه بجميع أحداث حياته والمصاعب والتحديات التي واجهها.
ملخص لـ رواية باب الخروج: تبدأ الرواية أن الكاتب يحكي عن كواليس ما كان يحدث داخل القصر الرئاسي لإبنه في خطاب وهو على متن سفينة لا يعرف إلى أين تتجه، وما كان يحدث عند بدء تعيينه وذلك منذ أوائل فترة التسعينيات في القرن الماضي ويحكي أن الرئيس لم يفعل شيء لا يفعل أي شيء سوى حضور اجتماعات وهمية فقط، وأن في تلك الوقت مؤسسة الرئاسة كانت هشة، وفي الرواية يقص الكاتب الأحداث التي توالت في الفترة التى ثورة 25 يناير ويقص الكاتب بعض الشخصيات الهامة في الرواية ومن هذه الشخصيات:
البطل “عز الدين” الذي يقوم بكتابة الخطاب لابنه هو من أسرة متوسطة الحال ولكنه كان متفوق في دراسته وأستطاع أن يذهب للتعلم بالخارج ثم عاد إلىمحمود: وهو أحد زملائه الذي كان يعمل داخل مؤسسة الرئاسة وهو الشخص الذي يحب سالي وهذه الفتاة تقوم بمرافقة الرجال وذلك للمصالح المادية ولكن يتم طرد محمود بسبب أن على علاقة بـ سالي ثم تصبح سالي وعشيقها محمود ممثلين لليسار وقوى اليسار في مصر، ويوضح الكاتب أن الفئة اليسارية وهم العاهرات السكارى والعاهرات الذين يقومون بتنظيم شبكات دعارة وذلك من أجل المصالح بينهم. مصر حتى يعمل كمترجم في قصر الرئاسة.
الشخصية الأخري وهي “عفاف” والتي كانت تعمل في الرسبشن لأستقبال التلفونات بالرئاسة ثم يتعرف عليها “على” وذلك في بداية عمله ثم تختفي “عفاف” لسنوات طويلة لأن على “حاول التقرب منها والوصول لها، ثم يكون هناك شخص ذات نفوذ يُدعي “القطان” يطارد “عفاف” وهو نفس الشخص الذي أدخل “علي” إلى مؤسسة الرئاسة للعمل في وظيفة، “عفاف” وأخويها “ميرفت” و “حسن” هم الأشخاص الذين يمثلون الفئات المعدمة والفقيرة من الشعب في تلك الرواية.
قام الكاتب بتصوير هذه الشخصيات في أفضل صورها بعد ثورة 25 يناير وأنهم يتميزون بالتحدي والقوة ولكن توقع لهم مصير سيء بعد ذلك “حسن” سيتحول لسارق ويقوم بتشكيل عصابة سيحاول سرقة ممتلكات الحكومة المتهالكة، “ميرفت” سوف تتحول من فتيات الليل أيضًا وكان الكاتب “على شكري” متعاطف كثيراً من عائلة عفاف ولكنه لم يستطيع أن يخفي حس التعالي الذي كان يشعر به البطل نحوهم جميعاً والدليل على ذلك أنه لم يحضر جنازة “عفاف عند موتها وكانت قد ماتت غدر بسبب أحد البلطجية حين تهجم عليها.
وكان “علي شكري” يبين داخل خطابه حزنه الشديد ولكن خلال الخطاب كان يضع جميع أفراد الأسرة داخل موقع دوني دوماً، وذلك بسبب أنهم فقراء معدمين لذلك سوف تكون جميع مصائرهم سوداء، ولن يكون هناك أي باب للخروج من هذه المصائر التي سوف تحدث لهم.
أحداث الرواية كلها تنظر بطريقة متعالية وذلك لأن البطل ينتمي إلى الطبقة الغنية، كما أنه بطل سلبي انهزامي كان ينفذ أوامر الآخرين فقط ومن الأوامر التي أخذها ونفذها هو الزواج من أحد بنات القادة العسكريين وظل يعمل كمترجم لسنوات طويلة داخل الرئاسة لم يكن يعرف باقي طبقات الشعب ولم يحاول التعامل معهم وكان إذا حدث تعامل يكون في أضيق الحدود، ولكنه كان عين القارئ أيضًا داخل الرواية كما أوضح الأحداث ووضع الحكم عليها بعد ثورة 25 يناير.
ولكنه كان عين القارئ أيضًا داخل الرواية كما أوضح الأحداث ووضع الحكم عليها بعد ثورة 25 يناير وكان بعيد كل البعد عن جميع القوى السياسية سواء كانوا السلفين أو جماعة الأخوان أو قوى اليسار أو القوى المدنية الديمقراطية كما يطلق عليها ولكنه كان شاهداً على الأحداث من الخارج وهو متفرج.
جميع أبطال هذه الرواية ينتمون إلى الطبقة الوسطى ولكن عائلة “عفاف” فقط هي التي كانت فقيرة، ولكن لم يكن البطل متعاطف معهم وأوصل شعور للقراء أن لا نشعر بالتعاطف معهم أيضً بل نشعر أنهم أشخاص مخيفة فقط.[1]
. ❝ ⏤عز الدين شكري فشير
ملخص رواية باب الخروج
تتحدث رواية باب الخروج عن تدور أحداث رواية عن شاب مصري تم تعيينه في وظيفة مترجم داخل القصر الرئاسي وكان يترجم المقالات ثم حدث وترقى ليصبح المترجم الفوري اللقاءات الرئيس ومحاوراته الدولية، كتب الرواية الكاتب الكبير عزالدين شكري فشير ونشرها في عام 2011 وذلك بعد ثورة 25 يناير ولكنه تنبأ بما سوف يحدث في مصر عام 2020 من أحداث سياسية.
وهذه الرواية هي الأولى التى تقوم بالتنبؤ وأغلب التنبؤات التي ذكرها الكاتب حدث منها بعض الأحداث ولكن باختلاف ولكنه استطاع أن ينقل تجسيد المشهد السياسي والصراع على الحكم في مصر بعد الثورة بصورة كبيرة، تبدأ الرواية حين يرسل (علي شكري) لأبنه خطاب ويحكي له قصته وهي على متن سفينة لا يعلم أن يمكن أن تستقر، وفي هذا الخطاب يقوم الأب بأخبار ابنه بجميع أحداث حياته والمصاعب والتحديات التي واجهها.
تبدأ الرواية أن الكاتب يحكي عن كواليس ما كان يحدث داخل القصر الرئاسي لإبنه في خطاب وهو على متن سفينة لا يعرف إلى أين تتجه، وما كان يحدث عند بدء تعيينه وذلك منذ أوائل فترة التسعينيات في القرن الماضي ويحكي أن الرئيس لم يفعل شيء لا يفعل أي شيء سوى حضور اجتماعات وهمية فقط، وأن في تلك الوقت مؤسسة الرئاسة كانت هشة، وفي الرواية يقص الكاتب الأحداث التي توالت في الفترة التى ثورة 25 يناير ويقص الكاتب بعض الشخصيات الهامة في الرواية ومن هذه الشخصيات:
البطل “عز الدين” الذي يقوم بكتابة الخطاب لابنه هو من أسرة متوسطة الحال ولكنه كان متفوق في دراسته وأستطاع أن يذهب للتعلم بالخارج ثم عاد إلىمحمود: وهو أحد زملائه الذي كان يعمل داخل مؤسسة الرئاسة وهو الشخص الذي يحب سالي وهذه الفتاة تقوم بمرافقة الرجال وذلك للمصالح المادية ولكن يتم طرد محمود بسبب أن على علاقة بـ سالي ثم تصبح سالي وعشيقها محمود ممثلين لليسار وقوى اليسار في مصر، ويوضح الكاتب أن الفئة اليسارية وهم العاهرات السكارى والعاهرات الذين يقومون بتنظيم شبكات دعارة وذلك من أجل المصالح بينهم. مصر حتى يعمل ....... [المزيد]
يعدّ هذا الكتاب لأريك فروم واسمه بالكامل "فن الحب: بحث في طبيعة الحب وأشكاله" من الكتب متوسطة الحجم والثريّة بالمحتوى في الوقت ذاته؛ إذ يبلغ عدد صفحاته (120) صفحة، أراد الكاتب من خلالها إيصال رسالة إلى المتلقّي بأنّ للحب قواعد وأسسًا محددة، وأنّه ليس بالبساطة التي يتحدث بها البعض عنه، بالإضافة إلى أنّ الحب ليس محصورًا بأمر معيّن، فوضّح أشكال الحب ومفهومه الواسع بطريقة ممتعة وواضحة.
ومن الجدير بالذكر أنّ هذا كتاب "فن الحب" يقع في أربعة فصول، تحمل العناوين الآتية على الترتيب: هل الحب فن، ونظرية الحب -وهذا فيه تفصيلات وتفريعات عدة-، والحب وتففكه في المجتمع الغربي المعاصر، وأخيرًا ممارسة الحب، وفيما يأتي ملخص بسيط لما جاء فيها
الفصل الأول: هل الحب فن: سعى المؤلف أريك فروم في الفصل الأول من الكتاب والذي جعل عنوانه سؤالًا "هل الحب فن" إلى إيضاح طبيعة الحبّ الحقيقي للمتلقي، موضحًا النظريات العديدة التي صيغت فيه، بعدها أشار باختصار إلى الخطوات الأساسية والضرورية أو المقومات التي ينبغي أن يتعلمها الإنسان حتى يصل إلى الحب الحقيقي.
. ❝ ⏤إريك فروم
ملخص كتاب فن الحب
يعدّ هذا الكتاب لأريك فروم واسمه بالكامل "فن الحب: بحث في طبيعة الحب وأشكاله" من الكتب متوسطة الحجم والثريّة بالمحتوى في الوقت ذاته؛ إذ يبلغ عدد صفحاته (120) صفحة، أراد الكاتب من خلالها إيصال رسالة إلى المتلقّي بأنّ للحب قواعد وأسسًا محددة، وأنّه ليس بالبساطة التي يتحدث بها البعض عنه، بالإضافة إلى أنّ الحب ليس محصورًا بأمر معيّن، فوضّح أشكال الحب ومفهومه الواسع بطريقة ممتعة وواضحة.
ومن الجدير بالذكر أنّ هذا كتاب "فن الحب" يقع في أربعة فصول، تحمل العناوين الآتية على الترتيب: هل الحب فن، ونظرية الحب -وهذا فيه تفصيلات وتفريعات عدة-، والحب وتففكه في المجتمع الغربي المعاصر، وأخيرًا ممارسة الحب، وفيما يأتي ملخص بسيط لما جاء فيها
سعى المؤلف أريك فروم في الفصل الأول من الكتاب والذي جعل عنوانه سؤالًا "هل الحب فن" إلى إيضاح طبيعة الحبّ الحقيقي للمتلقي، موضحًا النظريات العديدة التي صيغت فيه، بعدها أشار باختصار إلى الخطوات الأساسية والضرورية أو المقومات التي ينبغي أن يتعلمها الإنسان حتى يصل إلى الحب الحقيقي.
جعل المؤلف هذا الفصل من الكتاب مخصصًا وشاملًا للحديث عن نظرية الحب وارتباطه بطبيعة الإنسان ووجوده وتكوينه والحاجات الأساسية في حياته، فبيّن بناء على ذلك موضوعات الحب وأشكاله المتعددة، وفي هذا كلّه إشارة من الكاتب أريك فروم إلى أنّ الحبّ ليس محصورًا في علاقة واحدة أو في أمر معين، بل يمكن أن يوجد ويتجلى في مختلف مناحي الحياة.
يتحدث المؤلف أريك فروم في هذه الجزئية من الكتاب المعنونة بـ "الحب وتفككه في المجتمع الغربي المعاصر" عن غياب الحب الحقيقي والكثير من أشكاله وأنواعه في المجتمعات الغربية بشيء من التفصيل، مبينًا الأسباب التي أدّت إلى ذلك، الأمر الذي أدى في النهاية إلى تفكّك الكثير من العلاقات.
يمكن القول إنّ الفصل الأخير من الكتاب والذي يحمل عنوان "ممارسة الحب" يمثّل الجانب العملي لما ورد ذكره من كلام نظري في الفصول السابقة، إذ يتحدث المؤلف فيه عن الآليات والطرق المتبعة لممارسة الحب في حياتنا، والطريقة الصائبة لعكسه بمفهومه الحقيقي في مختلف المواقف وتعاملاتنا في الحياة.
❞ ملخص كتاب مميز بالأصفر كتاب مميز بالأصفر للمؤلف اتش جاكسون براون الابن مؤلف الكتيب الصغير الكامل لإرشادات الحياة الذي لاقى نجاحاً باهراً في مجاله بالتعاون مع روتشيل بنبنجتون سلطا الضوء على اقتباسات وقصص ملهمة ومؤثرة لأسس الحياة الطيبة الإحسان ،والكرم، والمتع البسيطة، والزواج ،والأبوة .
كتاب مميز بالأصفر كتاب تنمية بشرية ومقرر مبسط للتعامل مع المشكلات اليومية وبمثابة مرشد اجتماعي لأي إنسان.
لماذا كتاب مميز بالأصفر؟
في الحياة الكثير من الموضوعات والمشكلات والقرارات التي تتطلب حسّاً جيداً واهتمام، ولا يسع الإنسان الإلمام بها من كل النواحي ولكن هناك أهم ما يجب القيام به في الكتاب رَؤُس أقلام مميزة من نصائح وأمثلة وتجارب لشخصيات ملهمة ومؤثرة من أجل عيش حياة سهلة بكل امتنان. الإحسان: “إذا كنت تعرف شخصاً يتبع حمية غذائية ،فقل له إن منظره يبدو رائعاً”
الإحسان هو أن لا تستصغر عملاً بسيطاً تستطيع القيام به ليترك أثراً سعيداً في نفس شخصاً ما بدون انتظار المقابل، أن لا تنتظر الوقت المناسب لعمل معروف لأنه سيعود عليك بالسعادة المؤكدة.
إنك لا تتذكر بالتأكيد كل معلومة علميه سمعتها ولكنك بالتأكيد تتذكر أي شخص قابلته في حياتك وأثر فيك، أليس كذلك !
الإحسان مبادرة بكلمة طيبة ،أعمال طيبة في الخفاء، اللطافة، مواساة الآخرين، الدعاء للمريض وللميت وللطلبة ولوالديك، أن تكون متواجداً عند الحاجة إليك، أحسن وسوف يتحسن حالك. ❝ ⏤إتش. جاكسون براون
ملخص كتاب مميز بالأصفر
كتاب مميز بالأصفر للمؤلف اتش جاكسون براون الابن مؤلف الكتيب الصغير الكامل لإرشادات الحياة الذي لاقى نجاحاً باهراً في مجاله بالتعاون مع روتشيل بنبنجتون سلطا الضوء على اقتباسات وقصص ملهمة ومؤثرة لأسس الحياة الطيبة الإحسان ،والكرم، والمتع البسيطة، والزواج ،والأبوة .
كتاب مميز بالأصفر كتاب تنمية بشرية ومقرر مبسط للتعامل مع المشكلات اليومية وبمثابة مرشد اجتماعي لأي إنسان.
لماذا كتاب مميز بالأصفر؟
في الحياة الكثير من الموضوعات والمشكلات والقرارات التي تتطلب حسّاً جيداً واهتمام، ولا يسع الإنسان الإلمام بها من كل النواحي ولكن هناك أهم ما يجب القيام به في الكتاب رَؤُس أقلام مميزة من نصائح وأمثلة وتجارب لشخصيات ملهمة ومؤثرة من أجل عيش حياة سهلة بكل امتنان.
“إذا كنت تعرف شخصاً يتبع حمية غذائية ،فقل له إن منظره يبدو رائعاً”
الإحسان هو أن لا تستصغر عملاً بسيطاً تستطيع القيام به ليترك أثراً سعيداً في نفس شخصاً ما بدون انتظار المقابل، أن لا تنتظر الوقت المناسب لعمل معروف لأنه سيعود عليك بالسعادة المؤكدة.
إنك لا تتذكر بالتأكيد كل معلومة علميه سمعتها ولكنك بالتأكيد تتذكر أي شخص قابلته في حياتك وأثر فيك، أليس كذلك !
الإحسان مبادرة بكلمة طيبة ،أعمال طيبة في الخفاء، اللطافة، مواساة الآخرين، الدعاء للمريض وللميت وللطلبة ولوالديك، أن تكون متواجداً عند الحاجة إليك، أحسن وسوف يتحسن حالك.
” تذكر أن قيمتنا تُقدّر بالأساس بما نعطيه وليس بما نأخذه”
“اترك ربع دولار في مكان يستطيع أحد الأطفال العثور عليه”
الكرم هو أن تشعر بمتعة العطاء وأنت تتصدق بمالك ووقتك للآخرين بنفسٍ طيبة، و أن تفعل ما تستطيع فعله وتعطي حتى لو امتلكت القليل، أن تكون مثالاً لما تريد أن تراه في الكون .
” دقات الساعة، زهور دور الشمس، الطعام، القهوة، الملابس المكوية، الحمامات الساخنة، والنوم ، والاستيقاظ ، أوه ايتها الحياة ،إنكِ أروع من أن يستوعب جمالكِ أحد” تورتون وايلدز، إذا أردت الشعور بالمُتع البسيطة تخيل أنك سجيناً بين جدرانٍ أربعة، أن تكون واعي بتفاصيلك الجميلة وممتناً لها. وأن تعيش دقائق حياتك بكل وعي وتقلل من الملهيات.
“عندما تصل إلى العمل في الصباح اجعل أول شيء تقوله يبهج يوم الجميع”
التوجه الذهني أن تبدو أنك تستطيع وإن بدت كل الحقائق باستحالة ذلك، ضرب المؤلف مثلاً للتوجه الذهني بكلبٍ وقطة؛ إذ حشر الكلب و القطة في الزاوية فبدت القطة وكأنها لبوة شرسة ستهاجم، رفعت ظهرها للأعلى وكشرت عن أنيابها وأصدرت فحيحاً كالأفعى وإذا بالكلب ينسحب، هي تعلم أنها لا تستطيع مجابهة كلب ولكنها لديها توجه ذهني إذ بدت كذلك، فأن يكون لديك توجه ذهني أيجابي في حياتك من شأنه أن يجعل حياتك إيجابية، حاول أن تبدو سعيداً وستكون كذلك ، حاول أن تبدو بخير وستكون بخير، ليكون لديك مبادئ وعهود ثم تُوفي بها.
” كُن أول من يصفح”
الزواج قرار واختيار أكثر من كونه شعور عاطفي ، الحفاظ على الزواج حتى الهرم يحتاج إلو قوة ومسؤولية وإحساس عظيم بالقلب الذي تشاركه نبض الحياة، أن تبحث كل يوم بلا ملل عن طرق من اجل تحسين علاقتك الزوجية.
الاستمرار في الزواج يعني الاستمرار في الصفح والاعتذار ونسان الماضي.
” تذكر أن كل وقت تقضيه مع أطفالك ليس وقتاً ضائعاً”
الأبوة أن تحاول أن يراك ابناؤك القدوة الحسنة والسبب في ماهم عليه من نجاح ؛ إن ما تغرسه في أبنائك ستؤتي أُكله عندما يكبرون، الأبوة أن يكون أبناؤك أولى من أي شي آخر ،الأبوة هي أن تنصت وتغني وتقرأ لأطفالك.
❞ ملخص كتاب " نظم وقتك في 60 ثانية " كيف تنظم وقتك في 60 ثانية ؟
التنظيم من الأمور المهمة التي ينبغي أن يحرص عليها الناس ويتعلموها في حياتهم، ليس فقط من أجل الناحية الجمالية ولكن لأن التنظيم يؤثر بشكل أو بآخر في مدى تركيزنا وإنتاجيتنا ووحدهم الناجحون هم من يدركون قيمة تنظيم الوقت. 1- الكمال عدو الإكمال : قد يكون السعي إلى الكمال في بعض المهام أمرا حسنا، بكن بعض المواقف يكون فيها السعي وراء الكمال غير ضروري، ويكون استهلاكا للوقت بشكل عام. ❝ ⏤جيف ديفيدسون
ملخص كتاب " نظم وقتك في 60 ثانية "
كيف تنظم وقتك في 60 ثانية ؟
التنظيم من الأمور المهمة التي ينبغي أن يحرص عليها الناس ويتعلموها في حياتهم، ليس فقط من أجل الناحية الجمالية ولكن لأن التنظيم يؤثر بشكل أو بآخر في مدى تركيزنا وإنتاجيتنا ووحدهم الناجحون هم من يدركون قيمة تنظيم الوقت.
لا تنتظر اللحظة أو اليوم أو الحالة المزاجية المناسبة لتنفذ أفكارك، فأنت حين تنتظر أن تصبح في الحالة المزاجية المناسبة لكي تصبح منظما فإنك بذلك تضيع الكثير من الوقت.
الوقت من الأشياء الثمينة في حياة الإنسان التي لا تعوّض ولا يمكن استرجاع ما مضى منه، فدائماً نحاول استغلال كل ثانية بعمل كل ما هو مفيد حتى لا نندم فيما بعد،الوقت = الحياة , لذا تضييع الوقت هو تضييع لحياتك, والسيطرة على وقتك هي سيطرة على حياتك. فلا تنخدع بالتقويم, ايام السنة هي الايام التي تستفيد منها, فهناك رجل يحصل على اسبوع فقط من السنة وهناك اخر يحصل على السنة كلها. السر ليس في قضاء الوقت بل في استثماره.
❞ ملخص كتاب ❞كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس❝ كتاب [ كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ] هو عبارة عن خلاصة تجارب وأبحاث المؤلف ديل كارنيجي في الحياة ويساعدك الكتاب على كسب الأصدقاء والحفاظ عليهم .
إليكم ملخص الكتاب وهو عبارة عن مجموعة من الفصول كل يفصل يحتوي على قصص و تجارب مر بها المؤلف او احد رجال الأعمال او أحد الناجحين في الحياة
الفصل الأول :- الأُسس الفنية في معاملة الناس .: أثناء معاملتك للناس تذكر أنك لا تتعامل مع أهل منطق ؛ بل أصحاب عواطف وشعور ، وأنفس حافلة بالأهواء والكبرياء والغرور ، واعلم أن اللوم أكثر ما يثير غضب إبن آدم ، فبدلاً من أن نلوم الناس ، نحاول أن نفهمهم ، وأن نقتنع بأنّا لو كنا مكانهم فربما فعلنا أسوأ مما فعلوا ، فهذا أفضل من اللوم بكثير ، دائماً حاول أن تسامح وأن تعفو وأن تصفح عن الآخرين ، لأنك من المؤكد في يوم من الأيام ستخطئ حتما وحينها تجد من يسامحك مثلما كنت تسامح .حاول أن تركز على الصفات الجميلة في كل من هم معك ، وامنح تقديرك المخلص المنزه ، وكن مسرفاً في ذلك ، يحفظ الناس كلماتك ويذكرونها سنواتٍ طوال حتى بعد أن تنساها أنت .لماذا تتكلم دائماً عما تحب ؟ بداهةً أنت تحب ماتحب وسوف تحبه دائماً ، ولكن محدثك قد لا يشاطرك هذا الحب ، إذاً فالطريقة الأنجح للتأثير في الشخص الآخر هي : أن تتحدث معه فيما يحبه و يفضله ويرغب في الإطراء فيه
. ❝ ⏤ديل كارنيجي
ملخص كتاب ❞كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس❝
كتاب [ كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ] هو عبارة عن خلاصة تجارب وأبحاث المؤلف ديل كارنيجي في الحياة ويساعدك الكتاب على كسب الأصدقاء والحفاظ عليهم .
إليكم ملخص الكتاب وهو عبارة عن مجموعة من الفصول كل يفصل يحتوي على قصص و تجارب مر بها المؤلف او احد رجال الأعمال او أحد الناجحين في الحياة
أثناء معاملتك للناس تذكر أنك لا تتعامل مع أهل منطق ؛ بل أصحاب عواطف وشعور ، وأنفس حافلة بالأهواء والكبرياء والغرور ، واعلم أن اللوم أكثر ما يثير غضب إبن آدم ، فبدلاً من أن نلوم الناس ، نحاول أن نفهمهم ، وأن نقتنع بأنّا لو كنا مكانهم فربما فعلنا أسوأ مما فعلوا ، فهذا أفضل من اللوم بكثير ، دائماً حاول أن تسامح وأن تعفو وأن تصفح عن الآخرين ، لأنك من المؤكد في يوم من الأيام ستخطئ حتما وحينها تجد من يسامحك مثلما كنت تسامح .حاول أن تركز على الصفات الجميلة في كل من هم معك ، وامنح تقديرك المخلص المنزه ، وكن مسرفاً في ذلك ، يحفظ الناس كلماتك ويذكرونها سنواتٍ طوال حتى بعد أن تنساها أنت .لماذا تتكلم دائماً عما تحب ؟ بداهةً أنت تحب ماتحب وسوف تحبه دائماً ، ولكن محدثك قد لا يشاطرك هذا الحب ، إذاً فالطريقة الأنجح للتأثير في الشخص الآخر هي : أن تتحدث معه فيما يحبه و يفضله ويرغب في الإطراء فيه
أظهر اهتماماً بالناس ، أكثر ما يسعد الإنسان هو ان تبين له اهتمامك به و ذلك من خلال تقديم المساعدة والعون له وتقديم النصيحة له .
.ابتسم ، فالإبتسامة تشيع السعادة في البيت ، وطيب الذكر في العمل ، وهي توقيع ميثاق المحبة بين الأصدقاء ، و تذكر ان تعبيرات الوجه تصل أسرع من الكلام .
نادِ الشخص الآخر بأحب الأسماء إليه ، فأجمل ما يمكن أن تسمعه آذاننا هي أسماؤنا.
عندما تكون في محادثة مع شخص ما حاول دائما ان تتحدث معه فيما يحبه وفيما يحعله يتحدث عن نفسه وإنجازاته ونجاحاته . وحاول دائما ان تكون مستمعاً طيباً ، وشجع محدثك على الكلام عن نفسه .
تكلم فيما يسر محدثك ، حاول أن تعرف ما يسعد الشخص الآخر قبل مقابلته إن استطعت ، وإلا ففي بداية حوارك معه .
كلنا يعشق الإحساس بالتقدير ، فاجعل الشخص الآخر يشعر دائماً بأهميته ، ودعنا نمنح الآخرين ما نحب أن نُمنحه.
لاتجادل كثيرا ، وتذكر أن أفضل طريقة لكسب نقاش هو تجنبه أصلا .
أحترم آراء الشخص الاخر ، ولا تقل لأحد انت مخطئ .
إذا كنت مخطئا اعترف بخطئك بشجاعة .
ناقش بالرفق واللين وأترك الغضب والعنف ، وتذكر أن للرفق واللين قوة تفوق قوة الغضب والعنف .
لا تبدأ حوارك مع الشخص الآخر بالنقاط التي تختلفان فيها ، بل ابدأ بنقاط الإتفاق ، فإن ذلك يسعد محدثك ويثري النقاش.
دع محدثك يتولى دفّة الحوار أحيانا ، ولا تهيمن على الحوار دائما متحدثاً عن بطولاتك ومهاراتك ؛ بل دع الآخر هو الذي يتحدث عما يحب وكيفما يحب .
أجعل الشخص الآخر يشعر أن الفكرة فكرته ، وكل ما عليك هو أن تقدم اقتراحات واتركه يستنتج الفكرة ، واطلب دائماً النصح .
حاول ان ترى الاشياء من بعين الشخص الاخر .
تعاطف وقدر أفكار الشخص الاخر ورغباته .
إذا أردت أن تُغيِّر طباع الناس فخاطب فيهم عواطفهم النبيلة ، حاول دائماً أن تقوِّي داخلهم دوافع الخير ، وأثِر بداخلهم المشاعر الطيبة .
صغ وعبر عن أفكارك بقالب تمثيلي .
إذا أردت أن تكسب الناس ذوي الروح الوثّابة والشجاعة الأدبية إلى وجهة نظرك فضع الأمر موضع التحدي ....... [المزيد]
ابدأ الحديث بالثناء والتقدير المخلص .
ألفت الأنظار إلى الأخطاء دون أن تشعر الآخر بذلك صراحة .
تحدث عن أخطائك قبل أن تنتقد الشخص الآخر .
الاقتراحات أفضل من إلقاء أوامر مباشرة .
تجنب إحراج الشخص الآخر ولا تواجهه بأخطائه صراحة .
امتدح من هو أقل نجاح ، وكن كريما في استحسانك لمن قام بذلك .
أذكر الشخص الآخر ذكراً حسناً يقم على تدعيمه .
اجعل السلوك الذي تريد إصلاحه يبدو ميسور التصحيح ، واجعل العمل الذي تريده أن ينجزه سهلاً هيناً .
عندما تطلب من أحد فعل شيئا ما أطلبه بطريقة لطيفة حسنة تجعله يحب القيام بذلك العمل
: أول مرة أشوف جيش يحارب المدنيين مش يواجه العسكر... ويستهدف عن عمد المستشفيات والمدارس والمنازل بدل الثكنات العسكرية!!!
دة بيثبت أنهم قوم تم تفريغهم من إنسانيتهم وامتلائهم بالخوف والغشم والغل...
فعلا لم يخطئ من جعل سبة أنت (ص ه ي ونى) أقبح سبة ممكن توجيهها لشخص قد خرج عن المألوف. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الصمت العربي
أول مرة أشوف جيش يحارب المدنيين مش يواجه العسكر... ويستهدف عن عمد المستشفيات والمدارس والمنازل بدل الثكنات العسكرية!!!
دة بيثبت أنهم قوم تم تفريغهم من إنسانيتهم وامتلائهم بالخوف والغشم والغل...
فعلا لم يخطئ من جعل سبة أنت (ص ه ي ونى) أقبح سبة ممكن توجيهها لشخص قد خرج عن المألوف.....
❞ ملخص كتاب ❞الموت وطقوسه من خلال صحيحي البخاري ومسلم❝، بقلم أيمن العتوم
في الفصل الثّالث من الكتاب تتحدّث الباحثة عن: (الموت والتّصوّرات الأخرويّة)، وتقدّم لهذا الفصل بالحديث عن الزّمن، وهو – في رأيي – مأخوذٌ على نحوٍ ما من تعريف إخوان الصّفا للزّمن في كتابهم المشهور: (رسائل إخوان الصّفا). تقول الباحثة: "ليس الزّمن في الإسلام دائريًّا صِرْفًا، فيه عَوْدٌ على بدء أبديّ، وتداول بين الحياة والموت كما هو الشّأن في بعض الأديان غير السّماويّة، بل إنّه زمنٌ خطّيٌّ يمكن أن نرمز إليه بمحورٍ زمنيٍّ يبتدئ بولادة الإنسان، ويمتدّ إلى ما بعد موته، لأنّ موته دخولٌ في زمنٍ آخر لعلّه أهمّ من الأوّل، بل لعلّ حياته لا تعدو أن تكون نقطةً في هذا المحور كما سنرى، وليس هذا المحور نهايةً طبعًا، وإن كان استقرار الإنسان بأحد فضائي الآخرة – الجنّة أو النّار – هو آخر المطاف بعد سلسلة من الأحداث الأخرويّة". الموت وطقوسه (2): تتعرّض الباحثة في هذا الفصل الثّالث لقضيّة عذاب القبر، فهي تُبته، وتؤمن به ابتداءً، ولكنّها تثير مسألة: ما إذا كان العذاب للجسد أم للرّوح أم لكليهما؟ وها هي تقول: "ولكن أريد من حديث أنسٍ أن يكون دليلاً على أنّ العذاب المذكور في القرآن الكريم يلحق بالجسد لا بالرّوح، وهذا هو رأي الأغلبيّة السّنّيّة، وهو الّذي ينتصر له البخاريّ والمُحدِّثون، بخلاف الرّأي القائل بأنّ العذاب يلحق بالرّوح".
وتواصل الباحثة رحلة استنتاجاتها الغريبة، والّتي توحي لِمَنْ يقرؤها بأنّها مستمدّة بذكاء من صحيحًي البخاريّ ومسلم، ولكن تبقى إشارات الاستفهام تدور حولها، واسمعها حين تريد أن تُقنِعنا بأنّ فكرة عذاب القبر لم تكن موجودة في ذهن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، وأنّها جاءت متأخّرة حوالي السّنة (10هـ) وأنّه استمدّها من اليهود، وهو كلامٌ يجب الوقوف طويلاً عنده قبل أخذه أو الاقتناع به، وها هي تتفلسف: "فعذاب القبر حسب مجموعةٍ من المرويّات تعود إلى عائشة عقيدةٌ يهوديّةٌ تبنّاها محمّد وإن استغربها في البداية. تقول عائشة: دخل عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وعندي امرأة من اليهود، وهي تقول: هل شعرتم أنّكم تُفتنون في القبور؟ قالت: فارتاع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقال: إنّما تُفتن يهود. قالت عائشة: فلبثْنا ليالي، ثمّ قال صلّى الله عليه وسلّم: هل شعرتُ أنّه أوحي إليّ أنّكم تُفتنون في القبور؟ قالت عائشة: فسمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يستعيذ من عذاب القبر". قلت: ليس ارتياع الرّسول صلّى الله عليه وسلّم دليلاً على إنكاره لعذاب القبر أو لعدم علمه بوجوده، بل – والله أعلم – لعلمه بشدّة هذا العذاب، فتعوّذ منه وارتاع.
تُثبِت الباحثة أنّ صلاة الجنازة الواردة عن الرّسول صلّى الله عليه سلّم بأربع تكبيرات، وفي بعض الرّوايات بخمس، كانت موجودة في الجاهليّة، وأنّها مِمّا أبقى عليه الإسلام ولم يُغيّرْه أو يُبطلْه
وتعتقد الباحثة أنّ الإنسان يموت ثلاث مرّات، فأمّا المرّة الأولى، فهي أمام النّاس في الحياة الدُّنيا حيثُ يوارَى التّراب… والمرّة الثّانية هي بعد أن يُوارَى التّراب تُعاد إليه روحه ليستعدّ لسؤال المَلَكَيْن اللَّذَيْن يسألانه عن ربّه وعن نبيّه وعن كتابه… ثمّ يموت بعدها… والمرّة الثالثة هي حينَ يُحاسَب تعود إليه روحه فيُحاسَب، وبعد الحساب يموت… حتّى تُعاد إليه روحه فيدخل بعدها الجنّة أو النّار… وهذا رأيٌ غريبٌ لم أسمعه من قبلُ. فأمّا أنّه تعود إليه روحه في القبر ليُواجِه سؤال المَلَكَيْن، فهذا نعرفه وقرأناه، ولكنّ الجديد استنتاج الكاتبة أنّه يموت بعدها، وعلى هذا الرّأي بَنَتْ استنتاجًا مفاده: أنّ عذاب القبر ليس مستمرًّا ولا مُتواصِلاً، لأنّ هناك موتًا ثالثًا ينتظره؛ هذا الموت الثّالث طلعَتْ الباحثة به علينا مُستَنتِجةً إيّاه من قوله صلّى الله عليه وسلّم: "ليس أحدٌ يُحاسَب يومَ القيامة إلاّ هَلَك، فقالت عائشة: يا رسول الله: أليس قد قال الله تعالى: (فأمّا مَنْ أوتِيَ كتابه بيمينه فسوف يُحاسَبُ حِسابًا يسيرًا)؟ فقال: إنّما ذلك العَرْض، وليس أحدٌ يُناقَش الحِسابَ يومَ القيامة إلاّ عُذِّب". فهذا الموت يكون يومَ القيامة، لا إثْرَ سؤال المَلَكَيْن؛ فهو الموت الثّالث وليس الثّاني".
وتتساءل الباحثة في بعض مواطن الكِتاب تساؤل العارف المتغابي، حينَ نقول أيُعقَل أن يكون جِهادُ إنسانٍ طوال حياته، يُساوي لحظةً واحدةً يقتل فيها نفسه، وهي هنا تتساءل – بِخُبْثٍ – عن موطن العَدْلِ في ذلك. اسمعها وهي تتفلسَف في قصّة ذلك الصّحابيّ الّذي قاتل بشراسةٍ وشدّة منقطعة النّظير في إحدى المعارك، ثمّ قال عنه الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (هو في النّار)، وحينَ رجعوا إليه، وجدوه قد قتل نفسَه. تقول الباحثة: "وليس هذا المبدأ عقليًّا؛ لأنّه يجعل عمل الإنسان طوالَ سنينَ من حياته مُعادِلاً للحظاته الأخيرة. ولكنّه يدلّ على أيّة حالٍ على تشدّدٍ في النّهي عن قتل النّفس".
والباحثة في موضعٍ آخر من الكتاب ترى أنّ الأدعية الّتي يتلوها المرء في حالات المرض أو مرض الموت هي عبارة عن نشاطٍ سحريّ، تقول: "فمنها ما يتّسم بطابعٍ قوليٍّ كالمُعوِّذات والأدعية لأنّ الأساس فيها هو الكلام، ومنها ما يُشبه الوصفات الطّبّيّة وإنْ كان لا يخلو من نشاطٍ سحريّ".
وحينَ دعا الرّسول صلّى الله عليه وسلّم لسعدٍ بالشّفاء من المرض ثلاث مرّاتٍ بقوله: (اللّهمّ اشفِ سعدًا اللّهمّ اشفِ سعدًا اللّهمّ اشفِ سعدًا ثلاث مرّات) تقول الباحثة إنّ هذا التّكرار الثلاثيّ (الوِتر) نوعٌ من النّشاط السّحريّ. ها هي تتذاكي: "والسّجع والازدواج نوعان من التّكرار كما لا يخفى؛ فالأوّل تكرار للفواصل، والثّاني تكرار لبنية تركيبيّة. والتّكرار من خصائص الخِطاب السّحريّ، ولعلّ المقصود بها إعادة تنظيم العالَم الّذي يقوم على عودة الفصول، ودورة الأفلاك، وتداول اللّيل والنّهار؛ أي التّكرار، أو لعلّ المقصود به تهدئة القوى المُراد إخضاعُها حتّى تُجيبَ الطّلب". "فكأنّ الإسلام لم يتخلّ تمامًا عن إرث الجاهليّة السّحريّ، بل أخذ منه عناصر جعلها مع العناصر السّماويّة التّوحيديّة جنبًا إلى جنب".
وتُثبِت الباحثة أنّ صلاة الجنازة الواردة عن الرّسول صلّى الله عليه سلّم بأربع تكبيرات، وفي بعض الرّوايات بخمس، كانت موجودة في الجاهليّة، وأنّها مِمّا أبقى عليه الإسلام ولم يُغيّرْه أو يُبطلْه. تقول: "وذَكرَ أنّهم كانوا يُصلُّون على موتاهم، وكانت صلاتُهم أن يُحمَلَ الميّت على سرير، ثمّ يقوم وليّه فيَذكُرُ محاسنه كلّها، ويُثني عليه، ثمّ يقول: عليه رحمة الله، ثمّ يُدفَن". وتنقل كلام أحد الباحثين، وهو جواد علي فتقول إنّ: "صلاة الجنازة عرفها العربُ في الجاهليّة وأقرّها الإسلام".
حرّكت الكاتبة في عقولنا شيئًا ما، و استطاعت أنْ تُعيد صياغة بعض الأفكار الّتي توارَثْناها، وأوقفَتْنا أمام بعض الحقائق بطريقة المفاجأة
وتتعرّض الكاتبة – في بعض ما تعرّضت له – إلى البكاء على الميّت من قِبَل النّساء، وتبيّن أنّ ذلك عملٌ مسرحيٌّ، كان الواجب يمليه على النّساء، وخاصّة إذا ما شاركَتْ إحداهنّ الأخرى بهذه الوظيفة، واسمعْها قائلةً: "وقد يكون هذا البكاء واجبًا تؤدّيه امرأة في حقّ امرأةٍ أخرى، تُوفِّيَ عنها أحد أقربائها، وسبقَ لها أنْ شارَكَتْ هذه المرأة في البكاء على ميّت، فهو بمثابة الدَّيْن. يُقرَض ثم يُستَرَدّ. وهذا معنى (الإسعاد): "بايعْنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقرأ علينا ألاّ يُشرِكْنَ بالله شيئًا، ونهانا عن النِّياحة، فقبضت امرأةٌ يدها فقالت: أسعدَتْني فلانةٌ أريد أن أجزِيَها. فما قال لها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم شيئًا. فانطلقتْ ورجَعَتْ فبايَعها".
والباحثة في نهاية كتابها، تَخلُصُ إلى مجموعةٍ من النّتائج، تُفرِدُ لها ما يقرب من (40) صفحةً، غير أنّه يُمكن تلخيص بعض ما جاء في هذه النّتائج، من خلال الفقرات المقتبَسَة الآتية: "فطقوس الموت كما صوّرها الصّحيحان تحمل بصفةٍ عامّةٍ طابع البداوة العربيّة ذات المؤسَّسات البسيطة، ولكنّها تعكس أيضًا موقف الرّسول صلّى الله عليه وسلّم منها. فقد حدّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم من دور الطّقوس، ومن مجال تطبيقها، فجعل حِداد المرأة على غير زوجها لا يزيد على ثلاثة أيّام، وحِدادها على زوجها أربعة أشهرٍ وعشرًا بعد أن كان يدوم حولاً كاملاً. وقد غلب النّهي على تشريعه لعلاقة الأحياء بالميّت؛ فنهى عن البكاء، ونهى عن بناء القبور، ونهى عن الصّلاة إليها… إلخ، وكلّ ذلك خوفًا من أن ترتدّ أمّته عن التّوحيد إلى الوثنيّة، كبني إسرائيل الّذين عبدوا عِجْلاً من دون الله، أو الكثير من الأمم البائدة الّتي ذكرها القرآن، ووصف العذاب الّذي سلّطه الله عليها".
وتقول في موضعٍ آخر من هذه النّتائج: "فحياة المسلم كما يُصوّرها الصّحيحان، أو كما يريدها الإسلام تمرّ على وتيرةٍ واحدةٍ، ولا تَحَوُّلَ فيها سوى الموت. وهي مُتّجهةٌ نحو الآخرة أكثر من اتّجاهها نحو أيّ شيءٍ آخر. وقد بيّنّا في الفصل الثّالث من القسم الأوّل مدى حضور التّصوّرات الأخرويّة في الأذهان، ومدى ضآلة الموت نفسه إذا ما قُورِنَ بالأحداث الّتي تعقبه من عذابٍ في القبر، وبعثٍ، وموتٍ ثان]، وموتٍ ثالثٍ، وحياةٍ أخرى. وقد رسمْنا مِحورًا لحياة الفرد كما يُصوّرها الصّحيحان ولاحظْنا أنّ الحياة الدّنيا لا تشغل إلاّ حيِّزًا صغيرًا منه".
وبعد هذا التّطواف في الكتاب، يُمكننا القول: إنّ الباحثة لم تأخذ بالمُسَلَّمات، ولم تترك الأمور على ما فسّره الأقدمون من كِبار المُفسّرين، وعلماء الحديث، وحاولتْ أن تخرج بنتائج خاصّة بما وَعَتْه مِمّا قرأت في الصّحيحَيْن حول الموت، وأنا أقول: إنّها أصابت وأخطأت، واقتربتْ وابتعدَتْ، شأنَ أيّ مجتهد وباحث. ولولا أنّها حرّكت في عقولنا شيئًا ما أخذنا بشيءٍ مِمّا قالت، غير أنّها استطاعت أنْ تُعيد صياغة بعض الأفكار الّتي توارَثْناها، وأوقفَتْنا أمام بعض الحقائق بطريقة المفاجأة… ولا أدعو الله إلا أن يغفر لنا ولها، وأن يُبصّرنا، فإنّما ضلّ كثيرون بما زيّن لهم الشّيطان سوء أعمالهم فرأوها حَسَنة. ❝ ⏤رجاء بن سلامة
ملخص كتاب ❞الموت وطقوسه من خلال صحيحي البخاري ومسلم❝، بقلم أيمن العتوم
في الفصل الثّالث من الكتاب تتحدّث الباحثة عن: (الموت والتّصوّرات الأخرويّة)، وتقدّم لهذا الفصل بالحديث عن الزّمن، وهو – في رأيي – مأخوذٌ على نحوٍ ما من تعريف إخوان الصّفا للزّمن في كتابهم المشهور: (رسائل إخوان الصّفا). تقول الباحثة: "ليس الزّمن في الإسلام دائريًّا صِرْفًا، فيه عَوْدٌ على بدء أبديّ، وتداول بين الحياة والموت كما هو الشّأن في بعض الأديان غير السّماويّة، بل إنّه زمنٌ خطّيٌّ يمكن أن نرمز إليه بمحورٍ زمنيٍّ يبتدئ بولادة الإنسان، ويمتدّ إلى ما بعد موته، لأنّ موته دخولٌ في زمنٍ آخر لعلّه أهمّ من الأوّل، بل لعلّ حياته لا تعدو أن تكون نقطةً في هذا المحور كما سنرى، وليس هذا المحور نهايةً طبعًا، وإن كان استقرار الإنسان بأحد فضائي الآخرة – الجنّة أو النّار – هو آخر المطاف بعد سلسلة من الأحداث الأخرويّة".
تتعرّض الباحثة في هذا الفصل الثّالث لقضيّة عذاب القبر، فهي تُبته، وتؤمن به ابتداءً، ولكنّها تثير مسألة: ما إذا كان العذاب للجسد أم للرّوح أم لكليهما؟ وها هي تقول: "ولكن أريد من حديث أنسٍ أن يكون دليلاً على أنّ العذاب المذكور في القرآن الكريم يلحق بالجسد لا بالرّوح، وهذا هو رأي الأغلبيّة السّنّيّة، وهو الّذي ينتصر له البخاريّ والمُحدِّثون، بخلاف الرّأي القائل بأنّ العذاب يلحق بالرّوح".
وتواصل الباحثة رحلة استنتاجاتها الغريبة، والّتي توحي لِمَنْ يقرؤها بأنّها مستمدّة بذكاء من صحيحًي البخاريّ ومسلم، ولكن تبقى إشارات الاستفهام تدور حولها، واسمعها حين تريد أن تُقنِعنا بأنّ فكرة عذاب القبر لم تكن موجودة في ذهن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، وأنّها جاءت متأخّرة حوالي السّنة (10هـ) وأنّه استمدّها من اليهود، وهو كلامٌ يجب الوقوف طويلاً عنده قبل أخذه أو الاقتناع به، وها هي تتفلسف: "فعذاب القبر حسب مجموعةٍ من المرويّات تعود إلى عائشة عقيدةٌ يهوديّةٌ تبنّاها محمّد وإن استغربها في البداية. تقول عائشة: دخل عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وعندي امرأة ....... [المزيد]
بدأ لوندز بالتأكيد على أهمية الانطباعات الأولى وتقدم تقنيات لجعلها إيجابية ودائمة. تشرح كيف أن لغة الجسد، الاتصال البصري، والابتسامة يمكن أن تفتح أبواب التواصل وتخلق جواً من الود والثقة. كما تناقش الكاتبة أهمية الاستماع الفعال وكيف أن إظهار الاهتمام الحقيقي بالآخرين يمكن أن يعزز العلاقات بشكل كبير. : تتعمق لوندز في تقنيات متقدمة مثل كيفية التحدث بثقة، استخدام النكات والقصص لجذب الانتباه، وكيفية التعامل مع المواقف الصعبة مثل النقد أو الرفض. تشدد على أهمية التكيف مع مختلف الشخصيات والثقافات وتقدم نصائح للتواصل الفعال في بيئات متنوعة.
أحد الجوانب المهمة في الكتاب هو التركيز على النمو الشخصي والتطور المستمر. تشجع لوندز القراء على ممارسة المهارات التي يتعلمونها وتطويرها بمرور الوقت. كما تؤكد على أن الثقة والكاريزما ليستا صفتين فطريتين بل يمكن تطويرهما من خلال الجهد والممارسة.
بشكل عام، “كيف تتحدث إلى أي شخص” هو دليل عملي وملهم يقدم نصائح وتقنيات قيمة لأي شخص يرغب في تحسين مهارات التواصل وبناء علاقات أقوى. يمكن للقراء من جميع الأعمار والخلفيات الاستفادة من الحكمة والخبرة التي تشاركها لوندز في هذا الكتاب.
الملخص:
“كيف تتحدث إلى أي شخص” للكاتبة ليل لوندز هو دليل شامل يهدف إلى تعزيز مهارات التواصل والعلاقات الشخصية. يقدم الكتاب 92 تقنية لتحسين الانطباعات الأولى، الاستماع الفعال، والتواصل بثقة. تشدد لوندز على أهمية النمو الشخصي وتطوير الثقة والكاريزما. هذا الكتاب مورد قيم لأي شخص يسعى لتحسين تفاعلاته وبناء علاقات أقوى.
اقتباسات من كتاب كيف تتحدث إلى أي شخص
“الانطباع الأول يدوم طويلاً، فاجعله إيجابيًا ولا يُنسى.” – مستوحى من نصائح ليل لوندز حول أهمية الانطباعات الأولى.
“الاستماع هو فن التواصل الحقيقي. عندما تستمع بفعالية، تفتح الأبواب لعالم الآخرين.” – مستوحى من تأكيد لوندز على أهمية الاستماع الفعال.
“الكلمات تبني جسورًا حيث لم تكن هناك طرق.” – مستوحى من نصائح الكتاب حول استخدام الكلمات لتحسين التواصل وبناء العلاقات.
“الثقة ليست شيئًا تولد به، بل هي شيء تبنيه من خلال التفاعلات والتجارب.” – مستوحى من النصائح حول كيفية بناء الثقة والكاريزما.
“في كل محادثة، هناك فرصة لتعلم شيء جديد وتوسيع آفاقك.” – مستوحى من الفكرة القائلة بأن كل تفاعل يحمل إمكانية التعلم والنمو.
“التواصل الجيد يتطلب أكثر من مجرد الكلام؛ يتطلب الاتصال العاطفي والتفهم.” – مستوحى من النصائح حول أهمية الاتصال العاطفي في التواصل الفعال.
“كل شخص تقابله يحمل معه قصة مختلفة، كن مستعدًا لاكتشاف عوالم جديدة في كل محادثة.” – مستوحى من الفكرة القائلة بأن كل فرد فريد ولديه شيء قيم لمشاركته.
يرجى ملاحظة أن هذه الاقتباسات قد تكون مستوحاة من الأفكار العامة للكتاب وتوجهاته، وليست بالضرورة اقتباسات مباشرة من الكتاب باللغة الأصلية.
. ❝ ⏤ليل لوندز
كيف تتحدث إلى أي شخص
بدأ لوندز بالتأكيد على أهمية الانطباعات الأولى وتقدم تقنيات لجعلها إيجابية ودائمة. تشرح كيف أن لغة الجسد، الاتصال البصري، والابتسامة يمكن أن تفتح أبواب التواصل وتخلق جواً من الود والثقة. كما تناقش الكاتبة أهمية الاستماع الفعال وكيف أن إظهار الاهتمام الحقيقي بالآخرين يمكن أن يعزز العلاقات بشكل كبير.
تتعمق لوندز في تقنيات متقدمة مثل كيفية التحدث بثقة، استخدام النكات والقصص لجذب الانتباه، وكيفية التعامل مع المواقف الصعبة مثل النقد أو الرفض. تشدد على أهمية التكيف مع مختلف الشخصيات والثقافات وتقدم نصائح للتواصل الفعال في بيئات متنوعة.
أحد الجوانب المهمة في الكتاب هو التركيز على النمو الشخصي والتطور المستمر. تشجع لوندز القراء على ممارسة المهارات التي يتعلمونها وتطويرها بمرور الوقت. كما تؤكد على أن الثقة والكاريزما ليستا صفتين فطريتين بل يمكن تطويرهما من خلال الجهد والممارسة.
بشكل عام، “كيف تتحدث إلى أي شخص” هو دليل عملي وملهم يقدم نصائح وتقنيات قيمة لأي شخص يرغب في تحسين مهارات التواصل وبناء علاقات أقوى. يمكن للقراء من جميع الأعمار والخلفيات الاستفادة من الحكمة والخبرة التي تشاركها لوندز في هذا الكتاب.
الملخص:
“كيف تتحدث إلى أي شخص” للكاتبة ليل لوندز هو دليل شامل يهدف إلى تعزيز مهارات التواصل والعلاقات الشخصية. يقدم الكتاب 92 تقنية لتحسين الانطباعات الأولى، الاستماع الفعال، والتواصل بثقة. تشدد لوندز على أهمية النمو الشخصي وتطوير ....... [المزيد]
❞ كتاب الأمل داخل الكابوس من تأليف جبالي سوسن هو كتاب يتحدث عن خوض مغامرات داخل الكابوس والخروج بشجاعة والتغلب على المخاوف الجزء الاول عن عالم ساندور وتحوله من عالم جميل الى عالم يحكمه الشر : يجن كوزا بسبب عدم اختياره حاكما على عالم ساندور فيقرر أن يحول هذا العالم الجميل إلى عالم الكوابيس. ❝ ⏤جبالي سوزان سوسن
كتاب الأمل داخل الكابوس من تأليف جبالي سوسن
هو كتاب يتحدث عن خوض مغامرات داخل الكابوس والخروج بشجاعة والتغلب على المخاوف
❞ ملخص كتاب ❞ غدًا أجمل❝
❝ يعود هذا الكتاب المعنون بـ "غدًا أجمل" إلى الصحفي والكاتب السعودي عبد الله المغلوث، وقد صدر في شهر كانون الثاني من عام 2017م عن دار المدارك للنشر، ويبلغ عدد صفحاته (182) صفحة، حاول فيها المؤلف مساعدة الأفراد على تجاوز ما يواجهونه في حياتهم من خيبات أمل وصعوبات تؤدي إلى الشعور بالحزن والألم، وذلك من خلال تقديم مجموعة من النصائح والأفكار القيّمة، ويمكن استخلاص الفكرة العامة لهذا الكتاب من الجملة التي خطّها الكاتب أسفل العنوان الرئيس على غلاف الكتاب، وهي: "أفكار لمواجهة الخيبات والتحديات".[١][٢]
أبرز الموضوعات في كتاب غدًا أجمل : جاء كتاب غدًا أجمل مقسمًا إلى أقسام وأجزاء كثيرة بلغ عددها 43 جزءًا، تناول عبد الله المغلوث في كل منها فكرة معينة تساعد الفرد على مواجهة الحياة بمصاعبها، وفيما يأتي ذكر لأبرز الموضوعات والأفكار التي وردت فيه على سبيل الذكر لا الحصر:
المساعدة على التعايش مع الألم الكبير الذي ينجم عن فقد شخص عزيز وغيابه، والدعوة إلى عدم كبت الفرد لمشاعره في داخله، فقد يؤدي ذلك إلى نتيجة عكسية وحزن دائم.
توجيه مجموعة من النصائح التي تفيد في مواجهة ضعف الذاكراة وتساعد على تقويتها، متمثلة بالالتزام بمجموعة من العادات الصحية، واتباع عدد من الأمور التي قد تبدو في ظاهرها بسيطة.
توضيح الأثر السلبي والكبير الذي يرتبط بمقارنة الطفل مع أقرانه، والذي يسلكه الكثير من الآباء والأمهات، داعيًا إلى تفادي هذه الطريقة السيئة في التربية والتحفيز.
تقديم مجموعة من الأفكار والنصائح من أجل تجنّب شعور الفرد بأنه الضحية أو الطرف المظلوم في أي موقف يتعرّض له، موضحًا الأثر السلبي الناجم عن هذا الشعور، ومقدمًا الحلول المعالجة له.
الإشارة إلى الطرق التي يمكن للفرد اتباعها للتعامل مع الأشخاص المقربين منه، والذين يتّسمون بالسلبية.
. ❝ ⏤عبد الله المغلوث
ملخص كتاب ❞ غدًا أجمل❝
❝
يعود هذا الكتاب المعنون بـ "غدًا أجمل" إلى الصحفي والكاتب السعودي عبد الله المغلوث، وقد صدر في شهر كانون الثاني من عام 2017م عن دار المدارك للنشر، ويبلغ عدد صفحاته (182) صفحة، حاول فيها المؤلف مساعدة الأفراد على تجاوز ما يواجهونه في حياتهم من خيبات أمل وصعوبات تؤدي إلى الشعور بالحزن والألم، وذلك من خلال تقديم مجموعة من النصائح والأفكار القيّمة، ويمكن استخلاص الفكرة العامة لهذا الكتاب من الجملة التي خطّها الكاتب أسفل العنوان الرئيس على غلاف الكتاب، وهي: "أفكار لمواجهة الخيبات والتحديات".[١][٢]
جاء كتاب غدًا أجمل مقسمًا إلى أقسام وأجزاء كثيرة بلغ عددها 43 جزءًا، تناول عبد الله المغلوث في كل منها فكرة معينة تساعد الفرد على مواجهة الحياة بمصاعبها، وفيما يأتي ذكر لأبرز الموضوعات والأفكار التي وردت فيه على سبيل الذكر لا الحصر:
المساعدة على التعايش مع الألم الكبير الذي ينجم عن فقد شخص عزيز وغيابه، والدعوة إلى عدم كبت الفرد لمشاعره في داخله، فقد يؤدي ذلك إلى نتيجة عكسية وحزن دائم.
توجيه مجموعة من النصائح التي تفيد في مواجهة ضعف الذاكراة وتساعد على تقويتها، متمثلة بالالتزام بمجموعة من العادات الصحية، واتباع عدد من الأمور التي قد تبدو في ظاهرها بسيطة.
توضيح الأثر السلبي والكبير الذي يرتبط بمقارنة الطفل مع أقرانه، والذي يسلكه الكثير من الآباء والأمهات، داعيًا إلى تفادي هذه الطريقة السيئة في التربية والتحفيز.
تقديم مجموعة من الأفكار والنصائح من أجل تجنّب شعور الفرد بأنه الضحية أو الطرف المظلوم في أي موقف يتعرّض له، موضحًا الأثر السلبي الناجم عن هذا الشعور، ومقدمًا الحلول المعالجة له.
الإشارة إلى الطرق التي يمكن للفرد اتباعها للتعامل مع ....... [المزيد]
من الخصائص والسمات الفنية التي تميز بها كتاب غدًا أجمل ما يأتي ذكره:
بساطة الأسلوب المتّبع في إيصال الفكرة إلى القارئ وسلاسته، وذلك من أجل التأثير فيه أكثر.
المزج بين الجانب العملي والجانب النظري في محتوى الكتاب.
بروز عنصر الإثارة والتشويق، بهدف جذب القارئ من البداية حتى النهاية.
الإيجاز والبُعد عن التفاصيل الكثيرة والدقيقة، والتي قد تُشعر القارئ بالملل.
❞ ملخص كتاب ❞رواية انتيخريستوس❝ اللطيف في الرواية أن بدايتها تفاعلية مع القارئ. إذ يشعر القارئ أن المؤلف صديقه يعرض عليه ممارسة لعبة لم يذكر لها اسم. وتتكون اللعبة من مجموعة من الأوراق كل ورقة فيهم خاصة بقصة داخل الرواية. أول قصة: في القصة الأولى يأخذك الكاتب إلى مملكة آشور وبابل في رحلة خاصة، هناك يحكي لك قصة الملك زاهاك. وفي أوقات مختلفة يبدو وجه رجل عجوز لهذا الملك يحاول إقناعه أنه أمير النور، ويؤكد له أنه قادر على جعل الملك من الأقوياء بشرط أن يزوره في الجبل.
يقرر الملك الذهاب إلى الجبل، حتى يصبح أقوى شخص بالعالم، وهناك يكتشف أن أمير النور كاذب، وهو ليس أميراً. بل هو إبليس الشيطان، ونجح إبليس في تعليم الملك السحر، ثم بعد ذلك أطلق الملك على نفسه اسم النمرود، وأخذ يوسع من ملكه، ومن نفوذه باستخدام السحر، لكن الحياة لم تستمر طويلاً كما كان يظن وتغلب عليه سحره وتسبب في موته. ❝ ⏤أحمد خالد مصطفى
ملخص كتاب ❞رواية انتيخريستوس❝
اللطيف في الرواية أن بدايتها تفاعلية مع القارئ. إذ يشعر القارئ أن المؤلف صديقه يعرض عليه ممارسة لعبة لم يذكر لها اسم. وتتكون اللعبة من مجموعة من الأوراق كل ورقة فيهم خاصة بقصة داخل الرواية.
في القصة الأولى يأخذك الكاتب إلى مملكة آشور وبابل في رحلة خاصة، هناك يحكي لك قصة الملك زاهاك. وفي أوقات مختلفة يبدو وجه رجل عجوز لهذا الملك يحاول إقناعه أنه أمير النور، ويؤكد له أنه قادر على جعل الملك من الأقوياء بشرط أن يزوره في الجبل.
يقرر الملك الذهاب إلى الجبل، حتى يصبح أقوى شخص بالعالم، وهناك يكتشف أن أمير النور كاذب، وهو ليس أميراً. بل هو إبليس الشيطان، ونجح إبليس في تعليم الملك السحر، ثم بعد ذلك أطلق الملك على نفسه اسم النمرود، وأخذ يوسع من ملكه، ومن نفوذه باستخدام السحر، لكن الحياة لم تستمر طويلاً كما كان يظن وتغلب عليه سحره وتسبب في موته
تستمر رحلتك مع الكاتب أحمد خالد مصطفى في القصة الثانية في عرض ملخص رواية انتيخريستوس بأفضل طريقة داخل أرض بابل، وفيها ينتهي عهد النمرود. ليبدأ عهد جديد مع السحرة الذين يستخدمون السحر في إحضار روح عشتارت، التي تم تنصيبها إله في الماضي وتنقل لهم سحر هاروت وماروت.
يحكي القصة الثالثة في الرواية، أحد الشياطين، وتدور أحداث القصة حول نشأة تنظيم فرسان المعبد. الذين وفدوا إلى فلسطين بهدف حماية الحجاج المسيحيين، لكن هدفهم الحقيقي كان غير هذا بل كان يريدون العثور على كتب السحر الأسود، والتي دفنها السحرة قديماً تحت الحرم القدسي.بعد أن وصل فرسان المعبد، إلى هدفهم ونجحوا في العثور على كتب السحر، ساعدهم السحر في الوصول إلى نفوذ مرموق، تغير اسم التنظيم بعد فترة وأصبح اسمه التنظيم الماسوني.
يحكي القصة الرابعة الشيطان “سيربنت” حيث يتكلم عن قدرته في جعل الناس يغيرون إيمانهم كما فعل هذا باليهود حيث جعلهم يكفرون بالكتاب السماوي التوراة، ويؤمنون بكتاب التلمود الذي كتبه كهنة اليهود وهو ليس كتاباً سماوياً، ثم قام الشيطان، بنشر السم في العالم بعد ظهور الدين المسيحي.
❞ ملخص كتاب ❞ الآمال الكبرى❝ رواية آمال عظيمة أو أمال الكبرى (بالانجليزية: Great Expectations) هي رواية من قِبل الروائي الشهير تشارلز ديكنز وصدرت في مجلة على مدار العام All the Year Round بين سنة 1860م إلى سنة1861م على شكل سلسلة، وصدرت كرواية في سنة 1861م. الآمال الكبرى: تقع الرواية في وقت غير محدد في المستقبل، إذ يروي بيب القصة في بدايتها عن مُستنقعات كنت، والذي كان يعيش مع أخته البغيضة وزوجها اللطيف الحداد جو جارجري، وفي أثناء زيارة الشاب بيب لمقبرة العائلة يُصادف شخصية هابيل ماجويتش المحكوم عليه والهارب من العادلة، ومع صديقه الهارب كومبيسون يقبض عليهما، وفيما بعد يزور بيب منزل الآنسة هافيشام، والتي قادها هروب عريسها في ليلة الزفاف إلى شبه الجنون.
عاشت معها ابنتها بالتبني استيلا، والتي علت من قِبَل أمها على تعذيب الرجال بجمالها، ويكون بيب حَذِر للغاية في بداية الأمر إلّا أنّ استيلا تنجح في إيقاعه بحبها، ليعيش بعدها حالة من البؤس بسبب خلفيته المُتواضعه وكونه يُريد أن يُصبح رجلاً نبيلاً للفوز بحب استيلا، ويصيبه خيبة كبرى بسبب كونه أصبح تلميذ بسيط عن جو.
فيما بعد يذهب بيب إلى لندن للدراسة وذلك بهبة مالية وآمال كبرى من قبل محامي يدعى السيد جاغر، ليتعلم بعدها كيف يُصبح رجل نبيل من قِبل ماثيو بوكيت وابنه هربرت، ليضن بأنّه يعرف من أين أتت الاموال ولكنّه يكون مُخطئ في النهاية، وتتابع القصة تعاملات بيب مع استيلا، ومُغامرات بيب في المجتمع الراقي الذي التحق به في لندن. ❝ ⏤تشارلز ديكنز
ملخص كتاب ❞ الآمال الكبرى❝
رواية آمال عظيمة أو أمال الكبرى (بالانجليزية: Great Expectations) هي رواية من قِبل الروائي الشهير تشارلز ديكنز وصدرت في مجلة على مدار العام All the Year Round بين سنة 1860م إلى سنة1861م على شكل سلسلة، وصدرت كرواية في سنة 1861م.
تقع الرواية في وقت غير محدد في المستقبل، إذ يروي بيب القصة في بدايتها عن مُستنقعات كنت، والذي كان يعيش مع أخته البغيضة وزوجها اللطيف الحداد جو جارجري، وفي أثناء زيارة الشاب بيب لمقبرة العائلة يُصادف شخصية هابيل ماجويتش المحكوم عليه والهارب من العادلة، ومع صديقه الهارب كومبيسون يقبض عليهما، وفيما بعد يزور بيب منزل الآنسة هافيشام، والتي قادها هروب عريسها في ليلة الزفاف إلى شبه الجنون.
عاشت معها ابنتها بالتبني استيلا، والتي علت من قِبَل أمها على تعذيب الرجال بجمالها، ويكون بيب حَذِر للغاية في بداية الأمر إلّا أنّ استيلا تنجح في إيقاعه بحبها، ليعيش بعدها حالة من البؤس بسبب خلفيته المُتواضعه وكونه يُريد أن يُصبح رجلاً نبيلاً للفوز بحب استيلا، ويصيبه خيبة كبرى بسبب كونه أصبح تلميذ بسيط عن جو.
فيما بعد يذهب بيب إلى لندن للدراسة وذلك بهبة مالية وآمال كبرى من قبل محامي يدعى السيد جاغر، ليتعلم بعدها كيف يُصبح رجل نبيل من قِبل ماثيو بوكيت وابنه هربرت، ليضن بأنّه يعرف من أين أتت الاموال ولكنّه يكون مُخطئ في النهاية، وتتابع القصة تعاملات بيب مع ....... [المزيد]
فيما يأتي شخصيات رواية آمال عظيمة:
Pip بيب: شاب ولد في حياة الطبقة العاملة، يحلم بيب بالارتقاء فوق بداياته المُتواضعة، من خلال فاعل خير مجهول، يُمنح الفرصة لتحقيق أحلامه في أن يُصبح رجلًا ويكسب عواطف الشابة الثرية في أحلامه، إستيلا.
Estella إستيلا: الشابة الجميلة من أحلام بيب، تبنتها الآنسة هافيشام نشأت لتكون باردة وحساسة وتنتقم من جميع الرجال ولا تستطيع أن تفهم الحب.
Miss Havisham الآنسة هافيشام: والدة إستيلا بالتبني، الآنسة هافيشام تعيش في عزلة في منزل مانور ضخم متحلل، وهُجرت كعروس شابة ولا تزال ترتدي ثوب الزفاف الخاص بها وتُحيط نفسها ببقايا حفل زفاف طال انتظاره، لقد ربت ابنتها بالتبني، إستيلا، لتكون بلا قلب وأن تكون أداة الانتقام من جميع الرجال.
Joe Gargery جو جارجري: حدّاد القرية، جو هو شخصية الأب المُحب لبيب، مُنذ وفاة والدا بيب عندما كان طفلاً، وربى جو وزوجته، أخت بيب الكبرى شخصية بيب بطل الرواية.
Mrs. Joe Gargery: Pip’s sister السيدة جو جارجري: أخت بيب، التي يذكرها جو بأنّ بيب كانت ذات يوم "شخصية جميلة لامرأة"، السيدة جو امرأة قاسية تُسيء إلى بيب جسديًا ....... [المزيد]
❞ رواية الخيط الرفيع
قصة وحوار: إحسان عبد القدوس
سيناريست: يوسف فرنسيس
تم تحويل العمل لعمل سينمائية سنة١٩٧١ في "الخيط الرفيق" يناقش إحسان عبد القدوس الفاصل بين الحب والرغبة في التحكم، وفي رأيه الفرق بسيط للغاية، فهناك خيط رفيع يفصل بين هذه المشاعر... نبذة مختصرة : تحوى القصة الكثير من النقاط المهمة و إن بدا هنا أن أساسها هى العلاقة التى تجمع بين رجل و امرأة فهذا هو المعنى الظاهري. رواية الخيط الرفيع كنز يطرح الكثير التساؤلات فى عدد صفحات قليل. و أيضًا لا تخلو قصص عبد القدوس من التلميحات السياسية المُبطنة فنجدها تأخذ حيز و لو صغير من كل حبكاته ، فيجدسها في شخصيات معينة في الرواية.
العنصر النسائى دائماً يسيطر على مؤلفات عبد القدوس. و تمثله هنا بالطبع يولند. لا تقل يولند تعقيدًا عن أيًا من نساء عبد القدوس بل يمكن أن تكون أغربهم فتحير القارىء، ما بين كونها الضحية والجانية. ❝ ⏤إحسان عبد القدوس
رواية الخيط الرفيع
قصة وحوار: إحسان عبد القدوس
سيناريست: يوسف فرنسيس
تم تحويل العمل لعمل سينمائية سنة١٩٧١
في "الخيط الرفيق" يناقش إحسان عبد القدوس الفاصل بين الحب والرغبة في التحكم، وفي رأيه الفرق بسيط للغاية، فهناك خيط رفيع يفصل بين هذه المشاعر...
تحوى القصة الكثير من النقاط المهمة و إن بدا هنا أن أساسها هى العلاقة التى تجمع بين رجل و امرأة فهذا هو المعنى الظاهري. رواية الخيط الرفيع كنز يطرح الكثير التساؤلات فى عدد صفحات قليل. و أيضًا لا تخلو قصص عبد القدوس من التلميحات السياسية المُبطنة فنجدها تأخذ حيز و لو صغير من كل حبكاته ، فيجدسها في شخصيات معينة في الرواية.
العنصر النسائى دائماً يسيطر على مؤلفات عبد القدوس. و تمثله هنا بالطبع يولند. لا تقل يولند تعقيدًا عن أيًا من نساء عبد القدوس بل يمكن أن تكون أغربهم فتحير القارىء، ما بين كونها الضحية والجانية.
نستهدف هنا خلاصة الفكرة ونتساءل
هل خلاص المرأة هو الرجل ؟ أم ينهش منها هو الآخر حتى تصبح بضاعة فاسدة ؟ و تنهش منه هى لتملأ فراغات نهش الآخرين. يملكها هو، أم تملكه هى؟ كثير من الأسئلة تطرحها قصتنا و لكن تجاوب عليها أيضًا بنهاية قاسية و غير متوقعة تجعلنا نقسو على يولند و نشفق عليها فى ذات الوقت.
❞ ملخص رواية أرض الإله تحكي الرواية قصة برديات سرية، يحتفظ بها الكاهن الأكبر الذي يتم اغتياله لتسرق البرديات التي كان يقوم على ترجمتها، ويكون الكاهن قد ترك رسالة سرية كتبها بدمه ليستدل منه من يجد جثته على سبب قتله، ويتم اتهام الراهب كاي الذي قرأ الرسالة المكتوبة بالدم ثم مسحها، بقتل معلمه الكاهن الأكبر.[١] يهرب كاي ويصمم على إيجاد قاتل الكاهن الأكبر الحقيقي، واستعادة البرديات الهامة، والتي تحتوي على سر تفاصيل خروج بني إسرائيل من مصر، وخلال بحث كاي عن البرديات وحصوله عليها، يتعرض للمشقة والتعذيب، وتقتل أمه من قبل مردخاي، مساعد الملك وقاتل الكاهن الأكبر، ثم يتابع ترجمتها.[١]
نبذة عن رواية أرض الإله : صنفت رواية أرض الإله من أدب الرواية العربية التاريخية الخيالية، وتتكون من 396 صفحة، من تأليف الكاتب أحمد مراد، وصدرت لأول مرة عن دار الشروق المصرية للطباعة والنشر في 24 من شهر آذار عام 2016م.[٢] ورغم أنها رواية خيالية، إلا أنه قد ورد فيها الكثير من أحداث الحقائق التاريخية عبر الأزمنة المختلفة، من عصر موسى وفرعون وخروج بني إسرائيل من مصر، وعصر اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون.[٢]
. ❝ ⏤احمد مراد
ملخص رواية أرض الإله
تحكي الرواية قصة برديات سرية، يحتفظ بها الكاهن الأكبر الذي يتم اغتياله لتسرق البرديات التي كان يقوم على ترجمتها، ويكون الكاهن قد ترك رسالة سرية كتبها بدمه ليستدل منه من يجد جثته على سبب قتله، ويتم اتهام الراهب كاي الذي قرأ الرسالة المكتوبة بالدم ثم مسحها، بقتل معلمه الكاهن الأكبر.[١] يهرب كاي ويصمم على إيجاد قاتل الكاهن الأكبر الحقيقي، واستعادة البرديات الهامة، والتي تحتوي على سر تفاصيل خروج بني إسرائيل من مصر، وخلال بحث كاي عن البرديات وحصوله عليها، يتعرض للمشقة والتعذيب، وتقتل أمه من قبل مردخاي، مساعد الملك وقاتل الكاهن الأكبر، ثم يتابع ترجمتها.[١]
صنفت رواية أرض الإله من أدب الرواية العربية التاريخية الخيالية، وتتكون من 396 صفحة، من تأليف الكاتب أحمد مراد، وصدرت لأول مرة عن دار الشروق المصرية للطباعة والنشر في 24 من شهر آذار عام 2016م.[٢] ورغم أنها رواية خيالية، إلا أنه قد ورد فيها الكثير من أحداث الحقائق التاريخية عبر الأزمنة المختلفة، من عصر موسى وفرعون وخروج بني إسرائيل من مصر، وعصر اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون.[٢]
فيما يأتي عرض للشخصيات الرئيسية المؤثرة في رواية أرض الإله:[٣] كاي بطل الرواية، وهو الراهب المتهم بقتل الكان، والذي يسعى لاستعادة البرديات ويكمل ترجمتها. مردخاي نائب الملك، وقاتل الكاهن الأكبر، وسارق الربديات. هوارد كارتر مُكتشف مقبرة توت عنخ آمون، ويهدد بفضح سر البرديات إن لم يحصل على موافقة السلطات المصرية على الاستمرار في التنقيب عن الآثار. السمنودي الكاهن الأعظم، بدأ في ترجمة البرديات التي حافظ عليها لسنوات، إلى أن قتله مردخاي.
كتب رواية أرض الإله الكاتب أحمد مراد عبد السلام، وهو كاتب مصري، ولد في مصر في القاهرة في 14 من شهر شباط عام 1978م، وهو كاتب ومصور ومصمم جرافيكي، اختص بدراسة التصوير السينمائي، وتخرّج عام 2001م.[٤] وقد تم تحويل معظم رواياته إلى أفلام سينمائية، قام بتمثيل أبطال شخصياتها كبار الممثلين العرب منهم الفنان كريم عبد العزيز، والفنانة نيللي كريم.[٤]
كانت تلك أسوأ تجربة في حياتي، وربما أسوأ من مأساة وفاة زوجتي بمرض السرطان، وكم يخجلني الاعتراف أن تجربتي مع الاكتئاب كانت أسوأ من مشاهدة زوجتي تموت بالسرطان، لكنها الحقيقة التي لا يمكن إنكارها. لقد كنت في حالة لا تُشبه أي حالة مررتُ بها من قبل، فليست تلك حالة من الخمول أو الهبوط العام، ولم أكن مُحبطاً بالمعنى الشائع للكلمة، بل كنتُ مريضاً بالفعل، لقد كنتُ متقوقعاً على ذاتي تُحاصرني الأفكار السلبيّة، وتُسيطر عليّ فكرة الانتحار معظم الوقت.
فقدت قدرتي على التفكير السليم، وتلتها قدرتي على العمل، وكل ما كُنتُ أرغبُ فيه هو البقاء في السرير طوال النهار والليل. لم أستطع الخروج من البيت، ولم أعد قادراً على قيادة دراجتي، وكُنتُ أُعاني من نوبات الهلع إذا تُركتُ وحيداً. وبالإضافة إلى كل ذلك، ظهرت لديّ أعراض بدنيّة، فقد عانيتُ سخونة في جميع أنحاء جسدي، وبدأت أُصاب باختلاجات لا إرادية، وقد أدت تلك الأعراض إلى زيادة قلقي. لقد كان المستقبلُ مُظلماً تماماً، وكنتُ متأكداً أنني لن أعود إلى حياتي الأولى مجدداً، ولن أتمكن من مزاولة عملي ثانية، وسيطر عليّ خوفٌ شديد، لأنني ظننت أني في طريقي إلى الجنون.
كانت زوجتي جيل نيفل تخجل من إصابتي بالاكتئاب، لذلك كانت تُخبر زملائي وأصدقائي أننيّ مُنهكٌ بسبب مرض القلب، وكانت تخشى أن يتأثر عمليّ إذا عُرِفت حقيقة مرضي. وعندما شُفيت من الاكتئاب ظللت متبرماً بالوصمة المصاحبة للمرض التي تُلاحق المصابين به، لذلك قررتُ أن أُعلن إصابتي بالاكتئاب على الملأ، وكتبتُ مقالاً في صحيفة “الجارديان” حول الموضوع، وقوبل الموضوع بترحاب كبير، وكانت ردود الفعل إيجابية جداً من المرضى والأطباء وأولئك الذين يعيشون مع أشخاص مكتئبين، واستحسن الجميع مناقشة الموضوع علناً، لأنهم وجدوا ذلكَ مفيداً للجميع.
هناك الكثير من كتب “المساعدة الذاتية” حول موضوع الاكتئاب، غير أني لم أجد فيها معلومات كافية يمكن الاعتماد عليها، لذلك قررت أن أكتب هذا الكتاب لأُسجل فيه ما هو معروف ومعتمد عن هذا المرض، بهدف مساعدة المصابين بالاكتئاب على فهم ما يحدثُ لهم، أما هدفي الآخر فهو محاولة محو الوصمة التي تُلاحق مرض الاكتئاب.
أعلمُ أنني قد أدخل في محاولات ليست من اختصاصي، فأنا لستُ طبيباً ولا طبيباً نفسياً، لكنني باحث في مجال البيولوجيا، وينصبّ اهتمامي على ميكانيكية تطور الأجنة، وكيف تؤثر الجينات الوراثية على سلوك الخلايا التي تكوّن الأطراف والأعضاء المختلفة، لذلك فإنني أمتلكُ معرفة كافية حول العمليات البيولوجية الأساسية والأنظمة المعقدة. والأهم من ذلك أنني خبرت الاكتئاب بنفسي… تعريف الاكتئاب وتشخيصه: هل الاكتئاب مرض؟ يُصنف الاكتئاب أنهُ خللٌ في المِزاج، مثلما يُصنف السرطان أنهُ خللٌ في الخلايا، ولكن ما لمزاج؟، يمكننا تعريفه بالقول إنه حالة انفعالية تدوم فترة طويلة من الزمن، وتُعد معظم الانفعالات حالات عابرة تقوم على ردود الفعل نحو الأحداث الخارجية والأفكار الداخلية.
أما المزاج أو بالأحرى اختلال المزاج، فقد يدوم أشهراً كما هي الحال في الاكتئاب. ويُشار كذلك إلى مشاعر الخوف والحُزن أنها انفعالات عاطفية، وهي مشاعر تشترك فيها كل الثقافات، غير أن تلك الانفعالات تتحول إلى مرحلة المرض إذا شكلت عائقاً أمام مواصلة الإنسان حياتهُ اليومية الطبيعية، فتُصبح بذلك حالة مرضية.
ظهر مصطلح الاكتئاب للتعبير عن حالة الاضطراب العقلي التي تتميز بتدني الحالة الانفعالية للشخص خلال القرن التاسع عشر، وبحلول عام 1860 ظهر المصطلح في المعاجم الطبية مُعرّفاً أنه: “هبوط في الحالة المعنوية للشخص المصاب بالعلة”.
كان لإميل كرابلين في بداية القرن العشرين تأثير كبير على تغيير مفهوم الاكتئاب من خلال كتابه التعليمي الشهير “الطب النفسي السريري”، الذي تضمّن ما نعرفه اليوم بالاكتئاب الهوسي والاكتئاب غير الهوسي، بالإضافة إلى إدراج فروق مهمة ما زالت مقبولة بين الاكتئابات أُحاديّة الأفق التي تتضمن الاكتئاب الحاد والخفيف، والاكتئابات ثنائية القطب التي ترافقها فترات الهوس.
تتمحور شكوى مرضى الاكتئاب في المجتمعات الغربية حول شعورهم بالتفاهة واليأس تصاحبه رغبة في الانتحار، وكلها أسباب نفسية اعتيادية في حالات الاكتئاب، كما تصاحب الأعراض النفسية أعراض بدنية مثل تكرار الشعور بالصداع وآلام المعدة وتسارع دقات القلب. ويجد بعض المرضى صعوبة في بذل أي جهد للقيام بأبسط الأمور، وقد تظهر على وجوههم أعراض الاكتئاب المتمثلة في مسحة الحزن الغالبة على الملامح، ويشعر المريض كذلك بالدونية وفقدان القيمة الذاتية بالإضافة إلى اليأس، وكثيراً ما يشعر مريض الاكتئاب أنه على حافة فقدان قواه العقلية. ❝ ⏤لويس ولبرت
ملخص كتاب ❞ الحزن الخبيث ❝ ، بقلم لويس ولبرت
كانت تلك أسوأ تجربة في حياتي، وربما أسوأ من مأساة وفاة زوجتي بمرض السرطان، وكم يخجلني الاعتراف أن تجربتي مع الاكتئاب كانت أسوأ من مشاهدة زوجتي تموت بالسرطان، لكنها الحقيقة التي لا يمكن إنكارها. لقد كنت في حالة لا تُشبه أي حالة مررتُ بها من قبل، فليست تلك حالة من الخمول أو الهبوط العام، ولم أكن مُحبطاً بالمعنى الشائع للكلمة، بل كنتُ مريضاً بالفعل، لقد كنتُ متقوقعاً على ذاتي تُحاصرني الأفكار السلبيّة، وتُسيطر عليّ فكرة الانتحار معظم الوقت.
فقدت قدرتي على التفكير السليم، وتلتها قدرتي على العمل، وكل ما كُنتُ أرغبُ فيه هو البقاء في السرير طوال النهار والليل. لم أستطع الخروج من البيت، ولم أعد قادراً على قيادة دراجتي، وكُنتُ أُعاني من نوبات الهلع إذا تُركتُ وحيداً. وبالإضافة إلى كل ذلك، ظهرت لديّ أعراض بدنيّة، فقد عانيتُ سخونة في جميع أنحاء جسدي، وبدأت أُصاب باختلاجات لا إرادية، وقد أدت تلك الأعراض إلى زيادة قلقي. لقد كان المستقبلُ مُظلماً تماماً، وكنتُ متأكداً أنني لن أعود إلى حياتي الأولى مجدداً، ولن أتمكن من مزاولة عملي ثانية، وسيطر عليّ خوفٌ شديد، لأنني ظننت أني في طريقي إلى الجنون.
كانت زوجتي جيل نيفل تخجل من إصابتي بالاكتئاب، لذلك كانت تُخبر زملائي وأصدقائي أننيّ مُنهكٌ بسبب مرض القلب، وكانت تخشى أن يتأثر عمليّ إذا عُرِفت حقيقة مرضي. وعندما شُفيت من الاكتئاب ظللت متبرماً بالوصمة المصاحبة للمرض التي تُلاحق المصابين به، لذلك قررتُ أن أُعلن إصابتي بالاكتئاب على الملأ، وكتبتُ مقالاً في صحيفة “الجارديان” حول الموضوع، وقوبل الموضوع بترحاب كبير، وكانت ردود الفعل إيجابية جداً من المرضى والأطباء وأولئك الذين يعيشون مع أشخاص مكتئبين، واستحسن الجميع مناقشة الموضوع علناً، لأنهم وجدوا ذلكَ مفيداً للجميع.
هناك الكثير من كتب “المساعدة الذاتية” حول موضوع الاكتئاب، غير أني لم أجد فيها معلومات كافية يمكن الاعتماد عليها، لذلك قررت أن أكتب هذا الكتاب لأُسجل فيه ما هو معروف ومعتمد عن هذا المرض، بهدف مساعدة المصابين بالاكتئاب على فهم ما يحدثُ لهم، أما هدفي الآخر فهو محاولة محو الوصمة التي تُلاحق مرض الاكتئاب.
أعلمُ أنني قد أدخل في محاولات ليست من اختصاصي، فأنا لستُ طبيباً ولا طبيباً نفسياً، لكنني باحث في مجال البيولوجيا، وينصبّ اهتمامي على ميكانيكية تطور الأجنة، وكيف تؤثر الجينات الوراثية على سلوك الخلايا التي تكوّن الأطراف والأعضاء المختلفة، لذلك فإنني أمتلكُ معرفة كافية حول العمليات البيولوجية الأساسية والأنظمة المعقدة. والأهم من ذلك أنني خبرت الاكتئاب بنفسي…
هل الاكتئاب مرض؟ يُصنف الاكتئاب أنهُ خللٌ في المِزاج، مثلما يُصنف السرطان أنهُ خللٌ في الخلايا، ولكن ما لمزاج؟، يمكننا تعريفه بالقول إنه حالة انفعالية تدوم فترة طويلة من الزمن، وتُعد معظم الانفعالات حالات عابرة تقوم على ردود الفعل نحو الأحداث الخارجية والأفكار الداخلية.
أما المزاج أو بالأحرى اختلال المزاج، فقد يدوم أشهراً كما هي الحال في الاكتئاب. ويُشار كذلك إلى مشاعر الخوف والحُزن أنها انفعالات عاطفية، وهي مشاعر تشترك فيها كل الثقافات، غير أن تلك الانفعالات تتحول إلى مرحلة المرض إذا شكلت عائقاً أمام مواصلة الإنسان حياتهُ اليومية الطبيعية، فتُصبح بذلك حالة مرضية.
ظهر مصطلح الاكتئاب للتعبير عن حالة الاضطراب العقلي التي تتميز بتدني الحالة الانفعالية للشخص خلال القرن التاسع عشر، وبحلول عام 1860 ظهر المصطلح في المعاجم الطبية مُعرّفاً أنه: “هبوط في الحالة المعنوية للشخص المصاب بالعلة”.
كان لإميل كرابلين في بداية القرن العشرين تأثير كبير على تغيير مفهوم الاكتئاب من خلال كتابه التعليمي الشهير “الطب النفسي السريري”، الذي تضمّن ما نعرفه ....... [المزيد]
هل الاكتئاب مرضٌ عالميّ مثل أمراض القلب والسرطان؟ وهل تلعب التأثيرات الثقافية دوراً رئيساً في انتشاره؟ وإلى أي حد يمكن أن نقول إن الاكتئاب تجربة شائعة في كل الثقافات؟
تتمثل الأمراض الانفعالية في الغرب من خلال مشاعر الحزن أو البهجة أو القلق والخوف، ومن ثم تكون هذه المشاعر القاعدة التي يُبنى عليها تشخيص الاضطرابات العاطفية ومن بينها الاكتئاب، وقد بدأت التفسيرات البيولوجية للأمراض العقلية تلعب دوراً كبيراً في طرق العلاج منذ ثمانينيات القرن العشرين، ولا سيما بعد نجاح العقاقير الطبية في السيطرة على أمراض بعينها مثل الاكتئاب والشيزوفرانيا. وقد أدى هذا التركيز على البيولوجيا العصبية للدماغ إلى تهميش العوامل الثقافية وإسهامها في تلك الأمراض، بالإضافة إلى المحاولات الدؤوبة لفرض التشخيص الغربي ووسائل القياس الغربيّة في مجال الأمراض النفسية على الثقافات الأخرى.
يؤكد علماء الأنثروبولوجيا الذين يدرسون الاكتئاب في المجتمعات غير الغربية أن الحزن واليأس والفساد الأخلاقي ليست اضطرابات سريرية، وأن الانفعالات لا تستند إلى البيولوجيا بل هي أحكام ....... [المزيد]
قد تكون نقطة البداية هي متابعة أدائه الاجتماعي وملاحظة أي تغيير جذري في مسيرة حياته اليومية، لكن ذلك ليس بالأمر السهل، إذ أن بعض الثقافات لا ترى في الاكتئاب مرضاً يستدعي العلاج، كما حدث مع أحد الأطباء النفسيين في إحدى القرى الأوغندية، فقد لاحظ الطبيب أن بعض العُمّال في القرية مصابون بالاكتئاب حسب اعتقاده، لأنهم يشكون من التعب وعدم الرغبة في مواصلة العمل، غير أن الآخرين لم يُعلّقوا بشيء على انسحاب زملائهم من العمل نظراً لتوفير الكثير من الطعام ولا حاجة للمزيد من العمل لتوفيره، وهنا يظهر الفرق الثقافي، إذ أن التوقف عن العمل لأي سبب أمر غير مقبول في مجتمعنا.
لا شك في أن أهم الدراسات في الطب النفسي عبر الثقافات هي المتعلقة بالاكتئاب و”الجسدنة”، وهي التعبير عن الاكتئاب من خلال أعراض بدنية، ويُطلق عليها أحياناً اسم الاكتئاب المُقنّع، كما تعرف هذه الأعراض البدنية بالنهك العصبي، لكن تشخيص النهك العصبي تراجع في الغرب في بدايات القرن العشرين، ليزدهر بشدة في الصين حيث أصبح جزءاً من الطب التقليدي الصيني الذي يرتكز على إعادة التناغم في عمل أعضاء ....... [المزيد]
لا بد أن ننظر إلى العوامل الوراثية التي تحدد نسبة قابلية الشخص للإصابة بالاكتئاب، بالإضافة إلى العوامل البيئية الخارجية، وذلك عن طريق تفحُصّ التاريخ المرض للعائلة وتتبع الإصابة بالاكتئاب عبر الأجيال المختلفة، وإمكانية انتقاله من جيل إلى آخر. تُشير كل الأدلة إلى أن نسبة وراثة مرضى الاكتئاب قد تصل إلى 50%، وهكذا فإن إمكانية تعرض أيُ شخص للاكتئاب مرهونة بنسبة 50% مما ورثه من جينات.
كما تشير الدراسات إلى أن أقرباء الشخص المصاب بالاكتئاب معرضون بدورهم للإصابة بالمرض بنسبة 20%، بما في ذلك نوبات الهوس. أما احتمالية إصابة الأطفال لأبوين مصابين بالاكتئاب فإنها تتجاوز الــ 50%.
لا يمكننا الحديث في هذا السياق عن جين خاص بالاكتئاب، فلا يوجد جين واحد مسؤول عن الاستعداد الوراثي للاكتئاب، مما يجعل التعرف إلى مجموعة الجينات المسؤولة أمراً في غاية الصعوبة، ومع ذلك فإن التعرف إلى تلك الجينات أمر شديد الأهمية، لأن ذلك قد يكشف لنا الكثير عن طبيعة هذا المرض.
يتحول الاكتئاب أحياناً إلى مرض قاتل إذا بدأت فكرة الانتحار تراود المريض، وهو أمر شائع بين المصابين بالاكتئاب، إذ يُقدم على الانتحار شخص من بين عشرة أشخاص مصابين بالاكتئاب الحاد، أما في حالات الاكتئاب الهوسي فتتراوح النسبة بين 10% إلى 20% من المصابين. لقد فكرت شخصياً في الانتحار مئات المرات عندما كنت في أوج حالة الاكتئاب، لكنني لم أتمكن من العثور على طريقة آمنة لأقتل نفسي دون ألم، على الرغم من أنني باحث في البيولوجيا.
تظهر الرغبة في قتل النفس بسبب عدة عوامل متشابكة منها أعباء الحياة الثقيلة وعدم القدرة على التعامل مع الواقع الصعب، بالإضافة إلى الإصابة بالأمراض المختلفة، مما يدفع المكتئب إلى التفكير بالانتحار باستمرار، لكن ذلك لا يعني أنه قد يُقدم على الانتحار بالفعل.
ولا يرتبط الانتحار دائماً بالاكتئاب، إذ أن مرضى الفصام والمدمنين على الكحول تراودهم فكرة الانتحار كذلك.
عبّر الكثير من الكُتاب عن مشاعرهم ورغبتهم في الانتحار، ومنهم الأديب “تولستوي” وقد وصف تجربته في كتابه “اعترافاتي”، حيث يقول في الكتاب إنه كان سعيداً ويتمتع بصحة جيدة، بيد ....... [المزيد]
يمكننا مقارنة الاكتئاب بالسرطان، فقد قطع الباحثون شوطاً طويلاً في السنوات الأخيرة ليوفروا لنا معرفة أفضل بمرض السرطان، وأصبحنا نعي تأثير هذا المرض على الأعضاء المختلفة بما فيها الدماغ والكبد والعظام والرئتين. وبتطبيق ذلك على مرض الاكتئاب، فلا بد أن ندرك العملية الطبيعية خلف اضطراب الاكتئاب؛ لا بد من فهم الانفعالات قبل محاولة فهم الاكتئاب، لأن الاكتئاب في تقديري حُزن تحول إلى حالة مرضية، فهو اضطراب في الانفعالات المختلفة التي يجمع بينها، في رأيي عامل مشترك واحد وهو أنها جميعاً ردود أفعال لمواجهة إشارات مرتبطة إما بالأذى أو المكافأة.
هناك عدد من الانفعالات الأساسية التي تتضمن السعادة، والخوف، والغضب، والحزن، والتقزز، والاندهاش، وكلها تظهر تلقائياً وبسرعة وتستمر فترة قصيرة، وهذا ما يميز الانفعالات عن المزاج، لذلك لا تُعد الحالات المزاجية القائمة لفترة من الوقت مثل الشعور بالرضا أو الإحباط انفعالاً أساسياً، لأنها ليست ردة فعل على مؤثر معين، وهكذا فإن تصنيف الحزن أهو انفعال أم لا يعتمد على فترة ديمومة الحزن.
ظهر في دراسة عن الكلمات التي ....... [المزيد]
الاكتئاب مرضٌ رهيب بالنسبة إلى من يعاني منه، ومن الضروري توفير العلاج المناسب له، وليس أدل على ذلك مما قدمته إليزابيث وارتز في وصف بشاعة هذا المرض بقولها: “يتعرض الفرد للكثير من الحوادث المؤسفة في حياته، فقد يُقدم على تحطيم زجاج النافذة بيديه، فتتطاير شظايا الزجاج الملوثة بالدم السائل من يديه، وربما يسقط من نافذة مفتوحة في الطابق العلوي، فتتهشم بعضُ عظامه ويُصاب بعدد من الجروح، لكن جبيرة مناسبة وبعض الغرز تفي بالغرض فتندمل الجروح.
غير أن الاكتئاب لا يُشبه أي من هذه الحوادث، وإنما هو أشبه بمرض السرطان الذي يبدأ بورم غير ملحوظ، ليتطور بسرعة إلى ورم ضخم في الرأس أو المعدة أو الكتفين، كفيلٌ بالقضاء على الشخص خلال أشهر، وكذلك هو الاكتئاب؛ إذ تتراكم المعطيات السلبية يوماً بعد يوم في قلب الشخص وعقله لتُفسد عليه مُتعة الحياة وتُنغص عليه أيامه دون أن يلحظ تسللها إلى نفسه…
هكذا حتى يصل المرء إلى نقطة يقفُ عندها ويفقد الرغبة في مواصلة حياته، لأنه يرى أنها حياة فظيعة لا تستحق العيش، وتنتابه المخاوف، ولا يقوى على مواجهة الغد… هذا بالضبط ما أريد أن ....... [المزيد]
أخيراً: أعتقد أن خبرتي مع مرض الاكتئاب تؤهلني لتوجيه بعض النصح للمرضى، لا بد من معرفة موسعة عن طبيعة الاكتئاب وأعراضه، إذ تدعمهم هذه المعرفة عند محاولة اختيار العلاج المناسب، وإذا تمكن المريض من ممارسة الرياضة، فإنني أنصحه ألا يتوانى عن ذلك لما فيه من فائدة، وكما يقول بيرتون في نهاية كتابه “تحليل الكآبة”: “لا تكن خاملاً”.
❞ ملخص كتاب "اسبح مع أسماك القرش دون أن تفترسك حيّا" كيف تتفوق على منافسيك في مجالات المبيعات والإدارة والتحفيز والمفاوضات؟ الدرس الأول: ليس المهم كم تبلغ قيمتها بل كم يعتقد الناس انها تساوي 💰. ❝ ⏤هارفي ماكاي
ملخص كتاب "اسبح مع أسماك القرش دون أن تفترسك حيّا"
كيف تتفوق على منافسيك في مجالات المبيعات والإدارة والتحفيز والمفاوضات؟
يسرد الكاتب محمد السالم في هذا العمل الأدبي الذي يقع في حدود (135) صفحة قصة حب صعبة من قصص الحب التي تحكمها العادات والتقاليد وقوانين الأسرة في بعض المجتمعات العربية، إذ يُبرز الأسباب والعوامل التي وقفت عائقًا أمام نجاح تلك القصة واكتمالها.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية بين عدد من الشخصيات ذات الدور والأهمية في تحديد مسار الأحداث، تنوعت ما بين شخصيات رئيسية مثل: هتان، وحنين، وشخصيات ثانوية مثل: والدة هتان ووالده، وديالا، وغيرها العديد من الشخصيات.
وتحكي الرواية قصة الشاب هتان الذي كان واقعًا في حبّ ابنة عمه حنين الفتاة البكماء وبسيطة التفكير والشخصية، يلتقيان بعد مدة طويلة من الغياب والفراق كان هتان فيها بعيدًا عن مدينتهما الرياض، فيبدأ بإرسال رسائل الحب والغزل إليها، وكانت حنين في المقابل تبادله المشاعر نفسها، بعدها يُخبر هتان والدته السيدة المتعلمة بقراره بخطبة حنين، لكنها تواجهه بالرفض القاطع بحجة الاختلاف الكبير بين المستوى الاجتماعي والشخصي لابنها ومستوى حنين.
لم يستطع هتان مواجهة والدته والإصرار على قراره بإقناعها بوجه نظره، فيكتفي بلوم نفسه وعيش حالة من الحزن والألم، وتزداد الحالة النفسية سوءًا عند هتان ويدخل في صدمة عاطفية حينما تتم خطبة حنين لشخص آخر غيره، فقد انقطع أمله بإمكانية الحصول عليها لنفسه، ويبدأ برثائها وهي على قيد الحياة ورثاء الأوقات والأيام التي كانت تجمعهما معًا بفيض من المشاعر والعواطف.
وتتوالى الأحداث وتبلغ ذروتها عندما يتلقى هتان نبأ وفاة والده إثر حادث أليم ليصبح هو المُعيل الوحيد لأسرته والمسؤول عن كافة شؤونها، ويبدأ بمواجهة صعوبات وعقبات لم تكن في حساباته؛ فلم يكن معتادًا على ذلك، ويحاول هتان الخروج من دائرة الحزن التي كان يعيشها إثر فراق حنين وفقدان والده بالدخول في علاقة عاطفية مع فتاة لبنانية اسمها ديالا، لكنه لا يستمرّ بها لأنه لم يستطع إخراج حبّه القديم حنين من ذاكرته، لتنتهي الرواية وهو يبكي على أطلالها.
الخصائص الفنية في رواية حبيبتي بكماء : يُلاحظ بعد قراءة رواية حبيبتي بكماء أنها تتسم بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكَر منها ما يأتي:
سرد الرواية بطريقة الرسالة ذات الأجزاء المتعددة والموجهة إلى شخصية غائبة.
استخدام لغة المجاز بكثرة في هذا العمل الأدبي.
توظيف العديد من الصور الشعرية التي تلائم طبيعة فكرة الكاتب.
بروز الثنائية الضدية في بعض المواضع من الرواية.
تضمين مشاعر الحزن والفقد بوضوح بين طيات الرواية.
. ❝ ⏤محمد السالم
ملخص رواية ❞ حبيبتي بكماء❝
يسرد الكاتب محمد السالم في هذا العمل الأدبي الذي يقع في حدود (135) صفحة قصة حب صعبة من قصص الحب التي تحكمها العادات والتقاليد وقوانين الأسرة في بعض المجتمعات العربية، إذ يُبرز الأسباب والعوامل التي وقفت عائقًا أمام نجاح تلك القصة واكتمالها.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية بين عدد من الشخصيات ذات الدور والأهمية في تحديد مسار الأحداث، تنوعت ما بين شخصيات رئيسية مثل: هتان، وحنين، وشخصيات ثانوية مثل: والدة هتان ووالده، وديالا، وغيرها العديد من الشخصيات.
وتحكي الرواية قصة الشاب هتان الذي كان واقعًا في حبّ ابنة عمه حنين الفتاة البكماء وبسيطة التفكير والشخصية، يلتقيان بعد مدة طويلة من الغياب والفراق كان هتان فيها بعيدًا عن مدينتهما الرياض، فيبدأ بإرسال رسائل الحب والغزل إليها، وكانت حنين في المقابل تبادله المشاعر نفسها، بعدها يُخبر هتان والدته السيدة المتعلمة بقراره بخطبة حنين، لكنها تواجهه بالرفض القاطع بحجة الاختلاف الكبير بين المستوى الاجتماعي والشخصي لابنها ومستوى حنين.
لم يستطع هتان مواجهة والدته والإصرار على قراره بإقناعها بوجه نظره، فيكتفي بلوم نفسه وعيش حالة من الحزن والألم، وتزداد الحالة النفسية سوءًا عند هتان ويدخل في صدمة عاطفية حينما تتم خطبة حنين لشخص آخر غيره، فقد انقطع أمله بإمكانية الحصول عليها لنفسه، ويبدأ برثائها وهي على قيد الحياة ورثاء الأوقات والأيام التي كانت تجمعهما معًا بفيض من المشاعر والعواطف.
وتتوالى الأحداث وتبلغ ذروتها عندما يتلقى هتان نبأ وفاة والده إثر حادث أليم ليصبح هو المُعيل الوحيد لأسرته والمسؤول عن كافة شؤونها، ويبدأ بمواجهة صعوبات وعقبات لم تكن في حساباته؛ فلم يكن معتادًا على ذلك، ويحاول هتان الخروج من دائرة الحزن التي كان يعيشها إثر فراق حنين وفقدان والده بالدخول في علاقة عاطفية مع فتاة لبنانية اسمها ديالا، لكنه لا يستمرّ بها لأنه لم يستطع إخراج حبّه القديم حنين من ذاكرته، لتنتهي الرواية وهو يبكي على أطلالها.
يُلاحظ بعد قراءة رواية حبيبتي بكماء أنها تتسم بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكَر منها ما يأتي:
سرد الرواية بطريقة الرسالة ذات الأجزاء المتعددة والموجهة إلى شخصية غائبة.
استخدام لغة المجاز بكثرة في هذا العمل الأدبي.
توظيف العديد من الصور الشعرية التي تلائم طبيعة فكرة الكاتب.
بروز الثنائية الضدية في بعض المواضع من الرواية.
تضمين مشاعر الحزن والفقد بوضوح بين طيات الرواية.