[ملخصات] 📘 ❞ تغريدات في فن الحياة الطيبة ومبادئها ❝ كتاب ــ مصطفى أبو سعد اصدار 2023

❞ الفصل الرابع

:
- 4 -
كانت أجواء التصوير قد فرضت نفسها  على المكان داخل شقة حازم ..  بدأ فى تسجيل الفيديو الثالث و قدم فى مطلع الفيديو واقعة النصب الطريفة التى حدثت معه بالهايبر و أشار ألى أن هناك أساليب جديدة و متحورة للنصب و أوضح أن شهوة  النصب هى عادة موروثة  و محببة  لدى البعض و تتوارثها  الأجيال على مرور الزمان  ما دام هناك طمع أو فقر فكلاهما أو على الأقل أحداهما تكون بمثابة تربة خصبة لأستقبال  بذور النصب ..
و ليؤكد وجهة نظره  و قد أكتسب حازم وجهة النظر فى هذا الموضوع بعد أن تعرض شخصيا لواقعة نصب و عليه فقد تحركت مناطق فى الجزء الخلفى       من ذهنه و أتجهت لجذب المواضيع التى تدور حول نفس المضمون ..                فقسم الفيديو لثلاث مراحل و برر أمام الكاميرا ذلك ليجعل من  الفيديو        سبوت على بعض  وقائع  النصب الواقعية التى  حدثت منذ فترة طويلة  و كما أنه  نوه للمشاهدين أن فيديو اليوم هو  بمثابة جرس أنذار لعدم الوقوع فى فخ النصب    لا سيما و أن التربة خصبة جدا فى هذه الفترة لأنتعاش تنامى  بذور النصب  فقد خيم شبح الفقر بظلماته على الوضع العام للبلاد مما أدى ألى تأهب  غريزة  الطمع بداخل الكثير من الناس بغرض الحصول على أى ربح سريع  يحقق الثراء السهل  للهروب  من بين  فكى  الفقر ..
فى المرحلة الثانية من الفيديو تناول حازم واقعة نصب طريفة حدثت              عام  1946 م عندما نصب شاب أسمه رمضان أبو زيد العبد  بدهائه على  شاب قروى بسيط  يدعى حفظ الله .. بدأ نصب الفخ عندما أفصح القروى لرمضان أنه جاء الى القاهرة و بحوزته مبلغ من المال يريد أن يفتح به مشروعا فعرض عليه رمضان العبد عدة مشاريع لكنها لم تنال أقتناع القروى الذى كان منبهرا  بالترماى و معجبا بزحامها .. و ما أن لاحظ رمضان العبد ذلك فى عينى القروى حتى  قفزت ألى رأسه حيلة أن يبع  له الترماى و سيكون له الحق بعدها فى جنى قيمة التحصيل أخر الخط و سيكون مشروع مربح نظرا للتزايد المستمر للزحام   فى الترماى و قد لاحظ  حفظ الله ذلك بعينيه ..
و بالفعل ذهبا لمحامى من طرف النصاب و تم صياغة عقد مزيف يضمن البيع مقابل مبلغ  200 جنيه لم يكن منهم مع القروى سوى 83 جنيه فأخذ منه العبد ثمانون جنيه و ترك له ثلاثة جنيهات  بعد أن أقنعه أن يكتب له كمبيالات بقيمة المبلغ المتبقى  و هو 120 جنيه و أوهمه أنه كان لا ينوى البيع بأقل من مبلغ       و قدره  1000 جنيه لكنه تنازل من أجل أنه بلدياته !!
و كان القروى فى غاية السعادة أنه أتم الصفقة و ركب الترماى  ألى أن جاء فى أخر الخط و طلب من الكمسرى كل الأموال التى تم تحصيلها  طول الخط  فضحك الكمسرى ثم تطور الأمر عندما أيقن أن القروى يتحدث بجدية و تحول الموقف لخناقة أنتهت بالذهاب لقسم الشرطة و هناك أكتشف القروى أنه تحول لأكبر مغفل فى مصر و ليس فقط ذلك فقد ذاع صيته عالميا أيضا  فلم تكتفى الصحافة المصرية بنشر قصته كجريدة أخبار اليوم التى سجلت الواقعة على صفحاتها فى عددها الصادر بتاريخ 3 \ 1 \1948 و تحولت القصة فيما بعد لفيلم العتبة الخضراء و الذى أنتج فى عام  1959 م   فحسب بل مجلة أخبار لندن المصورة نشرت أيضا على غلافها  لوحة  تجسد  تلك  القصة !!
أما القسم الثالث من الفيديو فتناول فيه حازم النسخة الأجنبية  و الأقدم            و التى  تشبه  هذه الواقعة و أكد أن ما دام هناك فقر و طمع  وجُد  المغفل         و النصاب  فى  أى  بقعة على الأرض و فى أى حقبة من الزمن !
فى عام 1925 م  و بعد خروج  فرنسا من الحرب العالمية الأولى  كانت بيئة مثالية لعمليات النصب  و أنتشر مقال فى هذه الفترة  يدعو لأصلاح  برج أيفل حيث أن البرج  كان  يتجه  للسقوط  و كان  يحتاج  للصيانة  و أعادة  طلائه     و لكن ذلك كان عمل مكلف جدا و كان هذا المقال مصدر ألهام لرجل فى غاية الدهاء يدعى فيكتور لوستيج  و قد وضع خطة جهنمية من وراء هذا الخبر و من الوسائل المساعدة لتنفيذ خطته أنه كان يمتلك بطاقة عمل مزيفة للعمل لدى الحكومة الفرنسية فدعا ستة من تجار المعادن ألى أجتماع سرى فى فندق كريلون  واحد من الفنادق العتيقة  فى باريس رفيعة المستوى و قدم  نفسه على أنه نائب مدير عام  وزارة  البريد  و التلغراف  و شرح لهم أنه تم أختيارهم  لسمعتهم الجيدة و أن عملية صيانة البرج ستكون مكلفة جدا و لذلك تم الغاء العملية        و سيتم بيع البرج للنفايات  و نظرا للضجة المحيطة بتكلفة أعمال الصيانة للبرج  فيجب ألتزام السرية حول عملية بيع البرج و شرح لهم أنه تم أختياره من قبل الوزراة  لأختيار التاجر الذى سيتم التعامل معه بخصوص العملية و أخذهم فى ليموزين ألى البرج لمعاينته و ليكتشف من هو أكثرهم حماسا للموضوع و بالفعل و قع الأختيار على أحدهم و هو بويسون  و لمح  له  فيكتور أنه يسعى لتحسين دخله و يبحث عن مصادر مساعدة للدخل بجانب عمله الحكومى  لتحسين     مستواه  المعيشى  و عليه فهم بويسون أن فيكتور يريد مبلغا كبيرا كرشوة ليرشحه و يقع عليه الأختيار  لشراء  برج  أيفل !!
و بالفعل تلقى  فيكتور و سكرتيره الأمريكى مبلغا كبيرا من المال و هو ثمن أن يقع الأختيار على التاجر بويسون و ليس ثمن البرج  ثم  أخذا قطارا متجها لـ فيينا النمساوية و معهما حقيبة مليئة بالنقود !!
و لم يحدث شئ بعد هروبهما حيث أن بويسون وجد أنه من الأذلال أن يبلغ عن كونه أحمق لهذه الدرجة فأثر الصمت ..
لكن بعد هذه العملية  بشهر رجع  فيكتور و سكرتيره لباريس  مرة  أخرى        و أختار ستة تجار أخرين  و كرر معهم ما فعله فى المرة السابقة و لكن هذه المرة  ذهبت الضحية المختارة للبوليس قبل أتمام  فيكتور للصفقة و أفتضح الأمر لكن تمكن فيكتور و سكرتيره من الهرب !!
و بعد سرد هذه الوقائع  أنهى حازم الفيديو و هو يشير ألى أن النصب حدث       و يحدث و سيظل  يحدث بألوان مبتكرة مادام هناك فقر يولد الطمع ..
******************
كانت فيلا راغب الشامى  من أرقى الفيلات الموجودة بحى رفيع المستوى فى مدينة الأسكندرية .. راغب رجل أعمال ذاع صيته فى مجال التجارة  و الصناعة   و مجال  المقاولات و قد حقق نجاحات كبيرة فى هذه المجالات , كان يجلس فى حديقة  فيلته مع صديق قديم له منذ المراهقة يدعى سليمان و لقب                بـ مستر سولى  و قد  قضى أغلب سنوات عمره خارج مصر متنقلا بين         دول العالم   لكنه كان يستقر فى الأصل فى الولايات المتحدة الأمريكية بعد أن سافر مع والده للولايات المتحدة   فى عمر السادسة  عشرة  و أكمل  دراسته         هناك  و من  ثم  بدأ حياته  الجديدة ..
مستر سولى مصرى أمريكى فوالده مصرى و تزوج من فتاة أمريكية كانت فى رحلة سياحية لمصر و كان هو مرشد الفوج السياحى و أنجذب لها فتزوجها وعاشت معه فى مصر سنوات و كان قد أنجب منها سليمان و عندما تعثرت معهما  الحياة  قررت الأمريكية العودة لموطنها و سافر معها زوجها والد سولى و ضغطا على  سولى و أصرا على  أن يسافر معهما و عاش الثلاثة هناك حياة أفضل جعلتهم لا يفكرون فى العودة لمصر مرة أخرى , سليمان كان على أتصال  مع صديق المراهقة  راغب الشامى  من خلال جوابات البريد التى كانا يتبادلاها سويا للأطمئنان على بعضهما و متابعة أخبارهما لكنها  كانت تنقطع لسنوات ثم تعود المراسلة  مرة أخرى و  كانا يلتقيان على فترات بعيدة عندما  كان يجد  مستر سولى فرصة ينزل فيها مصر بغرض الزيارة  و الغوص فى عباب الذكريات و لكن زياراته كان لها دوما جانب خفى  فهى  فى  الأساس تكون                              من أجل مصالح  شخصية ..
كان يجلس رجل الأعمال المصرى راغب الشامى  مع رجل الأعمال الأمريكى مستر سولى فى حديقة الفيلا على  سفرة مصنوعة من الخشب التك                و هو خشب مخصص للفرنيتشر الـ أوت دور , تشغل مساحة السفرة صينية كبيرة موضوعة عليها و تحمل فخذ ضأن ينز منه  الدهن و حولها يتناثر أطباق صغيرة بها أصناف متنوعة  من المحاشى  .. كان راغب يعزم فى حرارة على         مستر سولى  كعادة المصريين فى الترحيب بضيوفهم  فألزام الضيف بأنهاء كل الطعام هو رمز الحفاوة فى الترحيب .. كانا يتحدثان و يقصان لبعضهما أمور الحياة و العمل , أخبر مستر سولى  صديقه أنه يرغب فى تنفيذ مشروع ألكترونى فى مصر و قد نفذه فى عدة دول عربية  و نجح فى ذلك  و هو يسعى لتكملة  مشروعه  لأتمام  تأسيس الكيان الذى بدأه  و عليه  فقد قرر تنفيذه  فى مصر فى الفترة الراهنة  مما حفز  راغب  و عرض على صديقه أنه سيقدم  له المساعدات التى  فى  قدر أستطاعته  و التى  تخدمه فى  نجاح  مشروعه ..
كان مستر سولى  يقيم بشكل مؤقت فى فندق خمس نجوم مع مارك مساعده الخاص و لكن أصر راغب الشامى على تخصيص غرفة فى فيلته ليقضى  فيها  مستر سولى  الليلة ليكون معه غدا من بداية اليوم لمباشرة التجهيز لحفل عيد ميلاد أبنه أسر و قال له مازحا أنها حفلة عيد ميلاد لأبنى أسر و أيضا نحسبها بمثابة حفلة ترحيب بمستر سولى  لقدومه مصر .. و وعده  راغب أنهما سوف يجلسان مرة أخرى لمناقشة  حيثيات  مشروعه                                       و الذى يود  تطبيقه  فى  مصر ..

************************

سيمفونية الحرب العالمية لـ بيتهوفن بدأت تنطلق من سماعات هاتف فريدة        و هى جالسة فى محل - وشم و رسم - بجوار ماسة و تتوسطهما منضدة                     - جذع الشجرة -  و التى كانت شاهدة على واقعة العايق كانت حاملة أعلاها أفيونة المزاج  .. النسكافيه و الشيكولاتة الدارك ..
عندما بدأ بيتهوفن فى العزف مع أرتشاف النسكافيه كانت أجواء مماثلة لأجواء دخول العايق عليهم قبل تحويله ألى مسخ مما أدى لأستعادة  ذكرى المشهد  من قبل  فريدة  و ماسة  فتبادلا الضحكات و التنمر على طارق العايق ..
ثم  فاجأت  فريدة صديقتها ماسة و سألتها  : أيه  أخبار سولم  باشا ؟؟؟
فضحكت ماسة و قالت :  لسة مفيش جديد .. زى ما أنتى عارفة .. أنا عارفة أنه بيحبنى  و عايز يتقدملى .. علشان كدة لما بيحاول يفتح الموضوع فى كل مرة
بكون فاهمة  فـ بصده ..
فريدة : يا بنتى هتجننينى معاكى ! مش أنتى معجبة بيه ؟
و لا طلعتى شمال و أنا معرفش ؟
رفعت ماسة حاجبيها مع أبتسامة : منكرش أنى معجبة بالنقيب أسلام  لأن فيه بعض الصفات لفارس أحلامى  .. بس طبيعة حياتى غير طبيعة حياته أنا بحب الرسم و الروقان و الأبداع و بسمع موسيقى .. هو بيسمع ضرب نار و بيشوف لوحات بشرية متشرحة و بيطلع مأموريات بالأيام ..
لسة متلغبطة  بس حاسة  أن القرار هو الفرار ..
فريدة : فالحة فى الألش .. طب ما هو  بابا الحاج  ظابط  .. يعنى المفروض            أنك  واخدة على كدة برضه ؟
ماسة : دى كانت محور خناقاتى مع بابا .. من و أنا صغيرة و أنا بطلب منه يغير شغله علشان أعرف أشوفه و ألعب معاه و كان يبص لماما و يضحك و يقولها الكوبى  بتاعك و  بيحاول دايما يعوضنى عن غيابه بس بكون حاسة أن      محتاجة لحضوره فى حياتى  أكتر من كدة ..
و أستطردت ماسة و هى تغمز بأحدى عينيها : سيبك منى  بقى                      و قوليلى أيه أخبار الكابتن نضال ؟
فريدة : لا فتحى عينيكى  دى .. مفيش حاجة خالص من اللى فى دماغك دة عبارة عن رجل صخرى و الحادثة أنتزعت منه قلبه .. الميعاد اللى حددناه هيكون بكرة و هشوفه هنا فى المحل و أنتى أكيد مش هتفوتى الفرصة و هتبقى موجودة         و بتابعى على المكتب و أنتى  بتتفرجى على الكاميرا زى حكم ال VAR
ضحكت فريدة و ماسة ثم شرعت  فريدة فى أن تجمع  أشيائها  و هى تخبر ماسة أنه يتحتم عليها الرحيل حتى تستعد لحفلة عيد ميلاد صديق أخيها جاسر الليلة ..
**************
خيم الليل بسكونه و ظلماته لكن فيلا راغب الشامى كانت تتلألأ فى الظلام و كأنها زمردة عملاقة  منيرة .. خراطيم شرايط الليد بألوان قوس قزح كانت تكسو جسم الفيلا من الخارج و تـراكات الأضاءة  الورم وايت كانت معلقة بالعرض على أعمدة مؤقتة مخصصة  لرفعها فى حديقة الفيلا ناهيك عن السفرات المصنوعة من خشب التك مثمنة الشكل و التى تملأ الحديقة لأستقبال الضيوف .. فى أحد أطراف الحديقة يوجد أكثر من هاموك للأرجحة .. البالونات الغزيرة  المترابطة تتطاير مع تيارات  الهواء مكونة سقفا للحديقة من البالونات الملونة                        يعلو و يهبط .. فريق الـ دى جى  نصب عدته من سماعات و أجهزة                                   الليزر ذات مؤثرات الأضاءة المتحركة .. الجو مفعم  بالبهجة  و السرور ..
راغب  و زوجته  رانيا  و مستر سولى  كانوا يقفون فى أستقبال الضيوف            و الترحيب بهم .. أسر و ياسمين كانوا يمرون على الضيوف                        و ينظموا حركة تموقعهم ..
ظهر جاسر على البوابة برفقة  فريدة فتم الترحيب بهما  من قبل راغب و رانيا     و بترحيب خاص من مستر سولى  الذى صافح فريدة و أطلق تجاهها نظرات     و كأنه يصورها بعدسة عينيه و يخزن الصور فى  ذهنه ..  لمحتهم  ياسمين فوغزت أسر فتحركا ناحيتهما و عانق  أسر صديقه  جاسر و عانقت ياسمين فريدة  و جذبوهما للداخل  الى  ركناً فى الحديقة  قام أسر بتخصيصه لأصدقائه   و لصديقات شقيقته  .. بعد الترحيب قدم  جاسر شنطة هدايا لأسر وهو يتمنى له العمر المديد  فشكره أسر  و تنمر على  ثقلها و أخرج ما بداخلها فوجد عبوتان كبيرتان واحدة كانت عبوة كرياتين مستوردة  و الأخرى                         عبوة  بروتين  مستوردة  أيضا ..
هذا النوع  من الهدايا  يتطاير به لاعبى كمال الأجسام فرحاً و بالفعل            نالت الهدية أعجاب أسر  كثيرا ..
شكره  أسر مرة أخرى و أستأذنهما  بعد أن أتخذ كلاً منهما مقعده 
ليعاود الأهتمام بالضيوف الوافدين ..
بعد مرور حوالى نصف ساعة كانت الحديقة قد أكتظت بالضيوف , سحب أسر هاتفه من جيبه و فتحه للأتصال بكابتن نضال و ما أن بدأ الرنين حتى أستجاب   نضال لهاتفه على الفور و أخبر أسر أنه عند المدخل  فأستدار أسر بناظريه فوجد كابتن نضال فأبتسم له وهو يغلق الهاتف و يسرع تجاهه و عانقه بحرارة لحظة لقائه فأندهش راغب و رانيا و لفت ذلك نظر مستر سولى ..  أرتباط  أسر  بمدربه لهذه الدرجة لكن الأندهاشة الكبرى التى أصابتهم و هى عندما                                   أكتشفوا هدية كابتن  نضال  لأسر !
نضال كان ممسكا فى يده حامل للحيوانات عبارة عن قفص حديدى ذا مظهر شيك لكنه كان يحفظ بداخله جرو جيرمن  شيبرد !!
راغب لا يهوى الكلاب و لذلك لم يهتم عندما أختفى كلب أبنه أسر فجأة و رفض أعادة  تجربة شراء أسر لكلب أخر و مراعاته  لذلك فهو أنزعج عندما وجد نضال يحُضر معه قفص يصدر منه أصواتا  لنباح  كلب !!
على النقيض تماما كان أسر لا يصدق المفاجأة و أنتابته فرحة عارمة لهدية مدربه  فأخذها و حملها عنه و أجلسه فى الركن الخاص الذى ميزه لضيوفه ..
و هنا كان أسر يرد المفاجأة لنضال دون قصد عندما  رأى  نضال  تواجد فريدة  فى نفس المكان الذى هو فيه للمرة الثانية بترتيب القدر !                            و عليه أندهش أسر من تبادلهما نظرات التعجب  للحظات  فسألهما فى أدب :
أنتو تعرفوا بعض ؟
نظرا  كلا من نضال و فريدة تجاه أسر و نطقا فى صوتا  واحداً  و قالا : تقريبا !!
فتدخل جاسر مزمجرا : أنا مش فاهم حاجة !
فقال أسر لصديقه جاسر : دة كابتن نضال يا جاسر الـ بيدربنى  بوكس ..
جاسر : أهلا يا كابتن .. أسر حكى ليا عنك كتير و كان نفسى أقابلك من  زمان .. هو حضرتك تعرف  فريدة  أختى ؟
طلبت فريدة منهم الجلوس و رحبت بنضال  فشكرها  و جذب  الكرسى المجاور لجاسر و جلس بجانبه و على الجانب الأخر لجاسر كانت تجلس فريدة و التى     يثق فيها  جاسر  ثقة  عمياء  ..
كانت الأجواء تقترب من الأحتفال بعيد الميلاد كل شئ أصبح جاهز تقريبا بدأت الأضاءة  تقل تدريجيا و التجمع يتزايد  تدريجيا حول التورتة الضخمة و بدأت مراسم الأحتفال بأسر من غناء و تصوير و أطلاق صواريخ الأحتفال ..
ثم عاد الجميع بعد الأحتفال لأماكنهم و بدأ  تقديم العشاء للحاضرين  ..         كانت أطباق من اللحوم و كانت غير مفهومة لبعض الضيوف منهم على                سبيل المثال لا الحصر فريدة و جاسر و نضال و قد كانوا يجهلون هوية  هذه اللحوم  بدا ذلك عليهم  جليا  ..   لكن كانت تنبعث منها رائحة شهية جدا ..    سأل جاسر صديقه أسر عندما أقترب من السفرة التى يجلس عليها و هو         يتمم على  خدمة  الضيوف  و قال له :
أيه يا أسر اللحمة اللى  بتدوب قبل ما أمضغها دى ؟
دى لحمة لكبار السن و لا ايه ؟
فضحك أسر و أيضا ضحكت فريدة و أخيرا أبتسم نضال و رد أسر :
دة لحم غزلان و لحم  نعام  يا صاحبى .. بألف هنا .. حد ناقصه أى  حاجة ؟
فأثنوا عليه  و طلبوا منه أن يجلس و يأكل معهم  ففعل  ذلك .. و طلب طبقا له   و جلس يأكل فى نهم حتى يحفز ضيوفه على الأكل دون خجل ..
مستر سولى أبدى أعجابه لراغب بطهى اللحوم و تسويتها و أثنى  كثيرا على                   طيب طعمها و سأل صديقه  : هل لديك مزرعة للغزلان  و النعام ؟
فأخبره راغب أنه لا يملك هذا الطراز  من المزارع  و لكن زوجته رانيا  أعتادت على طلب ما تحتاجه من هذه الأصناف أون لاين من صفحة تزورها بأستمرار    و قد عرفتها  من صديقاتها فى أحد الجروبات الخاصة بهم  و هى               لمحل مميز لـ لحوم  و طيور فى القاهرة لتاجر أسمه  سعيد نتعامل معه منذ فترة طويلة  و بضاعته  دائما تكون جيدة ..  كما أنه رشح لنا محلا للفواكه ممتازا لتاجر أسمه جوزيف أيضا نبتاع منه  ما نريد منذ فترة طويلة عن طريق الطلب        أون لاين , و بعد قليل ستتذوق  فاكهة قادمة من محله ستنال أعجابك ..
بدأت تغادر أطباق اللحوم من على السُفر التك ليأخذ مكانها أطباق الجاتوه           و أطباق فاكهة جوزيف المميزة ..
ما أن نزلت أطباق الفاكهة على السفرة التى تجمع نضال و فريدة و جاسر مع التعريف بأسمائها من قبل مقدميها ..  هذا موز أحمر و هذا  دوريان  و هذه مانجوستين .. حتى ألتقط  جاسر هاتفه  وسط  نظرات ترقب من فريدة و نضال       و فتح اليوتيوب و كتب على محرك البحث  أسم أحد أنواع  الفاكهة التى سمعها غير الموز الأحمر .. و عندما سألته فريدة عن ما يفعله  فأجابها  أنه يحاول فهم كيفية التعامل مع هذه الفاكهة  قبل أن يغادر الطبق السفرة  و يخسر فرصة التجربة و لم  يكترث لصرامة نظرتها له و التى تعنى أن يتحلى  بالخجل ..        ثم  وضع الهاتف أمامه على  السفرة و أسنده  بميل على كوب الماء  فأصبحت المشاهدة  واضحة للثلاثة و ظهر أول فيديو فى البحث  فلمس جاسر الشاشة مكان علامة التشغيل ليفتح فيديو حازم الذى يشرح كيفية  تقشير هذه الأنواع من الفواكه المميزة .. و على نهج  الخطوات التى تعلمها جاسر من الفيديو بدأ فى تناول الفاكهة من أمامه و عزم  بها على فريدة و نضال و بدأ الثلاثة فى تطبيق الخطوات الطازجة التى علقت فى أذهانهم  و تعاملوا مع حبات الفاكهة  بوعى أكتسبوه من ثوان قليلة  و نجحوا فى التعامل معها و تلذذوا بمذاقها
و كأنهم جربوها مرات من  قبل ..
أبتسم نضال لجاسر و قال له : أنت مشكلة يا جاسر ..
رد جاسر بصوت متقطع  : و لو ماروحتش الحمام  دلوقت هتبقى  مشكلة ..              ثم  قفز جاسر من  على  كرسيه متجها لأسر ليرشده لمكان الحمام ..
أصبح نضال يجلس مع فريدة على  سفرة  واحدة يفصلهما مقعد خاوى ,         نظر نضال لفريدة بملامح جدية و سألها : هو أحنا طلعنا قرايب ؟
ضحكت فريدة فى ذهول و قالت : أنت طلعت بتعرف تهزر يا كابتن !
نضال : أيه  الموضوع ؟
أرتبكت  فريدة  لوهلة  و هى تفكر فى الموقف الحرج الذى وقعت فيه  فالوقت غير مناسب لتذكر نضال  بالحادث و لو أجلت الحديث  قد يسئ  نضال بها الظن         و يعتقد أنها تماطل من أجل أن يتقرب منها أكثر .. و قعت فى حيرة و قد لاحظ  نضال عليها ذلك  فقطع شرودها و سألها مرة أخرى : مالك يا فريدة ؟؟
سرت  قشعريرة بداخل فريدة عندما سمعت أسمها هذه  المرة من نضال دون أن يسبق أسمها  لقب أستاذة .. نظرت لنضال و قررت أن تخبره و ليكن ما يكون ..
أكدت  له  رغم أن الوقت غير مناسب لفتح موضوع كهذا لكنها ستخبره حتى  لا يتسلل الشك لعقله أن هناك  سرا أو أمرا  ما  حولها ..
قدمت له  فريدة نفسها أنها فريدة أبراهيم النحراوى بنت سائق أتوبيس الرحلات الذى توفى  فى  حادث أنقلاب الأتوبيس منذ ستة أعوام  و توفى معه كل       ركاب الأتوبيس  من ضمنهم أسرته  ..
تجمدت تعابير وجه نضال و أصبحت جافة لصعقه بهذه الذكرى المؤلمة له  .. فجأة  أقتحمت ياسمين  مع  أسر مجلسهما و طلبت من فريدة أن تقوم معها       و تنخرط  فى  أجواء عيد الميلاد فقامت معها بعد أن أستأذنت من نضال و أسر ..       جلس أسر بجوار كابتن نضال و هو يسأله عن سبب تأخر جاسر فى الحمام       و لكنه  لاحظ علامات أضطراب على وجه نضال و عندما سأله أسر عن ما أصابه  فـ  جائه الجواب من نضال أنه مرهق و يتحتم عليه الرحيل  لينال                         قسطا من الراحة  ثم غادر نضال ..
رغم أن مستر سولى كان مرافقا لراغب فى أغلب أوقات الحفلة لكنه كان مراقبا لسفرة فريدة و نضال أغلب أوقات الحفلة أيضا , كان يطبع  فى عقله صورا لما يلاحظه  لكن الصورة النهائية فى ذهنه أصبحت مشوشة خاصة بعد رحيل نضال فجأة  و أندماج فريدة فى الأحتفال مع ياسمين و أنخراط                                   جاسر فى الرقص مع أسر ..
ذهب مستر سولى للسفرة التى يجلس عليها مساعده الخاص مارك الأسود و قد دعاه لحضور حفل عيد الميلاد معه .. مارك نادرا ما  يفارق  مستر سولى فى أى مكان يذهب أليه فهو الذى يعد له جدول أعمال اليوم و لقبه مستر سولى بالأسود ليس للون بشرته السمراء لكن مارك هو بئر أسرار مستر سولى  فيعتبره سولى الصندوق الأسود له لذلك لقبه بمارك الأسود كما أن مارك هو بمثابة  مؤشر البحث  لمستر سولى  و الذى يحصل من خلاله
على أى معلومة  يرغبها  تخص  أى  شخص أو مكان !
طلب مستر سولى  من  مارك تكوين قاعدة بيانات وافية عن كلا من فريدة        و نضال و  أطلاعه عليها غدا فى الفندق الذى  يقيمان  فيه  !
****************
داخل الفندق الراقى كان يشغل مستر سولى جناحا خاصا يقيم به , سولى يعشق حياة الفنادق و قد أعتادها بحكم  زياراته الكثيرة لدول عديدة ..
قد تمكن اللون الأبيض من أن يغزو  رأس مستر سولى  بالكامل رغم أنه مازال فى الخمسين من عمره  ..  سولى   يقدر النساء كثيرا و يقدر المال أكثر ..    يزداد شعوره  بالأمان كلما تضخمت ثروته و تورط  فى علاقات نسائية عديدة  !
كان يجلس فى غرفته على كنبة جلد أبيض مط .. تجاوره فتاة ثلاثينية فى  يدها سيجارة و بيدها الأخرى كأس ممتلئ  لنصفه بالنبيذ الأحمر و يضرب بكأسه فى كأسها  فيصدر صوت طرقعة الكاسات مع الضحكات ..
   يمد مستر سولى  يده  ليأخذ زجاجة النبيذ من أمامه  ليزود  كأسه و كان  قد  وضعها  على مكعبا من رزم  دولارات متراصة فوق  بعضها  البعض على الأرض مكونة شكل مكعب  أرتفاعه حوالى 50 سم  و طوله و عرضه  حوالى 50  سم          و يتعامل معه  و كأنه قطعة أثاث  يضع عليها  هاتفه  و  زجاجة النبيذ !
قرع  مارك باب الغرفة فأشار سولى  للغانية التى بجواره  لتذهب و تسمح لمارك بالدخول ثم تغادر  و تتركهما  .. دخل مارك و فى يده فلاشة رفعها فى وجه سولى  و قال له أتفضل يا مستر سولى .. كل ما ترغب فى  معرفته عن نضال و فريدة ستجده فى هذه الفلاشة ..  جلس مارك بعد أن طلب منه  مستر سولى ذلك كما طلب منه  أن يقص عليه  نبذة عن محتوى الفلاشة فأستغرقت النبذة   حوالى عشرون  دقيقة  على سبيل الفضفضة كانت كافية لسولى لأن تخمر أفكارا كانت تراوده  بخصوصهما لا سيما و أنه قد شاهد من قبل فيديو فريدة  و هى  توشم العايق  و فهم مارك  ذلك  من مشاركة  مستر سولى  الحوار معه  و ذكر  بعض الأحداث التى ظهرت فى الفيديو  , بدت علامات الرضا واضحة على  وجه مستر سولى و هو يبتسم لمارك  ثم  طلب منه أن يقوم بتشغيل التلفاز و تناول مستر سولى هاتفه من على مكعب الدولارات و قام  بتشغيل فيديو من على هاتفه بعد أن ربطه بالتلفاز فظهر الفيديو على  شاشة التلفاز  و كان فيديو لحازم  و الذى يعرض  فيه حيل  النصب  و  وقائع  حقيقية  طريفة  لنصابين ..
بعد أن شاهد مستر سولى الفيديو للمرة الثانية مع مارك الذى يشاهده للمرة الأولى  طلب منه أن يتواصل مع صاحب الفيديو و يحدد معه موعد على  أخر الأسبوع  يخبره أن هناك رجل أعمال  يريد مقابلته هنا فى  الفندق  ..

كما  طلب  مستر سولى  من  مساعده  مارك أن يتواصل أيضا مع  فريدة          و نضال  و ينسق  معهما مقابلة  فى  نفس الموعد الذى سيحدده  لحازم ..
أكد مستر سولى على مارك أن  هذا الأجتماع المغلق للثلاثة فى  جناحه الخاص  يكون  فى سرية  تامة و لا يخبر أحدا من الثلاثة ألا بشئ  واحد ..
أنه سيكون  تحقيق أحلامهم  و فرصة لهم لن تعوض فى هذا اللقاء  !

******************

. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر

❞ ملخص كتاب ❞❝ملخص رواية أحببتك أكثر مما ينبغي❝

تدور أحداث رواية أحببتك أكثر مما ينبغي حول شاب وفتاة من المملكة العربية السعودية يدرسان في كندا، إذ حصلت جمانة على منحة دراسية للدراسة في جامعة كندية، وكانت فتاةً قوية الشخصية لا تهتم إلّا بدراستها، ولا تشغلها الأمور الأخرى التي يغرق فيها الشباب والفتيات، لكنَّها بعد أن تلتقي بالشاب السعودي عبد العزيز تنقلب حياتها رأسًا على عقب


عزيز وجمانة :
تدور أحداث رواية أحببتك أكثر مما ينبغي حول شاب وفتاة من المملكة العربية السعودية يدرسان في كندا، إذ حصلت جمانة على منحة دراسية للدراسة في جامعة كندية، وكانت فتاةً قوية الشخصية لا تهتم إلّا بدراستها، ولا تشغلها الأمور الأخرى التي يغرق فيها الشباب والفتيات، لكنَّها بعد أن تلتقي بالشاب السعودي عبد العزيز تنقلب حياتها رأسًا على عقب.
تبدأ العلاقة بين جمانة وعزيز على شكل علاقة صداقة قوية، ويُصبحان صديقين مقربين، وفي إحدى المرات يعترف عزيز لجمانة أنَّه يُحبها كثيرًا، ولكنَّ جمانة لم تُبادله المشاعر نفسها في البداية، إذ ترددت في ذلك، وبعد أن سألت صديقتها عن الموضوع، نصحتها أن تخوض تلك العلاقة وشجعتها عليها.[١] اعترفت جمانة لعزيز بحبها وبادلته المشاعر ذاتها، وسارت خلف المشاعر والعواطف وهواجس القلب، وتقول في ذلك: "قهرني هذا الحب، قهرني لدرجة أنّني لم أعد أفكر في شيء غيره، أحببتك إلى درجة أنَّك كنت كل أحلامي، لم أكن بحاجة لحلم آخر، كنت الحلم الكبير، العظيم، الشهي، المطمئن، الذي لا يُضاهيه في سموه ورفعته حلم"

. ❝ ⏤أثير عبد الله النشمي

❞ ملخص كتاب ❞أيها السادة اخلعوا الأقنعة ❝
يمر العالم اليوم بكثير من التقلبات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، فهل للإعلام دور في كل هذا؟ وما هو هذا الدور؟ وما دور الشباب في المجتمع؟ وهل يقع الشباب ضحية للقوانين الوضعية؟ هل الإسلام هو الحل لكل هذه المشاكل؟ ولماذا يصر البعض على أن الإسلام هو الحل الوحيد لكل هذا؟ وما هو السبب وراء الصراعات التي يمر بها العالم على مر العصور؟ وهل الحرية مقتصرة على بعض الشعوب القوية وحرام على شعوب أخرى؟ وهل تعتبر المشاكل التي نواجهها عذرًا كافيًا للتخلف؟
1- أخطر أسلحة القرن العشرين:
الاختراع رقم واحد الذي غير مسار التاريخ، هو جهاز الإعلام، وأخطر ما في سلاح الكلمة أنها دائمًا ذات وجهين وأنها توزن بمكيالين، (روسيا) أقامت الدنيا وأقعدتها حينما غزت (أمريكا) (فيتنام)، وارتفع صوت الأبواق من (موسكو) ومن ورائها كتائب اليسار في كل بلد تحتج على الظلم والقهر والاستعمار وإهدار الحريات، وتحركت المسيرات، وامتلأت الصحف بالهجوم على (أمريكا) والإشادة بنضال (فيتنام) البائس الأسطوري، وحينما رست الدبابات (السوفيتية) على أرض (المجر)، وحينما استولت (روسيا) على (أفغانستان) بالغزو العسكري السافر، سكتت أبواق اليسار وأصابها الصمم والبكم، ولم تتيقظ هذه الأقلام من سباتها العميق إلا حينما نزل جنود المظلات الأمريكان على جزيرة (جرانادا)، فعادت الأفواه تصرخ على العدوان الأمريكي على الحريات وعلى الشعب الأعزل في (جرانادا)، ونسيت الأقلام وتناست ما جرى وما يجري من قتل وتشريد الملايين من مسلمي (أفغانستان) وإحراقهم بالنابالم والقضاء عليهم بالغازات السامة، وكأنما للحرية وجهان وللموت مكيالان. واليوم نرى البلاد الغربية تقوم قيامة رجل واحد وتكتسح الشوارع بالمظاهرات محتجة على نشر الصواريخ الأمريكية، وكأنما للسلام معنى روسي غير المعنى الأمريكي، ويحلو لأصحابنا الشيوعيين أن يتغنوا دائمًا بشرف الكلمة، وما فقدت الكلمة شرفها إلا على أيديهم.

ولا أبرئ الأمريكان، فهم أسوأ، ولم نعرف مَنْ تَغنَّي بالديمقراطية مثلهم، بل هم يحتلون (جرانادا) باسم الديمقراطية، ويحتلون (فيتنام) باسم الدفاع عن الديمقراطية، ومع ذلك فهم وراء كل انقلاب عسكري، وخلف كل حكومة مستبدة تذبح الديمقراطية. إن الرؤية من جانب اليمين مثلها مثل الرؤية من جانب اليسار، نصف عمياء؛ فكل واحد لا يرى من ناحيته إلا هواه ومصلحته، وهو يرفع لافتة كاذبة، ولكن الحق واحد ولقد كان دائمًا واحدًا، ولكن الأجهزة الإعلامية ذات الصوت العالي الجهير تُفْرِّغُ عقول الناس ثم تعود فتملؤها بما تريد وتمارس أخطر أنواع الدعارة، وهو ما أسميه: (الدعارة بالكلمة). ألا تجلس (أمريكا) و (روسيا) على مائدة واحدة في مفاوضات لنزع السلاح، وكلاهما يبيع السلاح إلى المتخاصمين في بلادنا لنتقاتل حتى الموت؟ وذلك هو عصر التجارة بالكلمات والتخدير بالشعارات. لقد بات ضروريًا ألا نستمع إلى أي شيء في استسلام وحسن نية، بل نصغي إليه في شك وارتياب وتحسّب. ❝ ⏤مصطفى محمود

❞
هذا الكتاب باختصار ينصحك بألا تكون أنانيا، و بألا تكون خجولا، وأن تساعد الغير، لأن في مساعدتهم الفائدة لك

المؤلف : كيث فيرازي
تاريخ النشر : 2005
متوسط عدد صفحات الكتاب : 310 صفحة
:
الثري هو من أتقن شروط اللعبة
يرى المؤلف أن الفقر ليس نقصا في الموارد المالية للفقير
بل هو فعليا انعزال عن معرفة أناس يمكنهم مساعدة الفقير على تحسين أحواله
والخروج من دائرة الفقر
الثراء هو فعليا لعبة ذات قواعد وقوانين ثابتة، ومن يفهم هذه القواعد ويتقنها
يمكنه أن ينجح ويصيب الثراء
بالإضافة لذلك، هذا الذي يمضي في الحياة ويتعرف على أناس يساعدونه على تحقيق أهدافه، هو الآخر سينجح أكثر
نعم، يمكنك أن تنجح بمفردك، دون حاجة للتعرف على شركاء وأصدقاء ومساعدين وناصحين ومستشارين وغيرهم، لكنك لن تذهب بعيدا في نجاحك، والذي سيكون محدودا مقارنة بما كان يمكنك تحقيقه لو صنعت شبكة معارف مفيدة لك ..

النجاح في أي مجال ، خاصة الأعمال ، يتطلب أن تعمل مع الناس لا ضدهم
لعلك تعرف التالي لكن تحملني حين أكرره
حين تساعد الآخرين بدون مقابل ، فإنهم عادة ما يعودون لمساعدتك أنت في يوم من الأيام
كذلك، يقوم عالم التجارة والأعمال على الناس، البشر ، وهم بدورهم الذين يحددون مقدار نجاح الناجح وثراء الثري ، و سيؤكد هذا الكلام أي عصامي ناجح صادق لم ينشغل بنجاحه عن الآخرين , حين تشاهد مباراة كرة قدم، ستلاحظ أنهم مجموعة من البشر، يتعاونون معا، لتحقيق هدف محدد ألا وهو الفوز , بدون تعاون الجميع لن يفوز الفريق , الأمر ذاته يتكرر في مباراة النجاح , لا تشغل بذاكرتك بحساب من ساعدك وكيف، بل اشغل نفسك بمساعدة الآخرين دون انتظار لرد ..

السؤال الآن هو ..
كيف تجمع أعضاء فريقك معا .. ؟ كيف تحدد اللاعب المناسب للدور المناسب .. ؟
يرى المؤلف أن أفضل بداية هي أن تساعد كل الناس الذين تقابلهم في حياتك ، بدون انتظار مقابل، وبكل تفانٍ، وأن تشارك الناس بما تعلمته وعرفته واكتسبته من خبرات، وبأن تتعرف على المزيد من الناس , في عالم التجارة والأعمال، أنت تعقد الصفقات مع أناس مثلك، أناس تعرفت عليهم وهم في وظائف صغار وكنت على علاقة طيبة معهم، فلما شغلوا مناصب أكبر أو شرعوا في تأسيس شركاتهم استمرت هذه العلاقة الشخصية وتحولت لعلاقة أعمال، ولعلهم نصحوا غيرهم بالتعامل معك فجلبوا المزيد من الصفقات لك ..

الناس تحب التعامل مع أناس يوافقوهم في الفكر والهوى، أناس وقفوا بجانبهم حين احتاجوهم فأردوا رد الجميل لهم، وهذه غريزة انسانية منتشرة – حتى ولو قابلت كثيرا ممن خالفها ، الأكثر أهمية من ذلك، هو أن الناس تحب المستشارين المعلمين ، الذين يجيبون على أسئلتهم المحيرة، ويحلون لهم ما يواجهوه من مشاكل. الناجح اللامع ليس بالضرورة عبقريا أو خبيرا استراتيجيا، بل هو من صنع شبكة من المعارف تسد ما نقص لديه من علوم ومعرفة وتساعده عند الحاجة ..

الآن لعلك ستقول أن هذا أمر سهل، سأتعرف على الكثيرين وأرى، لكن هناك شرط: أن تعطي بكرم ، وأن تكون راغبا في العطاء دون حد، وقبل أن يطلب منك من يحتاج مساعدتك ، صنع شبكة معارف لا يعني أن تعرف وحسب، بل أن تساعد الآخرين على التعرف على معارف جدد، أو بكلمات أخرى، أن تبني شبكتك من المعارف، وأن تساعد الآخرين على بناء شبكاتهم من المعارف بدورهم ، ما لم تعطي بسخاء، فلن تفلح نصائح هذا الكتاب معك في حياتك وفي محيط معارفك ..

حين تعمل على زيادة شبكة معارفك، سيكون هناك مخاطرة، ومرات ناجحة وأخرى فاشلة، لكن ما يصنع الفارق بين النجاح والفشل هو اختيارك المخاطرة والسعي نحو قمة النجاح ، الفاشل هو من يختار ألا يخاطر ويرضى بأن يكون تقليديا مكررا ما اعتاده دون تغيير أو تجديد ، يقول المؤلف ذلك ثم يعود للتأكيد على ضرورة أن تكون على طبيعتك وسجيتك، بدون تصنع أو تزلف أو نفاق ..

حين تكون مسؤولا عن فريق من العاملين معك ، وتكون أنت القائد، ساعتها يجب عليك أن تعلم أن مقياس نجاحك كقائد، ونجاح فريقك كله ، سيكون مبنيا على إجابة السؤال: ما الذي فعلوه بسببك، لا من أجلك ، حين تعطي بسخاء ، سيأتي يوم يرد فيه المتلقي بسخاء مثلك ، يجب أن تمد لهم يد المساعدة قبل طلبها، ويجب أن يكون لديك دائما ما تعطيه وما تقوله لهم، ويجب أن يشعروا بصدقك وإخلاصك في المساعدة ، وأنك تساعدهم من أجلهم هم، لا من أجلك أنت ..

مثال : يحلو لمؤلف الكتاب أن يقل أعضاء فريقه المسافرين بنفسه وبسيارته إلى المطار، ويحب أن يرافقهم إلى النادي الرياضي / الجيم لمشاركتهم التدريبات البدنية، وغيرها من الأفكار ،
هدفه من ذلك مشاركة الفريق أوقاتهم، وإخراجهم من الإطار الرسمي للعمل، ليكونوا في دائرة شبكة معارفه التي ستسانده عند الحاجة ..

ثم يسرد علينا المؤلف المزيد من الأفكار التي ينفذها للبقاء على تواصل مع أعضاء شبكة معارفه، مثل:

= لقاء على كوب من القهوة لمدة 15 دقيقة، خارج المكتب. لقاء سريع ومفيد
= المؤتمرات، وقبل حضورها يخرج المؤلف قائمة معارفه القريبين من مكان المؤتمر، ثم يتواصل معهم ويعرض عليهم حضور المؤتمر ومشاركته في ورشة عمل أو الاستماع لمحاضرة، ومن بعدها مشاركته في عشاء خفيف
= دعوة أحدهم على حضور مباراة في رياضة يحبها، مثل كرة قدم أو سلة أو معرض كتب أو ما في حكمها
= مشاركته في فطور مبكر أو عشاء بعد وقت العمل، ولا أفضل من الطعام لفتح مواضيع وسكب الكلمات
= الدعوة على وليمة في منزله، مع الحرص على دعوة فرد أو اثنين لا أكثر، لكي يكون هناك شعور بالأهمية والتركيز. ❝ ⏤كيث فيرازي

❞ ملخص كتاب ❞نهاية الوحدة❝ ، بقلم هزار اللحام

:
تتحدث الرواية عن أسرة مؤلفة من ثلاث اطفال قدر لهم العيش يتامى بعد حادث سير مفاجئ لأباهم وأمهم.

جول ، ليز ومارتي ثلاثة اخوة يجبرهم الحادث على ترك منزل طفولتهم الحنون والدافئ والإنتقال للعيش في مدرسة داخلية رمادية اللون وكئيبة .

ويتفرق الاخوة الثلاثة في المدرسة، ماراتي تحوله الظروف إلى إنسان منعزل يهوى لغة البرمجة .
جول يعود إلى هواية التصوير ويقع في حب إنسانة غريبة أسمها ألفا ويغرق في أحلام اليقطة .

أما ليز فقد عانت الأثر الأسوء للمدرسة الداخلية فنحرفت إلى طريق المخدرات والدعارة .

بعد خروج الاخوة الثلاثة من المدرسة الداخلية تجمهم الظروف مرة اخرى سوية في منزل خالتهم التي تلجأ للكحول لنسيان حادثة فقدان أختها.

و يرسم كل من الأخوه مستقبله ، ماراتي يصبح صاحب شركة ويتزوج من طبيبة مشهورة ولكنه لا ينجب أطفالا .
ليز تقاوم حياة الضياع وتصبح مدرسة في أحد المدارس الثانوية وتتزوج في سن متأخرة وتنجب في الأربيعنات من عمرها .

أما جول فيحظى بعلاقة حب جميلة مع نورا و يصبح مدير مهم في شركة موسيقية ولكن رسالة من ألفا حب حياته الأول تغير مسرى حياته .

بعد انقطاع دام سنوات كثيرة تدعو ألفا من جول لمقابلتها وتطلب منه الانتقال للعيش معها ومع زوجها وهو كاتب روسي مشهور ولكنه يصاب بالزهايمر.

ويحتاج للمساعدة في إنهاء أخر رواية له، فتجد ألفا أن أفضل شخص للمهمة هو جول .

يلبي جول طلب ألفا وينتقل للعيش معها كمساعد لزوجها في الكتابة، في مكان رائع يقع في أرياف سويسرا محاط بالجبال الجميلة،ولكن حالة زوجها الصحية تتدهور سريعا ويتوفى زوجها منتحرا في رصاصة في الرأس.

يقرر جول ترك حبيبته وعمله كمدير في شركة موسيقى والزواج من حبه الأول ألفا التي ينجب منها توأم .
أما ألفا فتقرر العودة للدراسة وتبدأ بدراسة الدكتورا في الفلسفة ويعشيون حياة سعيدة وهانئة وتقنع جول بتفرغ للكتابة ونشر قصصه القصيرة .

ولكن القدر كان له رأي أخر فتصاب ألفا بسرطان الدم وتقاوم كثيرا ولكن المرض يهزمها .
ويجد جول نفسه مرة أخرى وحيدا مع التوأم ولكن هذه المرة يساعده أخوته وخاصة ماراتي وزوجته اللذين لم يزرقوا بأطفال في تربية أولاده .

اقتباسات من الرواية:

صديقك الحقيقي هو شخص يقف بجانبك طيلة حياتك .عليك ان تجده،فهذا أهم من أي شيء آخر ، بما في ذلك الحب لأن الحب قد ينتهي.

الطفولة الصعبة مثل عدو خفي. لن تعرف أبدا متى سيباغتك بالهجوم.

الموهبة الحقيقة تكمن في الإرادة .

يجب أن تتحطم الذات حتى تصبح ذاتا.

غالبا ما نتعلم في لحظات الألم ماذا ينتمي ألينا حقا..أنها الصدوع التي نتعرف فيها على أنفسنا. ❝ ⏤بينيدكت ويلز

❞ ملخص كتاب ❞كيف تغير تصرفات أي شخص❝ ، بقلم ديفيد جي ليبرمان
لا تدع الأشخاص المجانين أو غير العقلاء يدفعونك إلى حافة الجنون، ولا تدع الأشخاص البغيضين والتافهين ينالون منك، فلماذا تكون منزعجا ومحبطا من أشخاص لا يصغون إليك، ولا يحترمونك أو يهتمون بأمرك وبما ترغب فيه.
أولًا: هل بإمكانك تغيير شخص لا يُريد أن يتغيّر؟:
من الذي يرغب بأن يكون مغفلًا؟ من الذي يرغب بأن تكون علاقته سيئة مع الآخرين، أو أن يكون مهملًا، أو أن لا يكترث بأي شخص، أو أن يُحاول تحقيق أهداف تافهة؟

كل شخص يُريد أن يكون أفضل، ولا يرغب أحد بالانشغال في سلوكيات تدميريّة للذات، وبالطبع لا يرغب أحد في أن يكون فاسدًا، وأن يبقي على كراهية لا أساس لها للآخرين، أو أن يكون غير مستقر من الناحيّة العاطفية،وبالطبع لا تعطينا أي من هذهِ السلوكيات شعورًا بالارتياح، إنّنا نرغب بتغييرها، لكنّنا غير قادرين على القيام بذلك، ونحن نشعر بأننا غير قادرين من الناحية العاطفية على القيام بما نعرف بأنّهُ أمر صائب بالنسبة لنا ولعلاقاتنا. ❝ ⏤ديفيد جي ليبرمان

❞ ملخص كتاب ❞أسموديوس❝ ، بقلم أسماء يماني
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص العمل :

مراجعة رواية (أسموديوس )
أسموديوس رعب بشكل جديد 😈
فى البداية كانت الرواية مبهمة بالنسبة إليّ، فهى مثل اللغز الذي تسعى لحل شفراته، بداية من قرائتك للقصة والتي رغم صغر حجمها إلا أن الكاتبة استطاعت أن تبحر بك فى رحلة من الغموض والرعب ولمسة من الرومانسية الخفيفة.
بدأت القصة من خلال الكائن المخيف الذى أختطف شقيقها إلى عالم مجهول وبدأت (هالة) تسعى بكل جهدها لانقاذ والدتها من تلك اللعنه التى حلت عليهم القصة محورية وسريعة، تاخدك إلى عالم الرعب والغموض الذى يجذب انتباهك بتصاعد أحداثه وهذا من خلال ظهور وشم يحمل لعنة اختفاء وظهور إناس من تلقاء نفسهم. ❝ ⏤شيرين رضا

❞ ملخص رواية اللص والكلاب
رواية اللص والكلاب تقوم على الصراع الأساسي بين اللص والكلاب، أو سعيد مهران والمجتمع، حيث يُشكّل هذا الصراع العمود الذي يربط أجزاء الرواية من أول سطر إلى آخر سطر، ولا يقدم المؤلف أي مقدمات أو تعريفات بالشخصيات التي في الرواية فهو يدفع القارئ مباشرة إلى الموقف الأساسي في الرواية، حيث تصور هذه الرواية شخصية سعيد على أنّه لص خرج من السجن بعد قضاء أربعة أعوام فيه غدراً من أقرب الناس إليه، ثمّ يحاول الانتقام منهم لأنّهم تخلوا وداسوا على القيم الأصلية حتى يكون هناك معنى للحياة بدلاً من العبثية، وهكذا قرر أن ينتقم من الكلاب ولكن محاولته كانت تصيب الأبرياء وينجو منها الأعداء، مما يزيد من العبء والتعقيد والسوء، ويلقى مصيره النهائي في مقبرة لا مبالٍ ولا مكترث، ورواية اللص والكلاب هي رواية مستوحاة من قصة حقيقية بطلها يدعى محمود أمين سليمان، الذي أشغل الرأي العام في عام 1961م، فحظي باهتمام الناس واستعطاف الكثيرين منهم، فقد خرج محمود أمين عن القانون لينتقم من زوجته ومحاميه لأنهما خاناه وحرماه من ماله وابنته، فارتكب العديد من الجرائم في حق عناصر الشرطة وفي حق أفراد المجتمع.[١]


الفصل الأول:
يتلخص الفصل الأول من الرواية في:[٢] يخرج سعيد مهران من السجن بعد مرور أربع سنوات فيه، حيث يتوجه سعيد مهران إلى الحيّ الذي كان يسكن فيه. يجتمع سعيد بعليش مع حضور المُخبر وبعض من الجيران من أجل مطالبته بابنته وماله وكُتبه. يُنكر عليش وجود المال، ويرفض تسليم البنت بدون حُكم من المحكمة لكن يعطي لسعيد ما تبقى من الكتب.

. ❝ ⏤نجيب محفوظ

❞ ملخص كتاب ❞مآلات الخطاب المدني❝ ، بقلم فاطمة عبد المقصود
في كتابه مآلات الخطاب المدني يستعرض الباحث إبراهيم السكران ظاهرة انجذاب الشباب المسلم إلى الخطاب المدني والغلو في الرؤية المادية للحضارة والنهضة والذي أدى بهم إلى الانحراف الثقافي وأخذ موقف من التراث ومحاكمته بعيون غربية، وقد قدم رؤية وافية وأصيلة لسؤال الحضارة الذي شغل بال كثير من المفكرين والشباب حتى أوصل بعضهم إلى تبني الرؤية الغربية وجعلها أساسًا للانطلاق وميزانًا نزن به فكرنا وخطواتنا.
ملخص الكتاب:
هنا وقفات نشير فيها إلى مفاهيم أساسية تغيب عن كثير من شباب اليوم وقد يتقلبون بسبب ذلك بين شك أو اضطراب في الرؤية تعيق اتصالهم بأصول دينهم وتراثهم الفكري، وهي مفاهيم تستند إلى أصل في الوحي كتابًا وسنة ويمكن لمن أراد الدلائل المفصلة عليها أن يعود لكتاب الباحث ففيه البسط والتفصيل.

يبدأ هذا الانحراف من تغير مفهوم غائية الحياة أو وظيفة الإنسان في هذا الكون، فبعد أن كانت آية الذاريات حاضرة في الذهن إجابة لهذا السؤال لدى الأجيال المسلمة قبل بداية هذا القرن (وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)، تغير الأمر مع دخول الإسلام مرحلة تلقى الضربات وأخذ موقف الدفاع وذلك بعد أن زُج به عمدًا إلى قفص الاتهام العالمي. وهنا تظهر ملامح الافتتان والانجذاب بالحضارة المادية، فلأنها صارت نموذجًا صارت الإجابة على سؤال الوظيفة ما هو أقرب إلى نموذج المادية السائدة، وهي العمارة والتمدن وتحقيق رفاة البشر وسعادتهم في مجالات الحياة الدنيوية من صناعة وطب وفن وغير ذلك. أما إجابة العبودية فقد توارت عند تلك الفئة من الشباب خلف دخان كثيف من التأويلات التي تناسب ذلك العصر وحضارته الغالبة.

ولقد بين القرآن بوضوح أن عمارة الأرض يقوم بها الإنسان إظهارًا لعبوديته لله، ووسيلة لتحقيق ما أمر الله به من عدل وإعزاز لدين الله، فهي وسيلة واجبة لإقامة دين الله وإظهار شعائره، بل إذا كان إظهار دين الله يتم بدونها فلا يجب أن تكون هي الهم الأول لأنها ليست هي الغاية من الوجود أو الحكمة المرادة من خلق الإنسان، ولذلك تأخذ الحضارة المادية في الوحي موقعًا تاليًا بعد إقامة الدين وإظهار شعائره، وتبليغ رسالته للعالمين.

يقرر القرآن في حديثه عن الدنيا خطرها ووقوعها في موضع الفتنة للخلق، فجاءت أكثر الآيات في ذمها وعدم الاغترار بها، ولم تدع إلى إعمارها أو جعلها معيارًا للنجاح والصلاح، ولعل هذا يعود إلى أن الإنسان بطبعه سينحو نحو تحسين ظروف معيشته وجعلها مهيأة لسعيه، بما وهبه الله مع علم وملكات ومواهب، وفى خضم هذا قد ينسى لم هو على الأرض أصلًا وما غاية وجوده، لذلك جاءت الآيات تذكره بالغاية وتحذره من الاغترار بمتع الدنيا الفانية التي لن تغني عنه شيئًا.

ومما يدعم تلك النظرة القرآنية ما ذكره الله عن مهمة الأنبياء وسبب إرسالهم إلى أقوامهم وصولًا إلى خاتمهم محمد -صلى الله عليه وسلم-، فلم تكن تلك الأقوام خالية من نوع من أنواع الحضارة المادية من صناعة أو تجارة أو عمارة أو فن وأدب، لكن ذلك لم ينف عنهم الجهل والضلال الذي وصفهم الله به واستوجبوا من أجله من يأتيهم بشيرًا ونذيرًا حاملًا رسالة الله بأن يتخذوا من دنياهم معبرًا للآخرة وأن يكفوا عن طغيانهم حتى لا يحل عليهم غضب الله فلن تغني عنهم عمارتهم وأبنيتهم وقصورهم من الله شيئًا. وقد عاصر نبينًا حضارتين ماديتين لكن أي منهما لم تكن مقياسًا للتقدم والنجاح، بل جاء القرآن داعيًا لهم للخروج من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان، وقد فهم الصحابة هذا المعنى واضحًا فلم تفتنهم كنوز كسرى ولا قصور قيصر، وظلت كلمة ربعي الخالدة تهدر بهذا المعنى عبر السنين:

جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.

وقد قضت سنة الله أن تكون لأعدائه قوة مادية ظاهرة فتنة للمؤمنين واختبارًا لصدقهم، إذ لو ظهر الحق قويًا من أول يومًا لما تلكأ أحد في إتباعه، فليس بدعًا من التاريخ أن نرى الآن تفوق الحضارة المادية التي لا تعرف الله أو تقيم له شرعًا، وإن كان واجب المسلمين في كل وقت أن يقيموا لهم قوة وحضارة تمكن لدينهم وتمنع وقوعهم مستعبدين لغيرهم. ومع استناد الحق إلى قوة الإيمان يخرج رجال أقوياء الروح والنفس لا يخشون في الله لومة لائم، بل إن هذا الإيمان الحي هو الذي يدفعهم إلى بناء حضارة مؤمنة، حضارة على منهج الله أصلها ثابت وفرعها في السماء، لا تغفل الجانب المادي الذي يحقق الرفاه البشر لكنها لا تجعله الأساس ولا تغفل به عن مهمتها الأساسية في الأرض.

إذا كانت مقياس الحضارة هو التفوق المادي وحده، فإن هذه النظرة القاصرة ستصم عصر النبي وأصحابه بعصر التخلف عن ميدان الحضارة، أما نظرة القرآن ونبي الإسلام فتجعل عهد النبي وخلفاءه الراشدين هو عصر التأسي والاقتداء على رغم من بساطة الحياة وقلة المدنية، وجعل الخيرية متحققة في تلك العصور الأولى لأن المقصود الأول قد تحقق وهو إخراج الناس من الظلمات إلى النور، وتبع ذلك أن سعد الإنسان مسلمًا كان أو غير مسلم بالعدل والحرية والكرامة وغير ذلك مما تحققه شعائر الإسلام واتباع منهج الله وإقامته في الأرض.

الخطاب المدني
لم يدع القرآن إلى التحضر وإقامة المدنية الكاملة بالمعنى المادي المجرد، بل دعا إلى اتخاذ وسائل القوة التي تمكن من إقامة شعائر الله وتحقيق العبودية وتبليغ دينه لخلقه، وقد فهم النبي وأصحابه من هذا التصور القرآني أن الآخرة هي المركز وأن عمارة الأرض وإقامة أسباب القوة فيها مرتبط بحفظ الدين ووصول الناس إلى معرفة ربهم معرفة تصل بهم إلى السعادة في الدار الآخرة. وقد حفظت هذه الرؤية المتزنة للقوة المادية المسلمين في قرونهم الأولى من الوقوع في الانبهار بما جاورهم أو سبقهم من حضارات، أو الاستمداد من مناهجهم الفكرية التي لا تستند إلى دليل ولا أصل لها في الوحي، وذلك رغم أخذهم بما احتاجوا إليه من وسائل وما انتفعوا به من علم طبيعي دنيوي من تلك الأمم والحضارات.

يظن المتأثرون بالحضارة المادية أنها حضارة إنسانية ترفع من الإنسان بلا تمييز بين أصله ومذهبه، وأنها حضارة خادمة للبشرية، راقية في تعاملها، والحق أنه لا توجد أمة لا تميز بين مواطنيها في مدى التزامهم بقوانينها وحسن تمذهبهم بمذهبها وتعدهم حينها مواطنين أكفاء مستحقين لأقصى درجات الاحترام والتقدير. فإن كان ذلك حال الدول والأمم التي قد لا توفر لمواطنيها حدًا أدنى من الاحتياجات، فما بال البعض يستنكف تمييز الله للمسلم عن الكافر كأنهم يدعون أن الله الخالق لا حق له في الحكم بين عباده، وذلك أثر من آثار النظر بعيون غربية أو بعيون بشرية قاصرة لا معيار لها. وإن العارف البصير بأحوال أمم الغرب ليدرك مدى صدق وصف الله لهم بالضلال والغي ما داموا بعيدين عن الوحي والهدى الذي يجعل الإنسان خلقًا آخر، وليس مبدعًا عظيمًا أمام الناس ومحطمًا ضائعًا في حياته الخاصة.

لكل اعتقاد وموقف وقول توابعه الفكرية ولوازمه التي تدفع إليه، لذلك فإن الاعتقاد بمركزية الحضارة المادية وغائية تعمير الأرض سيلزم صاحب الاعتقاد بالنظر نظرة دونية إلى خير القرون، وسيصدر حكمًا بأن المشكلة كامنة في تراث المسلمين وثقافتهم وليس في تخليهم عنها، وسيلجأ للبحث عن الحضارة والسيادة بطريقة عكسية خاطئة. لذلك لا غرابة أن ترى تلك الشكوك والشبهات الواهية تملأ عقل عدد لا بأس به من شبابنا، ليس عن علم أو بحث وإنما لأن الميزان الذي يزنون به دينهم ويحكمون به على تراثهم وقيمهم إنما هو ميزان الغرب ورؤية الغرب وثقافة الغرب صاحب التقدم المادي والإنتاج المعرفي الدنيوي الذي لا حظ له من علم الله فأنى يرضى وأنى يعرف قيمة ما ينتمي إليه.

فهل يعنى ذلك الرضا بحالة التخلف والإذلال التي يحياها المسلمون اليوم وعدم السعي لنهضة حضارية ترفع من شأنهم وتزيل عنهم ما هم فيه من بؤس وشقاء؟

لم يكن هذا أبدًا مقصد صاحب الدراسة وهو يرصد ظاهرة الانحراف الثقافي والمغالاة في الخطاب المدني من قبل المتأثرين بحضارة الغرب المادية، وليس هذا ما يوجه إليه هذا المقال، وإنما القصد أن توضع الأمور في نصابها وأن تكون حركة المسلم وفكره من قبل ورؤيته التي ينطلق منها نابعة من المصدر الأصيل الذي ينتمي إليه، من وحي السماء ومن المفاهيم التي غرسها النبي في نفوس أصحابه. أما العزة وإعداد القوة والتمكين في الأرض أو بناء الحضارة بتعبير العصر فهي وسائل لازمة تقدر بقدرها ولها أسسها وسننها وآلياتها في النفس والكون والحياة، فليأخذ بها من يريد، شرط ألا يبتعد عن المركز وألا ينهل من غير نبعه الأصيل. ❝ ⏤إبراهيم السكران