[ملخصات] 📘 ❞ ما لم تسمعه من امهق ❝ قصص و خواطر ــ مضاوي هشام عبد العزيز الزامل اصدار 2023
كتب الروايات والقصص - 📖 ملخصات قصص و خواطر ❞ ما لم تسمعه من امهق ❝ ــ مضاوي هشام عبد العزيز الزامل 📖
█ _ مضاوي هشام عبد العزيز الزامل 2023 حصريا قصص خواطر ❞ ما لم تسمعه من امهق ❝ عن مركز الأدب العربي للنشر والتوزيع 2024 امهق: تجربتي سن الطفولة المراهقة مع المهق تحديات الحياة كما يحتوي لمختلف الأشخاص تجربتهم حول العالم بالإضافة معلومات سطحية مختصر شديد البهاق لتوضيح الفرق فحسب اخيراً مختلف المصابين بالمهق انجازاتهم كنوع التحفيز كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين الرواية هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه وصف وحوار وصراع بين وما ينطوي عليه ذلك تأزم وجدل وتغذيه
كتب اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
عن قصص و خواطر ما لم تسمعه من امهق:
خواطر عن تجربتي في سن الطفولة و المراهقة مع المهق و تحديات الحياة . كما يحتوي على قصص لمختلف الأشخاص و تجربتهم مع المهق حول العالم . بالإضافة الى معلومات سطحية عن المهق و مختصر شديد عن البهاق لتوضيح الفرق فحسب. اخيراً يحتوي على مختلف الأشخاص المصابين بالمهق و انجازاتهم كنوع من التحفيز.
❞ ملخص كتاب ❞أوبال❝ هذه الرواية للكاتبة والروائية حنان لاشين هي امتداد لرحلتها في ربط عقل وقلب القارئ ببعض، وتؤسس لرابطة أخلاقية فريدة من نوعها بينه وبين الشخصيات في الرواية، حتى أن القارئ سيشعر أنه منغمس في الأحداث لدرجة أنه لن يستطيع التخلص منها، وفي نفس الوقت لن يشعر بالملل على الإطلاق.
وتفاجأنا حنان بكل من المصطلحات العربية الحديثة، والتي هي قريبة من عقل القارئ وتسهل عليه فهم ما تحاول قوله، حيث أنَّها عند اختيار المفاهيم والمصطلحات، عادة لا تتبنى مناهج فاحشة وسطحية، وفي هذه الرواية، تساعدنا الكاتبة في اكتشاف جزء كبير من الحياة مفقود، فضلاً عن تفاصيل الحياة.[١] وتعتبر هذه الرواية الجزء الثاني من رواية إيكادولي، على الرغم من أنها منفصلة من حيث الشخصيات والأحداث والمواقع.
حبيبة وخوفها من مملكة البلاغة : تبدأ الرواية بمشهد حفل زفاف لأبطال الجزء الأول وهم "أنس ومرام " في حضور الأسرة بأكملها للزفاف، وهنا نتعرف على أخت البطل أنس وهي " حبيبة"، والتي كانت لا تؤمن بما تسمعه من قصص وروايات عن مملكة البلاغة. لكنَّها بدأت تقتنع تدريجياً بسبب إصرار أنس ومرام على ما حدث، إلى جانب ثقتها بأبيها وجدها، ولكن قناعتها حصلت بصعوبة، كما أنَّها بدأت بالتعايش مع شدّة خوفهم عليها، والذي تجده كلما رأت كابوسًا، أو عندما كانت تتأخر في عودتها إلى البيت، فقد كانوا يخشون اختفاءها في أي لحظة، مما أصابها بالضيق والحرج، وخاصةً مع خوف أمها الشديد عليها. أما أبوها وأنس فكانا ينصحانها ويوجهانها بكثرة، وكان جدها يطلب منها زيارته بشكل مستمر وكانت هي تتهرب منه، حتى أنه جهّز لها حقيبة مخصّصة حتى تكون مهيأة للرحيل في أي وقت أو الاختطاف كما كانت تسميه هي بسخرية.
. ❝ ⏤حنان لاشين
ملخص كتاب ❞أوبال❝
هذه الرواية للكاتبة والروائية حنان لاشين هي امتداد لرحلتها في ربط عقل وقلب القارئ ببعض، وتؤسس لرابطة أخلاقية فريدة من نوعها بينه وبين الشخصيات في الرواية، حتى أن القارئ سيشعر أنه منغمس في الأحداث لدرجة أنه لن يستطيع التخلص منها، وفي نفس الوقت لن يشعر بالملل على الإطلاق.
وتفاجأنا حنان بكل من المصطلحات العربية الحديثة، والتي هي قريبة من عقل القارئ وتسهل عليه فهم ما تحاول قوله، حيث أنَّها عند اختيار المفاهيم والمصطلحات، عادة لا تتبنى مناهج فاحشة وسطحية، وفي هذه الرواية، تساعدنا الكاتبة في اكتشاف جزء كبير من الحياة مفقود، فضلاً عن تفاصيل الحياة.[١] وتعتبر هذه الرواية الجزء الثاني من رواية إيكادولي، على الرغم من أنها منفصلة من حيث الشخصيات والأحداث والمواقع.
تبدأ الرواية بمشهد حفل زفاف لأبطال الجزء الأول وهم "أنس ومرام " في حضور الأسرة بأكملها للزفاف، وهنا نتعرف على أخت البطل أنس وهي " حبيبة"، والتي كانت لا تؤمن بما تسمعه من قصص وروايات عن مملكة البلاغة. لكنَّها بدأت تقتنع تدريجياً بسبب إصرار أنس ومرام على ما حدث، إلى جانب ثقتها بأبيها وجدها، ولكن قناعتها حصلت بصعوبة، كما أنَّها بدأت بالتعايش مع شدّة خوفهم عليها، والذي تجده كلما رأت كابوسًا، أو عندما كانت تتأخر في عودتها إلى البيت، فقد كانوا يخشون اختفاءها في أي لحظة، مما أصابها بالضيق والحرج، وخاصةً مع خوف أمها الشديد عليها. أما أبوها وأنس فكانا ينصحانها ويوجهانها بكثرة، وكان جدها يطلب منها زيارته بشكل مستمر وكانت هي تتهرب منه، حتى أنه جهّز لها حقيبة مخصّصة حتى تكون مهيأة للرحيل في أي وقت أو الاختطاف كما كانت تسميه هي بسخرية.
أقيم زفاف أخيها أنس ببيت الجد في محافظة الفيوم، فاضطرت حبيبة إلى الذهاب لحضور الزفاف ولم تَقُم بإخبارهم بالكابوس الذي رأته في منامها الليلة الماضية، وأثناء الزفاف؛ كانت دقات قلب حبيبة تتسارع كلما رأت ضوء المكتبة يلمع من بعيد في حديقة جدها، الذي بدوره قد أعطاها مفتاح المكتبة مسبقاً. وعندما قررت حبيبة القضاء على شكوكها، قامت بالدخول إلى المكتبة، وعندها حدث ما كانت تتوقعه، أُغلق باب المكتبة فجأة وبدأت جدرانها بالاهتزاز، وحلقت فوقها الكتب وكانت صفحاتها تتقلب بسرعة كبيرة، وتصاعد صوت الصراخ وكأن أحدهم يطلب الإغاثة. سقطت الكتب على الأرض وأُغلقت أغلفتها فجأة إلّا كتابًا واحدًا، وكانت صورة وجهها تظهر بشكل تدريجي على صفحته الأولى، وكان عنوان الكتاب “أيجيدور” وكما كان متوقع للجميع أنَّ هنالك كتابًا استدعى حبيبة لتقوم هي بمهمة استرداد كلماته.
لكن كانت رحلة حبيبة تختلف بشكل كلّي عن رحلة عائلتها، حيث تلتقي حبيبة بشخصٍ آخر من عالمها هي، لكنه ليس محارباً مثلها وليس في عائلته محاربين بل هو كاتب، ولقد تم سحبه إلى مملكة البلاغة بطريقة غامضة، ومن هنا ننتقل في الرواية إلى شخصية جديدة ألا وهي "يوسف". ومن هذه النقطة تبدأ رحلة حبيبة ويوسف لاكتشاف ما هي المهمة التي استدعاهم الكتاب من أجل إنجازها، وهنا تكمن المفاجأة، حيث يجد يوسف نفسه محاطاً بشخصيات رواية قام بكتابتها في عالمه الواقعي. وحينها كانت مشكلة يوسف هي ترك جميع نهايات رواياته مفتوحة لعدم وجود نهاية معينة للرواية في أفكاره، وتوالت الروايات رواية وراء الأخرى بدون أن تكون لأيٍّ منها أي نهاية، فيجد نفسه بمملكة البلاغة محاطًا بشخصيات رواياته يكملون طريقهم هناك والفوضى في كل مكان.
ونجد خلال رواية أوبال خيولًا تتكلم كالبشر، وألغازاً ليس لها حلول، وأشخاصاً لا نعلم نواياهم، ولكن من الواجب على حبيبة الخوض في كل هذا لتتعرف على المهمة المطلوبة منها، والبحث عن شخصيات كتابها وحماية الكتاب ليتمكن من استرداد كلماته، وتسليمه فيما بعد لحراس المكتبة والرجوع إلى وطنها، ويساعدها يوسف من أجل معرفة السبب وراء وجوده في مملكة البلاغة ولأنه أيضًا يريد العودة. لكن لا نعلم إذا ما كانت روايات يوسف وأبطالها سيتركونه يرجع إلى وطنه، رغم جهلهم التامّ عن حقيقة أنه هو كاتبهم، وهنا يشعر يوسف بالندم الشديد بسبب عدم إكماله لرواياته وترك نهاياتها مفتوحة، ونستطيع استنتاج معاناة يوسف في رحلته من إهداء الرواية، حيث كتبت الكاتبة في إهداء الرواية قائلةً: “إلى الذين يتركون النهايات مفتوحة”.
❞ ملخص كتاب ❞كتاب ترجمة الإمام أحمد بن حنبل❝ المقدمة: لا يختلف أحد على أن الإمام (أحمد ابن حنبل) هو إمام أهل السنة والجماعة، فما هي ظروف نشأته وطلبه للعلم؟ وكيف وصل إلى هذه المكانة؟ وما هي قصة ثباته في فتنة القول بخلق القرآن؟ وجهوده في كتابه (المسند)؟ 1- نسبه، وسعيه في طلب العلم: هو شيخ الإسلام، (أبو عبد الله): (أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني). ولد في ربيع الأول سنة 164هـ في (بغداد)، توفى أبوه وهو لا يزال طفلًا؛ فَرُبِّي (أحمد) يتيمًا، وظهرت عليه علامات النبوغ والورع منذ طفولته. بدأ الإمام في طلب العلم مبكرًا، واتجهت همته إلى طلب الحديث وله من العمر خمس عشرة سنة، وذلك في سنة 179هـ، ومش شدة حبه للعلم كان يريد أن يخرج لطلب العلم قبل أن تشرق الشمس فتمنعه أمه، وتقول: "حتى يصبح الناس". وكان أول من كتب (أحمد) الحديث عنه هو الإمام (أبو يوسف القاضي). وظل (أحمد) ملازمًا لمحدِّث (بغداد) (هشيم بن بشير) حتى وفاته، وكتب عنه أكثر من ثلاثة آلاف حديث، وبدأ يظهر قدر (أحمد) منذ تلك الأيام. ثم رحل الإمام (أحمد) بعد وفاة شيخه (هشيم) إلى الكوفة ماشيًا، وكانت هذه الرحلة هي أولى رحلاته، وكان له من العمر عشرون سنة، فسمع فيها (أبو معاوية الضرير) و (وكيع) وذاع صيته في (الكوفة) أنه حجة في حديث (هشيم)، حتى أن الإمام (وكيع) سأله ذات مرة عن حديث إن كان عند (هشيم)؟ فأجابه (أحمد): لا، وفي (الكوفة) حفظ كتب (وكيع) كلها، وكان الإمام (وكيع) يجله ويحترمه ويعرف قدره.
وتوالت رحلات الإمام (أحمد) بعد ذلك سعيًا لطلب العلم، فرحل في سنة 186هـ إلى (البصرة)، وكان دائم الرحلة بين (الكوفة) و (البصرة)، ورحل في سنة 187هـ إلى (الحجاز) أول مرة، فسمع هناك عن (سفيان بن عيينة)، وكان يقول: "فاتني (مالك) فأخلف الله عليَّ (سفيان بن عيينة)"، والتقى في (مكة) بـِِِ (الشافعي) أول مرة، ثم تعددت اللقاءات بينهما في (بغداد)، حين أقام بها (الشافعي) سنة 195هـ مدة سنتين، وقد كتب الإمام (أحمد) كتب (الشافعي) كلها. وفي سنة 199هـ خرج الإمام (أحمد) إلى (اليمن)، مع رفيق رحلته (يحيى بن معين)، للسماع من (عبد الرزاق بن همَّام الصنعاني) صاحب (المصنف)، وكان صيت الإمام (أحمد) قد سبقه إليه، فأقام عنده قرابة عشرة أشهر، سمع في أثنائها منه الكتب، وبعد عودته إلى (بغداد) شرع الإمام (أحمد) بتصنيف (المسند)، وهو في السادسة والثلاثين من عمره. وللشيخ رحلات أخرى كثيرة إلى (الشام) و (واسط) و (طرطوس).. وغيرها، وما من بلد رحل إليه الإمام، إلا وله إليه رحلات متكررة، وليس رحلة واحدة، وكانت آخر رحلاته في سنة 209هـ إلى (الشام)، ثم رجع منها إلى (بغداد) ولم يخرج منها حتى كانت المحنة سنة 218هـ. ❝ ⏤عماد علي عبد السميع حسين
ملخص كتاب ❞كتاب ترجمة الإمام أحمد بن حنبل❝
المقدمة: لا يختلف أحد على أن الإمام (أحمد ابن حنبل) هو إمام أهل السنة والجماعة، فما هي ظروف نشأته وطلبه للعلم؟ وكيف وصل إلى هذه المكانة؟ وما هي قصة ثباته في فتنة القول بخلق القرآن؟ وجهوده في كتابه (المسند)؟
هو شيخ الإسلام، (أبو عبد الله): (أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني). ولد في ربيع الأول سنة 164هـ في (بغداد)، توفى أبوه وهو لا يزال طفلًا؛ فَرُبِّي (أحمد) يتيمًا، وظهرت عليه علامات النبوغ والورع منذ طفولته. بدأ الإمام في طلب العلم مبكرًا، واتجهت همته إلى طلب الحديث وله من العمر خمس عشرة سنة، وذلك في سنة 179هـ، ومش شدة حبه للعلم كان يريد أن يخرج لطلب العلم قبل أن تشرق الشمس فتمنعه أمه، وتقول: "حتى يصبح الناس". وكان أول من كتب (أحمد) الحديث عنه هو الإمام (أبو يوسف القاضي). وظل (أحمد) ملازمًا لمحدِّث (بغداد) (هشيم بن بشير) حتى وفاته، وكتب عنه أكثر من ثلاثة آلاف حديث، وبدأ يظهر قدر (أحمد) منذ تلك الأيام. ثم رحل الإمام (أحمد) بعد وفاة شيخه (هشيم) إلى الكوفة ماشيًا، وكانت هذه الرحلة هي أولى رحلاته، وكان له من العمر عشرون سنة، فسمع فيها (أبو معاوية الضرير) و (وكيع) وذاع صيته في (الكوفة) أنه حجة في حديث (هشيم)، حتى أن الإمام (وكيع) سأله ذات مرة عن حديث إن كان عند (هشيم)؟ فأجابه (أحمد): لا، وفي (الكوفة) حفظ كتب (وكيع) كلها، وكان الإمام (وكيع) يجله ويحترمه ويعرف ....... [المزيد]
كان للإمام (أحمد) الكثير من المناقب، فقد كان الإمام (أحمد) يخاف على نفسه الشهرة واجتماع الناس حوله، فقد كان يقول: "أريد أن أكون في بعض تلك الشعاب بـِِِ (مكة) حتى لا أُعرَف، فقد بُليت بالشهرة، وإني لأتمنى الموت صباحًا ومساءًا". كان الإمام مشهودًا له بالزهد والورع، يقول (أبو عبد الرحمن النسائي): "جمع (أحمد بن حنبل) المعرفة بالحديث والفقة، والورع والزهد والصبر". وقال (أبو داود): "كانت مجالس (أحمد) مجالس الآخرة، لا يُذكر فيها شيء من أمر الدنيا، ما رأيته ذَكر الدنيا قط". وعن (المروذي) قال: "لم أر الفقير في مجلس أعز منه في مجلس (أبو عبد الله)، وكان مائلًا إليهم مُقْصرًا عن أهل الدنيا، وكان فيه حلم، ولم يكن بالعَجُول، وكان كثير التواضع، تعلوه السكينة والوقار، إذا جلس في مجلسه بعد العصر لا يتكلم حتى يُسْأل، وإذا خرج إلى مسجده لم يتصدر، يقعد حيث ينتهي به المجلس".
وكان رحمه الله كثير العبادة، قال ابنه (عبد الله): "كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة، فلما مرض من تلك الأسواط التي أضعفته، كان يصلي كل يوم وليلة مائة وخمسين ركعة. وكان يقرأ في كل أسبوع ختمتين، إحداهما ....... [المزيد]
3- فتنة القول بخلق القرآن ودور الإمام فيها
4- مسند الإمام (أحمد بن حنبل)، قصة تصنيفه، ومكانته بين العلماء
5- جهود العلماء المبذولة في خدمة المسند
غدر: هند وهدي صديقتان في الصف الثالث الثانوي ،عاشا معًا بعد وفاة أهلهما ، كانت هند تحب هدى كثيرًا ، لكن هند كانت تتظاهر ذلك،كانت تحاول بكل الطرق إيذائها ، تتظاهر دائما بالحب ،وتخفي حقيقتها وراء قناع البراءة ، جاء موعد الامتحان وقامت هدى بكل قسوة قلب ، بتبديل جدول الامتحان ، كيف جاء من قلبها خيانة العشرة ، خيانة صديقتها، حتى أنها هذه المرة لم تأتِ لتذاكر معها كما اعتادا ، فقد بقيت بالمنزل بحجة مرضها، ظلت هند تذاكر وتجد وتتعب وتكد ، كانت حقًا تأمل النجاح ، ظلت على هذه الحالة حتي دقت الساعة الواحدة مساءً ، كان الامتحان الساعة الثانية ، كانت هند تذاكر طوال الليل وقد تعبت ،لكن تعبها لم يمنعها من رؤية صديقتها التي تعشقها ، ذهبت إليها ، وبالرغم من تعبها ظلت جالسة معها هذه الساعة ، وحضرت لها الطعام ، وبعض من القهوة ، جلست هند وهدى يتحدثان عن الامتحان ، وجلست هدى تتحدث عن الامتحان وخوفها منه، وهند تطمئنها وتقول : إنكِ تعبتي وذاكرتي ، لن يضيع الله تعب المخلص في عمله ، وتنظر لها هدى بكل خبث قائلة:شكرا لكِ صديقتي ، جاء موعد الامتحان ، ذهبت الفتاتان إلىٰ الامتحان ، هند قلقة بعض الشيئ ، وهدى علىٰ النحو الآخر ترقص فرحًا بما فعلته بصديقتها ، " الأصدقاء الخائنون كالسم الذي ينتشر في الجسم "
بعد انتهاء موعد الامتحان ، خرجت هند منهارة من البكاء ، ولديها صدمة قوية ، كيف بعد كل هذا التعب؟
كيف كل ذلك يزول هدرًا؟
لم ضاع تعبي هكذا، لما؟
أغمي عليها وفقدت الوعي ، وهدى كالملح الذي ذاب ، فاقت في المستشفى ، مصدومة ، أصابها صدمة عصبية ، جرحت وكسرت ، لم تدرِ ما مصيرها ؟
ماذا تفعل؟
لم تستطع تكملة الامتحان ورسبت في الثانوية ، بعد سنة خرجت هند من المستشفىٰ بعد أن تعالجت ، خرجت لتواجه مصيرها ، خرجت تبحث عن عمل ، وبالفعل وجدت ، استيقظت الساعة السادسة لتذهب إلى عملها ، وفي وقت الظهيرة تذهب لدروسها ، وتعود للعمل عصرًا ، وفي المساء تذاكر ، ظلت تلك المناضلة ، علي هذه الحال لسنة ، ظلت تتعب وتجهد نفسها؛ حتىٰ أصبحت الأولي في الثانوية ، وأبهرت الجميع بها، وبعد أربع سنوات تخرجت من كلية الألسن ، وأصبحت عالمة شهيرة، وبعد كل هذه السنوات عادت هدى لهند ، عادت حزينة ألمة ، أو أنها تمثلت ذلك ، فقد نفذت جميع أموالها ، جاءت لتخدعها ثانيًا ، ولكن هند هنا حركها الألم والجرح الذي فُتح على يد صديقتها ، وردت بكل ألم وحسرة: لقد قتلتيني ذلك اليوم أتذكريه ، التي أمامك الآن فتاة مجروحة ، وتعلمت أيضًا من الدرس ولن تسامح ، ظلت هدى تحاول مصالحتها " كانت تخطط لشيئ " حتىٰ راقت هند لها وسامحتها ، وعادا كما كانا ، في يومٍ ما قرر شخص خطبة هند ، فذهب إلىٰ هدى ؛ لعلمه بصداقتهما القوية ، سأل عنها هدى بنية طيبة ، فأخبرته هدى أنا مجنونة وسيئة الأخلاق ، إنها عُولجت في المصح العقلي ،إنها مريضة ومعقدة ، فنظر لها الشاب بغضبٍ ، قائلًا : كيف تقولي هكذا على صديقتك؟
كنت واثقًا بكِ ، الآن سأفضحكِ أمامها ، ردت بقهقهة لن تصدق ، إنها بلهاء ، تركها وغادر في صدمة وصمت ، ذهب إلى هند وأعطاها تسجيل صديقتها ، لكنها كذبته في البداية ، وكانت صدمتها حين سماع الكلام الذي اخترق قلبها وأصابه ، جعله يصرخ دون صوت ، ذهبت إليها وقالت لها : لما فعلتي بي هكذا ؟ سامحتك وأعدتك حياتي ، لما ؟
ردت هدى بندم هذه المرة ، وشعور بالخجل : آسفة إني مخطئة ، سامحيني ، ردت هند بألم : أخرجي ، وتركتها وغادرت ، وبعد عام تزوجت هند والشاب وكونا معًا عائلة صغيرة ، تخلو من الآلام والغدر والكذب.
گ / هالة محمود. ❝ ⏤هالة محمود
هند وهدي صديقتان في الصف الثالث الثانوي ،عاشا معًا بعد وفاة أهلهما ، كانت هند تحب هدى كثيرًا ، لكن هند كانت تتظاهر ذلك،كانت تحاول بكل الطرق إيذائها ، تتظاهر دائما بالحب ،وتخفي حقيقتها وراء قناع البراءة ، جاء موعد الامتحان وقامت هدى بكل قسوة قلب ، بتبديل جدول الامتحان ، كيف جاء من قلبها خيانة العشرة ، خيانة صديقتها، حتى أنها هذه المرة لم تأتِ لتذاكر معها كما اعتادا ، فقد بقيت بالمنزل بحجة مرضها، ظلت هند تذاكر وتجد وتتعب وتكد ، كانت حقًا تأمل النجاح ، ظلت على هذه الحالة حتي دقت الساعة الواحدة مساءً ، كان الامتحان الساعة الثانية ، كانت هند تذاكر طوال الليل وقد تعبت ،لكن تعبها لم يمنعها من رؤية صديقتها التي تعشقها ، ذهبت إليها ، وبالرغم من تعبها ظلت جالسة معها هذه الساعة ، وحضرت لها الطعام ، وبعض من القهوة ، جلست هند وهدى يتحدثان عن الامتحان ، وجلست هدى تتحدث عن الامتحان وخوفها منه، وهند تطمئنها وتقول : إنكِ تعبتي وذاكرتي ، لن يضيع الله تعب المخلص في عمله ، وتنظر لها هدى بكل خبث قائلة:شكرا لكِ صديقتي ، جاء موعد الامتحان ، ذهبت الفتاتان إلىٰ الامتحان ، ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞دع القلق و ابدأ الحياة❝ ، بقلم شرين رضا قدم لنا الكتاب عدة نصائح هادفة ونقاط على كلُ منا اتباعها لتساعده على الاسترخاء وتقبل حياته وعدم حمل اعباءة الحياة بفكر سلبي يؤثر على حياتنا نقاط هامة عليك اتباعها للحصول على حياة هادئة: أغلق الأبواب على الماضي والمستقبل وعش في حدود يومك، لا تعطي الأمور أكثر مما تستحق ولا تسمح للقلق أن يحوّل حياتك لجحيم فالماضي مضى والتفكير فيه لن يفيدك في شيء لأنك غير قادر على إعادته والقلق حيال المستقبل أمر غير منطقي،
ولهذا حاول أن تعيش حاضرك وأن تعمل وتجتهد حتى تتمكن من بناء مستقبل.
. ❝ ⏤ديل كارنيجي
ملخص كتاب ❞دع القلق و ابدأ الحياة❝ ، بقلم شرين رضا
قدم لنا الكتاب عدة نصائح هادفة ونقاط على كلُ منا اتباعها لتساعده على الاسترخاء وتقبل حياته وعدم حمل اعباءة الحياة بفكر سلبي يؤثر على حياتنا
أغلق الأبواب على الماضي والمستقبل وعش في حدود يومك، لا تعطي الأمور أكثر مما تستحق ولا تسمح للقلق أن يحوّل حياتك لجحيم فالماضي مضى والتفكير فيه لن يفيدك في شيء لأنك غير قادر على إعادته والقلق حيال المستقبل أمر غير منطقي،
ولهذا حاول أن تعيش حاضرك وأن تعمل وتجتهد حتى تتمكن من بناء مستقبل.
- النقطة الثانية :
_ إذا أردت أن تتخلص من القلق يجب أن تقوي إيمانك بالله من خلال أداء العبادات، ويحب أن تتوكل على الله في كل شيء وأن تؤمن بأن بعد الهم سيأتي الفرج.
.
- النقطة الثالثة:
رحلة الحياة قصيرة لذا لا تضيعها بالقلق والحزن، حاول أن تكون أكثر إيجابية مثلاً تذكر اللحظات السعيدة التي عشتها، تذكر نجاحاتك، وكم هي كثيرة المرات التي تمكنت بها من حل مشاكلك هذه الطريقة في التفكير ستجعلك أكثر سعادة وبهجة.
.
- النقطة الرابعة :
تذكر دائما أن القلق داء يهتك روحك وصحتك لذلك قلله إلى أن تزيله كليا من حياتك. فالقلق يؤثر على أداء الجسم.
.
المشكلة التي تعرف تفاصيلها هي مشكلة محلولة.
ومن هنا لتحل أي مشكلة اجمع حقائقها وكأنك تبحث عنها لشخص آخر لتكون أقل تأثرا بها ثم حلل هذه الحقائق و اتخذ قرارك و نفذه واقعيا.
(كن طيبا)
مسالما لا تسعى للانتقام ممن أساء إليك فقط تجاهلهم وانتبه لحياتك العظيمة. وعندما تقدم عطاءا لأحد ما استشعر فرحته فسيسعد قلبك بذلك ولا تنتظر شكرا ومدحا من أحد يكفيك ذلك الشعور.
- وأخيرا نصيحتي لك :
اعلم إن العمل المتواصل والسهر لساعات طويلة وقلّة النوم وممارسة الأعمال الشاقة تتسبّب في سوء الحالة النفسية وتجعلك أكثر عرضة للقلق والإجهاد.
فحاول أن تحمي نفسك وحافظ عليها ولا تعرضها للاساءة أو الخطر.
❞ ملخص كتاب ❞وهل الدين إلا الحب؟❝ بقلم محمد عبيد كتاب “وهل الدين إلا الحبّ؟ “، للشيخ حسين الخشن، هو في الأساس حديثٌ للإمام الباقر عليه السلام، أعاد الشيخ تسليط الضّوء عليه بعد أن غُيّب عن التداول العام، واستبعد من الأدبيات الإسلامية الفقهية، ليكون هذا الكتاب بدءاً من عنوانه مدخلاً لإعادة إحياء التراث الإسلامي الغنيّ بأحاديث وأقوال القيم، وفي مقدمتها قيمة الحبّ. وهل الدين إلَّا الحُب؟: بهذا العنوان ألف أستاذ الدراسات العليا في المعهد الشرعي الإسلامي في بيروت، فضيلة الشيخ حسين أحمد الخشن كتابه، يُحاول المؤلف فيه أن يسلط الضوء على «قيمة الحب» في الإسلام الحنيف، وذلك من خلال ثمانية محاور أساسية: «دور الحُب في الحياة، دور الحُب في العلاقة مع الله، دور الحُب في العلاقة مع أولياء الله، دور الحُب في الخطاب الديني، دور الحُب في عاشوراء، الحُب بين الحلال والحرام، الدين بين ثقافتَي الحُب والحقد، الإسلام وثقافة الأمل».
يُحاول المؤلف أن يُبيِّن كيف أن الإسلام أعطى الحب منزلة رفيعة ومكانة عظيمة، ليس حبًّا بين المسلمين وحدهم؛ وإنما هو الحب للوجود الإنساني كله. وما أعظم هذا المنوال في التفكير والتأليف. إن هذا الكتاب بحق كنز للمُحبين!
يُبيِّن المؤلف أن الـحُب من العواطف الإنسانية المصبوغة في الإنسان فطرة وروحًا، إذ نراه يقول: «إنَّ عاطفة الحُب هي التي تعطي الإنسان معنى إنسانيَّته، لأن الإنسان بدون حُب هو صخرة صمَّاء، ولا يمكن أن نرى في هذه العاطفة من حيث المبدأ شيئًا سلبيًّا، وهكذا هو الحال في كلِّ العواطف والغرائز التي أودعها الله فينا وفَطَرَنا عليها».
ويسير المؤلف موضحًا الدوافع الخيِّرة الناتجة من هذا الحُب الطاهر؛ فالحب هو ما يدفع الإنسان للعلوم والاكتشافات المختلفة، والحب هو سياج العلاقة الأسرية والزوجية السعيدة، والحب هو مؤسس المودة بين جميع الناس، والحب هو من يدفع الحاكم للصلاح والإصلاح «إنَّ الحاكم عندما يحبُّ الناس سيكون ذلك أدعى لأن يعدل بينهم ويعطي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ويهتم لأمورهم، ويسهر على متابعة مشاكلهم وإيجاد الحلول اللازمة لمعاناتهم، والتفكير في أفضل السبل لإسعادهم. وأما إذا لم ينبض قلبه بحب الناس، فلن يهتمَّ بهم، ولن تعنيه أوجاعهم شيئًا، ولن يصغي إلى شكايتهم).
ثم يقف المؤلف وقفة جميلة يوضح فيها الدور العظيم الذي يلعبه الحُـبُّ في الإيمان وفي بناء العقيدة، «ذلك أنَّ الحُبَّ كما هو محور الحياة ومحرِّكها، فإنه يندرج في صُلْب العقيدة الإسلامية الصحيحة، فالعقيدة لا تُبنى على الحقد ولا الكراهية، ولا على الانفعالات، وإنَّما تبنى على قاعدة متينة».
فكما أن الله، عز وجل، هو ملهم الحُب ومصدره الأول، فقد اشتق لنفسه اسمًا منه، فهو الودود، وهو الرحمان الرحيم. حبه، عز وجل، لعباده حب ليس كالمعهود بين بني البشر «فحتى لو تمرَّدنا عليه وعصيناه فإنَّه لا يقطع حُبَّه عنَّا ولا يمنعنا فيضه، ولا يقابلنا أو يعاملنا بما نستحق، بل إننا حتى لو قابلناه بالعصيان فإنه يظلُّ يقابلنا باللطف والنِّعم، إنه تعالى يحبنا حتى ونحن نعصيه، أليس هو القائل: «إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين» فمن هو التواب؟ إنّه العاصي المذنب الذي يُكْثِرُ من الذنب ومن العودة إلى ربّه».
ثم يبيّن المؤلف – البارع- المظاهر العامة لحُب الله، عز وجل، لعباده فيوضح أولًا: أن «كلُّ ما في هذا الكون من جمال وروعة وإبداع وحُبّ، إنَّما هو رشحة من فيض حُبِّه وجماله الذي لا ينضب، إن كل هذا العطاء التكويني والنِّعَم التي لا تُعَد ولا تُحصى، وكلّ هذا الجمال الذي لا تحيط به الباصرة هو تعبير عن حُبّه لنا ولطفه بنا، إذ سخَّر لنا كلَّ هذا وهيَّأه لراحتنا لا لحاجة منه إلينا بل حبًا بنا، ووعدنا بالمزيد»، «وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها».
ثانيًا: إن إرسال الرسل وإنزال الكتب لهداية الناس من حبه، تعالى، لخلقه وعباده «فإنّ وظيفة الرسل أن يأخذوا بيد النَّاس إلى شاطئ الأمان ويستنقذوهم من براثن الجهالة والضلالة والوثنية، ولهذه الغاية فقد حرَّكوا العقول التي أصابها الصدأ، وهزّوا مكامن الفطرة التي أصابها التلوّث. فالأنبياء – عليهم السلام- هم رُسُل العدل والحُبّ والسلام، وليسوا رسل الكراهيّة ولا دعاة حرب أو سفك دماء».
ثالثًا: خلق الجنة والنار من فيض حبه، تعالى، لعباده، فكما أن الجنة أعدت جزاءً للصالحين على طاعتهم، فكذلك النار قد خلقها الله، عز وجل، ليُهذب بها عباده ويُصلحهم فـ«الله سبحانه لم يخلق النار للتشفّي من خلقه، ولا للانتقام منهم، فهو غنيّ عن عذابهم، بل لتكون رادعًا لهم عن البغي والعدوان، وزاجرًا لهم عن الإثم والعصيان، وليحملهم من خلال ذلك على سلوك طريق الهدى والمكارم ويأخذ بأيديهم إلى الكمال المطلق، وهذا منتهى الحُبّ، أليس حُبُّك لابنك هو الذي قد يدفعك لأن تقسوَ عليه أحيانًا، أو تهدّده بالعقاب، لِتُشعرَه بالمسؤوليّة وتأخذ بيده إلى طريق المكارم؟ إنّ كثرة «الدلال والغنج» تُفسد الطفل، وهي خطأ تربويٌّ دون أدنى شكّ.
هكذا هو الله ربُّنا تعالى، بل هو فوق ذلك وأسمى منه، فهو أرأفُ بنا من الأب بابنه، ومن الأم برضيعها، فهو خَلَقَ النار، لا لأنّه يحبُّ تعذيبنا حاشاه، بل خَلَقَها بهدف إصلاحنا والحدِّ من عدوانيتنا وظُلْمِنا، لأنّ في الناس من لا يصلحه إلاّ التخويف، قال تعالى: «لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ».
رابعًا: فتح باب التوبة والرجوع إلى الله مظهر جميل من مظاهر الحب الإلهي للناس «فهو عز وجل لا ينتقم من العصاة من عباده على طريقة الناس في التشفي وشفاء الغيظ، ولا يعجّل لهم العذاب، ولا يعاملهم بما يستحقون من الملامة، بل إنّه يمهلهم ويؤخّرهم ويُبْقِي باب التوبة مفتوحًا أمامهم حتى آخر لحظات العمر».
خامسًا: ثواب الحُبّ. «فمن أبرز وأجمل مظاهر حُبّ الله تعالى لعباده ولطفه بهم ورحمته لهم، أنّه تعالى يمنحهم الثواب على مجرّد الحُبّ، فمن أحبّ عمل الخير لكنّه لم يستطع القيام به بسبب عجز أو فقر أو إكراه أو غير ذلك من الأسباب، فإنّ الله تعالى يعطيه ثواب ذلك العمل على نيّته وحُبّه. إنّها رحمة الله الواسعة ولطفه الذي لا يُحدّ ولا يوصف!».
مع كل هذا الحب من الله، عز وجل، لعباده فإن هناك مشكلة وسؤالًا يثير العقول وهو: لماذا خلق الله العاصي وهو يعلم بعاقبته؟!
يُحاول المؤلف الإجابة عن هذا التساؤل ويقول: إنّه تعالى إذ خلقنا فقد أحسن إلينا، لأنّ الوجود خيرٌ محض، وعلمه بأننا سنكون من أهل المعصية والتمرّد لا ينافي عدله ولا حكمته إطلاقًا، لأنّ المفروض أنّه خلقنا وأعطانا حرية الاختيار وهدانا لما فيه مصلحتنا، ولم يجبرنا على معصيته، فإن عصيناه فبإرادتنا وسوء اختيارنا، وإن أطعناه فبإرادتنا وحسن اختيارنا، فليس في خلقه إيانا مع علمه بأننا سنختار طريق المعصية أي ظلم لنا، بل نحن من ظلمنا أنفسنا.
ثم يوضح المؤلف الخطوات التي من خلالها يصل العبد لمحبة الله، فيبدأها بالسير في طريق الله، واتباع رسله، والعمل على كل ما يجلب محبة الله من خلال الخير والحب المبذول للناس. ثم مجاهدة النفس عن المعاصي والكراهية والحقد، والعمل على ترويضها بالتقوى. ثم التأمل في آيات جماله وجلاله. والصبر والثبات على طريق المحبة والخير.
والحب الصادق هو ما قرن بالعمل والتفاؤل، ولم يكن لليأس ملجأ معه في شخصية الإنسان «إنّ على الإنسان الذي يعيش اليأس من رحمة الله ومغفرته نتيجة ارتكابه لبعض الذنوب والمعاصي، أن يعلم أنّه لا مبرر ليأسه هذا، لأنّ رحمة الله أوسع منا ومن ذنوبنا، ولا يقف أمامها ذنبٌ ولا يتعاظمها معصية، فهو يغفر الذنوب جميعها مهما عظمت وتكاثرت.
ولنتأمل مليًّا في هذا المقطع الرائع من دعاء الإمام زين العابدين – عليه السلام – وسوف نكتشف من هذا المقطع عظيم مغفرة الله تعالى، وتفاهة ذنوبِنا في جنب عفوه، وحقارة أعمالنا في جنب نعمه وكرمه: «يا حبيب من تحبب إليك! ويا قرّة عين من لاذ بك وانقطع إليك! أنت المحسن ونحن المسيئون، فتجاوز يا رب عن قبيح ما عندنا بجميل ما عندك، وأيّ جهل يا ربّ لا يسعه جودك، أو أيّ زمان أطول من أناتك، وما قدر أعمالنا في جنب نعمك، وكيف نستكثر أعمالًا نقابل بها كرمك! بل كيف يضيق على المذنبين ما وسعهم من رحمتك! يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة، فوعزتك يا سيّدي لو نهرتني ما برحت من بابك ولا كففت عن تملقك، لما انتهى إليّ من المعرفة بجودك وكرمك، وأنت الفاعل لما تشاء تعذب من تشاء بما تشاء كيف تشاء، وترحم من تشاء بما تشاء كيف تشاء». ❝ ⏤حسين الخشن
ملخص كتاب ❞وهل الدين إلا الحب؟❝ بقلم محمد عبيد
كتاب “وهل الدين إلا الحبّ؟ “، للشيخ حسين الخشن، هو في الأساس حديثٌ للإمام الباقر عليه السلام، أعاد الشيخ تسليط الضّوء عليه بعد أن غُيّب عن التداول العام، واستبعد من الأدبيات الإسلامية الفقهية، ليكون هذا الكتاب بدءاً من عنوانه مدخلاً لإعادة إحياء التراث الإسلامي الغنيّ بأحاديث وأقوال القيم، وفي مقدمتها قيمة الحبّ.
بهذا العنوان ألف أستاذ الدراسات العليا في المعهد الشرعي الإسلامي في بيروت، فضيلة الشيخ حسين أحمد الخشن كتابه، يُحاول المؤلف فيه أن يسلط الضوء على «قيمة الحب» في الإسلام الحنيف، وذلك من خلال ثمانية محاور أساسية: «دور الحُب في الحياة، دور الحُب في العلاقة مع الله، دور الحُب في العلاقة مع أولياء الله، دور الحُب في الخطاب الديني، دور الحُب في عاشوراء، الحُب بين الحلال والحرام، الدين بين ثقافتَي الحُب والحقد، الإسلام وثقافة الأمل».
يُحاول المؤلف أن يُبيِّن كيف أن الإسلام أعطى الحب منزلة رفيعة ومكانة عظيمة، ليس حبًّا بين المسلمين وحدهم؛ وإنما هو الحب للوجود الإنساني كله. وما أعظم هذا المنوال في التفكير والتأليف. إن هذا الكتاب بحق كنز للمُحبين!
يُبيِّن المؤلف أن الـحُب من العواطف الإنسانية المصبوغة في الإنسان فطرة وروحًا، إذ نراه يقول: «إنَّ عاطفة الحُب هي التي تعطي الإنسان معنى إنسانيَّته، لأن الإنسان بدون حُب هو صخرة صمَّاء، ولا يمكن أن نرى في هذه العاطفة من حيث المبدأ شيئًا سلبيًّا، وهكذا هو الحال في كلِّ العواطف والغرائز التي أودعها الله ....... [المزيد]
يدعو المؤلف في ختام كتابه بالتفاؤل والعمل الذي يحمل الحب والخير في الحياة فيقول «رغم العتمة والظلمة المنتشرة من حولنا لن نسمح لليأس أن يتسرّب إلى نفوسنا ليصيبنا بالإحباط، بل سوف يبقى الأمل رائدنا يملأ قلوبنا بحبّ الخير، ويثير فينا الفكرة المبدعة والعاطفة الصادقة، ويحرّك خطانا نحو الأفضل، لنضيء شمعة هنا ونزرع وردة هناك ،ونواسي مظلومًا هنالك. سنبقى نحلم بالعدل القادم وننتظره انتظار العاملين وليس انتظار الاتكاليين أو الكسالى، انتظار الفلاح للشمس التي تُشرق على الزّرع الذي بذره بيمناه، وانتظاره للمطر الذي يروي الأغراس التي غرسها بساعده».
إن هذا الكتاب يعد غرسًا جميلًا في تعميق الحب في قلب الإنسان، فـينصلح سلوكه، فينعكس الحُـبّ منه بين الناس؛ حتى يصير المجتمع عادلًا مُـحبًّا يبُث الخير للعالمين.
❞ ملخص كتاب الأيام كتاب الأيام لطه حسين عبارة عن سيرة ذاتية نقل فيها أحداثاً ووقائع عاشها لم يكن بمقدروه نسيانها، ويقول طه حسين في وصف كتاب الأيام: (هذا حديث أمليته في بعض أوقات الفراغ لم أكن أريد أن يصدر في كتاب يقرؤه الناس، ولم أكن أريد أن أعيد قراءته بعد إملائه وإنما أمليته لأتخلص بإملائه من بعض الهموم الثِّقال والخواطر المحزنة التي كثيرا ما تعتري الناس بين حين وحين)، وفي الآتي بيان لأبرز المواضيع التي تناولها هذا الكتاب:[١]
طفولة ونبوغ : يتحدث كتاب الأيام في جزئه الأول عن ولادة طه حسين في الصعيد سنة 1889م لأسرة متدينة محبة للعلم، يعمل والده موظفا بسيطًا في شركة للسكر، ولكنه يعيل عائلة كبيرة تتكون من ثلاثة عشر طفلاً يحتل طه حسين الرقم السابع فيها، وعلى الرغم من الفقر وضيق الحال، إلا أن والده اهتم بتعليم أولاده جميعا وإلحاقهم في الكتّاب من أجل حفظ القرآن. وعلى الرغم من إصابة الصغير طه بمرض الجدري وفقده لبصره جراء ذلك، إلا أن عطاء الله كان عليه كبيرًا، فقد منحه ذكاء حادًا، وحافظة قوية، ونشاطًا كبيرًا، فحفظ القرآن العظيم كاملاً، وفي هذا يقول طه حسين عن نفسه: "كان الصبي قويَّ الذاكرة، فكان لا يسمع من الشيخ كلمةً إلا حفظها، ولا رأيًا إلا وعاه، ولا تفسيرًا إلا قيده في نفسه".[٢]
. ❝ ⏤طه حسين
ملخص كتاب الأيام
كتاب الأيام لطه حسين عبارة عن سيرة ذاتية نقل فيها أحداثاً ووقائع عاشها لم يكن بمقدروه نسيانها، ويقول طه حسين في وصف كتاب الأيام: (هذا حديث أمليته في بعض أوقات الفراغ لم أكن أريد أن يصدر في كتاب يقرؤه الناس، ولم أكن أريد أن أعيد قراءته بعد إملائه وإنما أمليته لأتخلص بإملائه من بعض الهموم الثِّقال والخواطر المحزنة التي كثيرا ما تعتري الناس بين حين وحين)، وفي الآتي بيان لأبرز المواضيع التي تناولها هذا الكتاب:[١]
يتحدث كتاب الأيام في جزئه الأول عن ولادة طه حسين في الصعيد سنة 1889م لأسرة متدينة محبة للعلم، يعمل والده موظفا بسيطًا في شركة للسكر، ولكنه يعيل عائلة كبيرة تتكون من ثلاثة عشر طفلاً يحتل طه حسين الرقم السابع فيها، وعلى الرغم من الفقر وضيق الحال، إلا أن والده اهتم بتعليم أولاده جميعا وإلحاقهم في الكتّاب من أجل حفظ القرآن. وعلى الرغم من إصابة الصغير طه بمرض الجدري وفقده لبصره جراء ذلك، إلا أن عطاء الله كان عليه كبيرًا، فقد منحه ذكاء حادًا، وحافظة قوية، ونشاطًا كبيرًا، فحفظ القرآن العظيم كاملاً، وفي هذا يقول طه حسين عن نفسه: "كان الصبي قويَّ الذاكرة، فكان لا يسمع من الشيخ كلمةً إلا حفظها، ولا رأيًا إلا وعاه، ولا تفسيرًا إلا قيده في نفسه".[٢]
وفي الجزء الثاني من "الأيام" يتحدث المؤلف عن الأزهر، حيث يصل طه حسين إلى القاهرة ليدرس مع أخيه الشيخ أحمد حسين عام 1902، ويبقى هناك حوالي الأربع سنوات، فيدرس العلوم الدينية والعلوم اللغوية، ثمّ ما يلبث أن يلتحق بالجامعة المصرية الأهلية، وقد كانت حينئذ ما زالت حديثة العهد. وفي هذه الفترة من حياته يتعرف إلى سيد المرصفي، فيُعجب به ويتتبع مجلسه، ودروسه التي يعطيها عن الكتب الأدبية المشهورة، مثل: الكامل للمبرد، والحماسة لأبي تمام، ويظهر تفوقه في موضوعات الفقه والنحو والمنطق والبلاغة والعروض وفي علوم النحو والصرف، ويبدع في الحوار والجدل والمناظرة. لم يتوانَ طه حسين يوماً عن طلب العلم، فيترك الأزهر ويلتحق بالجامعة المصرية التي أنشئت سنة 1908م، فيجد فيها ما يشبع نهمه للعلم، ويتواصل مع عدد من الأسماء اللامعة في المجالات الأدبية، مثل: لطفي السيد، والشيخ عبد العزيز جاويش، ويبدأ بنظم الشعر في مستهل حياته الأدبية، فنال شهرةً واسعةً في مجال النقد، وصار ينشر آراءه في الجرائد والمجلات.
في الجزء الأخير من الأيام يتحدث طه حسين عن رحلة أوروبا، حيث تعلن الجامعة المصرية، عن رغبتها في إرسال طالبين للدراسة العليا في أوروبا، فيقدم طه حسين أوراقه أكثر من مرة علّه يفوز بالبعثة، ولكنه يقابل بالرفض فيكررالطلب ثلاث مرات، فيقبل الطلب ويسافر إلى فرنسا لمدة عام واحد؛ لأن الأمور لم تسر كما خطط لها، فيعود إلى مصر بسبب الأوضاع المالية للجامعة. تحسنت ظروف الجامعة فيما بعد فيعود طه حسين إلى فرنسا، ويلتحق بجامعة السوربون في باريس، وتبدأ مرحلة مهمة من حياته، فيتعرف على زميلة له في الجامعة اسمها سوزان، كانت تقرأ له شعر، فيقع طه حسين في حبها لما تتميز به من نغمة صوتية عذبة، وطريقة إلقاء جميلة، ويتزوجها فتكون خير معين له، بل هي السبب لتقدم طه حسين وازدهاره في جميع مجال الأدب والثقافة. التحق الدكتور طه حسين بكلية الآداب بجامعة باريس، وتلقّى دروسه في التاريخ والاجتماع، وأظهر تفوقًا فيها، كما أعد رسالة عن "الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون" وحصل بها على درجة الدكتوراه، ثم حصل على دبلوم الدراسات العليا في اللغة اللاتينية، كما تمكن من فهم الأدب اليوناني ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞جلسات نفسية❝ فيما يأتي ملخص كتاب جلسات نفسية:[١][٢]
ملخص الجزء الأول من الكتاب: جلسات نفسية انطلاقا من تعريف ابن خلدون للإنسان بأنه: "كائن اجتماعي بالضرورة" يؤكد المؤلف أن التشارك مع الآخرين والتواضع الذي حث عليه الإسلام لا يعني نفي الإنسان لنفسه أو محوها، كما لا يعني التخلص من النرجسية تحقير الذات، إذ إن تحقيق التوازن النفسي والاجتماعي أساسه تحقيق التصالح والتوافق بين الفرد وبين نفسه. وفي البداية يعزو الكاتب أسباب جلد الذات إلى ما يأتي:[٣] التربية إليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله، ومن أساليب التربية التي تؤدي إلى فقدان الإنسان للثقة بنفسه: الحماية الزائدة، ومراقبة كل ما يقوم به الأطفال، ومنعهم من أي خطأ، ومحاولة جعل الأطفال نسخة طبق الأصل عن آبائهم، واستمرار الضغط على الطفل وتأنيبه المستمر. السعي إلى الكمال فعلى الإنسان أن يسعى إلى تحسين نفسه باستمرار مع الإدراك بأنه لن يصل إلى الكمال أبدًا، وللكمالية وجوه كثيرة أهمها: كمالية الآخرين، الكمالية لإرضاء الآخرين، والكمالية المرتبطة بالنفس. المعتقدات الراسخة هي المعتقدات التي كوّنها الإنسان عن نفسه، وترسخت على مدار السنين، وهذه المعتقدات لا مجال للتشكيك فيها عند أغلب الأشخاص رغم أنها ليست دائما صحيحة، وهنا ينبغي مراجعة الأحكام التي تم إطلاقها على النفس، وعدم الاستسلام للأوهام التي تراكمت في اللاواعي. أخيرًا يقدم الكاتب خمس نصائح تساعد المرء عند تقييم نفسه والحكم عليها، وهذه النصائح هي كالآتي:[٣] تلمس مواطن القوة في النفس. عدم تحقير النفس. الدعم النفسي وتوجيه الرسائل الإيجابية. مدح النفس دون مبالغة. فلترة مشكلات النفس عبر استهجان السلوك السيئ وليس الذات أو الشخص المسيء. الخوف من رفض الآخرين هنالك مجموعة من الدوافع والأسباب التي تدفع الإنسان نحو الخوف من رفض الآخرين، وتنحصر هذه الدوافع في أسباب ثلاثة، هي كالآتي:[٤] الأنماط العقلية، أو أساليب الفكر المشوهة لإرضاء الآخرين، فالمرء يسعى إلى إرضاء الآخرين بدافع فكرة محددة مفادها أن الإنسان يحتاج إلى نيل حب كل الأشخاص، لذا هو يقيس مدى احترامه لذاته، ويحدد ذاته في إطار ما يقدمه من صنيع للآخرين، وهذا ما يسبب ضررًا بالغًا في ذات الإنسان. عادات إرضاء الآخرين والسلوكيات القهرية. المشاعر المرتبطة بإرضاء الآخرين، أو عواطف الخوف. يؤكد الكاتب على أهمية التصالح مع الذات وتقبل أخطائها وعيوبها من أجل عدم السماح للآخرين بإيذاء الذات؛ لأن الآخرين لا يؤذون الإنسان حتى يؤذي نفسه، ومن أجل ذلك ينبغي أن تكون الأنا أولًا عند الشخص، إذ عليه أن يقدم نفسه على الآخرين؛ لأنه إن لم يعتن بنفسه لن يستطيع الاعتناء بالآخرين، كما ينبغي على الشخص عدم انتظار مقابل من الآخرين، والاعتناء بالآخرين دون أن يعني ذلك استنزاف الذات.[٤] لا بد أن تقول لا الإنسان اللطيف لا تعني لديه كلمة لا أنه لا يستطيع القيام بالأمر، بل تعني المتخاذل والخذلان والأنانية وعدم صفاء النفس، وذلك خوفًا من إيذاء الآخرين، مع أن كلمة لا هي ضمن الحدود الطبيعية التي يضعها الإنسان للآخرين.[٥] على الإنسان أن يكون حازمًا، إذ يرسم حدوده الشخصية، ويمارس حياته دون ضغوط نفسية زائدة، وأن يوازن ما بين مشاعره واحتياجاته مقابل مشاعر واحتياجات الآخرين، وأخيرًا يحدد المؤلف ثلاث خطوات من أجل أن يقول الشخص لا، وهي كالآتي:[٥] صف سلوك الشخص الذي أمامك. صف مشاعرك ورغباتك. اطلب طلبًا مهذبًا حازمًا غير قابل للتفاوض.
جلسات نفسية انطلاقا من تعريف ابن خلدون للإنسان بأنه: "كائن اجتماعي بالضرورة" يؤكد المؤلف أن التشارك مع الآخرين والتواضع الذي حث عليه الإسلام لا يعني نفي الإنسان لنفسه أو محوها، كما لا يعني التخلص من النرجسية تحقير الذات، إذ إن تحقيق التوازن النفسي والاجتماعي أساسه تحقيق التصالح والتوافق بين الفرد وبين نفسه. وفي البداية يعزو الكاتب أسباب جلد الذات إلى ما يأتي:[٣] التربية إليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله، ومن أساليب التربية التي تؤدي إلى فقدان الإنسان للثقة بنفسه: الحماية الزائدة، ومراقبة كل ما يقوم به الأطفال، ومنعهم من أي خطأ، ومحاولة جعل الأطفال نسخة طبق الأصل عن آبائهم، واستمرار الضغط على الطفل وتأنيبه المستمر. السعي إلى الكمال فعلى الإنسان أن يسعى إلى تحسين نفسه باستمرار مع الإدراك بأنه لن يصل إلى الكمال أبدًا، وللكمالية وجوه كثيرة أهمها: كمالية الآخرين، الكمالية لإرضاء الآخرين، والكمالية المرتبطة بالنفس. المعتقدات الراسخة هي المعتقدات التي كوّنها الإنسان عن نفسه، وترسخت على مدار السنين، وهذه المعتقدات لا مجال ....... [المزيد]
بين الحزن والاكتئاب مرض الاكتئاب هو تجربة إنسانية كاملة شديدة القوة والأثر، ويرافقها مجموعة من الأعراض، أهمها:[٦] الحزن الدائم. فقدان الشغف والمتعة. اضطرابات في النوم. صعوبة في التركيز. إحساس دائم بالذنب. فقدان الشهية أو زيادتها. شعور بفقدان الأمل واليأس. أعراض جسدية. أفكار انتحارية. هذه الأعراض لا بد أن تحدث على الأقل لأسبوعين متتاليين كل يوم وتستمر لأغلب اليوم، وإذا لم يستطع الإنسان الخروج من هذه الحالة بمفرده فينبغي عليه مراجعة طبيب نفسي، أما الحزن الطبيعي فيرافقه ما يعرف بتضخيم الألم وهو أن يميل الدماغ إلى جذب كل ما يسبب الحزن من ذكريات أليمة أو مخاوف مضنية فضلا عن مضاعفة الآلام وتضخيم الاحتمالات، أما عن علاج الحزن فيكمن في تقبله.[٦] المحفظة الحمراء وتقديرك لنفسك حينما يقرر الإنسان تغيير نفسه، فإنه يبدأ أولا بتقدير ذاته وذلك من خلال مجموعة من الخطوات، هي كالآتي:[٧] استخدام القوة وهذه القوة تعني قوة تغيير الذات، وتقييم مختلف ما تواجهه في حياتك بشكل متوازن بحيث لا تلوم نفسك على ما تستحق وما لا تستحق. عدم الاعتقاد بالقول الشائع عن تساوي الفرص ....... [المزيد]
إدمان تعدد المهام في نفس الوقت تظهر الأبحاث الحديثة أن المخ البشري ليس لديه القدرة على التركيز على الكثير من الأعمال في ذات الوقت، وذلك على عكس ما يتم الترويج له حول الإنسان الناجح الذي ينجز العديد من المهام سوية، فهذا الفعل الأخير يعمل على تشتيت الانتباه وإضعاف التركيز، فضلا عن ذلك يؤثر سلوك تعدد المهام على الجسم من النواحي الآتية:[١٠] زيادة هرمون الكورتيزول وهو الهرمون المسؤول عن التوتر. ازدياد معدل حرق الجلوكوز في المخ عن الطبيعي مما يؤدي إلى فقدان الطاقة والتركيز. حدوث ما يشبه الإدمان، فتعدد المهام يدخل إلى المخ الكثير من المعلومات الجديدة وهو ما يرفع هرمون الدوبامين المسؤول عن السعادة، ويجعل الشخص يرغب بالحصول على المزيد من المعلومات دون تركيز. من أجل ذلك، على الإنسان أن يقسم المهام حسب أولوياتها ومن الأهم إلى المهم، مع عدم الانتقال إلى المهمة التالية حتى ينجز المهمة الأولى بشكل كامل.[١٠] قوة الإرادة تشبه قوة الإرادة العضلة، إذ إن لها طاقة محدودة يمكن أن يتم استنزافها، كما يمكن بناؤها وتقويتها، وذلك من خلال الأمور الآتية:[١١] إيمان الإنسان ....... [المزيد]
تجنب التجنب يعني ذلك هرب الإنسان من مواجهة مخاوفه، سواء عبر رفض التفكير بتلك المخاوف، أو تجنب الذكريات السيئة التي تذكر الإنسان بها، أو عدم الحكم الصحيح على تلك المخاوف، أو تجنب التحديات خوفًا من الفشل، أما الحل للتخلص من تلك المخاوف فيبدأ بالتعرض التدريجي لها من الأقل إلى الأكثر، أو تخيل الإنسان ما يخيفه واستذكار التفاصيل المتعلقة بشأنه بشكل يومي حتى يصبح الحديث عن ذلك الخوف شيئا اعتياديا.[١٤] لا تترك عاداتك أبدا هنالك قسمان من السلوكيات التي تجلب المتعة والإنجاز فيما يأتي:[١٥] السلوكيات التي يستمع بها الإنسان استمتاعًا طفوليًا دون أن ينتظر منها عائدًا ماديًا، ومن الأمثلة عليها المواهب المختلفة. السلوكيات التي يشعر فيها الإنسان بقدرته على فعل وإنجاز شيء ما. مثل هذه السلوكيات لا ينبغي على الإنسان التخلي عنها؛ لأنها هي ما تشعره بقيمته، وتعطيه القوة لمواصلة أعماله الأخرى.[١٥] التوازن النفسي كلما كان الإنسان أكثر توازنًا كان أكثر نشاطًا وزادت إنتاجيته، وكلما اعتنى بصحته النفسية زادت قدرته على المجهود البدني، ومن أجل الحصول على هذا التوازن يلوم ....... [المزيد]
❞ كيف تطور عاداتك اليومية في 10 خطوات بسيطة من كتاب " قوة العادات " ؟ في هذا الثريد، سأشرح لكم كيفية تطوير عاداتكم اليومية في 10 خطوات بسيطة مستوحاة من كتاب 'قوة العادات' لتشارلز دويج. 🌟
- الخطوة الأولى: حدد العادة التي تريد تطويرها. 📝: اختر عادة واحدة ترغب في تغييرها أو تطويرها. التركيز على عادة واحدة يسهل عليك الالتزام بها. ❝ ⏤تشارلز دويج
كيف تطور عاداتك اليومية في 10 خطوات بسيطة من كتاب " قوة العادات " ؟
في هذا الثريد، سأشرح لكم كيفية تطوير عاداتكم اليومية في 10 خطوات بسيطة مستوحاة من كتاب 'قوة العادات' لتشارلز دويج. 🌟
❞ اهم عناصر براين ترايسي في كتابه "ادارة المبيعات". كتاب "إدارة المبيعات" لبراين تريسي يقدم العديد من الأفكار والنصائح حول كيفية تحسين وتطوير القدرات الخاصة بفريق المبيعات وكيفية إدارته بفعالية. إليك بعض العناصر الرئيسية التي قد يتناولها الكتاب: تحليل السوق والعملاء: استعراض الطرق التي يمكن من خلالها تحديد السوق المستهدفة بشكل فعّال وفهم احتياجات ومتطلبات العملاء.
. ❝ ⏤برايان تريسي
اهم عناصر براين ترايسي في كتابه "ادارة المبيعات".
كتاب "إدارة المبيعات" لبراين تريسي يقدم العديد من الأفكار والنصائح حول كيفية تحسين وتطوير القدرات الخاصة بفريق المبيعات وكيفية إدارته بفعالية. إليك بعض العناصر الرئيسية التي قد يتناولها الكتاب:
7. أهمية تقييم أداء فريق المبيعات بشكل منتظم وتحليل البيانات لفهم الاتجاهات وتحديد المجالات التي تحتاج إلى تحسين.
هذه بعض العناصر الرئيسية التي قد يتناولها براين تريسي في كتابه "إدارة المبيعات"، ويمكن أن يحتوي الكتاب على المزيد من النصائح والإرشادات لتحسين أداء فرق المبيعات وتحقيق النجاح في مجال البيع.
❞ ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝ يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان.
1- قاعدة الخمس ثواني: هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق الأعذار كي يوقفني عن الانطلاق. ومن هنا كانت البداية في صباح اليوم التالي عندما رن المنبه وقمت بالعد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد، وبالفعل نهضت من على السرير من أول مرة دون أن أضغط زر الغفوة وأتكاسل كالعادة.
لقد كنت أحاول القيام بتغيير حياتي؛ لكنني لم أكن أعلم كيف أقوم بذلك حتى وجدت طريقتي الخاصة؛ وهي قاعدة الخمس ثواني. إنك لا تستطيع أن تتحكم في مشاعرك، ولكنك بالطبع تستطيع أن تتحكم في أفعالك، مما يعني أن الأمر دائما بيديك. وإذا كنت تريد تحقيق هدف ما، كل ما يجب عليك فعله هو أن تتحرك فورًا، ولا تدع عقلك يفكر حينها فقط، وإلا لن تتحرك من مكانك.
كل ما عليك فعله هو أن تنفذ القاعدة 5..4..3..2..1 انطلق، وسترى أن النتيجة الأساسية عندما تستخدم القاعدة في تنفيذ الأشياء البسيطة التي لا تتطلب شجاعة كبيرة بمرور الوقت؛ ستكتسب الشجاعة وتزيد فعاليتك وستجد نفسك تقوم بعمل العديد من الأشياء الكبيرة التي كنت لا تتوقع أن تفعلها.
لماذا قاعدة الخمس ثواني تحديدًا؟
يقال أنه يوجد في عقل الإنسان جزء صغير هو المسؤول عن أخذ قرارات معينة بخصوص راحة الجسم، لكنه في بعض الأوقات تكون نتيجة هذه القرارات سلبية كمان كان يحدث معي عندما كنت أتلكأ في النهوض من السرير، ولكن هذا الجزء الصغير يتوقف عن العمل نسبيًا عندما تتحدث بصوت عال خاصة عند عملية العد التنازلي. لذلك ومع تجاهل شعورك الداخلي بالكسل؛ ستجد نفسك تقوم بعكس ما كان هذا الجزء من العقل يريدك أن تفعله، وحينها تستطيع تغيير طريقة تفكير عقلك فقط خلال الخمس ثواني، وبالتالي قراراتك ستكون إيجابية لرغبتك التامة في النجاح. ❝ ⏤ميل روبنز
ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝
يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان.
هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق ....... [المزيد]
تستطيع من خلال الشجاعة أن تقوم باتخاذ القرارات حتى ولو كانت بسيطة في تغيير العالم، ومن الأمثلة لتلك القرارات الناتجة عن الشجاعة؛ ما فعله رئيس وزراء بريطانيا العظمى (ونستون تشرشل) في مواجهة النازية الألمانية، وكذلك شجاعة الملاكم العالمي (محمد علي كلاي) في رفضه المحاربة مع الجيش الأمريكي في حرب فيتنام.
إذن فمن الممكن الوصول لمثل هذه القرارات الكبيرة عن طريق اتباع القاعدة، واتخاذ قرار شجاع وجريء مهما كانت بساطته، أو شعورك حيال أمر ما مثل القلق قبل إجراء مقابلة شخص ما، أو عندما يكون هناك اجتماع مهم في مكان عملك ويدور في رأسك فكرة تبدو لك عظيمة لكنك تتراجع عن إبدائك لها خوفًا من الإحراج أو الانتظار لوقت آخر. الشجاعة في اتخاذ هذه القرارات قد لا تبدو لك شيئًا كبيرًا؛ لكنها دفعة للأمام.
عندما تدفع نفسك للأمام في هذه القرارات البسيطة قد لا تغير العالم أو القوانين أو تؤمن الحقوق لمستحقيها؛ ولكنك بالطبع ستقوم بتغيير شيء ما يساوي هذا القدر من الأهمية في التغيير. ألا وهو تغيير نفسك؛ لأنه لكي تصبح شخصًا ناجحًا وناضجًا يجب عليك أن تتحلى بالشجاعة.
التغيير ....... [المزيد]
3- نتائج الشجاعة
4- المماطلة وآثارها السلبية
5- الشجاعة تغير من طريقة تفكيرك
❞ ملخص كتاب " فن الحوار والحديث إلى أي شخص " هناك شخصٌ نمامٌّ ينشر أخبار الآخرين، وهناك شخصٌ مملٌ يحدثك دائمًا عن نفسه، أما المتحدث اللامع، فهو الشخص الذي يحدّثك عن نفسك. 1- يبدأ فن الحديث قبل بدء المحادثة: المتحدث الناجح يبدأ دوره قبل أن يتحدث، كيف يكون ذلك؟ يبدأ نجاحك كمتحدّثٍ بامتلاك موضوعٍ مشتركٍ يمكن الحديث عنه مع الآخرين، أن تكون واثقًا بذاتك وأفكارك وأن يعبر جسدك عن تلك الثقة، وتجنّب أيّ إيماءاتٍ تشير إلى عكس ذلك،لا تصرف انتباهك عن الشخص الذي تتحدث إليه، تحدث معه بلقبه إلى حين أن يسمح لك باستخدام اسمه الأول، كرر اسمه مراتٍ عدةً خلال المحادثة حتى يعلق بذاكرتك، واجعل حدة صوتك وإيقاعه متفقًا مع الآخر.
يعدّ تقدير الآخرين والثناء عليهم وسيلةً فعالةً لاكتساب محبتهم، فإذا كنت مع شخصٍ تعرفه فيمكن إيجاد ما تطري عليه، أما إذا كنت لا تعرفه فعليك بالإنصات له بحرصٍ، قدّر له بصدقٍ إنجازاته مهما بدت صغيرةً دون مبالغةٍ، ولا تنسب نجاحه للحظّ،وتجنب المديح غير المحدد أو المجاملات الموجهة للفرد لا لأفعاله.
وعندما تقبل على إنهاء حوارٍ لا تنظر إلى ساعتك أو تحوّل انتباهك عن الآخر، احرص على أن تنهيه بشكلٍ لائق.
. ❝ ⏤روزالى ماجيو
ملخص كتاب " فن الحوار والحديث إلى أي شخص "
هناك شخصٌ نمامٌّ ينشر أخبار الآخرين، وهناك شخصٌ مملٌ يحدثك دائمًا عن نفسه، أما المتحدث اللامع، فهو الشخص الذي يحدّثك عن نفسك.
المتحدث الناجح يبدأ دوره قبل أن يتحدث، كيف يكون ذلك؟ يبدأ نجاحك كمتحدّثٍ بامتلاك موضوعٍ مشتركٍ يمكن الحديث عنه مع الآخرين، أن تكون واثقًا بذاتك وأفكارك وأن يعبر جسدك عن تلك الثقة، وتجنّب أيّ إيماءاتٍ تشير إلى عكس ذلك،لا تصرف انتباهك عن الشخص الذي تتحدث إليه، تحدث معه بلقبه إلى حين أن يسمح لك باستخدام اسمه الأول، كرر اسمه مراتٍ عدةً خلال المحادثة حتى يعلق بذاكرتك، واجعل حدة صوتك وإيقاعه متفقًا مع الآخر.
يعدّ تقدير الآخرين والثناء عليهم وسيلةً فعالةً لاكتساب محبتهم، فإذا كنت مع شخصٍ تعرفه فيمكن إيجاد ما تطري عليه، أما إذا كنت لا تعرفه فعليك بالإنصات له بحرصٍ، قدّر له بصدقٍ إنجازاته مهما بدت صغيرةً دون مبالغةٍ، ولا تنسب نجاحه للحظّ،وتجنب المديح غير المحدد أو المجاملات الموجهة للفرد لا لأفعاله.
وعندما تقبل على إنهاء حوارٍ لا تنظر إلى ساعتك أو تحوّل انتباهك عن الآخر، احرص على أن تنهيه بشكلٍ لائق.
لتكون متحدثًا جيدًا؛ عليك أولًا أن تنصت للشخص الذي يتحدث، وألّا تحول انتباهك عنه، وأن تطرح الأسئلة حول ما يتحدث عنه ليدرك مدى اهتمامك، ولكن لا تطرح أسئلةً كثيرةً متتابعةً تشعره أنه باستجوابٍ، تجنب إبداء رأيك،أو الصمت حين ينتظر أن يسمع منك ردًّا، وساعده على استكمال الحديث بعباراتٍ مثل:"حقًّا؟"، "واصل حديثك"، أما إذا كنت غير مهتمٍّ بموضوعٍ وترغب في تغييره، فيمكنك قول: "لقد تذكرت شيئًا ستستمتع به للغاية"، أو أن تصمت كإشارةٍ لانتهاء الحديث، ولكن تذكر، كن لبقًا دومًا.
بالطّبع لن تخلو المحادثات من المواقف المحرجة والأخطاء كأن تنسى اسم أحدٍ، أو أن تقول شيئًا يجرح الآخر، وهنا عليك الاعتذار له دون مبالغةٍ، قل مثلًا:" لا أجد عذرًا مناسبًا لما قلته"، كما قد يحدث أن تفشي سرّ أحدهم،لذا عبّر له عن أسفك وندمك على ما حدث حتى لا تفقد ثقته بك، وعندما تجد ذاتك داخل محادثةٍ يساء فيها إلى آخر، ضع حدًّا لها دون أن تشعر بالحرج.
التحدث للآخرين هو وسيلة بناء العلاقات الإنسانية المختلفة، والتي تختلف فيها الموفأحاديثك معهم ستختلف حتمًا عن أحاديثك مع غريبٍ التقيته في الأماكن العامة، إذ يجب أن تكون محادثاتك قصيرةً وحول مواضيع عامةٍ، بعيدًا عن الأمور الشخصية أو المثيرة للجدل، في المناسبات الاجتماعية وجهًا لوجهٍ، أو عبر الهاتف،ضوعات تبعًا لمدى قربك من الآخر، قد تتحدث مع عائلتك وأصدقائك، والشخص الذي تحبّ،أو مكالمات العمل، أو المكالمات الشخصية عليك أن تراعي أن يكون الآخر متفرّغًا للحديث، بدلًا من أن تجريها وأنت مشغولٌ، وتذكّر أن تتجنب الحديث فيها عن أمورٍ سريةٍ، وشخصيةٍ، ودينيةٍ، وسياسيةٍ، أو مثيرةٍ للجدل.
❞ ملخص كتاب ❞كلب الموت❝ كلب الموت وقصص أخرى (بالإنجليزية: The Hound of Death and Other Stories) هي عبارة عن مجموعة من اثنتي عشرة قصة قصيرة كتبتها أجاثا كريستي ونُشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في أكتوبر 1933. عن كلب الموت: كانت هذه هي المرة الأولى التي يُنشر فيها كتاب من كُتب أجاثا كريستي في المملكة المتحدة ولا يُنشر في الولايات المتحدة، على الرغم من أن كل القصص الواردة فيه ظهرت في وقت لاحق في مجموعات مختلفة ونُشِرَت في الولايات المتحدة. ❝ ⏤أجاثا كريستي
ملخص كتاب ❞كلب الموت❝
كلب الموت وقصص أخرى (بالإنجليزية: The Hound of Death and Other Stories) هي عبارة عن مجموعة من اثنتي عشرة قصة قصيرة كتبتها أجاثا كريستي ونُشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في أكتوبر 1933.
كانت هذه هي المرة الأولى التي يُنشر فيها كتاب من كُتب أجاثا كريستي في المملكة المتحدة ولا يُنشر في الولايات المتحدة، على الرغم من أن كل القصص الواردة فيه ظهرت في وقت لاحق في مجموعات مختلفة ونُشِرَت في الولايات المتحدة.
يتناول الصحفي الأمريكي ويليام بي رايان الغداء مع صديق يُدعى إنسترثر عندما يسمع أن إنسترثر على وشك زيارة أخته في فولبردج بكورنوال، في منزلها الذي يُدعى «ترين». كان قد سمع رايان عن المكان، ويروي قصة من الحرب العالمية الأولى عندما يسمع بمحاولة ألمانية للاستيلاء على دير أثناء استباحة بلجيكا. تفجّر الدير حالما دخله الجنود، وقتلهم هذا كلهم. كان من المؤكد أنّه لم تُلقى على الجنود متفجرات قوية، وقد أُخبر رايان بعد التحدث مع السكان المحليين عن واحدة من الراهبات ذات قوى إعجازية: لقد أنزلتْ صاعقة برق من السماء دمّرت الدير وقتلت كل الألمان. جداران هما كل ما تبقى من المبنى، يوجد على واحد منهما علامة من البودرة على شكل كلبٍ عملاق. أخاف هذا القرويين المحليين مما جعلهم يتجنبون المنطقة بعد حلول الظلام. نجت الراهبة المذكورة وذهبت مع بقية اللاجئين إلى «ترين» في كورنوال، ويؤكد إنسترثر أنّ أخته اعتنت ببعض البلجيكيين في ذلك الوقت. في كورنوال، اكتشف إنسترثر من أخته أنّ الراهبة ماري أنجيليك ما تزال في المنطقة. كانت مصابة بهلاوس مستمرة وتقوم طبيبة جديدة شابة محلية ....... [المزيد]
كلب الموت (بالإنجليزية: The Hound of Death)
الإشارة الحمراء (بالإنجليزية: The Red Signal)
الرجل الرابع (بالإنجليزية: The Fourth Man)
الغجرية (بالإنجليزية: The Gypsy)
المصباح (بالإنجليزية: The Lamp)
المذياع (بالإنجليزية: Wireless)
شاهدة الادعاء (بالإنجليزية: The Witness for the Prosecution)
لغز الجرة الزرقاء (بالإنجليزية: The Mystery of the Blue Jar)
قضية السير آرثر كارميكل الغريبة (بالإنجليزية: The Strange Case of Sir Arthur Carmichael)
نداء الاستغاثة (بالإنجليزية: The Call of Wings)
في آخر جلسة (بالإنجليزية: The Last Seance)
أنقذوا أرواحنا وأنفسنا (بالإنجليزية: SOS)
❞ ملخص كتاب " التعلم الفائق " يأخذنا يونغ في رحلة مذهلة داخل عالم التعلم الفائق، حيث يستعرض من خلاله كيف يمكن للأفراد تطوير مهاراتهم وقدراتهم بطريقة فعالة وسريعة، مما يمكّنهم من التفوق في مجالاتهم المهنية والشخصية. 1- مفهوم التعلم الفائق
: يعرّف يونغ التعلم الفائق على أنه مزيج متكامل من الانضباط الذاتي، التركيز العميق، والسعي المتواصل وراء المعرفة. هذه الطريقة لا تقتصر فقط على تعلم مهارة جديدة، بل تتعدى ذلك إلى غمر الذات في عملية التعلم وإتقان المهارة إلى مستوى استثنائي.يتضمن التعلم الفائق تحديد أهداف واضحة وطموحة ومن ثم تطوير خطة منظمة لتحقيق هذه الأهداف. يتعلق الأمر بتجاوز حدود منطقة الراحة الشخصية ومواجهة التحديات بشكل مباشر. ❝ ⏤سكوت هـ. يونغ
ملخص كتاب " التعلم الفائق "
يأخذنا يونغ في رحلة مذهلة داخل عالم التعلم الفائق، حيث يستعرض من خلاله كيف يمكن للأفراد تطوير مهاراتهم وقدراتهم بطريقة فعالة وسريعة، مما يمكّنهم من التفوق في مجالاتهم المهنية والشخصية.
يعرّف يونغ التعلم الفائق على أنه مزيج متكامل من الانضباط الذاتي، التركيز العميق، والسعي المتواصل وراء المعرفة. هذه الطريقة لا تقتصر فقط على تعلم مهارة جديدة، بل تتعدى ذلك إلى غمر الذات في عملية التعلم وإتقان المهارة إلى مستوى استثنائي.يتضمن التعلم الفائق تحديد أهداف واضحة وطموحة ومن ثم تطوير خطة منظمة لتحقيق هذه الأهداف. يتعلق الأمر بتجاوز حدود منطقة الراحة الشخصية ومواجهة التحديات بشكل مباشر.
واحدة من أكثر القصص إلهامًا في الكتاب هي قصة بيني لويس، الذي تحدى المفاهيم التقليدية لتعلم اللغات. بدأ لويس مسيرته وهو يعاني من صعوبات في تعلم اللغات، لكنه تحول إلى متعدد اللغات باستخدام مبادئ التعلم الفائق.
ركز على التعلم الغامر، الممارسة المكثفة، وتطبيق اللغات في مواقف الحياة الواقعية، بدلاً من الاعتماد فقط على الأساليب التقليدية في الفصول الدراسية. تُظهر رحلته من شخص يتحدث لغة واحدة إلى إتقانه لعدة لغات قوة التعلم الفائق في تجاوز الحواجز الشخصية وتحقيق أهداف استثنائية.
قصة أخرى ملفتة هي قصة إريك بارون، مبتكر لعبة الفيديو الشهيرة "ستاردو فالي". طور بارون اللعبة بمفرده على مدى أربع سنوات، معلمًا نفسه البرمجة، تصميم الألعاب، وتأليف الموسيقى.
يُجسد بارون مبدأ التعلم الفائق المتمثل في التركيز العميق ومتابعة مشروع شغفه حتى الإتقان. ليست قصة بارون فقط عن نجاح اللعبة، بل هي عن رحلة التعلم والسعي الدؤوب نحو التميز.
- خريطة التعلم الفوقي (ما وراء المعرفة): يشير الكتاب إلى أهمية فهم كيفية تعلم الموضوعات والمهارات بشكل فعال. يحث القراء على تطوير خطة تعلم شخصية، تركز على المفاهيم الأساسية والحقائق الضرورية والإجراءات العملية التي يحتاجون إلى معرفتها وتطبيقها.
- تصميم التمارين: يناقش الكتاب أهمية تقسيم المهارات المعقدة إلى أجزاء صغيرة والتركيز على تحسين نقاط الضعف. يعتبر التطبيق العملي وإعادة البناء جزءاً أساسياً من التعلم الفائق، حيث يساعد ذلك على تعميق الفهم وتعزيز القدرة على تطبيق المعرفة في سياقات مختلفة.
- التعلم الزائد: يشجع الكتاب على الذهاب أبعد من المتطلبات الأساسية وتحدي نفسك لتحقيق مستويات أعلى من الأداء. يعزز هذا النهج فهم أعمق ورسوخ أقوى للمعلومات، مما يساعد على تحسين القدرة على تذكر وتطبيق ما تم تعلمه في مواقف جديدة.
إن إتقان أي مهارة صعبة يتطلب تركيزًا عميقًا وثابتًا، والمشتتات، سواء كانت خارجية أو داخلية، تُعتبر من العوائق الرئيسية التي يجب على المتعلمين التغلب عليها.
ومن الضروري كذلك خلق أو تهيئة بيئة تعلم تساعد على التركيز الشديد، لأنه في عالمنا السريع والمليء بالمشتتات تعد القدرة على الانخراط في العمل العميق ميزة تنافسية كبيرة.
التسويف هو حاجز كبير يواجه العديد من المتعلمين. يشير إلى أن هذا غالبًا ما ينبع من الخوف من الفشل أو الشعور بالإرهاق بسبب المهمة المطلوبة. لمواجهة ذلك، يوصي يونغ بتقسيم عملية التعلم إلى مهام أصغر وأكثر قابلية للإدارة.
هذا النهج لا يجعل عملية التعلم تبدو أقل تحديًا فحسب، بل يخلق أيضًا سلسلة من الأهداف القابلة للتحقيق التي يمكن أن تعزز الدافع والشعور بالإنجاز.
بالنسبة لمراحل التوقف في التعلم، حيث يشعر المتعلمون بأنهم لم يعودوا يحرزون تقدمًا، ينصح يونغ بتغيير الاستراتيجية.
يؤكد على ضرورة التراجع قليلًا وإعادة تقييم نهج التعلم. في بعض الأحيان، يمكن أن يؤدي اعتماد أسلوب مختلف أو مقاربة الموضوع من زاوية جديدة إلى إعادة إشعال التقدم.
لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعلم كيف يفكر. فالحقائق ليست علوم ولا المعجم نوع من الأدب. فكل إناء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم فإنه يتسع.
❞ كتاب نظرية الفستق
لفهد عامر الاحمدي نظرية الفستق
مجموعة مقالات مليئة بكبسولات تغير من نمط حياتك . : يعتبر هذا الكتاب من كتب تطوير الذات ،حيث يقدم مجموعة من النصائح التى تقود الى النجاح سواء في الحياة العامة او العملية او حتى في المنزل ، كل مقال من مقالات الكتاب به نصيحة وفائدة كبيره لمن يريد ان يطور من نفسه ويكون انسانا لديه ذكاء اجتماعي فهذا هو دليلك لذلك .
كما ان الكاتب يوضح ان الانسان الذكي لا يكرر نفس الخطأ مرتين .
انصحكم بقراءة هذا الكتاب. ❝ ⏤فهد عامر الاحمدى
كتاب نظرية الفستق
لفهد عامر الاحمدي
نظرية الفستق
مجموعة مقالات مليئة بكبسولات تغير من نمط حياتك .
يعتبر هذا الكتاب من كتب تطوير الذات ،حيث يقدم مجموعة من النصائح التى تقود الى النجاح سواء في الحياة العامة او العملية او حتى في المنزل ، كل مقال من مقالات الكتاب به نصيحة وفائدة كبيره لمن يريد ان يطور من نفسه ويكون انسانا لديه ذكاء اجتماعي فهذا هو دليلك لذلك .
كما ان الكاتب يوضح ان الانسان الذكي لا يكرر نفس الخطأ مرتين .
انصحكم بقراءة هذا الكتاب
فهرس المكتبة
الكتب
فئات الكتب
المؤلفون
الناشرون
الفعاليات والإعلانات
منصّة إدارة المُؤلّفات
الميزات الجديدة
فعاليات اليوم:
22سبتمبرالجمعة
معرض عمّان الدولي للكتاب 2023معرض عمّان الدولي للكتاب 2023
معرض عمّان الدولي للكتاب 2023 اليمن اليوم الثاني
محمد الغزالى السقاذكرى ميلاد محمد الغزالى السقا
1917م - 1996م
إيريك ريسذكرى ميلاد إيريك ريس
1978م
نسمة محمودذكرى ميلاد نسمة محمود
2003م
المكتبة
جوديث إس بيك
كتب جوديث إس بيك
برنامج بيك للحمية الغذائية
كتاب
برنامج بيك للحمية الغذائية
ــ جوديث إس بيك
صدر 2023م عن مكتبة الأنجلو المصرية
ترجمة طلعت مطر
من الاعلى مبيعاً صدر حديثاً
عن كتاب برنامج بيك للحمية الغذائية:
برنامج بيك للحمية الغذائية درب نفسك على التفكير مثل شخص نحيف
كثيرا ما نتبع حمية ما، وننجح في إنقاص أوزاننا بدرجة كبيرة، ولكن المشكلة التي يعانى منها الكثيرون هي كيفية الاحتفاظ بالوزن الجديد وعدم اكتساب وزن إضافي على الوزن الجديد. وأغلب الذين يتبعون حمية غذائية يواجهون هذه المشكلة مما يسبب إحباطا شديداً ويأساً من المحاولة والاستسلام للشعور بالعجز وفقدان الثقة بالنفس، وقد يترتب على ذلك اضطرابات نفسية كالاكتئاب والاضطرابات السلوكية. وقد كتبت المؤلفة هذا الكتاب ليعالج هذه المشكلة وذلك بناءاً على الملاحظات التي جمعتها من مراجعيها الذين فشلوا في إكمال الحمية، أو الذين إكتسبوا أوزانا مرة أخرى بعد أن فقدوها أثناء الحمية. والذين كرروا الحمية مرات كثيرة بلا جدوى. فقد تنبهت المؤلفة إن أهم مقومات الفشل هي الأفكار المخربة أو الهدامة مثل “ لا فائدة” أو “ مرة واحدة لا تؤثر” أو” سوف آكل اليوم وأبدأ من الغد إن شاء الله” أو “ لا أستطيع مقاومة هذه الأكلة” وغيرها من الأفكار الهدامة. ويعلمنا الكتاب كيف ننتبه إلى خدع الحمية وكيفية التصرف في المناسبات الاجتماعية المختلفة، والتعامل مع المشاعر السلبية والإحساس بالحرمان والشعور بالإحباط وضعف الإرادة. إنه كتاب غير تقليدي فهو لا يقرأ مرة واحدة بل بترتيب زمنى على مدى عدة أسابيع حسب التعليمات. وقد قرر المترجمان ترجمة هذا الكتاب بعد أن عرفا إنه من أكثر الكتب مبيعاً في الولايات المتحدة. ❝ ⏤جوديث إس بيك
فهرس المكتبة
الكتب
فئات الكتب
المؤلفون
الناشرون
الفعاليات والإعلانات
منصّة إدارة المُؤلّفات
الميزات الجديدة
فعاليات اليوم:
22سبتمبرالجمعة
معرض عمّان الدولي للكتاب 2023معرض عمّان الدولي للكتاب 2023
معرض عمّان الدولي للكتاب 2023 اليمن اليوم الثاني
محمد الغزالى السقاذكرى ميلاد محمد الغزالى السقا
1917م - 1996م
إيريك ريسذكرى ميلاد إيريك ريس
1978م
نسمة محمودذكرى ميلاد نسمة محمود
2003م
المكتبة
جوديث إس بيك
كتب جوديث إس بيك
برنامج بيك للحمية الغذائية
كتاب
برنامج بيك للحمية الغذائية
ــ جوديث إس بيك
صدر 2023م عن مكتبة الأنجلو المصرية
ترجمة طلعت مطر
من الاعلى مبيعاً صدر حديثاً
عن كتاب برنامج بيك للحمية الغذائية:
برنامج بيك للحمية الغذائية درب نفسك على التفكير مثل شخص نحيف
كثيرا ما نتبع حمية ما، وننجح في إنقاص أوزاننا بدرجة كبيرة، ولكن المشكلة التي يعانى منها الكثيرون هي كيفية الاحتفاظ بالوزن الجديد وعدم اكتساب وزن إضافي على الوزن الجديد. وأغلب الذين يتبعون حمية غذائية يواجهون هذه المشكلة مما يسبب إحباطا شديداً ويأساً من المحاولة ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب أسرار النجاح في العمل يحتوي كتاب أسرار النجاح في العمل على 50 طريقة يمكن استخدامها لتحقيق النجاح والتفوق، كما يمكن أن تساعد في الحصول على المحبة والتقدير من زملاء العمل والمدير،[١] وتتلخص هذه الطرق فيما يلي: اتباع الأحلام : على المرء أن يتبع أحلامه ويحقق غاياته، فالأفضل أن يُكافح الإنسان في عملٍ يُحبه، على أن ينجح في عملٍ لا يحبه ولا يلهمه ولا يحقق له غاياته.[١] إذا عمل الإنسان على تحقيق أحلامه التي لطالما حلم بها منذ طفولته، ستكون حياته مليئة بالشغف والتحفيز والنجاح، وعكس ذلك سيفتقر النجاح للشغف والتحفيز، بالإضافة إلى ذلك ستكون محاولة النجاح تحديًا شاقًا ومتعبًا.[١]
. ❝ ⏤نايجل كمبرلاند
ملخص كتاب أسرار النجاح في العمل
يحتوي كتاب أسرار النجاح في العمل على 50 طريقة يمكن استخدامها لتحقيق النجاح والتفوق، كما يمكن أن تساعد في الحصول على المحبة والتقدير من زملاء العمل والمدير،[١] وتتلخص هذه الطرق فيما يلي:
على المرء أن يتبع أحلامه ويحقق غاياته، فالأفضل أن يُكافح الإنسان في عملٍ يُحبه، على أن ينجح في عملٍ لا يحبه ولا يلهمه ولا يحقق له غاياته.[١] إذا عمل الإنسان على تحقيق أحلامه التي لطالما حلم بها منذ طفولته، ستكون حياته مليئة بالشغف والتحفيز والنجاح، وعكس ذلك سيفتقر النجاح للشغف والتحفيز، بالإضافة إلى ذلك ستكون محاولة النجاح تحديًا شاقًا ومتعبًا.[١]
يتلخص هذا الفصل بالتركيز حول معرفة نقاط الضعف المتواجدة في الشخصية، إذ لا يمكن للشخص النجاح والاستمرار في العمل بخطوات ثابتة ومستقرة بدون معرفة المواضع التي تحتاج إلى تنمية وتحسين.[١] ولا يمكن الحصول على الشخصية المثالية في فترة قصيرة، إلا أن معرفة نقاط الضعف والعمل عليها هو بمثابة بداية التغير والتطوير، وأيضًا على الشخص ألا يغضب كثيرًا في حال استماعه لآراء الآخرين، والأخذ بها لتحسين ذاته.[١]
في هذا الفصل سيتمكن الشخص من اكتشاف مهارات وتصرفات ليس قويًا أو ضعيفًا بها، والسبب في ذلك أنه لم يستخدمها من قبل، ويمكنه إضافة هذه المهارات إلى نقاط القوة لديه.[١] كما يُساعد في معرفة نقاط الضعف والقوة لدى الشخص، والتي بدورها تحدد إمكانية اختيار العمل المستقبلي أو المجال الوظيفي المناسب والذي سيكون مثاليًا ويحقق نجاحًا به.[١]
لا يمكن النجاح في العمل أو حتى في الحياة اليومية من غير الالتزام بالمواعيد وتنفيذ الوعود، ولذلك يجب الالتزام في الوعود وتنفيذها لأنها تنمي عند الأشخاص الثقة بين بعضهم.[١] ويوضح في هذا الفصل أن على الشخص التعود على قول كلمة "لا" في حالة عدم قدرته على القيام بالأعمال وتنفيذها بالوقت المحدد، وذلك لأن القبول وقول كلمة "نعم" لكل شيء وعدم القدرة على تنفيذه سيسبب الشعور بالقلق، ومضايقة زملاء العمل.[١] بالإضافة إلى ما سبق، يلخص الكتاب أهمية العمل بثقة ونزاهة، لا يجب على الشخص توضيح مشاعره وآرائه للآخرين، ومن الأفضل أن يكون الشخص دبلوماسيًا فهي مهارة لا بد من امتلاكها، ولا يجب الكذب مهما كان الأمر بسيطًا لما لهذا الأمر من عواقب سلبية تؤثر بالشخص وبمن حوله.[١] كما يهتم بتوضيح أساسيات ضرورية في العمل بما فيها: تقبل التغيير واحتضانه، وأهمية العمل بتعاطف وذكاء، وأن يكون الشخص سفيرًا في مكان عمله، متقبلاً للآراء، ومتعلماً شغوفاً، بالإضافة إلى أهمية المرونة في التعامل والعمل وعدم الاستسلام بسرعة ووجود روح التحدي والمغامرة لديه، وفي النهاية أن يترك إرثًا في ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب الروح يعدُّ كتاب الروح من أشهر مؤلفات ابن قيم الجوزية، ويتحدث الكتاب عن عوالم وأسرار عالم الأرواح وفق ما ورد في كتاب الله وسنة نبيه، وفيما يأتي تلخيص أهم المسائل في كتاب الروح:[١]
زيارة الأموات: يُناقش ابن قيم الجوزية في بداية كتاب الروح علاقة الأموات بالأحياء، ويُشير إلى أنَّ الأموات يعرفون بزيارة الأحياء، بل إنَّ الميت يعرف الحي الذي يزوره بعينه ويردُّ عليه السلام، ومن أجل ذلك شرع رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- السلام على أهل القبور، وسمِّي من يذهب إلى المقبرة زائرًا، ولو لم يعلموا بذلك لما سميَ من يذهب إليهم زائرًا أصلًا.
. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
ملخص كتاب الروح
يعدُّ كتاب الروح من أشهر مؤلفات ابن قيم الجوزية، ويتحدث الكتاب عن عوالم وأسرار عالم الأرواح وفق ما ورد في كتاب الله وسنة نبيه، وفيما يأتي تلخيص أهم المسائل في كتاب الروح:[١]
يُناقش ابن قيم الجوزية في بداية كتاب الروح علاقة الأموات بالأحياء، ويُشير إلى أنَّ الأموات يعرفون بزيارة الأحياء، بل إنَّ الميت يعرف الحي الذي يزوره بعينه ويردُّ عليه السلام، ومن أجل ذلك شرع رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- السلام على أهل القبور، وسمِّي من يذهب إلى المقبرة زائرًا، ولو لم يعلموا بذلك لما سميَ من يذهب إليهم زائرًا أصلًا.
يُناقش ابن القيم فكرتين حول تلاقي الأروح، إذ يتناول فكرة تلاقي أرواح الأموات مع بعضهم وتلاقي أرواح الأموات مع الأحياء، فيؤكد أنَّ أرواح الأموات للكفار والعصاة والفجار هي أرواح معذبة، ولذلك فهي مشغولة في العذاب والعقاب عن التلاقي والزيارات، أمَّا أرواح المؤمنين المتقين فهي أرواح طيبة منعمة غير محبوسة، فهي تتلاقي وتتزاور فيها بينهما. وأمَّا بالنسبة لتلاقي أرواح الأموات مع أرواح الأحياء، فإنَّه ذهب إلى أنَّها تتلاقى حقًّا، وذلك بنفس الطريقة التي تتلاقى فيها أرواح الأحياء في الدنيا، وأشار إلى أنَّ بعض السلف قال بأنَّ أرواح الأموات والأحياء تتلاقى في المنام، والروح لا تموت عنده إلا بمفارقة الجسد، أمَّا بفنائها وزوالها فهي لا تموت كما يموت جسد الإنسان في هذه الدنيا.
تتعرّف أرواح الناس على بعضها بعد الموت بنفس الطريقة التي كانت تتعرف فيه على بعضها في الحياة الدنيا، إذ إنَّ الروح تأخذ صورة الجسد التي كانت فيه قبل انتزاعها منه، ولذلك تتأثر الروح بالجسد الذي كانت فيه وتأخذ صفاته كما يتأثر البدن بالروح ويأخذ صفاتها، فإذا كانت طيبةً كان طيبًا، وإذا كانت خبيثةً كان خبيثًا مثلها تمامًا.
أشار الكتاب إلى أنَّ جميع أهل العلم ذهبوا إلى أنَّ عذاب القبر يكون للجسد والروح في الوقت نفسه، حيثُ أنَّ الروح بعد مفارقة الجسد إمّا في نعيم أو في عذاب مثل الجسد، وقد تلتحم بالجسد مرةً أخرى، وأشار إلى أنَّ عذاب القبر ثابت في كتاب الله وسنة نبيه- صلّى الله عليه وسلّم-، وذكر الآيات التي تدلُّ على وجود عذاب القبر في القرآن الكريم مع تفسيرها. وقد أشار إلى أنَّ عذاب القبر له أنواع، فمنه ما يكون دائم ومنه ما يكون منقطع، حيثُ إنَّ عذاب القبر الدائم ورد ذكره في كتاب الله تعالى في حق آل فرعون، أمّا المنقطع فهو العقاب الذي يتعرض له بعض المذنبين والعصاة من المسلمين، إذ يتعرّض العاصي لبعض العقاب ثمَّ يزول عنه.
توجد عدة أسباب ذكرها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد تُعرّض الإنسان لعذاب القبر، وعلى رأسها الجهل بالله تعالى وعدم اتباع أوامره وارتكاب المعاصي مثل: النميمة، عدم الاستبراء من البول، الكذب، الزنا، أكل الربا، وغير ذلك، ولكن يمكن للمسلم أن يأخذ بالأسباب ويقوم ببعض الأعمال التي من الممكن أن تُنجيه من عذاب القبر بإذن الله تعالى. ومن تلك الأمور التي تُنجي من عذاب القبر كما ورد في أحاديث رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-: الرباط في سبيل الله، الشهادة في سبيل الله، قراءة سورة تبارك، الموت في ليلة الجمعة أو يومها، وهذا أيضًا يدلُّ على أن عذاب القبر يكون للمسلم ولغير المسلم، ولذلك يتوجب على المسلم التقرب إلى الله تعالى واللجوء إليه حتى يخفف عنه عذاب القبر.
أوضح الكتاب أنّ السؤال في القبر يكون أيضًا لجميع الناس دون استثناء من المسلمين وغيرهم، كما أنَّ السؤال يكون لكل أمة عن رسولها، فمن أجاب نجا، ومن عجز ولم يجب يعذَّب، وذلك لإقامة الحجة على الناس من قبل المولى تبارك وتعالى، كما أنَّ الأطفال لا يُسألون لأنهم لا يعقلون النبي من الرسول، ولذلك لا يسألون مثل الكبار.
أكّد ابن القيم أنَّ الروح مخلوق ومصنوعة بتدبير الله تعالى، وعلى هذا أجمع العلماء والفقهاء من أهل السلف منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب إلى أنَّ الأجسام تخلق أولًا ثمَّ الأرواح التي ستسكنها، ودليل ذلك قصة خلق آدم، والروح في النهاية عبارة عن جسم نوراني علوي يختلف عن الجسد.
❞ 📙 الامير الصغير (قصة) ــ أنطوان دى سانت أكزوبيرى
القصة تبدأ برحلة الطيار الراحل الذي يصف تحطم طائرته في صحراء الصحارى الكبرى، ويجد نفسه وحيدًا وبلا مأوى. في هذا السياق، يلتقي بالأمير الصغير، الذي يظهر له من فجأة ويبدأ في مشاركته قصصه وأفكاره. القصة تتناول العديد من المواضيع الهامة، بدءًا من مغامرات الأمير الصغير على الكواكب المختلفة ولقائه بشخصيات مثيرة ومتنوعة، وصولًا إلى تبادل الحديث بين الأمير والطيار حول الحياة والمشاعر والعلاقات الإنسانية. :
إحدى النقاط البارزة في هذا الكتاب هي الشكل البسيط واللغة السهلة التي يستخدمها الكاتب، مما يجعلها مناسبة لجميع الأعمار. ومع ذلك، تحمل هذه اللغة البسيطة رسائل وأفكارًا عميقة تتعلق بالحب والصداقة والفهم البشري. يتمثل الأمير الصغير نفسه في شخصية تبدو بريئة ولكنها حكيمة، وهذا يعكس الرؤية الفلسفية للكاتب حول كيفية نظرته إلى عالم البالغين.
عندما نتجول في رحلة الأمير الصغير بين الكواكب المختلفة ونلتقي بشخصيات مثل الزهرة والثعلب والبائع والملك وغيرهم، نجد أن كل شخصية تحمل دروسًا وعبرًا مختلفة. على سبيل المثال، تعلم الأمير الصغير من الزهرة درسًا مهمًا عن الحب والرعاية، ومن الثعلب يتعلم دروسًا حول الصداقة والاعتماد على الآخرين.
إلى جانب القصة الرئيسية، يعكف الكتاب أيضًا على مناقشة العديد من المواضيع الأخرى مثل الاستعباد للروتين والتبسيط في الحياة، والقيمة الحقيقية للأشياء والأشخاص، وكيف يمكننا فهم العالم من خلال عيون الأطفال.
بالإضافة إلى ذلك، يتضمن الكتاب رسومات رائعة قام الكاتب برسمها بنفسه، مما يضيف بعدًا إضافيًا للتجربة القرائية ويساهم في تعزيز فهم القصة ومشاعر الشخصيات.
في الختام، “الأمير الصغير” لأنطوان دو سانت-إكزوبيري هو كتاب يحمل روحًا فلسفية عميقة ويتناول مواضيع مهمة بطريقة بسيطة وجميلة. يعتبر هذا الكتاب من أعظم الأعمال الأدبية في التاريخ ويترك انطباعًا قويًا على قلوب القراء بغض النظر عن أعمارهم.
ملخص:
كتاب “الأمير الصغير” لأنطوان دو سانت-إكزوبيري هو عمل أدبي كلاسيكي يتناول مغامرات الأمير الصغير على الكواكب المختلفة ومشاركته للطيار قصصه وأفكاره. يتعامل الكتاب مع مواضيع مهمة مثل الحب والصداقة والفهم البشري، ويوفر دروسًا حول الحياة والعلاقات الإنسانية بطريقة بسيطة وجميلة. اللغة البسيطة التي يستخدمها الكاتب تجعل الكتاب مناسبًا لجميع الأعمار، والرسومات التي يضمها يضيفون قيمة إضافية للتجربة القرائية. “الأمير الصغير” هو عمل أدبي رمزي ومؤثر يترك انطباعًا قويًا على قلوب القراء.
. ❝ ⏤أنطوان دو سانت إكزوبيري
📙 الامير الصغير (قصة) ــ أنطوان دى سانت أكزوبيرى
القصة تبدأ برحلة الطيار الراحل الذي يصف تحطم طائرته في صحراء الصحارى الكبرى، ويجد نفسه وحيدًا وبلا مأوى. في هذا السياق، يلتقي بالأمير الصغير، الذي يظهر له من فجأة ويبدأ في مشاركته قصصه وأفكاره. القصة تتناول العديد من المواضيع الهامة، بدءًا من مغامرات الأمير الصغير على الكواكب المختلفة ولقائه بشخصيات مثيرة ومتنوعة، وصولًا إلى تبادل الحديث بين الأمير والطيار حول الحياة والمشاعر والعلاقات الإنسانية.
إحدى النقاط البارزة في هذا الكتاب هي الشكل البسيط واللغة السهلة التي يستخدمها الكاتب، مما يجعلها مناسبة لجميع الأعمار. ومع ذلك، تحمل هذه اللغة البسيطة رسائل وأفكارًا عميقة تتعلق بالحب والصداقة والفهم البشري. يتمثل الأمير الصغير نفسه في شخصية تبدو بريئة ولكنها حكيمة، وهذا يعكس الرؤية الفلسفية للكاتب حول كيفية نظرته إلى عالم البالغين.
عندما نتجول في رحلة الأمير الصغير بين الكواكب المختلفة ونلتقي بشخصيات مثل الزهرة والثعلب والبائع والملك وغيرهم، نجد أن كل شخصية تحمل دروسًا وعبرًا مختلفة. على سبيل المثال، تعلم الأمير الصغير من الزهرة درسًا مهمًا عن الحب والرعاية، ومن الثعلب يتعلم دروسًا حول الصداقة والاعتماد على الآخرين.
إلى جانب القصة الرئيسية، يعكف الكتاب أيضًا على مناقشة العديد من المواضيع الأخرى مثل الاستعباد للروتين والتبسيط في الحياة، والقيمة الحقيقية للأشياء والأشخاص، وكيف يمكننا فهم العالم من خلال عيون الأطفال.
بالإضافة إلى ذلك، يتضمن الكتاب رسومات رائعة قام الكاتب برسمها بنفسه، مما يضيف بعدًا إضافيًا للتجربة القرائية ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ الإسلام السياسي والمعركة القادمة❝ الإسلام السياسي هو صناعة رأي عام إسلامي قوي ومؤثر، وليس صناعة انقلابات، وهدف الإسلام السياسي هو أن يصبح الرأي العام الإسلامي قويًّا؛ بحيث يصبح موجِّهًا للحاكم في جميع قراراته. واليهود يفعلون هذا في (أمريكا )؛ فهم لا يحاولون إسقاط أحد من الرؤساء، وإنما يكتفون بتشكيل جماعات ضَغْط (لوبي ) في الكونجرس، وفي الصحافة، وفي الإذاعة، وفي التلفزيون؛ ليَكون لهم تأثير على الرأي العام؛ وبالتالي يؤثرون على الحاكم، أيًا كان ذلك الحاكم. ولا يوجَد حاكم لا يَحسِب للرأي العام ألف حساب، وكان خطأ الحركات الإسلامية في الماضي، أنها حاولت ضَرْب الحاكم، وقَلْب نظامه؛ فدَخلوا السجون بدلًا من أن يدخلوا البرلمان، وقد أخطئوا بذلك مرتين، أخطئوا في حق الحاكم، وأخطأوا في حق الإسلام؛ فالإسلام سلاحه الإقناع وليس الإرهاب، أمَّا الإرهاب؛ فهو شيء آخر غير الإسلام، شيء اسمه (الجريمة ). 1- لا تقولوا: الديموقراطية كفر: يجب أن يَفهم كل مسلم أين يقف اليوم؟ ومع مَن؟ وضد مَن؟ وسوف يخسر المسلم كثيرًا إذا وقف ضد الديمقراطية، بل سوف يَخسر دِينه، وسوف يخسر نفسه، والحقيقة أنَّ الديمقراطية هي ديانتنا، وقد سبقناهم إليها منذ أيام (نوح ) - عليه السلام - ، الذي ظل يدعو قومه بالحسنى، على مدى تسعمائة سنة من عُمره، ولا قوة له ولا سلاح إلا الرأي والحجة، وكان يدعوهم بالكلمة في برلمان مفتوح، بينما هم كانوا يسخرون منه ويهددونه بالرجم.
وحينما خرج النبي (محمد ) - صلى الله عليه وسلم - في آخر سلسلة الأنبياء؛ أمره الله بنفس الشيء: "فمَن شاء فليؤمِن ومَن شاء فليكفر "، وقال له: "إن أنت إلا نذير "، وقال أيضًا: "إنما أنت مُذَكِّر لست عليهم بمسيطر "، وتلك هي الأصول الحقيقية للديمقراطية؛ فإذا قالوا لكم: الديمقراطية لنا نحن؛ فقولوا: بل الديمقراطية لنا، ونحن حَمَلة لوائها، ونحن أولى بها منكم، ولكنهم سوف يَلتفون ليَخرجوا بمكيدة أخرى؛ فيقولوا: إن الإسلام ليس فيه نظرية للحكم، وهنا سوف نقول: تلك فضيلة الإسلام وميزته؛ فلو نصَّ القرآن على نظرية الحكم؛ لسجنتنا هذه النظرية، كما سَجنت الماركسية أتباعها الشيوعيين؛ فماتوا بموتها، والتاريخ بطوله وعرضه وتغيراته المستمرة، لا يمكن اختصاره في نظرية، ولو سجنْته في قالب؛ ما يَلبث أن يخرج منه.
الأفضل أن يكون هناك إطار عام، وتوصيات عامة، ومبادئ عامة للحُكم الأفضل، مثل العدل، والشورى، وحرية التجارة، وحرية الإنتاج، واحترام الملكية الفردية، وقوانين السوق، وكرامة المواطن، وأن يأتي الحكام بالانتخاب، ويخضعوا لدستور متوافَق عليه. ❝ ⏤مصطفى محمود
ملخص كتاب ❞ الإسلام السياسي والمعركة القادمة❝
الإسلام السياسي هو صناعة رأي عام إسلامي قوي ومؤثر، وليس صناعة انقلابات، وهدف الإسلام السياسي هو أن يصبح الرأي العام الإسلامي قويًّا؛ بحيث يصبح موجِّهًا للحاكم في جميع قراراته. واليهود يفعلون هذا في (أمريكا )؛ فهم لا يحاولون إسقاط أحد من الرؤساء، وإنما يكتفون بتشكيل جماعات ضَغْط (لوبي ) في الكونجرس، وفي الصحافة، وفي الإذاعة، وفي التلفزيون؛ ليَكون لهم تأثير على الرأي العام؛ وبالتالي يؤثرون على الحاكم، أيًا كان ذلك الحاكم. ولا يوجَد حاكم لا يَحسِب للرأي العام ألف حساب، وكان خطأ الحركات الإسلامية في الماضي، أنها حاولت ضَرْب الحاكم، وقَلْب نظامه؛ فدَخلوا السجون بدلًا من أن يدخلوا البرلمان، وقد أخطئوا بذلك مرتين، أخطئوا في حق الحاكم، وأخطأوا في حق الإسلام؛ فالإسلام سلاحه الإقناع وليس الإرهاب، أمَّا الإرهاب؛ فهو شيء آخر غير الإسلام، شيء اسمه (الجريمة ).
يجب أن يَفهم كل مسلم أين يقف اليوم؟ ومع مَن؟ وضد مَن؟ وسوف يخسر المسلم كثيرًا إذا وقف ضد الديمقراطية، بل سوف يَخسر دِينه، وسوف يخسر نفسه، والحقيقة أنَّ الديمقراطية هي ديانتنا، وقد سبقناهم إليها منذ أيام (نوح ) - عليه السلام - ، الذي ظل يدعو قومه بالحسنى، على مدى تسعمائة سنة من عُمره، ولا قوة له ولا سلاح إلا الرأي والحجة، وكان يدعوهم بالكلمة في برلمان مفتوح، بينما هم كانوا يسخرون منه ويهددونه بالرجم.
وحينما خرج النبي (محمد ) - صلى الله عليه وسلم - في آخر سلسلة الأنبياء؛ أمره الله بنفس الشيء: "فمَن شاء فليؤمِن ومَن شاء فليكفر "، وقال له: "إن أنت إلا نذير "، وقال أيضًا: "إنما أنت مُذَكِّر لست عليهم بمسيطر "، وتلك هي الأصول الحقيقية للديمقراطية؛ فإذا قالوا لكم: الديمقراطية لنا نحن؛ فقولوا: بل الديمقراطية لنا، ونحن حَمَلة لوائها، ونحن أولى بها منكم، ولكنهم سوف يَلتفون ليَخرجوا بمكيدة أخرى؛ فيقولوا: إن الإسلام ليس فيه نظرية للحكم، وهنا سوف نقول: تلك فضيلة الإسلام وميزته؛ فلو نصَّ القرآن على نظرية الحكم؛ لسجنتنا هذه النظرية، كما سَجنت الماركسية أتباعها ....... [المزيد]
أي عقلية تلك العقلية الأصولية التي تريد أن تعود وتحكم! وهي لا ترى من الدين إلا النقاب والجلباب، واللحية، وحرمة التماثيل، والتصاوير والرسوم، والموسيقى والفنون الجميلة! ثم تُفَضِّل هذه القضايا على جوهر الدين وروحه، وعلى الهدف الذي جاء مِن أَجْله رسولنا (محمد ) - صلى الله عليه وسلم - ، وهو التوحيد والتقوى ومكارم الأخلاق.
ألم تبدأ الخلافة الإسلامية بالترشيح أيام (عمر )؟ ثم بالانتخاب أيام (عليّ )؟ ثم دخلت القوى التي حرّفت مسار الحكم الإسلامي إلى (مُلْك عضوض )، وحكم ديكتاتوري فردي، من أيام الأمويين والعباسيين والفاطميين والصفويين والعثمانيين، وكانت تلك القوى السوداء، هي التعصب للقبيلة، وغير المتعصبين وجدوا في القالب الديكتاتوري مصلحتهم، وفي الحُكم القاهر المطلق حلمهم؛ فاتخذوه شعارًا، والتمَسوا له كل الفتاوى المزيفة والمبررات الكاذبة، ومنذ ذلك التاريخ، ساد حُكْم الفرد بصور وأشكال مختلفة.
إنها إذن فتنة قديمة، والذين نحتوا هذا الإعلام، وحاولوا أن ينشروه بيننا هذه الأيام، هم في واقع الأمر يضحكون علينا، كما فعل الشيوعيون من قَبْل، عندما اخترعوا ....... [المزيد]
❞ ملخص رواية ورددت الجبال الصدى تبدأ الرواية بين عام 1952 إلى عام 2012، ولكل فصل راوي مختلف وزمان ومكان مختلفين أيضًا لكن حسيني استطاع من خلال مقدرته الأدبية العملاقة أن يربط كل هذه الاختلافات معًا بخيطٍ رفيع ومكان محدد ألا وهو مسقط رأسه أفغانستان.
تبدأ الرواية بقصة الأخوين عبدالله وباري الورقتين اللاتي طيرتهما الريح بعيدًا عن بعضهما البعض منذ الصغر، لكنهما لا يزالان متشابكان في العمق، فرواية الوجود التام، والغياب المقيم، ومشاعر الألم مجهول المصدر كشعور المريض الذي يشعر بوجود الألم لكنه لا يستطيع أن يشرح للطبيب طبيعة الألم ولا حتى مكانه، تجد هنا في الرواية أشواق طفولتهم وحبس أنفاسهم بانتظار سماع الصدى الذي كان سيرتد إليهم ذات يوم حتى وإن كان بعد ثمانية وخمسون سنة، ذلك التصدع منذ الأمد البعيد يلتئم الآن من جديد، معه شعور ارتطام لطيف في صدريهما وخفقات قلبيهما، ينبض من جديد ويستعيد حيويته.
في هذه الرواية يأخذك الكاتب برحلةٍ شيقة حقًا في مدن متفرقة من أفغانستان، وفرنسا، واليونان والولايات المتحدة الأميركية، وبهذه الأماكن المتعددة التي يربطنا حسيني بها عن طريق خيط رفيع يتمحور حول شخصيتي الرواية المركزية عبدالله وباري استطاع فيها الكاتب إرسال عدة رسالات ورسم خطوط عريضة لدوافع، ودروس إنسانية كبيرة من خلال سبر أغوار النفس البشرية من خلال شخصياته، وأسماع العالم لصوت المقهورين من أبناء جلدته الواقعين تحت نير غيلان الفقر والحرب، وذلك عن طريق روايته أسطورة تتعلق بالغيلان والجني المارد الذي يتنقل في القرى الأفغانية طالبا حصته من الأطفال، وفيها إشارة كبيرة من الحسيني لغيلان الفقر والفساد وغيلان الحروب الذين استولوا حتى على أراضي الفقراء وبنوا عليها قصورهم، ويحكي والدهما هذه القصه ليلة قرر فيها التخلي عن ابنته باري إلى عائلة غنية في كابل ليس لها أولاد، حتى يضمن لهم عيش كريمة، فاشترطوا عليه عدم رؤيتها مطلقًا، لتعيش البنت في كنف هذه العائلة الغنية ويتمكن النسيان من باري الطفلة الصغيرة على العكس مع الأخ الكبير عبد الله الذي كان عصيًا على النسيان إلى أن تمكن الزهايمر من عبد الله ليجمعهم القدر مرة أخرى بعد ستين عامًا تقريبًا فلا عبدالله يتذكر أخته العزيزة والذي أطلق اسمها على ابنتها الوحيدة ولا باري تتذكر صندوق الريش الذي كان قد حفظه لها وكان بمثابة أعز ما تملكه باري.ي جذور تلك الشجرة التي طيرتهما الريح منها.
نبذة عن كاتب رواية ورددت الجبال الصدى: خالد حسيني (Khaled Hosseini) هو كاتب الرواية وهو طبيب أفغاني أمريكي ولد في الرابع من مارس 1965 في كابول بأفغانستان، كانت روايته الأولى عداء الطائرة الورقية والتي تصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعًا لمدة 4 أسابيع، أما روايته الثانية ألف شمس ساطعة التي تصدرت قائمة صحيفة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة 21 أسبوع و49 أسبوع لأفضل غلاف فني، ووصلت مبيعات كلتا الروايتين إلى 38 مليون نسخة على الصعيد الدولي.
انتقل خالد الحسيني من أفغانستان إلى لندن، وتخرج من مدرسة الاستقلال الثانوية في سان خوسيه كاليفورنيا، وحصل على درجة البكالوريوس في علم الأحياء، ثم التحق بجامعة الطب وحصل على دكتوراه في الطب، مارس مهنة الطب لأكثر من عشر سنوات لكن اختلف الأمر بعد إصداره رواية عداء الطائرة الورقية، فهو يعمل حاليًا مبعوث النوايا الحسنة لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.[2]. ❝ ⏤خالد حسيني
ملخص رواية ورددت الجبال الصدى
تبدأ الرواية بين عام 1952 إلى عام 2012، ولكل فصل راوي مختلف وزمان ومكان مختلفين أيضًا لكن حسيني استطاع من خلال مقدرته الأدبية العملاقة أن يربط كل هذه الاختلافات معًا بخيطٍ رفيع ومكان محدد ألا وهو مسقط رأسه أفغانستان.
تبدأ الرواية بقصة الأخوين عبدالله وباري الورقتين اللاتي طيرتهما الريح بعيدًا عن بعضهما البعض منذ الصغر، لكنهما لا يزالان متشابكان في العمق، فرواية الوجود التام، والغياب المقيم، ومشاعر الألم مجهول المصدر كشعور المريض الذي يشعر بوجود الألم لكنه لا يستطيع أن يشرح للطبيب طبيعة الألم ولا حتى مكانه، تجد هنا في الرواية أشواق طفولتهم وحبس أنفاسهم بانتظار سماع الصدى الذي كان سيرتد إليهم ذات يوم حتى وإن كان بعد ثمانية وخمسون سنة، ذلك التصدع منذ الأمد البعيد يلتئم الآن من جديد، معه شعور ارتطام لطيف في صدريهما وخفقات قلبيهما، ينبض من جديد ويستعيد حيويته.
في هذه الرواية يأخذك الكاتب برحلةٍ شيقة حقًا في مدن متفرقة من أفغانستان، وفرنسا، واليونان والولايات المتحدة الأميركية، وبهذه الأماكن المتعددة التي يربطنا حسيني بها عن طريق خيط رفيع يتمحور حول شخصيتي الرواية المركزية عبدالله وباري استطاع فيها الكاتب إرسال عدة رسالات ورسم خطوط عريضة لدوافع، ودروس إنسانية كبيرة من خلال سبر أغوار النفس البشرية من خلال شخصياته، وأسماع العالم لصوت المقهورين من أبناء جلدته الواقعين تحت نير غيلان الفقر والحرب، وذلك عن طريق روايته أسطورة تتعلق بالغيلان والجني المارد الذي يتنقل في القرى الأفغانية طالبا حصته من الأطفال، وفيها إشارة كبيرة من الحسيني لغيلان الفقر والفساد وغيلان الحروب الذين استولوا حتى على أراضي الفقراء وبنوا عليها قصورهم، ويحكي والدهما هذه القصه ليلة قرر فيها التخلي عن ابنته باري إلى عائلة غنية في كابل ليس لها أولاد، حتى يضمن لهم عيش كريمة، فاشترطوا عليه عدم رؤيتها مطلقًا، لتعيش البنت في كنف هذه العائلة الغنية ويتمكن النسيان من باري الطفلة الصغيرة على العكس مع الأخ الكبير عبد الله الذي كان عصيًا على النسيان إلى أن تمكن الزهايمر من عبد الله ليجمعهم القدر مرة أخرى بعد ستين عامًا تقريبًا فلا عبدالله يتذكر أخته العزيزة والذي أطلق اسمها على ابنتها الوحيدة ولا باري تتذكر صندوق الريش الذي كان قد حفظه لها وكان بمثابة أعز ما تملكه باري.ي جذور تلك الشجرة التي طيرتهما الريح منها.
خالد حسيني (Khaled Hosseini) هو كاتب الرواية وهو طبيب أفغاني أمريكي ولد في الرابع من مارس 1965 في كابول بأفغانستان، كانت روايته الأولى عداء الطائرة الورقية والتي تصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعًا لمدة 4 أسابيع، أما روايته الثانية ألف شمس ساطعة التي تصدرت قائمة صحيفة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة 21 أسبوع و49 أسبوع لأفضل غلاف فني، ووصلت مبيعات كلتا الروايتين إلى 38 مليون نسخة على الصعيد الدولي.
انتقل خالد الحسيني من أفغانستان إلى لندن، وتخرج من مدرسة الاستقلال الثانوية في سان خوسيه كاليفورنيا، وحصل على درجة البكالوريوس في علم الأحياء، ثم التحق بجامعة الطب وحصل على دكتوراه في الطب، مارس مهنة الطب لأكثر من عشر سنوات لكن اختلف الأمر بعد إصداره رواية عداء الطائرة الورقية، فهو يعمل حاليًا مبعوث النوايا الحسنة لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.[2]