[ملخصات] 📘 ❞ أختي جوهرتي ❝ كتاب ــ سيدرا حاج محمد اصدار 2024
يوميات وخواطر - 📖 ملخصات كتاب ❞ أختي جوهرتي ❝ ــ سيدرا حاج محمد 📖
█ _ سيدرا حاج محمد 2024 حصريا كتاب ❞ أختي جوهرتي ❝ عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف : الأخت غالية جداً وحنونة قيمتها لا تظهر إلا عندما نخسرها أو يصيبها مكروه كلامها جنة حين نسمعه ويصير نارا حينما نندم عدم سماعه هذا الكتاب سيشرح معنى هذه الكلمات ويظهر قيمة أخت لأخيها
يوميات وخواطر مجاناً PDF اونلاين اليوميات هي عبارة سجل (على هيئة كتاب) حيث يحتوي مداخل منفصلة مرتبة حسب تاريخ الإبلاغ ما حدث خلال يوم أي فترة أخرى فاليوميات من أجل المؤسسات تلعب دورا العديد الجوانب الإنسانية بما فيها السجلات الحكومية سبيل المثال(هانسارد) والأعمال التجارية ودفاتر الحسابات والسجلات العسكرية فقد تحتاج المدارس وأولياء الأمور لتعليم أولادهم الحفاظ تشجيعهم للتعبير مشاعرهم وتعزيز الفكر
عموما فاليوم يستخدم المصطلح للدلالة للمذكرات شخصية والتي يمكن أن الكاتب يذكر بالتفصيل المزيد المعلومات الشخصية بغرض تظل خاصة يتداولها عدد الأصدقاء الأقارب لفظة "مجلة" قد يكون بعض الأحيان تستخدم "يوميات" ولكن بشكل عام واحد يكتب صحيفة يومية مجلة كتابة أقل تواترا
فيما يكن ممكن توفر معلومات حول مذاكرات السيرة الذتية فعموما تكتب النشر تصبح لاستخدامات الخاصة السنوات الأخيرة هناك الأدلة وجود (مثل تلك التي كتبها آلان كلارك وتوني بن سيمون جراي) وحيث كتبت مع مراعاة تنشر نهاية المطاف للدفاع أنفسهم قبل بعد الوفاة لمجرد الربح
اليوميات متنوعة للغاية عمل والترميزات لقوائم طقس الأحداث اليومية والشخصية والاستكشافات الداخلية للإنسان الوجدان التعبير الذات أعمق لسجلات والأفكار
استطرادا مصطلح أيضا لتعني المطبوعة نشر كتابي ويمكن أشير إلى غير ذلك الأشكال الإلكترونية بلوق)
عن كتاب أختي جوهرتي :
الأخت غالية جداً وحنونة .. قيمتها لا تظهر إلا عندما نخسرها أو يصيبها مكروه... كلامها جنة في حين لا نسمعه ويصير نارا حينما نندم على عدم سماعه... هذا الكتاب سيشرح معنى هذه الكلمات .. ويظهر قيمة أخت لأخيها..
ملخص-كتاب-الأب-الغني-والأب-الفقير: ملخص الفصل الأول: قصة الأب الغني والأب الفقير
يروي روبرت كيوساكي في هذا الفصل جانبًا من طفولته موزّعًا بين والده الحقيقي الذي كان يعمل أستاذًا في الجامعة ويُعطيه نصائح مختلفة عن كيفية الحصول على وظيفة ثابتة تؤمنه من الفقر، وقد أطلق عليه لقب "الأب الفقير"، وبين والد صديقه الذي لم يُكمل تعليمه لكنه كان عصاميًا وناجحًا في عمله وصاحب ثروة، وكان يُعطيه النصائح حول كيفية اكتساب المال، وقد أطلق عليه لقب "الأب الغني"، ومن خلال قصته مع هذين الأبوين يوضح المؤلف الاتجاهات الفكرية حول المال وتحصيله.
ملخص الفصل الأول: قصة الأب الغني والأب الفقير
يروي روبرت كيوساكي في هذا الفصل جانبًا من طفولته موزّعًا بين والده الحقيقي الذي كان يعمل أستاذًا في الجامعة ويُعطيه نصائح مختلفة عن كيفية الحصول على وظيفة ثابتة تؤمنه من الفقر، وقد أطلق عليه لقب "الأب الفقير"، وبين والد صديقه الذي لم يُكمل تعليمه لكنه كان عصاميًا وناجحًا في عمله وصاحب ثروة، وكان يُعطيه النصائح حول كيفية اكتساب المال، وقد أطلق عليه لقب "الأب الغني"، ومن خلال قصته مع هذين الأبوين يوضح المؤلف الاتجاهات الفكرية حول المال وتحصيله.
- :
ملخص الفصل الثاني: الأثرياء لا يعملون لجني المال
يتحدث المؤلف في هذا الفصل من الكتاب حول العقلية التي تمتع بها الأثرياء حتى أصبحوا كذلك، والمتمثلة بجعل المال يجري خلفهم وليس العكس، بمعنى أنّهم يتحلون بالشجاعة وروح المخاطرة لخوض معترك الحياة، ولم يكن همهم الحصول على وظيفة محددة آمنة العواقب من أجل الحصول على المال، فكان ذلك سبيلهم في تحصيل الثروة، بعكس الفقراء الذين يسلكون المسار الآمن دائمًا فيرفضون خوض تجارب جديدة قد تشكّل فرصة العمر بالنسبة لهم.
ملخص الفصل الثالث: لماذا يتم تدريس الثقافة المالية
بالأسلوب القصصي نفسه الذي يتبعه الكاتب في مختلف الفصول يتضمن هذا الفصل من الكتاب الحديث عن مفهوم الثقافة المالية وأهمية التعرف إلى معناها الحقيقي، مُشيرًا أنّ الأمر المهم ليس المقدار الذي يجنيه الفرد من المال، وإنما مقدار ما يُحتفظ به من وكيفية التعامل معه وتسييره حتى يكون بخدمته، بالإضافة إلى توضيح مفهوم الأصول -أي شيء يأتي بالمال لحصالتك- ومفهوم الخصوم -أي شيء يُنقص المال من حصالتك-.
.
مؤلف الكتاب هو الدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله، وهو مفكّر وخبير عالمي في مجال البرمجة العصبية والتنمية البشرية،[١] وملخص كتاب التفكير السلبي والتفكير الإيجابي فيما يأتي:
القسم الأول: التفكير السلبي : تناول فيه المؤلف التعريف بالتفكير السلبي، ومسببات التفكير السلبي، ونتائج التفكير السلبي، وبيان ذلك في النقاط الآتية:[١] تعريف التفكير السلبي عرّف المؤلّف التفكير السلبي على أنّه توجيه التركيز نحو الطرق المظلمة، وعدم القدرة على التحرر من الآلام، والشعور بالضياع والفشل، مع العلم بأنّ كل شيء سلبي يُركز عليه الإنسان سيُجذب إليه نفس نوع الأفكار. شرح مسبّبات التفكير السلبي وضّح المؤلّف في هذا الجزء الأسباب التي تُؤدي إلى التفكير السلبي، وهي: البعد عن الله، والبرمجة السابقة، وروتين الحياة، وعدم وضوح الأهداف، والعيش في الماضي مع التركيز على السلبية، وحالة المزاج المنخفض، والصداقات السلبية، بالإضافة إلى مجموعة من المؤثرات الخارجية والداخلية، وتأثير بعض وسائل الإعلام. نتائج التفكير السلبي بيّن المؤلّف مجموعةً من النتائج المترتبة على التفكير بطريقة سلبية منها الإدمان، كما تحدث عن القتلة الثلاث: اللوم، والنقد، والمقارنة، ووضّح مبدأ الهجوم والهروب، بالإضافة إلى ذلك فقد شرح سلبيات قوة الفكر، وتقوية الذات السفلى، وبيّن صفات الشخصية السلبية.
. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞التفكير السلبي والتفكير الإيجابي❝
مؤلف الكتاب هو الدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله، وهو مفكّر وخبير عالمي في مجال البرمجة العصبية والتنمية البشرية،[١] وملخص كتاب التفكير السلبي والتفكير الإيجابي فيما يأتي:
تناول فيه المؤلف التعريف بالتفكير السلبي، ومسببات التفكير السلبي، ونتائج التفكير السلبي، وبيان ذلك في النقاط الآتية:[١] تعريف التفكير السلبي عرّف المؤلّف التفكير السلبي على أنّه توجيه التركيز نحو الطرق المظلمة، وعدم القدرة على التحرر من الآلام، والشعور بالضياع والفشل، مع العلم بأنّ كل شيء سلبي يُركز عليه الإنسان سيُجذب إليه نفس نوع الأفكار. شرح مسبّبات التفكير السلبي وضّح المؤلّف في هذا الجزء الأسباب التي تُؤدي إلى التفكير السلبي، وهي: البعد عن الله، والبرمجة السابقة، وروتين الحياة، وعدم وضوح الأهداف، والعيش في الماضي مع التركيز على السلبية، وحالة المزاج المنخفض، والصداقات السلبية، بالإضافة إلى مجموعة من المؤثرات الخارجية والداخلية، وتأثير بعض وسائل الإعلام. نتائج التفكير السلبي بيّن المؤلّف مجموعةً من النتائج المترتبة على التفكير بطريقة سلبية منها الإدمان، كما تحدث عن القتلة الثلاث: اللوم، والنقد، والمقارنة، ووضّح مبدأ الهجوم والهروب، بالإضافة إلى ذلك فقد شرح سلبيات قوة الفكر، وتقوية الذات السفلى، وبيّن صفات الشخصية السلبية.
تناول الباب الثاني محاور عديدة متعلقة بالتفكير الإيجابي وبيانها في النقاط الآتية:[١] تعريف التفكير الإيجابي وبيان أنواعه تجدر الإشارة إلى أنّ تعريف التفكير الإيجابي يختلف باختلاف نوعه، فهناك تفكير إيجابي لتدعيم وجهات النظر، وهناك تفكير إيجابي بسبب التأثر بالآخرين، إلى جانب التفكير الإيجابي بسبب التوقيت، والتفكير الإيجابي في المعاناة، والتفكير الإيجابي المستمر في الزمن، ولكنّه بشكل عام يتسم برؤية الحلول، والتركيز على المخرج من كل مشكلة، وعلى التعامل الإيجابي مع التحديات والصعوبات. صفات الشخصية الإيجابية بيّن المؤلّف عدداً من صفات الشخصية الإيجابية، مثل: الإيمان بالله، والاعتقاد والتوقع الإيجابي، والتركيز على الحلول وتعلّم الدروس من التحدّيات، وعدم ترك الصعوبات تُؤثر على جوانب الحياة، بالإضافة إلى الثقة في النفس، والتحلي بالأمل والكفاح والصبر، وحب مساعدة الآخرين، والانخراط في المجتمع، إلى جانب حديث عن القوة الثلاثية، وهي: القرار والاختيار والمسؤولية. المبادئ السبعة للتفكير الإيجابي ذكر المؤلف مبادئ للتفكير الإيجابي، وهي: التعلم من ....... [المزيد]
يعد كتاب البيان والتبيين من أمهات كتب الأدب العربي في علوم البلاغة والنقد حيث يحتوي هذا الكتاب مواضيع متعددة لكنها جميعها تتعلق بالبلاغة والأدب، فتحدث الجاحظ في هذا الكتاب عن الفصاحة وأنواعها وفصّل أنواع البيان وقدم قائمة لأشهر وأبلغ خطباء عصره، وأبلغ هذه الخطب وأكثر الرسائل الأدبية والتاريخية البليغة وأورد حديثًا عن الشعر والشعراء وأنواع الكتابات الأدبية.[١]وقد احتوى كتاب البيان والتبيين على ثلاثة أجزاء اشتملت على مواضيع متنوعة في الأدب والفصاحة والبلاغة، وهي:[٢]
مقدمة عامة: تحدث الجاحظ فيها عن عدة مسائل، من ضمنها ما يأتي: باب عيوب البيان بيّن أن عيوب البيان هي العي، واللثغة وحروف اللثغة والفأفأة والتمتمة والجلجة والحبسة والحكلة والنحنحة والسعلة. باب البيان في هذا الباب وضّح الجاحظ حد البيان وأدوات البيان الخمس وعرّف ما هو أحسن الكلام. باب البلاغة تحدث فيه الجاحظ عن مفهوم البلاغة عند سهل بن هارون والبلاغة عند الهند والبلاغة عند العرب. تراجم البلغاء في هذا الباب أورد الجاحظ السيرة الذاتية لأبرز البلغاء العرب وهم: إياس بن معاوية، عبدالله بن حفص، ومحمد بن مسعر، والحسن بن سهل، وابن السماك، وجعفر بن يحيى، وثمامة بن الأشرس، وشبيب بن شيبة. باب من الخطب القصار من خطب السلف، ومواعظ من مواعظ النساك، وتأديب من تأديب العلماء وقد حرص الجاحظ في هذا الباب من الكتاب أن يفاضل بين الصمت والكلام. باب تراجم الخطباء في هذا الباب تحدث عن أبلغ البلغاء من الخطباء ومنهم: الفضل الرشاقي وقس بن ساعدة وزيد بن علي وهند بنت الخس وسعيد العاصي وسهيل بن عمرو، وعبد الله بن الزبير وأبو الأسود الدؤلي وعبد الله بن عباس وعون بن عبدالله بن مسعود وغيرهم. باب النساك والزهاد من أهل البيان في هذا الباب أورد أسماء الصوفية والنساك الذين كانوا يتمتعون بالبلاغة والفصاحة.
. ❝ ⏤أبي عثمان عمرو بن الجاحظ
ملخص كتاب البيان والتبيين
يعد كتاب البيان والتبيين من أمهات كتب الأدب العربي في علوم البلاغة والنقد حيث يحتوي هذا الكتاب مواضيع متعددة لكنها جميعها تتعلق بالبلاغة والأدب، فتحدث الجاحظ في هذا الكتاب عن الفصاحة وأنواعها وفصّل أنواع البيان وقدم قائمة لأشهر وأبلغ خطباء عصره، وأبلغ هذه الخطب وأكثر الرسائل الأدبية والتاريخية البليغة وأورد حديثًا عن الشعر والشعراء وأنواع الكتابات الأدبية.[١]وقد احتوى كتاب البيان والتبيين على ثلاثة أجزاء اشتملت على مواضيع متنوعة في الأدب والفصاحة والبلاغة، وهي:[٢]
تحدث الجاحظ فيها عن عدة مسائل، من ضمنها ما يأتي: باب عيوب البيان بيّن أن عيوب البيان هي العي، واللثغة وحروف اللثغة والفأفأة والتمتمة والجلجة والحبسة والحكلة والنحنحة والسعلة. باب البيان في هذا الباب وضّح الجاحظ حد البيان وأدوات البيان الخمس وعرّف ما هو أحسن الكلام. باب البلاغة تحدث فيه الجاحظ عن مفهوم البلاغة عند سهل بن هارون والبلاغة عند الهند والبلاغة عند العرب. تراجم البلغاء في هذا الباب أورد الجاحظ السيرة الذاتية لأبرز البلغاء العرب وهم: إياس بن معاوية، عبدالله بن حفص، ومحمد بن مسعر، والحسن بن سهل، وابن السماك، وجعفر بن يحيى، وثمامة بن الأشرس، وشبيب بن شيبة. باب من الخطب القصار من خطب السلف، ومواعظ من مواعظ النساك، وتأديب من تأديب العلماء وقد حرص الجاحظ في هذا الباب من الكتاب أن يفاضل بين الصمت والكلام. باب تراجم الخطباء في هذا الباب تحدث عن أبلغ البلغاء من الخطباء ومنهم: الفضل الرشاقي وقس بن ساعدة وزيد بن علي وهند بنت الخس وسعيد العاصي وسهيل بن عمرو، وعبد الله بن الزبير وأبو الأسود الدؤلي وعبد الله بن عباس وعون بن عبدالله بن مسعود وغيرهم. باب ....... [المزيد]
في هذا الجزء تحدث الجاحظ عن عدة مسائل، من أهمها: أنواع الخطب. طبقات الشعراء. خطبة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. خطبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه حينما استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه للخليفة الذي يأتي بعده. خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. خطبة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. خطبة قتيبة بن مسلم الباهلي. خطبة الأحنف بن قيس.
تحدث الجاحظ في هذا الجزء حول عدة مواضيع، من ضمنها الآتي: سنن الخطابة العربية وتحدث عن مطاعن الشعبوية وأثرها على العربية. السمات والأزياء كالمخصرة والقلائد والثياب والقناع والعمامة والنعال. الزهد تحدث فيه حول عن العديد من الأشعار والنوادر والأحاديث في الزهد. الأدب الحكمي. الشعر السياسي. بلاغة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أقوال وأشعار في الدعاء والمناجاة.
مؤلف كتاب البيان والتبيين هو الجاحظ عمرو بن بحر أبو عثمان الكناني البصري، ولد في مدينة البصرة عام 159هـ ونشأ في عصر الدولة العباسية في ذروة ازدهار العلوم والثقافة والأدب، وأخذ العلم عن شيخه أبي عبيدة صاحب النقائض والأصمعيات وتعلم النحو على يد الأخفش.[٣] أصبح الجاحظ علمًا من أعلام الفصاحة والبلاغة، ويُذكر أنّه ألّف مئات المؤلفات خلال السنوات التي عاشها حيث توفي عام 255 هـ، لكن ضاع أغلبها ولم يصل إلا نزر يسير منها.[٣]
تعدّ رواية ليطمئن قلبي بمثابة وعاء أفرغ فيه الكاتب أدهم الشرقاوي عددًا من القضايا الاجتماعية والدينية إلى جانب بعض الحقائق الواقعية بهدف إثارة المتلقي وإثراء معرفته، وقد كان ذلك من خلال القصة التي قدمها بأسلوبه البسيط القريب من الأذهان.[١]
ومن الجدير بالذكر أنّ الرواية لم تتخذ مكانًا أو بلدًا بعينه فضاء لأحداثها، وإنما جرت جلّ أحداثها على متن الحافلة، بالإضافة إلى الجامعة دون تحديد هويتها، وغيرهما من الأماكن العامة، وفي ذلك إشارة إلى أنّه يمكن إسقاط هذه الأحداث والفكرة التي تحملها على جميع المجتمعات، وقد وظّف الكاتب شخصيات عدّة لها دور مهم في تحريك الأحداث وتطورها، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل: وعد وكريم، وأخرى ثانوية مثل: ماهر وهشام وآمنة، وغيرها العديد، إلى جانب ذلك فقد تمّ توظيف مجموعة من الشخصيات المرجعية الدينية والتاريخية.[٢][٣]
وتدور الأحداث في هذه الرواية على لسان شابّ يُدعى كريم، كان يستقلّ حافلة متوجهًا بها إلى الجامعة، فسرد الوقائع التي جرت على متنها لمجموعة من الأشخاص، الذين يحمل كلّ منهم همًا وقصة خاصةً به، ومن القصص التي سردها قصة الخالة آمنة المتوجهة إلى المستشفى من أجل تلقّي العلاج الكيماوي لإصابتها بمرض السرطان، بالإضافة إلى قصة العم أحمد المُصاب بالعمى، ويستعرض أيضًا الحوارات والنقاشات الثقافية والفكرية التي كانت تدور بين ماهر وهشام.[٤]
وفي خضمّ تلك القصص التي كان يحكي عنها كريم في الحافلة استذكر قصته مع الفتاة التي أحبها واسمها وعد، وكيف كانا يلتقيان دائمًا في الحافلة نفسها، إلا أنّ العلاقة بينهما أخذت منحى مختلفًا عندما طلب كريم الزواج بها؛ إذ لم تعد تركب في الحافلة ولم تستجب لمكالماته، لتكون الصدمة النفسية القوية بالنسبة له فيما بعد عندما اكتشف أنها متزوجة ولديها طفل، فحاول نسيانها بشتى الطرق، إلا أنّ الصدفة جمعتهما مرة أخرى، وأخبرت وعد كريم أنها تريد الطلاق من زوجها لتعود له، لكنّه هو من رفضها هذه المرة، ليكون الفراق هو المنتصر في النهاية.[٤]
خصائص رواية ليطمئن قلبي: تمتلك رواية ليطمئن قلبي مجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٢]
توظيف الحوار في الرواية للمساهمة في الكشف عن الرؤى ووجهات النظر.
تعدد التقنيات السردية المستخدمة في هذه الرواية، مع الاعتماد الأكبر على تقنية الاسترجاع.
تنوع الشخصيات الوارد ذكرها وتعدد أنماطها.
تضمين الرواية العديد من القيم الإنسانية.
المزج بين الزمن الماضي والزمن الحاضر بمهارة فنية كبيرة.
أداء المكان لدور بارز ومحوري في الرواية.
. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
ملخص رواية ❞ ليطمئن قلبي❝
تعدّ رواية ليطمئن قلبي بمثابة وعاء أفرغ فيه الكاتب أدهم الشرقاوي عددًا من القضايا الاجتماعية والدينية إلى جانب بعض الحقائق الواقعية بهدف إثارة المتلقي وإثراء معرفته، وقد كان ذلك من خلال القصة التي قدمها بأسلوبه البسيط القريب من الأذهان.[١]
ومن الجدير بالذكر أنّ الرواية لم تتخذ مكانًا أو بلدًا بعينه فضاء لأحداثها، وإنما جرت جلّ أحداثها على متن الحافلة، بالإضافة إلى الجامعة دون تحديد هويتها، وغيرهما من الأماكن العامة، وفي ذلك إشارة إلى أنّه يمكن إسقاط هذه الأحداث والفكرة التي تحملها على جميع المجتمعات، وقد وظّف الكاتب شخصيات عدّة لها دور مهم في تحريك الأحداث وتطورها، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل: وعد وكريم، وأخرى ثانوية مثل: ماهر وهشام وآمنة، وغيرها العديد، إلى جانب ذلك فقد تمّ توظيف مجموعة من الشخصيات المرجعية الدينية والتاريخية.[٢][٣]
وتدور الأحداث في هذه الرواية على لسان شابّ يُدعى كريم، كان يستقلّ حافلة متوجهًا بها إلى الجامعة، فسرد الوقائع التي جرت على متنها لمجموعة من الأشخاص، الذين يحمل كلّ منهم همًا وقصة خاصةً به، ومن القصص التي سردها قصة الخالة آمنة المتوجهة إلى المستشفى من أجل تلقّي العلاج الكيماوي لإصابتها بمرض السرطان، بالإضافة إلى قصة العم أحمد المُصاب بالعمى، ويستعرض أيضًا الحوارات والنقاشات الثقافية والفكرية التي كانت تدور بين ماهر وهشام.[٤]
وفي خضمّ تلك القصص التي كان يحكي عنها كريم في الحافلة استذكر قصته مع الفتاة التي أحبها واسمها وعد، وكيف كانا يلتقيان دائمًا في الحافلة نفسها، إلا أنّ العلاقة بينهما أخذت منحى مختلفًا عندما طلب كريم الزواج بها؛ إذ لم تعد تركب في الحافلة ولم تستجب لمكالماته، لتكون الصدمة النفسية القوية بالنسبة له فيما بعد عندما اكتشف أنها متزوجة ولديها طفل، فحاول نسيانها بشتى الطرق، إلا أنّ الصدفة جمعتهما مرة أخرى، وأخبرت وعد كريم أنها تريد الطلاق من زوجها لتعود له، لكنّه هو من رفضها هذه المرة، ليكون الفراق هو المنتصر في النهاية.[٤]
تمتلك رواية ليطمئن قلبي مجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٢]
توظيف الحوار في الرواية للمساهمة في الكشف عن الرؤى ووجهات النظر.
تعدد التقنيات السردية المستخدمة في هذه الرواية، مع الاعتماد الأكبر على تقنية الاسترجاع.
تنوع الشخصيات الوارد ذكرها وتعدد أنماطها.
تضمين الرواية العديد من القيم الإنسانية.
المزج بين الزمن الماضي والزمن الحاضر بمهارة فنية كبيرة.
أداء المكان لدور بارز ومحوري في الرواية.
❞ اليهود ... الجزء الثالث . يوسف عليه الصلى و السلام .: لم تاتي قصة يوسف عليه السلام مع اخوته حيث انتقل يعقوب مع بنيه الى مصر مكرمين في ضل ابنه يوسف عليه السلام ثم ان يعقوب عليه السلام رجع الى فلسطين و دفن فيها و بعد وفى موسى و يعقوب عليهما السلام تغير حال بني اسرائيل و تعرضو للاهانة و المذلة من فرعون. ❝ ⏤طارق السويدان
لم تاتي قصة يوسف عليه السلام مع اخوته حيث انتقل يعقوب مع بنيه الى مصر مكرمين في ضل ابنه يوسف عليه السلام ثم ان يعقوب عليه السلام رجع الى فلسطين و دفن فيها و بعد وفى موسى و يعقوب عليهما السلام تغير حال بني اسرائيل و تعرضو للاهانة و المذلة من فرعون .
❞ ملخص ❞كتاب فقاقيع❝ إن كتاب فقاقيع هو عبارة عن مجموعة من المقالات المضحكة التي تستعرض رأي الكاتب في العديد من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية، ويخبرنا الكاتب في مقالاته هذه أن الإنسان يتعامل أحيانًا بسذاجة مبالغ بها.[٢] ويذكر عن موقف حدث معه في أيام الجامعة، حيث أنه قام بتلفظ بلفظ قبيح لم يكن يدرك معناه أمام مجموعة من الفتيات وذلك من أجل أن يبين فصاحته باللغة، ولكن الفتيات شعرن بالخجل واحمرت وجوههن والذي جعله يستنتج أن الفتيات يعرفن معنى هذه الكلمة.[٢]
إيهام : يتحدث الكاتب في مقاله هذا عن موقف حدث معه في سيارة أجرة، حيث أنه كان يجلس بجواره شخص يتناول شطيرة لحم ولوث يديه بدهونها، ودق جرس هاتف هذا الشخص، وعندما فتح الهاتف رد على الشخص الذي يحدثه وأخبره عن مدى حزنه تجاه موضوع معين وأنه بسبب هذا الحزن لا يستطيع النوم أو تناول الطعام، وفي هذه الأثناء يقوم بمسح قطرات الدهون على شفاه.[٣] وقد شاهد الكاتب العديد من مواقف الكذب على الهاتف، ويقول الكاتب في نهاية المقال أن الكذب يتطور مع الزمن ليتحول إلى فن من الفنون الراقية، وعلينا أن نفهم هذا قبل فوات الأوان.[٣]
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص ❞كتاب فقاقيع❝
إن كتاب فقاقيع هو عبارة عن مجموعة من المقالات المضحكة التي تستعرض رأي الكاتب في العديد من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية، ويخبرنا الكاتب في مقالاته هذه أن الإنسان يتعامل أحيانًا بسذاجة مبالغ بها.[٢] ويذكر عن موقف حدث معه في أيام الجامعة، حيث أنه قام بتلفظ بلفظ قبيح لم يكن يدرك معناه أمام مجموعة من الفتيات وذلك من أجل أن يبين فصاحته باللغة، ولكن الفتيات شعرن بالخجل واحمرت وجوههن والذي جعله يستنتج أن الفتيات يعرفن معنى هذه الكلمة.[٢]
يتحدث الكاتب في مقاله هذا عن موقف حدث معه في سيارة أجرة، حيث أنه كان يجلس بجواره شخص يتناول شطيرة لحم ولوث يديه بدهونها، ودق جرس هاتف هذا الشخص، وعندما فتح الهاتف رد على الشخص الذي يحدثه وأخبره عن مدى حزنه تجاه موضوع معين وأنه بسبب هذا الحزن لا يستطيع النوم أو تناول الطعام، وفي هذه الأثناء يقوم بمسح قطرات الدهون على شفاه.[٣] وقد شاهد الكاتب العديد من مواقف الكذب على الهاتف، ويقول الكاتب في نهاية المقال أن الكذب يتطور مع الزمن ليتحول إلى فن من الفنون الراقية، وعلينا أن نفهم هذا قبل فوات الأوان.[٣]
يتحدث الكاتب في مقاله هذا عن قصة حدثت معه وهو صغير، حيث أنه عثر على حزمة من الأوراق كانت موضوعة في كيس في أحد رفوف مكتبة والده، فتخيل أنها خارطة كنز من العصر العباسي، ثم وجد أنه قد كتب على غلافها ألف ليلة وليلة، حاول الكاتب قراءة المكتوب فيها لكنه لم يفهم شيء.[٤] فحمل الكيس وعمل على إخفائه في الفجوة الموجودة في فراشة تحت الألواح الخشبية، وبعد مرور عامين وجد والده يقلب في قلق رفوف المكتبة، ثم راح ينظر فيه وكأنه يعرف أنه هو الذي أخذها، ثم سأله عما إذا كان قد وجد كتاب معين فأجابه الكاتب أن المكتبة مليئة بالكتب المعينة وإلا فلماذا يسمونها مكتبة.[٤]
❞ ملخص كتاب ❞❝ ، بقلم يوسف محمد عبد الله عن الشكوى إلى غير الله تعالى، والقلب عن التسخط والجزع، والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها.
فالصبر من العبد عند وقوع البلاء به هو اعتراف منه لله بما أصاب منه واحتسابه عنده ورجاء ثوابه، فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله : { إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيراً منها } [رواه أبو داود].
- فضائل الصبر في القرآن الكريم: حديث القرآن عن فضائل الصبر كثير جداً، وهذه العجالة لا تستوعب كل ما ورد في ذلك لكن نجتزىء منه بما يلي:
1- علق الله الفلاح به في قوله: ((ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)).
2- الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره: ((أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا)) وقال: ((إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)).
3- تعليق الإمامة في الدين به وباليقين: ((وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا، وكانوا بآياتنا يوقنون)).
4- ظفرهم بمعية الله لهم : ((إن الله مع الصابرين)).
5- أنه جمع لهم ثلاثة أمور لم تجمع لغيرهم: ((أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)).
6- أنه جعل الصبر عوناً وعدة، وأمر بالاستعانة به : ((واستعينوا بالصبر والصلاة)).
7- أنه علق النصر بالصبر والتقوى فقال: ((بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)).
8- أنه تعالى جعل الصبر والتقوى جنة عظيمة من كيد العدو ومكره فما استجن العبد بأعظم منهما: ((وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئاً)).
9- أن الملائكة تسلم في الجنة على المؤمنين بصبرهم ((والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)).
10- أنه سبحانه رتب المغفرة والأجر الكبير على الصبر والعمل الصالح فقال: ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير)).
11- أنه سبحانه جعل الصبر على المصائب من عزم الأمور: أي مما يعزم من الأمور التي إنما يعزم على أجلها وأشرفها: ((ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور)).
12- أنه سبحانه جعل محبته للصابرين: ((والله يحب الصابرين)).
13- أنه تعالى قال عن خصال الخير: إنه لا يلقاها إلا الصابرون: ((وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)).
14- أنه سبحانه أخبر أنما ينتفع بآياته ويتعظ بها الصبار الشكور: ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)).
15- أنه سبحانه أثنى على عبده أيوب أجل الثناء وأجمله لصبره فقال: ((إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب))، فمن لم يصبر فبئس العبد هو.
16- أنه حكم بالخسران التام على كل من لم يؤمن ويعمل الصالحات ولم يكن من أهل الحق والصبر: ((والعصر، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا... السورة)).
قال الإمام الشافعي:"لو فكر الناس كلهم في هذه الآية لوسعتهم، وذلك أن العبد كماله في تكميل قوتيه: قوة العلم، وقوة العمل، وهما: الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج لتكميل نفسه فهو محتاج لتكميل غيره، وهو التواصي بالحق، وقاعدة ذلك وساقه إنما يقوم بالصبر".
17- أنه سبحانه خص أهل الميمنة بأنهم أهل الصبر والمرحمة الذين قامت بهم هاتان الخصلتان ووصوا بهما غيرهم فقال تعالى: ((ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة، أولئك أصحاب الميمنة)).
18- أنه تبارك وتعالى قرن الصبر بمقامات الإيمان وأركان الإسلام وقيم الإسلام ومثله العليا، فقرنه بالصلاة ((واستعينوا بالصبر والصلاة)) وقرنه بالأعمال الصالحة عموماً ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات))، وجعله قرين التقوى ((إنه من يتق ويصبر))، وقرين الشكر ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور))، وقرين الحق ((وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))، وقرين المرحمة ((وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة))، وقرين اليقين ((لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون))، وقرين التوكل ((نعم أجر العاملين))، ((الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون))، وقرين التسبيح والاستغفار ((فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار))، وقرنه بالجهاد ((ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين)).
19- إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم ((ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون)).
وبعد، فهذا غيض من فيض في باب فضائل الصبر ولولا الإطالة لاسترسلنا في ذكر تلك الفضائل والمنازل، ولعل فيما ذكر عبرة ودافع على الصبر فالله المستعان.
وأما الأحاديث في فضل الصبر ، فمنها : روى البخاري (1469) ومسلم (1053) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ ) .
روى مسلم (918) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " إِلا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) .
وروى مسلم (2999) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) .
ولمعرفة المزيد من الأحاديث في فضل الصبر ، والترغيب فيه ، انظر : "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/274-302) .
أفضل أنوع الصبر :قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: وأفضل أنواع الصبر الصيام، فإنه يجمع أنواع الصبر الثلاثة.
قال ابن رجب الحافظ ابن رجب الحنبلي المعروف، نعم؛ لأن الصائم يصبر على طاعات الله، ويصبر عن معصية الله، فهو يمتثل الأوامر، يلتزم بما أوجب الله عليه وينتهي عن ما حرم الله عليه في الصيام، فيصبر الصائم، فهو صابر على الطاعة وصابر عن المعصية، وهو أيضا يصبر على ما يصيبه من الألم، ألم الجوع والظمأ، هذا صبر على أقدار الله، فاجتمعت أنواع الصبر الثلاثة كلها في الصيام، نعم.
وقفة : إن الصبر نور لأصحابه، ، قال النبي صلى الله عليه وسلم "والصبر ضياء" رواه مسلم، فإنه لما كان شاقا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه سواء كان ذلك لفعل الطاعات او لترك المنكرات أو للصبر على المكاره و أذي الناس و لا بد أن تجدي اخيتى ثقلا ومشقة لكنه بالاستمرار في طريق الصبر يعينك الله ثم تجدي العاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة
قال الرسول صلي الله عليه وسلم (ومن يتصبر يصبره الله )
الصبر على المسرات :واعلموا .. أن الصبر ليس خاصاً بالمكاره وحسب ..
بل ويشمل النعم والمسرّات أيضاً ..
وإنّ الصبر على المسرّات أشق من الصبر على المكاره ..
لذلك .. لا يستعمله إلا الصادقون.. ويغفل عنه من هم سواهم ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ والعبد مأمور بالصبر في السراء أعظم من الصبر في الضراء ..
:
كيف تكون صابراً على السراء ؟!!أولاً.. أن لا تركن إلى النعمة .. وتغتر بها وتفرح .. متناسياً حمد الله عليها ..
ثانياً .. أن لا تنهمك في نيلها .. حتى لا تصبح شغلك الشاغل .. فتصبح بسببها غافل ..
ثالثاً .. أن تصبر عن صرفها في الحرام .. فلا تتبع لنفسك هواها ..
وتذكر حق الله في هذه النعمة .. ولا تضيعه ..
فهذه آداب الصبر أطرحها ين أيديكم..
1ـ أن يكون الصبر عند حدوث المصيبة، قال صلى الله عليه وسلم : "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" ..
2ـ الاسترجاع عند المصيبة، قال تعالى : (الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) ..
وفي حديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله، وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها"، قالت : فلما مات أبو سلمة، قلت: أيُّ المسلمين خير من أبي سلمة؟! أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3ـ سكون الجوارح واللسان عند حدوث المصيبة، أما البكاء بدون نياحة وبدون رفع صوت .. فجائز ..
يقول الشاعر :
دع الأيـام تفعـل مـا تشاء وطب نفسا إذ حكم القضاء
ولا تجـزع لـحادثة اللـيالي فمـا لحـوادث الدنيا بقاء
وفي النهاية اخواتى الحبيبات يا كل مبتلاة يا كل محرومة يامن تريد تحقيق مراد ولم يتم يامن تشكوا الظلم يامن تعانين الألم والإمراض يقول الشاعر :
يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الكاشف الله
ويقول أخر :
سهرت عيون و نامت عيون في أمور تكون أو لا تكون
إن الذي كفاك بالأمـس هما يكفيك غـدا مـا سيكـون
يا من ضعفت نفسها عن الخير يا من مالت نفسها إلي المنكرات اخيتى وحبيبتي صبرا صبرا فان دارنا الحقيقة ليست الدنيا إنما نحن فيها غرباء وعابري سبيل فنصبر ولنتصبر حتى نفوز بجنة عرضها السموات والأرض هناك خلود فلا موت راحة فلا كدر يسر فلا عسر نعيم مقيم نسال الله الكريم من فضله وعذرا على الإطالة اسأل الله الحي القيوم إن يرزقنا الصبر الجميل والعاقبة الحميدة وان يفرج هموما وهموم المسلمين ذلك والله اعلم إن قلت صوبا فمن الله وان أخطئت فمن نفسي والشيطان ..
: . ❝ ⏤
ملخص كتاب ❞❝ ، بقلم يوسف محمد عبد الله
عن الشكوى إلى غير الله تعالى، والقلب عن التسخط والجزع، والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها.
فالصبر من العبد عند وقوع البلاء به هو اعتراف منه لله بما أصاب منه واحتسابه عنده ورجاء ثوابه، فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله : { إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيراً منها } [رواه أبو داود].
- فضائل الصبر في القرآن الكريم: حديث القرآن عن فضائل الصبر كثير جداً، وهذه العجالة لا تستوعب كل ما ورد في ذلك لكن نجتزىء منه بما يلي:
1- علق الله الفلاح به في قوله: ((ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)).
2- الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره: ((أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا)) وقال: ((إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)).
3- تعليق الإمامة في الدين به وباليقين: ((وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا، وكانوا بآياتنا يوقنون)).
4- ظفرهم بمعية الله لهم : ((إن الله مع الصابرين)).
5- أنه جمع لهم ثلاثة أمور لم تجمع لغيرهم: ((أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)).
6- أنه جعل الصبر عوناً وعدة، وأمر بالاستعانة به : ((واستعينوا بالصبر والصلاة)).
7- أنه علق النصر بالصبر والتقوى فقال: ((بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)).
8- أنه تعالى جعل الصبر والتقوى جنة عظيمة من كيد العدو ومكره فما استجن العبد بأعظم منهما: ((وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئاً)).
9- أن الملائكة تسلم في الجنة على المؤمنين بصبرهم ((والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)).
10- أنه سبحانه رتب المغفرة والأجر الكبير على الصبر والعمل الصالح فقال: ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير)).
11- أنه سبحانه جعل الصبر على المصائب من عزم الأمور: أي مما يعزم من الأمور التي إنما يعزم على أجلها وأشرفها: ((ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور)).
12- أنه سبحانه جعل محبته للصابرين: ((والله يحب الصابرين)).
13- أنه تعالى قال عن خصال الخير: إنه لا يلقاها إلا الصابرون: ((وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)).
14- أنه سبحانه أخبر أنما ينتفع بآياته ويتعظ بها الصبار الشكور: ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)).
15- أنه سبحانه أثنى على عبده أيوب أجل الثناء وأجمله لصبره فقال: ((إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب))، فمن لم يصبر فبئس العبد هو.
16- أنه حكم بالخسران التام على كل من لم يؤمن ويعمل الصالحات ولم يكن من أهل الحق والصبر: ((والعصر، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا... السورة)).
قال الإمام الشافعي:"لو فكر الناس كلهم في هذه الآية لوسعتهم، وذلك أن العبد كماله في تكميل قوتيه: قوة العلم، وقوة العمل، وهما: الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج لتكميل نفسه فهو محتاج لتكميل غيره، وهو التواصي بالحق، وقاعدة ذلك وساقه إنما يقوم بالصبر".
17- أنه سبحانه خص أهل الميمنة بأنهم أهل الصبر والمرحمة الذين قامت بهم هاتان الخصلتان ووصوا بهما غيرهم فقال تعالى: ((ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة، أولئك أصحاب الميمنة)).
18- أنه تبارك وتعالى قرن الصبر بمقامات الإيمان وأركان الإسلام وقيم الإسلام ومثله العليا، فقرنه بالصلاة ((واستعينوا بالصبر والصلاة)) وقرنه بالأعمال الصالحة عموماً ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات))، وجعله قرين التقوى ((إنه من يتق ويصبر))، وقرين الشكر ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور))، وقرين الحق ((وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))، وقرين المرحمة ((وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة))، وقرين اليقين ((لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون))، وقرين التوكل ((نعم أجر العاملين))، ((الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون))، وقرين التسبيح والاستغفار ((فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار))، وقرنه بالجهاد ((ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين)).
19- إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم ((ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون)).
وبعد، فهذا غيض من فيض في باب فضائل الصبر ولولا الإطالة لاسترسلنا في ذكر تلك الفضائل والمنازل، ولعل فيما ذكر عبرة ودافع على الصبر فالله المستعان.
وأما الأحاديث في فضل الصبر ، فمنها : روى البخاري (1469) ومسلم (1053) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ ) .
روى مسلم (918) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " إِلا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) .
وروى مسلم (2999) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) .
ولمعرفة المزيد من الأحاديث في فضل الصبر ، والترغيب فيه ، انظر : "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/274-302) .
أفضل أنوع الصبر :قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: وأفضل أنواع الصبر الصيام، فإنه يجمع أنواع الصبر الثلاثة.
قال ابن رجب الحافظ ابن رجب الحنبلي المعروف، نعم؛ لأن الصائم يصبر على طاعات الله، ويصبر عن معصية الله، فهو يمتثل الأوامر، يلتزم بما أوجب الله عليه وينتهي عن ما حرم الله عليه في الصيام، فيصبر الصائم، فهو صابر على الطاعة وصابر عن المعصية، وهو أيضا يصبر على ما يصيبه من الألم، ألم الجوع والظمأ، هذا صبر على أقدار الله، فاجتمعت أنواع الصبر الثلاثة كلها في الصيام، نعم.
وقفة : إن الصبر نور لأصحابه، ، قال النبي صلى الله عليه وسلم "والصبر ضياء" رواه مسلم، فإنه لما كان شاقا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه سواء كان ذلك لفعل الطاعات او لترك المنكرات أو للصبر على المكاره و أذي الناس و لا بد أن تجدي اخيتى ثقلا ومشقة لكنه بالاستمرار في طريق الصبر يعينك الله ثم تجدي العاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة
قال الرسول صلي الله عليه وسلم (ومن يتصبر يصبره الله )
الصبر على المسرات :واعلموا .. أن الصبر ليس خاصاً بالمكاره وحسب ..
بل ويشمل النعم والمسرّات أيضاً ..
وإنّ الصبر على المسرّات أشق من الصبر على المكاره ..
لذلك .. لا يستعمله إلا الصادقون.. ويغفل عنه من هم سواهم ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ والعبد مأمور بالصبر في السراء أعظم من الصبر في الضراء ..
:
كيف تكون صابراً على السراء ؟!!أولاً.. أن لا تركن إلى النعمة .. وتغتر بها وتفرح .. متناسياً حمد الله عليها ..
ثانياً .. أن لا تنهمك في نيلها .. حتى لا تصبح شغلك الشاغل .. فتصبح بسببها غافل ..
ثالثاً .. أن تصبر عن صرفها في الحرام .. فلا تتبع لنفسك هواها ..
وتذكر حق الله في هذه النعمة .. ولا تضيعه ..
فهذه آداب الصبر أطرحها ين أيديكم..
1ـ أن يكون الصبر عند حدوث المصيبة، قال صلى الله عليه وسلم : "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" ..
2ـ الاسترجاع عند المصيبة، قال تعالى : (الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) ..
وفي حديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله، وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها"، قالت : فلما مات أبو سلمة، قلت: أيُّ المسلمين خير من أبي سلمة؟! أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3ـ سكون الجوارح واللسان عند حدوث المصيبة، أما البكاء بدون نياحة وبدون رفع صوت .. فجائز ..
يقول الشاعر :
دع الأيـام تفعـل مـا تشاء وطب نفسا إذ حكم القضاء
ولا تجـزع لـحادثة اللـيالي فمـا لحـوادث الدنيا بقاء
وفي النهاية اخواتى الحبيبات يا كل مبتلاة يا كل محرومة يامن تريد تحقيق مراد ولم يتم يامن تشكوا الظلم يامن تعانين الألم والإمراض يقول الشاعر :
يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الكاشف الله
ويقول أخر :
سهرت عيون و نامت عيون في أمور تكون أو لا تكون
إن الذي كفاك بالأمـس هما يكفيك غـدا مـا سيكـون
يا من ضعفت نفسها عن الخير يا من مالت نفسها إلي المنكرات اخيتى وحبيبتي صبرا صبرا فان دارنا الحقيقة ليست الدنيا إنما نحن فيها غرباء وعابري سبيل فنصبر ولنتصبر حتى نفوز بجنة عرضها السموات والأرض هناك خلود فلا موت راحة فلا كدر يسر فلا عسر نعيم مقيم نسال الله الكريم من فضله وعذرا على الإطالة اسأل الله الحي القيوم إن يرزقنا الصبر الجميل والعاقبة الحميدة وان يفرج هموما وهموم المسلمين ذلك والله اعلم إن قلت صوبا فمن الله وان أخطئت فمن نفسي والشيطان ..
❞ ملخص كتاب علم التأثير كتاب التأثير (سيكولوجية الإقناع)
كتاب التأثير ، الكتاب الكلاسيكي عن الإقناع هو كتاب في علم النفس يبحث في المبادئ الرئيسية للتأثير والإقناع. وقد بيع منه أكثر من ثلاثة ملايين نسخة وترجم إلى ثلاثين لغة. تم دعم نتائج الكتاب من خلال العديد من الدراسات التجريبية التي أجريت في مجالات علم النفس والتسويق والاقتصاد والأنثروبولوجيا والعلوم الاجتماعية.
الكتاب من تأليف الدكتور روبرت سيالديني الخبير في مجال التأثير والإقناع. لقد أدى بحثه الدقيق الذي دام خمسة وثلاثين عامًا إلى جانب برنامج دراسي مدته ثلاث سنوات حول ما يدفع الناس إلى تغيير السلوك إلى هذا الكتاب الذي نال استحسانًا كبيرًا. نبذة عن الكاتب روبرت سيالديني: روبرت سيالديني هو أستاذ فخري في علم النفس والتسويق في جامعة ولاية أريزونا.
كان أستاذًا زائرًا للتسويق والأعمال وعلم النفس في جامعة ستانفورد وجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز.
سميت جائزة روبرت ب. سيالديني من جمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي باسمه تكريماً للبحث النفسي الذي يوضح أهمية المجتمع باستخدام الأساليب الميدانية.
انتخب عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أبريل 2019. ❝ ⏤كيفين هوجان
ملخص كتاب علم التأثير
كتاب التأثير (سيكولوجية الإقناع)
كتاب التأثير ، الكتاب الكلاسيكي عن الإقناع هو كتاب في علم النفس يبحث في المبادئ الرئيسية للتأثير والإقناع. وقد بيع منه أكثر من ثلاثة ملايين نسخة وترجم إلى ثلاثين لغة. تم دعم نتائج الكتاب من خلال العديد من الدراسات التجريبية التي أجريت في مجالات علم النفس والتسويق والاقتصاد والأنثروبولوجيا والعلوم الاجتماعية.
الكتاب من تأليف الدكتور روبرت سيالديني الخبير في مجال التأثير والإقناع. لقد أدى بحثه الدقيق الذي دام خمسة وثلاثين عامًا إلى جانب برنامج دراسي مدته ثلاث سنوات حول ما يدفع الناس إلى تغيير السلوك إلى هذا الكتاب الذي نال استحسانًا كبيرًا.
روبرت سيالديني هو أستاذ فخري في علم النفس والتسويق في جامعة ولاية أريزونا.
كان أستاذًا زائرًا للتسويق والأعمال وعلم النفس في جامعة ستانفورد وجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز.
سميت جائزة روبرت ب. سيالديني من جمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي باسمه تكريماً للبحث النفسي الذي يوضح أهمية المجتمع باستخدام الأساليب الميدانية.
انتخب عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أبريل 2019.
1. المعاملة بالمثل
عندما يفعل شخص ما شيئًا من أجلنا أو يعطينا شيئًا ما ، فإننا نشعر بضرورة السداد عينياً، وهذا ما يسمى بمبدأ المعاملة بالمثل. والذي يعتبر جزءًا حيويًا من المجتمع البشري – فهو يسهل المشاركة والتعاون الذي يدعم التقدم الاجتماعي للبشرية.
يمتلك هذا المبدأ قوة هائلة ، وغالبًا ما ينتج استجابة بـ “نعم” لطلب كان من المؤكد أنه سيتم رفضه ، لولا الشعور الحالي بالمديونية. وينطبق هذا على الهدايا أو الخدمات أو حتى الامتيازات. ومن الأمثلة الواقعية على مبدأ المعاملة بالمثل:
إذا قام شخص ما بشراء الغداء لك ، فإنك تشعر بأنك ملزم بشراء الغداء له في المرة القادمة.
تشجع العينات المجانية في السوبر ماركت قاعدة المعاملة بالمثل عندما تجعلك تشتري شيئًا لم تكن تنوي شراؤه.
اقرأ أيضاً: ملخص كتاب قوة الان للكاتب ايكهارت تول
2.الالتزام والاتساق
يناقش المؤلف في هذا الفصل حاجتنا الأساسية لمواءمة أنفسنا مع الصورة الذهنية التي أنشأناها عن أنفسنا وللحفاظ على هذا التوافق مع مرور الوقت. كمجتمع نحن نقدر الاستقرار – والالتزام والاتساق هما حجر الزاوية للاستقرار. ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞كيف تقول لا❝ ، بقلم شرين رضا تم ترجمة الكتاب لعدة لغات حول العالم، ويسعى الكتاب الى التحرر من كل القيود التي يتم وضعها من الآخرين والقدرة على قول كلمة لا من دون الشعور باي ذنب او تقصير. الشخصية الأولى : يوجد نوعان من الشخصيات التي توجد في الحياة، يمكن ان يوقعوا أنفسهم في مجموعة من المشاكل، ونجدهم عادة ما يتورطون في بعض الامور التي لا يرغبون بها، وكل ذلك يحدث لانهم لا يستطيعوا ان يقولوا لا، عند طلب أي شخص منهم شيء، وحتى إن رفضوا حينها يبدأ شعور الذنب يتفاقم داخلهخ يشعروا. فإذا كنت من تلك الشخصية التي توافق على كل شيء يتم طلبه منك بهدف الحصول على رضى الناس كما تعتقد، فهو شيء خاطي، لان الناس سيعطونك أقل عرفان وأقل إشادة عندما تعجز عن تلبية طلباته لانها اصبحت من الأشياء المسلم بها.
. ❝ ⏤سوزان نيومان
ملخص كتاب ❞كيف تقول لا❝ ، بقلم شرين رضا
تم ترجمة الكتاب لعدة لغات حول العالم، ويسعى الكتاب الى التحرر من كل القيود التي يتم وضعها من الآخرين والقدرة على قول كلمة لا من دون الشعور باي ذنب او تقصير.
يوجد نوعان من الشخصيات التي توجد في الحياة، يمكن ان يوقعوا أنفسهم في مجموعة من المشاكل، ونجدهم عادة ما يتورطون في بعض الامور التي لا يرغبون بها، وكل ذلك يحدث لانهم لا يستطيعوا ان يقولوا لا، عند طلب أي شخص منهم شيء، وحتى إن رفضوا حينها يبدأ شعور الذنب يتفاقم داخلهخ يشعروا. فإذا كنت من تلك الشخصية التي توافق على كل شيء يتم طلبه منك بهدف الحصول على رضى الناس كما تعتقد، فهو شيء خاطي، لان الناس سيعطونك أقل عرفان وأقل إشادة عندما تعجز عن تلبية طلباته لانها اصبحت من الأشياء المسلم بها.
- نتائج الاستسلام:
حينها سيصل بنا الأمر إلى أن نشعر بالضيق والحزن من محاسبة هؤلاء الاشخاص لنا والتساؤل حول كيفية وقوع الأمر مع العلم إنهم غير مسؤولين عن تلك النتيجة التي وصلت إليها ولهذا
لا تلم الاخرين، لا تلم الناس على اوقاتك الضائعة، وذلك لانك من تسببت في ذلك الوقت الضائع ووافقت عليه، فعليك أن تلوم نفسك فقط فانت المسؤول الأول في الحفاظ على وقتك..
- قول كلمة لا مهارة مكتسبة:
قول لا هي مهارة مكتسبة، عليك ان تعلم إن تلك الكلمة هي عبارة عن مهارة يتم اكتسابها، ويمكنك تعلمها بشكل سريع كما تعلمها الآخرين. فأول ما عليك فعله هو الآتي:👇
.
- عدم الكذب :
عليك عزيزي القارئ أن تتسلح بالقوة وألا تكذب وتتجمل، قول كلمة لا ببعض الحجج والاعذار الغير حقيقية، يمكن أن تحمي نفسك من تحمل بعض الامور فوق طاقتك، ولكن بعد الهروب منهم ستشعر بالذنب لأنك قمت بالكذب من الاساس..
- التدريب على قول كلمة لا:
عليك قبل قبول أي شيء أن تقول كلمة لا أولا في ذهنك وقبل حتى أن تفكر في الامر، فإذا وجدته مناسب لك وافقت وان لم يكن مناسب فعليك رفضه وقول كلمة لا..
- التسلح بالشجاعة وعدم القلق:
لا تقلق من أي عواقب الرفض وخاصة اذا استطعت ان تحسن التعامل مع الأمر حتى لا يكون هناك أي عواقب سيئة، كما أن معظم الناس ستتفهم ظروفك مع الوقت، ولكن عند الأشخاص الغير متسامحين فعليك أن تخرجهم من حياتك.
. فلابد من أن يكون الرد بناء على تحليل جيد للموقف،
. ولابد من أن يكون اقل اندفاع ولابد من التريث، وإعطاء الفرصة الكاملة لنفسنا لنستطيع الرد.
. ولابد أن يكون الرد بناء على العبئ الناتج والثقل الواقع عليك..
- التنبيهات:
عليك أن تنتبه لطبيعة الأشخاص الذين سلبوا منك الخدمات، فكل منهم يعطيك ردة فعل معينة من خلالها تستطيع تكوين الفكرة الكاملة.
صاحب الكتاب الشّيخ حسن محمّد المشّاط، وُلد سنة (1317هـ) في مكة المكرمة، وقد نشأ داخل أسرة ذات علم ودين، وقد اتّصف واشتهر بعلمه وورعه ودينه وأخلاقه وتواضعه وكرمه، درس في المسجد الحرام على يد كبار المشايخ والعلماء، أحب العلم وخاض فيه من البحار الكثير، فاختص في الفقه المالكي، وتعلم الأصول والحديث النبوي والعلوم العربية وغير ذلك من العلوم.[١] رحل إلى كثير من البلاد لطلب العلم منها مصر والشام وفلسطين والسودان، وطلبه للعلم لم يكن عائقاً له بأن يقدّم الدروس للتلاميذ، فكان له تلاميذ في كل الأراضي التي ذهب إليها،[٢]ثم اشتغل بالتدريس في الحرم المكي والمدرسة الصولتية، كما اشتغل بالقضاء خمسة عشر سنة في مكة وكان أهلاً للنزاهة والعدل، ثم تم تعيينه وكيلا عن رئيس المحكمة الشرعية واستمر بهذا المنصب حتى عام (1375هـ).
نبذة عن الكتاب
جمع الشيخ حسن المشّاط من كتب السنة الشهيرة بين أهل العلم الأحاديث المختصة والمتعلقة بشهر رمضان، سواء كانت متعلقة بما هو واجب في شهر رمضان أو ما يحتاج إليه الإنسان من معرفته في هذا الشهر الفضيل من أحكام، وشرح الشيخ هذه الأحاديث بتفصيل، وعلّق عليها ووضّح المجمل من الأحاديث، ثم قسّم الكتاب قسمين: متن يضع فيه الأحاديث التي قام بجمعها، وشرح لهذا المتن أي شرح للأحاديث.
منهجية المؤلف : في الكتاب بيان ملخّص عن المنهجية التي اتبعها المؤلف في الكتاب: بدأ المؤلف بمقدمة صغيرة لا تتجاوز الصفحة. ثم قسّم الكتاب إلى عدّة مواضيع وأدرج تحت كل عنوان الأحاديث التي تتناسب معه، فاشتمل الكتاب على مائة وثمانية عشر موضوعاً. ثم ذكر قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام...) وشرح هذه الآية بالتفصيل، ووضح بعض الإعرابات لها، والأحكام التي تتضمنه هذه الآية مع ذكر بعض الخلافات، وقد شمل هذا الشرح ما يقارب العشر صفحات. ثم ابتدأ بشرح حديث (بني الإسلام على خمس). كان من منهجيته في شرح الأحاديث إعراب بعض الكلمات مثل: "قوله: شهادة: بالجر على البدل وبالرفع على حذف المبتدأ أو على حذف الخبر "، [٥] "قوله: أجود الناس: بالنصب خبر كان".[٦] المؤلف كان يبيّن ويوضّح خلاف العلماء في شرح مفردات الحديث ويذكر أصّحها مثل: "كل عمل ابن آدم: اختلف العلماء في تفسير هذا على أقوال من أصحّها...".[٧] كان الشيخ يذكر تخريج الأحاديث فيقول مثلاً رواه البخاري ومسلم أو رواه الشيخان أو رواه النسائي. كان يورد الشيخ بعض آراء الفقهاء في المسائل التي يتطرق لها ففي مسألة السّواك للصائم نقل بعض آراء الفقهاء فقال: "ولم ير الشافعي بالسواك بأساً أول النهار وآخره".[٨] وضع الشيخ بعض التنبيهات والفوائد أثناء شرحه للأحاديث والأحكام. ومن منهجية المؤلف أنه كان ينقل بعض العبارات من كتب المؤلفين مع ذكره للكتاب الذي نقل منه ومن ذلك قوله: "قال الإمام النووي في المجموع الدخول في الصوم"
إ. ❝ ⏤حسن محمد المشاط
نبذة عن كتاب إسعاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان
صاحب الكتاب الشّيخ حسن محمّد المشّاط، وُلد سنة (1317هـ) في مكة المكرمة، وقد نشأ داخل أسرة ذات علم ودين، وقد اتّصف واشتهر بعلمه وورعه ودينه وأخلاقه وتواضعه وكرمه، درس في المسجد الحرام على يد كبار المشايخ والعلماء، أحب العلم وخاض فيه من البحار الكثير، فاختص في الفقه المالكي، وتعلم الأصول والحديث النبوي والعلوم العربية وغير ذلك من العلوم.[١] رحل إلى كثير من البلاد لطلب العلم منها مصر والشام وفلسطين والسودان، وطلبه للعلم لم يكن عائقاً له بأن يقدّم الدروس للتلاميذ، فكان له تلاميذ في كل الأراضي التي ذهب إليها،[٢]ثم اشتغل بالتدريس في الحرم المكي والمدرسة الصولتية، كما اشتغل بالقضاء خمسة عشر سنة في مكة وكان أهلاً للنزاهة والعدل، ثم تم تعيينه وكيلا عن رئيس المحكمة الشرعية واستمر بهذا المنصب حتى عام (1375هـ).
نبذة عن الكتاب
جمع الشيخ حسن المشّاط من كتب السنة الشهيرة بين أهل العلم الأحاديث المختصة والمتعلقة بشهر رمضان، سواء كانت متعلقة بما هو واجب في شهر رمضان أو ما يحتاج إليه الإنسان من معرفته في هذا الشهر الفضيل من أحكام، وشرح الشيخ هذه الأحاديث بتفصيل، وعلّق عليها ووضّح المجمل من الأحاديث، ثم قسّم الكتاب قسمين: متن يضع فيه الأحاديث التي قام بجمعها، وشرح لهذا المتن أي شرح للأحاديث.
في الكتاب بيان ملخّص عن المنهجية التي اتبعها المؤلف في الكتاب: بدأ المؤلف بمقدمة صغيرة لا تتجاوز الصفحة. ثم قسّم الكتاب إلى عدّة مواضيع وأدرج تحت كل عنوان الأحاديث التي تتناسب معه، فاشتمل الكتاب على مائة وثمانية عشر موضوعاً. ثم ذكر قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام...) وشرح هذه الآية بالتفصيل، ووضح بعض الإعرابات لها، والأحكام التي تتضمنه هذه الآية مع ذكر بعض الخلافات، وقد شمل هذا الشرح ما يقارب العشر صفحات. ثم ابتدأ بشرح حديث (بني الإسلام على خمس). كان من منهجيته في شرح الأحاديث إعراب بعض الكلمات مثل: "قوله: شهادة: بالجر على البدل وبالرفع على حذف المبتدأ أو على حذف الخبر "، [٥] "قوله: أجود الناس: بالنصب خبر كان".[٦] المؤلف كان يبيّن ويوضّح خلاف العلماء في شرح مفردات الحديث ويذكر أصّحها مثل: "كل عمل ابن آدم: اختلف العلماء في تفسير هذا على أقوال من أصحّها...".[٧] كان الشيخ يذكر تخريج الأحاديث فيقول مثلاً رواه البخاري ومسلم أو رواه الشيخان أو رواه النسائي. كان يورد الشيخ بعض آراء الفقهاء في المسائل التي يتطرق لها ففي مسألة السّواك للصائم نقل بعض ....... [المزيد]
ملخص رواية يوتوبيا لاحمد خالد توفيق: يوتوبيا مدينة مُتخيلة من قِبل الكاتب، تقع في الساحل الشمالي من مصر، عَزَل الأغنياء نفسهم فيها، وتوفرت لهم جميع أسباب الرفاهية، لدرجة وصلت حدّ التفسخ والإنحلال، في هذا المجتمع لم يعد هناك وجود للطبقة المتوسطة، بل انقسم المجتمع المصري إلى سكان يوتوبيا الأغنياء والطبقة الثانية هم الفقراء المُعدمين الذين يعيشون خارج حدود يوتوبيا، الغريب بالأمر، بالرغم من الإختلاف الحادّ في مستوى المعيشة بين سكان يوتوبيا والفقراء، إلا أنهم وصلوا لنفس السلوكيات من حيث القتل، العنف، تعاطي المخدرات والإغتصاب.
بحيث تجعلك تفكر، ما هو التأثير الحقيقي للمال على القيم الأخلاقية؟
تبدأ الرواية في أوائل القرن الحادي والعشرين حيث أصبح أكثر من 35 مليون مصري تحت خط الفقر وارتفعت نسبة البطالة بصورة مرعبة وزادت معدلات الجريمة والعنف، وزادت الفروق الطبقية حتى تلاشت الطبقة الوسطى تمامًا، وأي مجتمع بلا طبقة وسطى هو مجتمع مؤهل للانفجار فتحول المجتمع المصري إلى قطبين وشعبين، طبقة ثرية أدركت أنه لا حياة لها ما لم تنعزل بالكامل وطبقة فقيرة محظور عليها دخول يوتوبيا الأغنياء. عزل الأثرياء أنفسهم في مدينة ذات أسوار عالية وأبواب محصنة وحراسة دائمة من جنود المارينز المتقاعدين، تختلف الحياة داخل يوتوبيا كثيرًا عن خارجها، كل جزء فيها مخطط له بدقة وعناية حتى أماكن العبادة المساجد والكنائس والمعابد اليهودية التي لم يعد يستخدمها إلا الكبار أما جيل الشباب فلا يعترف بهذه الأمور، وهناك مناطق القصور التي يمتلكها كبار الشخصيات في يوتوبيا ومن ضمنها قصر مراد بك ملك الدواء، ثم المطار الداخلي الذي يعد فرصتهم الذهبية للهرب إذا حدث هجوم غير متوقع من طبقة الفقراء خارج الأسوار أو كما يسمونهم ” الأغيار”، كانت الحياة مرفهة في يوتوبيا لدرجة تبعث على الملل كل ما تطلبه تجده لا يوجد شيء ناقص ولا شيء ممنوع فلجأ الشباب لتعاطي العقاقير المخدرة طوال الوقت لتبديد هذا الملل وأحيانًا كانوا يتصرفون تصرفات غريبة مثل جلسات تحضير الأرواح أو الذهاب في رحلات الصيد.
رحلات الصيد في يوتوبيا كانت مختلفة، لم يكن هؤلاء الشباب يصطادون السمك مثلًا ولكن كانت فريستهم الأغيار!، فيخرج الواحد منهم من أسوار المدينة قاصدًا مكان معيشتهم ثم يقوم باصطياد واحد منهم ويرجع به إلى يوتوبيا بالطائرة ليسلي وقته ثم يقتله ويأخذ منه تذكارًا والذي يكون عبارة عن جزء منه يده أو قدمه ويقوم بتحنيطها والاحتفاظ بها، فعندما تخترق آخر حدود التعقل يمتدد التعقل ليضم لنفسه حدودًا أخرى يسيطر عليها بالرتابة والمال
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
يوتوبيا مدينة مُتخيلة من قِبل الكاتب، تقع في الساحل الشمالي من مصر، عَزَل الأغنياء نفسهم فيها، وتوفرت لهم جميع أسباب الرفاهية، لدرجة وصلت حدّ التفسخ والإنحلال، في هذا المجتمع لم يعد هناك وجود للطبقة المتوسطة، بل انقسم المجتمع المصري إلى سكان يوتوبيا الأغنياء والطبقة الثانية هم الفقراء المُعدمين الذين يعيشون خارج حدود يوتوبيا، الغريب بالأمر، بالرغم من الإختلاف الحادّ في مستوى المعيشة بين سكان يوتوبيا والفقراء، إلا أنهم وصلوا لنفس السلوكيات من حيث القتل، العنف، تعاطي المخدرات والإغتصاب.
بحيث تجعلك تفكر، ما هو التأثير الحقيقي للمال على القيم الأخلاقية؟
تبدأ الرواية في أوائل القرن الحادي والعشرين حيث أصبح أكثر من 35 مليون مصري تحت خط الفقر وارتفعت نسبة البطالة بصورة مرعبة وزادت معدلات الجريمة والعنف، وزادت الفروق الطبقية حتى تلاشت الطبقة الوسطى تمامًا، وأي مجتمع بلا طبقة وسطى هو مجتمع مؤهل للانفجار فتحول المجتمع المصري إلى قطبين وشعبين، طبقة ثرية أدركت أنه لا حياة لها ما لم تنعزل بالكامل وطبقة فقيرة محظور عليها دخول يوتوبيا الأغنياء. عزل ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞نسر الدم ❝ ، بقلم أريج دكا الشرفا عندما يجتمع العالم بأسره بمشاكله، حروبه، ويلاته، خططه ومؤامراته في عمل روائي واحد تأكد أنك في حضرة قلم عملاق احترم عقول القراء فجادت قريحته الأدبية وقدمت إلينا ما يفوق التصور.) ملخص العمل :
الرومن (غجر الغرب) شعوب جميلة بسيطة لها عادات وأعراف خاصة بها، موسيقى خاصة، طقوس خاصة، حينما تلمحهم تميزهم من وشوم نقشوها على أجسادهم أو تزينت بها النساء ليزددن جمالاً فوق جمالهن، لا يختلف اثنان على جمال الغجريات وإلا لما تسلل شعرهن الغجري إلى قصائد نزار قباني، بالرغم من ذلك تعرضوا إلى أقسى أنواع العقاب والترحيل في ظل الحكم النازي، الذي كان يرى نفسه أطهر أعراق الأرض ووحدهم من يستحقون الحياة، قاموا بأبشع إبادة جماعية للرومن. ❝ ⏤محمد نزيه حمدتو
ملخص كتاب ❞نسر الدم ❝ ، بقلم أريج دكا الشرفا
عندما يجتمع العالم بأسره بمشاكله، حروبه، ويلاته، خططه ومؤامراته في عمل روائي واحد تأكد أنك في حضرة قلم عملاق احترم عقول القراء فجادت قريحته الأدبية وقدمت إلينا ما يفوق التصور.)
الرومن (غجر الغرب) شعوب جميلة بسيطة لها عادات وأعراف خاصة بها، موسيقى خاصة، طقوس خاصة، حينما تلمحهم تميزهم من وشوم نقشوها على أجسادهم أو تزينت بها النساء ليزددن جمالاً فوق جمالهن، لا يختلف اثنان على جمال الغجريات وإلا لما تسلل شعرهن الغجري إلى قصائد نزار قباني، بالرغم من ذلك تعرضوا إلى أقسى أنواع العقاب والترحيل في ظل الحكم النازي، الذي كان يرى نفسه أطهر أعراق الأرض ووحدهم من يستحقون الحياة، قاموا بأبشع إبادة جماعية للرومن.
فكر الكاتب وجعلته يستحضر كين أبو الغجر ويخبر الحكاية منذ البداية، لكنه هذه المرة سيخبرها من نسج خيال الكاتب الخصب الذي قص علينا وقائع حقيقية ضمن فانتازيا تاريخية ومواجهات بين الخير والشر على الدوام. نجح الكاتب في تسويق القارئ وجذبه من خلال تصاعد الأحداث وتجديدها فلا مجال للملل ولا مجال لتكرار الكلام والإطالة، الوحيد الذي استطاع أن يقيم محاكمة بين الماضي والحاضر، الوحيد الذي استطاع كشف الالاعيب والخفايا بخصوص الأوبئة وطرق نقلها للشعوب الفقيرة المهترئة،
تحققت براعة الكاتب في سرد أنواع التعذيب المحرمة دولياً التي كانت مستخدمة آنذاك، استطاع وصف استخدام الأسرى فئران تجارب بحرفية عالية، جسد لنا اصنافا من التعذيب لم تخطر على قلب بشر، مارس هوايته في كشف الستار عن عقوبة نسر الدم وتلذذ في تشريح أجساد ضحاياه وكأنه عمل يوما في مشرحة، للحظة تتلاشى فكرة كونه طبيبا في مشرحة عندما تدخل برفقته إلى عالم السحر ويقف شعر جسدك عندما يلقنك مقولات السحر وترى برفقته تبعاتها ونتائجها الوخيمة وهنا تقسم أنه كان يوما مشعوذاً يستحضر ملوك الجن ببخور ذكر البان الذي طلبه من إحدى مرتاديه.
في وقت لاحق سترى نفسك في نزال من أجل البقاء، وكأنك تشاهد إحدى سلاسل مباريات الجوع فأنت تحارب ضحية أخرى لا لشيء سوى البقاء ومعة يحصدها المتفرجين من قادة الجيش النازي
- رؤية أخرى :
في الرواية إسقاط جميل على الحاضر فستتذكر الكورونا وستطبق عليها نظريات الأوبئة التي ذكرت في الرواية، ستقارن ما يحدث اليوم من انتهاكات لحقوق الدول الفقيرة وما حدث في الرواية، ستجد هناك بعض الرمزية فلكل شيطان يحركه لفعل المعاصي، قد يكون شيطاننا الجهل أو المرض أو الحقد أو عقد نفسية نتيجة حرمان ما.
أكثر ما لفتني أن الكاتب استطاع تسليط الضوء على العديد من القضايا من خلال روايته مثل: العنصرية، التعصب الديني أو العرق أو اللون، الانتماء للوطن أو القبيلة أو العشيرة أو العائلة، حب الوطن والدفاع عنه، تضحية الفرد من أجل بقاء الآخرين، الحرية والتمرد على الذل والاستعمار، العمل على مقولة كما تدين تدان، لا تجعل حياتك خريطة للآخرين يرسمون خطوطهم وتضاريسهم عليها، بل هي حياتك وحدك فانسج ما أردت عيشه تماما لأنها حياة واحدة.
.
أما النهاية فكلما تهافتت عيناك لإيجادها ستجد نهاية أخرى ثم أخرى لتدرك في النهاية أنها مفتوحة لغرض التعميم فما حدث يحدث وسيحدث لأنها سنة الحياة. لكن الكاتب وضع يده على شيء جميل وجعلنا نتساءل ماذا لو أُعيدت الحياة من جديد ومنحنا فرصة للعودة فهل سنصلح ما أهلكته يدانا أم أن الخراب وتغير النوايا من طباع البشر.
كتاب الأيام هو كتاب ألّفه الكاتب "طه حسين"، وصدرت الطبعة الأولى منه عام 1412هـ / 1992م، نشره مركز الأهرام للترجمة والنشر في القاهرة، تحدث كتاب الأيّام في مضمونه عن بعض الكتابات التي تركها طه حسين معبِّرًا عن آلامه في الحياة، حيث رأى أنّ لكلّ إنسان طريقة يعبّر من خلالها عمّا يجول داخله، أمّا هو فكانت طريقته في التّعبير الكلام والكتابة.[١] شاءت الأقدار أن تؤخذ تلك الكتابات، وتجمع في سفرٍ واحد، ولعلّ أهم ما ذكر في طيّات تلك الوريقات ما كان يعانيه الكاتب الكفيف من شفقة أهله وجهل المجتمع المحيط به، مما أشعره بالنقص مقارنةً بمن هم حوله، ولكن بالرغم من ذلك لم يوقفه ذلك عن الإبداع، بل على العكس كان إنسانًا فاعلًا مؤثراً تاركًا وراءه إرثاً أدبياً.[١]
الكتاب الأول : في الكتاب الأوّل، يتناول الكاتب سيرته الذّاتية متحرِّيًا الصّدق والموضوعيّة في نقل الأحداث التي عاشها منذ سن الخامسة حتّى سن الثلاثين، فيبدأ بطفولته وبما كان يعانيه بسبب العمى؛ فقد تفتّحت طفولته على ظلمة الدّنيا، ثمّ تحدّث عن أسرته ولا سيّما والدته التي كانت تهتمّ به اهتمامًا شديدًا، والذي كان يراه في بعض الأحيان مقيّدًا له.[٣] ثمّ يتحدّث عن دراسته وعن دخوله إلى الكتّاب وحفظه للقرآن، ثمّ يسهب في الحديث عن شيوخ الدّين الذين قابلهم، ثمّ ينتهي في هذا الكتاب بإعطاء أخيه له كتاب ألفية ابن مالك ليحفظه ويذهب إلى الأزهر.[٣]
. ❝ ⏤طه حسين
ملخص كتاب ❞الأيام لطه حسين❝
كتاب الأيام هو كتاب ألّفه الكاتب "طه حسين"، وصدرت الطبعة الأولى منه عام 1412هـ / 1992م، نشره مركز الأهرام للترجمة والنشر في القاهرة، تحدث كتاب الأيّام في مضمونه عن بعض الكتابات التي تركها طه حسين معبِّرًا عن آلامه في الحياة، حيث رأى أنّ لكلّ إنسان طريقة يعبّر من خلالها عمّا يجول داخله، أمّا هو فكانت طريقته في التّعبير الكلام والكتابة.[١] شاءت الأقدار أن تؤخذ تلك الكتابات، وتجمع في سفرٍ واحد، ولعلّ أهم ما ذكر في طيّات تلك الوريقات ما كان يعانيه الكاتب الكفيف من شفقة أهله وجهل المجتمع المحيط به، مما أشعره بالنقص مقارنةً بمن هم حوله، ولكن بالرغم من ذلك لم يوقفه ذلك عن الإبداع، بل على العكس كان إنسانًا فاعلًا مؤثراً تاركًا وراءه إرثاً أدبياً.[١]
في الكتاب الأوّل، يتناول الكاتب سيرته الذّاتية متحرِّيًا الصّدق والموضوعيّة في نقل الأحداث التي عاشها منذ سن الخامسة حتّى سن الثلاثين، فيبدأ بطفولته وبما كان يعانيه بسبب العمى؛ فقد تفتّحت طفولته على ظلمة الدّنيا، ثمّ تحدّث عن أسرته ولا سيّما والدته التي كانت تهتمّ به اهتمامًا شديدًا، والذي كان يراه في بعض الأحيان مقيّدًا له.[٣] ثمّ يتحدّث عن دراسته وعن دخوله إلى الكتّاب وحفظه للقرآن، ثمّ يسهب في الحديث عن شيوخ الدّين الذين قابلهم، ثمّ ينتهي في هذا الكتاب بإعطاء أخيه له كتاب ألفية ابن مالك ليحفظه ويذهب إلى الأزهر.[٣]
في الكتاب الثالث تحدث عن انتقاله إلى فرنسا، ولم تكن الحياة فيها بهذه السهولة إذ إنّها مختلفة جدًا عن بلده، لكنّه لم يستسلم، وهناك التقى بسوزان التي أصبحت نور عينيه وزوجته، وأكمل دراسته فنال الدكتوراه، وشهادة في الدّراسات العليا من السّوربون، ثمّ عاد إلى مصر بعد ذلك.[٥]
❞ ملخص كتاب ❞ كتاب الشيعة نضال أم ضلال❝ يقول علماء الأصول: "الحُكم على الشيء فَرع من تصوُّره"، بمعنى أنني لا أستطيع أن أَحكُم على أمْر من الأمور دون أن أتصوَّره أو أفهمه. ولذلك؛ فلا حُكْم على الشيعة دون أن تَعْرفهم، ولا معنى للإدلاء بالرأي في قضية التقريب بين السنة والشيعة دون إدراك طبيعة كُلٍّ من الطرفين. وقبل أن نتطوع بانتقاد المهاجمين أو المدافعين عن الشيعة، لا بد أن نَفهم أولًا مَن هم الشيعة؟ وما جذورهم؟ وما الخلفية العقائدية والفقهية لهم؟ وما تاريخهم؟ وما واقعهم؟ وما أهدافهم وأحلامهم؟ وعندها نستطيع أن نقول رأينا على بصيرة. وكم من الناس غَيَّروا تمامًا من آرائهم، وتنازلوا عن كثير من أفكارهم بعد أن وصَلتهم المعلومة الصحيحة والرؤية الواضحة؛ فهناك مسألة حزب الله، وهناك مسألة الحُكم في (إيران)، ومسألة التراشق بالألفاظ بين (أمريكا) و (إيران)، ومسألة الحوثيين في (اليمن)، كل هذه القضايا نَسْمع أخبارها كل يوم، ولن نستطيع أن نتعامل معها دون عِلم ودراية بمسألة الشيعة؛ لذلك جَمَعْتُ هذه المقالات وأخرجتُها في هذا الكتاب، الذي كان الهدف منه هو إطْلاع القارئ على رؤيتي في هذه المسألة، وإن كان الأمر -لا شك -يحتاج إلى تفصيل أكثر وأكثر.
1- أصول الشيعة: الشيعة ينتسبون في الأصل إلى (الحسين) -رضي الله عنه -، وهذا رأي وجيه جدًا؛ فقد خرج (الحسين) على خلافة (یزید بن معاوية)، واتجه إلى (العراق) بعد أن دعاه فريق من أهلها إليها، ووعدوه بالنصرة، ولكنهم تخلوا عنه في اللحظات الأخيرة. وانتهى الأمر باستشهاد (الحسين) في (كربلاء)؛ فندمت المجموعة التي قامت باستدعائه، وقرروا التكفير عن ذنوبهم بالخروج على الدولة الأموية، وحدث هذا الخروج بالفعل، وقُتِل منهم عدد، وعُرف هؤلاء بالشيعة. وهذا يفسر لنا أن شدة ارتباط الشيعة بـِِِ (الحسين بن علي) معلن عنها أكثر من (علي بن أبي طالب) نفسه، وهم يحتفلون بذكرى استشهاد (الحسين) ، ولا يحتفلون بذكرى استشهاد (علي بن أبي طالب).
ومع ذلك، فنشأة هذه الفرقة لم تكن تعني إلا نشوء فرقة سياسية تعترض على الحكم الأموي، وتناصر فكرة الخروج عليه، ولم يكن لها مبادئ عقائدية أو مذاهب فقهية مختلفة عن أهل السنة، بل إننا نرى أن القادة الأوائل -الذين يزعم الشيعة أنهم الأئمة الأوائل -ما هم إلا رجال من السنة، يتكلمون بكل عقائد ومبادئ السنة.
لقد قام (زید بن علي) بالخروج على الخلافة الأموية مكرِّرًا تجربة جده (الحسين بن علي)، وذلك في زمان (هشام بن عبد الملك)، وانتهى الأمر بقتله (سنة ۱۲۲هـ)، وقام أتباعه بتأسيس مذهب على أفكاره عُرِف في التاريخ بـِِِ (الزيدية) نسبة إليه. وهذا المذهب وإن كان محسوبًا على الشيعة؛ إلا أنه يتفق مع السنة في كل شيء إلا في تفضيل (عليّ) على الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل، وأتباع هذا المذهب منتشرون في (اليمن)، وهم أقرب الشيعة للسنة، وتكاد لا تفرقهم عن السنة في معظم الأحوال، واستمرت ثورات الشيعة تباعًا.
عند وفاة (الحسن العسكري) سنة (۲۹۰هـ) الذي كان أحد الثوار للخروج على الدولة؛ وقع هؤلاء الثوريون في حيرة كبيرة، فمَن هذا الذي يتولى أمرهم؟ وقد تَرك (الحسن العسكري) طفلًا صغيرًا، ثم زاد الأمر اضطرابًا عندما توفي هذا الطفل الصغير هو الآخَر فجأة؛ لتنقسم هذه المجموعات الثورية إلى فرق كثيرة تختلف بعضها عن بعض في المبادئ والأفكار، بل في الشرائع والمعتقدات. وكان من أشهر هذه الفرق التي ظهرت: (الاثني عشرية)، وهي الفرقة الموجودة الآن في (إيران) و (العراق) و (لبنان)، وهي أكبر فرق الشيعة، كما ظهرت فرق أخرى مثل (الإسماعيلية) و (القرامطة)، وهي فرق شديدة الانحراف في العقيدة والسلوك. ❝ ⏤راغب السرجاني
ملخص كتاب ❞ كتاب الشيعة نضال أم ضلال❝
يقول علماء الأصول: "الحُكم على الشيء فَرع من تصوُّره"، بمعنى أنني لا أستطيع أن أَحكُم على أمْر من الأمور دون أن أتصوَّره أو أفهمه. ولذلك؛ فلا حُكْم على الشيعة دون أن تَعْرفهم، ولا معنى للإدلاء بالرأي في قضية التقريب بين السنة والشيعة دون إدراك طبيعة كُلٍّ من الطرفين. وقبل أن نتطوع بانتقاد المهاجمين أو المدافعين عن الشيعة، لا بد أن نَفهم أولًا مَن هم الشيعة؟ وما جذورهم؟ وما الخلفية العقائدية والفقهية لهم؟ وما تاريخهم؟ وما واقعهم؟ وما أهدافهم وأحلامهم؟ وعندها نستطيع أن نقول رأينا على بصيرة. وكم من الناس غَيَّروا تمامًا من آرائهم، وتنازلوا عن كثير من أفكارهم بعد أن وصَلتهم المعلومة الصحيحة والرؤية الواضحة؛ فهناك مسألة حزب الله، وهناك مسألة الحُكم في (إيران)، ومسألة التراشق بالألفاظ بين (أمريكا) و (إيران)، ومسألة الحوثيين في (اليمن)، كل هذه القضايا نَسْمع أخبارها كل يوم، ولن نستطيع أن نتعامل معها دون عِلم ودراية بمسألة الشيعة؛ لذلك جَمَعْتُ هذه المقالات وأخرجتُها في هذا الكتاب، الذي كان الهدف منه هو إطْلاع القارئ على رؤيتي في هذه المسألة، وإن كان الأمر -لا شك -يحتاج إلى تفصيل أكثر وأكثر.
الشيعة ينتسبون في الأصل إلى (الحسين) -رضي الله عنه -، وهذا رأي وجيه جدًا؛ فقد خرج (الحسين) على خلافة (یزید بن معاوية)، واتجه إلى (العراق) بعد أن دعاه فريق من أهلها إليها، ووعدوه بالنصرة، ولكنهم تخلوا عنه في اللحظات الأخيرة. وانتهى الأمر باستشهاد (الحسين) في (كربلاء)؛ فندمت المجموعة التي قامت باستدعائه، وقرروا التكفير عن ذنوبهم بالخروج على الدولة الأموية، وحدث هذا الخروج بالفعل، وقُتِل منهم عدد، وعُرف هؤلاء بالشيعة. وهذا يفسر لنا أن شدة ارتباط الشيعة بـِِِ (الحسين بن علي) معلن عنها أكثر من (علي بن أبي طالب) نفسه، وهم يحتفلون بذكرى استشهاد (الحسين) ، ولا يحتفلون بذكرى استشهاد (علي بن أبي طالب).
ومع ذلك، فنشأة هذه الفرقة لم تكن تعني إلا نشوء فرقة سياسية تعترض على الحكم الأموي، وتناصر فكرة الخروج عليه، ولم يكن لها مبادئ عقائدية أو مذاهب فقهية مختلفة عن أهل السنة، بل إننا نرى أن القادة الأوائل -الذين يزعم الشيعة أنهم الأئمة الأوائل -ما هم إلا رجال من السنة، يتكلمون بكل عقائد ومبادئ السنة.
لقد قام (زید بن علي) بالخروج على الخلافة الأموية مكرِّرًا تجربة جده ....... [المزيد]
القرن الرابع الهجري كان قرنًا شيعيًا خالصًا؛ فقد سيطر الشيعة البُوَيْهيون على أجزاء من (إيران) وعلى (العراق) بكاملها، وسيطر (السامانيون) على شرق (إيران) وأجزاء من (أفغانستان) وشرق العالم الإسلامي، وسيطر (الحمدانيون) على أجزاء من (الموصل) و (حلب)، کما سيطر (القرامطة) على شرق الجزيرة العربية، ووصلوا أحيانًا إلى (الحجاز)، بل إلى (دمشق)، وكذلك (اليمن). أما الدولة العبيدية (المسماة زورًا بالفاطمية) فقد توحشت واحتلت كل الدول الإسلامية في (إفريقيا)، بل أضافت إلى ذلك (فلسطين) و (سوريا) و (لبنان).
في نهاية القرن الرابع الهجري، زالت دولة القرامطة. وفي منتصف القرن الخامس الهجري، زالت دولة بني بُوَيْه (447هـ)، أما الإسماعيلية العُبَيْدِيُّون؛ فقد استمروا إلى منتصف القرن السادس الهجري (567هـ). وبذلك عاد العالم الإسلامي سُنيًا في الحكم في كل مناطقه، وإن ظلت الدعوة الاثني عشرية موجودة في مناطق (فارس) وأجزاء من (العراق)، وبقي الوضع على هذه الحال إلى سنة (۹۰۷ هـ)؛ حتى قام (إسماعيل الصفوي) بتأسيس الدولة الصفوية الشيعية الاثني عشرية في (إيران) نسبة إلى جدهم الأكبر (صفي الدين ....... [المزيد]
3- خطر الشيعة على العالم الإسلامي
4- حزب الله: الجناح الشيعي العربي لـ (إيران)
5- الجذور الشيعية في (اليمن) وصعود الحوثيين
6- مَن يَحكم (إيران)؟
7- الحرب المزعومة بين (أمريكا) و (إيران)
8- موقفنا من الشيعة
❞ ملخص كتاب ❞كتاب كليلة ودمنة❝ يعرف كتاب كليلة ودمنة بأنه كتاب يحتوي على مجموعة من القصص والحكايات التي تُروى على ألسنة الحيوانات موزّعة في خمسة عشر بابًا، كتب بداية باللغة الهندية ثم تُرجم إلى الفهلوية وقد نقله من اللغة الفهلوية إلى اللغة العربية عبد الله بن المقفع مُدخلًا عليه الكثير من التعديلات والإضافات، وفي ثنايا هذه الحكايات حكم وأمثال ومعانٍ رمزية فلسفية وتاريخية عديدة ورسالة مهمّة أراد ابن المقفع إيصالها، فترك للقارئ طريقته في فكّ هذه الرموز وقراءة ما بين السطور وما خلفها،[٣][٤] وفيما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب على اختلاف ترتيبها فيه:[٥][٦]
ملحص باب الأسد والثور: يدور هذا الباب حول "دمنة" ومحاكمته والجزاء الذي ناله إثر إفساده لعلاقة الصداقة والمحبة التي كانت بين الثور والأسد من خلال الوشاية والنميمة، وفي ذلك إشارة إلى قيمة وحكمة أخلاقية وهي "للباطل جولة وللحق دولة".
. ❝ ⏤عبد الله بن المقفع
ملخص كتاب ❞كتاب كليلة ودمنة❝
يعرف كتاب كليلة ودمنة بأنه كتاب يحتوي على مجموعة من القصص والحكايات التي تُروى على ألسنة الحيوانات موزّعة في خمسة عشر بابًا، كتب بداية باللغة الهندية ثم تُرجم إلى الفهلوية وقد نقله من اللغة الفهلوية إلى اللغة العربية عبد الله بن المقفع مُدخلًا عليه الكثير من التعديلات والإضافات، وفي ثنايا هذه الحكايات حكم وأمثال ومعانٍ رمزية فلسفية وتاريخية عديدة ورسالة مهمّة أراد ابن المقفع إيصالها، فترك للقارئ طريقته في فكّ هذه الرموز وقراءة ما بين السطور وما خلفها،[٣][٤] وفيما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب على اختلاف ترتيبها فيه:[٥][٦]
يدور هذا الباب حول "دمنة" ومحاكمته والجزاء الذي ناله إثر إفساده لعلاقة الصداقة والمحبة التي كانت بين الثور والأسد من خلال الوشاية والنميمة، وفي ذلك إشارة إلى قيمة وحكمة أخلاقية وهي "للباطل جولة وللحق دولة".
يتمحور هذا الباب حول السياسة الخارجية والعلاقات بين الملوك والأمم والحروب التي قد تحدث بينهم، لذا يقصد الكاتب من سرده لحكاية البوم والغربان توضيح مكانة الحيلة في السياسة وطريقة التعامل مع الأعداء بحذر شديد.
اتسم كتاب كليلة ودمنة بنسخته العربية عن عبد الله بن المقفع بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، منها الآتي:[٨][٩]
بروز عنصر الحوار بوضوح في الحكايات الواردة في الكتاب باستخدام لغة تفاعلية وتواصلية، الأمر الذي يساهم في تطوير الحدث وتتابع الأفعال.[١٠]
تنوع الصيغ السردية في الكتاب وخروجها عن نمط القدامى، فالراوي لم يلتزم بصيغة واحدة في الخطاب.[١٠]
جاءت الشخصيات والحكايات التي تدور على لسانها محمّلة برموز ورسائل حول قضايا معيّنة، مما يساعد على شدّ انتباه القارئ وتشويقه، ويفتح باب التأويل أمامه.
وضوح العنصر الديني والتأثر بالثقافة الإسلامية نتيجة الطريقة الذكية التي نقل فيها ابن المقفع الكتاب إلى العربي.
توظيف الأمثال والحكم كحجة لإقناع المتلقي.
❞ نبذة عن كتاب أنا.. وأخواتها: رحلة في أسرار الذات للداعية الإسلامي سلمان العودة ولد سلمان العودة في بلدة البصر التي تقع في غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، في شهر جمادى الأولى لعام 1376هـ، انتقل إلى مدينة بريدة من أجل الدراسة والتعلم، فالتحق بالمعهد العلمي في مدينة بريدة، وقضى فيه نحو ستة أعوام دراسية. مسيرة سلمان العودة العلمية: تخرج سلمان العودة في كلية الشريعة وأصول الدين بمنطقة القصيم، ثم عمل لفترة من الزمن مدرسًا في المعهد العلمي بمدينة بريدة، ثم عين معيدًا بالكلية ثم أصبح محاضرًا، ثم عمل أستاذًا في كلية الشريعة وأصول الدين في القصيم لعدة سنوات، وعمل في جامعة الإمام محمد بن سعود ثم أُعفي من العمل بها، وحدث ذلك لأسباب سياسية منع فيها من ممارسة العمل الجامعي.
وحصل العودة على درجة الدكتوراه في الشريعة في شرحه لكتاب الطهارة من بلوغ المرام، وقد طبع في أربعة مجلدات، وأشرف على رسالته الشيخ عبد الله بن بية، وناقشه فيها الدكتور خلدون الأحدب والشيخ عبد الله بن جبرين. ❝ ⏤سلمان العودة
نبذة عن كتاب أنا.. وأخواتها: رحلة في أسرار الذات للداعية الإسلامي سلمان العودة
ولد سلمان العودة في بلدة البصر التي تقع في غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، في شهر جمادى الأولى لعام 1376هـ، انتقل إلى مدينة بريدة من أجل الدراسة والتعلم، فالتحق بالمعهد العلمي في مدينة بريدة، وقضى فيه نحو ستة أعوام دراسية.
تخرج سلمان العودة في كلية الشريعة وأصول الدين بمنطقة القصيم، ثم عمل لفترة من الزمن مدرسًا في المعهد العلمي بمدينة بريدة، ثم عين معيدًا بالكلية ثم أصبح محاضرًا، ثم عمل أستاذًا في كلية الشريعة وأصول الدين في القصيم لعدة سنوات، وعمل في جامعة الإمام محمد بن سعود ثم أُعفي من العمل بها، وحدث ذلك لأسباب سياسية منع فيها من ممارسة العمل الجامعي.
وحصل العودة على درجة الدكتوراه في الشريعة في شرحه لكتاب الطهارة من بلوغ المرام، وقد طبع في أربعة مجلدات، وأشرف على رسالته الشيخ عبد الله بن بية، وناقشه فيها الدكتور خلدون الأحدب والشيخ عبد الله بن جبرين
❞ ملخص كتاب ❞ قوة عقلك الباطن❝ أراد جوزيف مورفي من خلال كتاب "قوة عقلك الباطن" أن يُشعل الثورة في مجال التنمية البشرية؛ إذ انطلق فيه إلى داخل العقل البشري وأعماق النفس الإنسانية للكشف عن أغوارها، وقد هدف من خلاله إلى مساعدة الفرد على تشكيل خياله ونمط فكره العادي نحو مصيره، مُشيرًا إلى أنّ معرفة الإنسان لإمكاناته الداخلية وما يدور في عقله الباطن لها دور كبير في تحديد شخصيته وشعوره بالسعادة والراحة، وحاول تقديم إرهاصات لمحتوى كتابه من خلال العبارة التي وثقها على الغلاف: "لا توجد حدود للرخاء والسعادة وراحة البال التي تستطيع تحقيقها ببساطة من خلال قوة عقلك الباطن"،[١]وقد جاء هذا الكتاب مقسمًا إلى عشرين قسمًا، فيما يأتي ملخص موجز لبعض هذه الأقسام:
ملخص القسم الأول: الكنز الذي بداخلك : يدعو الكاتب جوزيف ميرفي في هذا القسم من الكتاب أن يسعى كلّ فرد إلى تأمل ذاته والبحث فيها عن قدراته وإمكانياته التي يمكنه من خلالها النهوض بنفسه وتحقيق أهدافه، وذلك من شأنه تحقيق الشعور بالسعادة، ففي داخل كلّ منا وفي عقله الباطن قوّة عجيبة إن استطاع إخراجها وإفساح المجال لها يتحقق له المعجزات، ويستكمل الكاتب بين سطور هذا الجزء نصائحه لاستغلال تلك القوة، إلى جانب إيراد بعض الأمثلة والدلائل.
. ❝ ⏤جوزيف ميرفي
ملخص كتاب ❞ قوة عقلك الباطن❝
أراد جوزيف مورفي من خلال كتاب "قوة عقلك الباطن" أن يُشعل الثورة في مجال التنمية البشرية؛ إذ انطلق فيه إلى داخل العقل البشري وأعماق النفس الإنسانية للكشف عن أغوارها، وقد هدف من خلاله إلى مساعدة الفرد على تشكيل خياله ونمط فكره العادي نحو مصيره، مُشيرًا إلى أنّ معرفة الإنسان لإمكاناته الداخلية وما يدور في عقله الباطن لها دور كبير في تحديد شخصيته وشعوره بالسعادة والراحة، وحاول تقديم إرهاصات لمحتوى كتابه من خلال العبارة التي وثقها على الغلاف: "لا توجد حدود للرخاء والسعادة وراحة البال التي تستطيع تحقيقها ببساطة من خلال قوة عقلك الباطن"،[١]وقد جاء هذا الكتاب مقسمًا إلى عشرين قسمًا، فيما يأتي ملخص موجز لبعض هذه الأقسام:
يدعو الكاتب جوزيف ميرفي في هذا القسم من الكتاب أن يسعى كلّ فرد إلى تأمل ذاته والبحث فيها عن قدراته وإمكانياته التي يمكنه من خلالها النهوض بنفسه وتحقيق أهدافه، وذلك من شأنه تحقيق الشعور بالسعادة، ففي داخل كلّ منا وفي عقله الباطن قوّة عجيبة إن استطاع إخراجها وإفساح المجال لها يتحقق له المعجزات، ويستكمل الكاتب بين سطور هذا الجزء نصائحه لاستغلال تلك القوة، إلى جانب إيراد بعض الأمثلة والدلائل.
يُقدّم جوزيف ميرفي من خلال هذا القسم الموسوم بـ "طريقة عمله" شرحًا حول قانون العقل البشري وطريقة التفكير لدى الأفراد والعقل الباطن لديهم، مُشيرًا إلى أنّ تقبّل فكرة ما في العقل الباطن يعني البدء بتنفيذها، وفي ذلك دعوة إلى الإيجابية في التفكير من أجل حياة أكثر سعادةً ورخاءً، موضحًا أنّ الأفكار السلبية نتائجها ستكون عكسية تمامًا، إلى جانب ذلك أشار الكاتب إلى الفروقات بين العقل الواعي والعقل اللااعي أو ما يُعرَف بالعقل الباطن، بالإضافة إلى توضيح بعض المصطلحات الأخرى ذات الصلة.
يتناول هذا الجزء من الكتاب شرح الكاتب جوزيف ميرفي للقدرات العديدة والمهارات الهائلة التي يتمتع بها العقل الباطن عند كلّ فرد منا، وعند إطلاق العنان لها ستبدأ المعجزات بالتحقق، كما ذكر العقل الباطن من ناحية علمية طبية وتأثيره على الجسم ووظائفه، وقد وثّق الكاتب ما أورده بذكر أمثلة لبعض العلماء والأشخاص الناجحين الذين شقّوا طريق النجاح عندما أفسحوا المجال لما يدور في عقلهم الباطن بالخروج، مُؤكدًا على أنّ العقل الباطن هو كتاب حياة الإنسان، وهو أساس ما يظهر منه.
❞ ملخص كتاب ❞أسموديوس❝ ، بقلم أسماء يماني بسم الله الرحمن الرحيم ملخص العمل :
مراجعة رواية (أسموديوس )
أسموديوس رعب بشكل جديد 😈
فى البداية كانت الرواية مبهمة بالنسبة إليّ، فهى مثل اللغز الذي تسعى لحل شفراته، بداية من قرائتك للقصة والتي رغم صغر حجمها إلا أن الكاتبة استطاعت أن تبحر بك فى رحلة من الغموض والرعب ولمسة من الرومانسية الخفيفة.
بدأت القصة من خلال الكائن المخيف الذى أختطف شقيقها إلى عالم مجهول وبدأت (هالة) تسعى بكل جهدها لانقاذ والدتها من تلك اللعنه التى حلت عليهم القصة محورية وسريعة، تاخدك إلى عالم الرعب والغموض الذى يجذب انتباهك بتصاعد أحداثه وهذا من خلال ظهور وشم يحمل لعنة اختفاء وظهور إناس من تلقاء نفسهم. ❝ ⏤شيرين رضا
مراجعة رواية (أسموديوس )
أسموديوس رعب بشكل جديد 😈
فى البداية كانت الرواية مبهمة بالنسبة إليّ، فهى مثل اللغز الذي تسعى لحل شفراته، بداية من قرائتك للقصة والتي رغم صغر حجمها إلا أن الكاتبة استطاعت أن تبحر بك فى رحلة من الغموض والرعب ولمسة من الرومانسية الخفيفة.
بدأت القصة من خلال الكائن المخيف الذى أختطف شقيقها إلى عالم مجهول وبدأت (هالة) تسعى بكل جهدها لانقاذ والدتها من تلك اللعنه التى حلت عليهم القصة محورية وسريعة، تاخدك إلى عالم الرعب والغموض الذى يجذب انتباهك بتصاعد أحداثه وهذا من خلال ظهور وشم يحمل لعنة اختفاء وظهور إناس من تلقاء نفسهم
- الخاتمة :
وقد جاءت النهاية صادمة لغز فى حد ذاته، لم تفك شفراته ، فقد استطاعت حل البعض منها، لكنها تركت لنا خيط آخر لم تصدق أنه نهايته ، هكذا ستظن ومع هذا ستغلق الكاتبة باب النهاية في وجهك دون معرفة ماذا سيحدث بعد.
لكن الكاتبة هى من ستحدد هل هى نهاية اللعنه أم بداية لأخرى وتكملة لجزء جديد مشوق.
مدن غارقة فى الظلام ،لانرى منها سوى الأرصفة وجدائل الحكايات التى تروى عنها، على أبواب الصفحات الفارغة ننتظر أن ياتى إلينا صاحب الحكاية فننصت له ونحنُ متأهبون متى يسدل الظلام الأخير ونعلم نهاية قصة الشيطان...
#بقلم_أسماء_يمانى
#للكاتبة_شرين_رضا
❞ ملخص كتاب ❞قوة العادات❝ نشر هذا الكتاب أول مرة في عام 2012م، وهو من تأليف الكاتب والصحفي الأمريكي تشارلز دويغ، وفيما يأتي تلخيص كتاب قوة العادات دائرة العادات : يساعد هذا الكتاب على معرفة كيفية تشكل العادات في حياة الإنسان، حيثُ أنَّ العادات هي جوهر حياة الإنسان، ويطرح تأثيراتها على حياة الإنسان وعمله، ويرى أن دائرة العادة عبارة عن نمط عصبي يتحكم بكل العادات وله عدة عناصر هي: الإشارة، الروتين، المكافأة، إذ تبدأ العادة بتلميح أو إشارة كمحفز لانتقال الدماغ لوضعية تحدد العادة التي يتوجب استخدامها تلقائيًا.[٢] وإنَّ جوهر تلك العادة روتين عاطفي أو عقلي أو جسدي، وتنتهي بالمكافأة التي تحدد إذا كانت العادة تستحق التذكر أم لا بالنسبة للدماغ، ومثال على ذلك طرح الكاتب إعلانات معجون الأسنان، فلم يكن من قبل أحد يستخدمه، ولكن مدير إعلانات حاذق طرح فكرة وجود طبقة بلاك على الأسنان يجب تنظيفها ليصبح استخدام المعجون عادة يومية، والمكافأة زوال البلاك. ❝ ⏤تشارلز دويج
ملخص كتاب ❞قوة العادات❝
نشر هذا الكتاب أول مرة في عام 2012م، وهو من تأليف الكاتب والصحفي الأمريكي تشارلز دويغ، وفيما يأتي تلخيص كتاب قوة العادات
يساعد هذا الكتاب على معرفة كيفية تشكل العادات في حياة الإنسان، حيثُ أنَّ العادات هي جوهر حياة الإنسان، ويطرح تأثيراتها على حياة الإنسان وعمله، ويرى أن دائرة العادة عبارة عن نمط عصبي يتحكم بكل العادات وله عدة عناصر هي: الإشارة، الروتين، المكافأة، إذ تبدأ العادة بتلميح أو إشارة كمحفز لانتقال الدماغ لوضعية تحدد العادة التي يتوجب استخدامها تلقائيًا.[٢] وإنَّ جوهر تلك العادة روتين عاطفي أو عقلي أو جسدي، وتنتهي بالمكافأة التي تحدد إذا كانت العادة تستحق التذكر أم لا بالنسبة للدماغ، ومثال على ذلك طرح الكاتب إعلانات معجون الأسنان، فلم يكن من قبل أحد يستخدمه، ولكن مدير إعلانات حاذق طرح فكرة وجود طبقة بلاك على الأسنان يجب تنظيفها ليصبح استخدام المعجون عادة يومية، والمكافأة زوال البلاك.
توجد قاعدة عامة لتغيير العادات حسب وجهة نظر الكاتب وفق خطوتين فقط هما: أولًا تحديد مكونات دائرة العادات وهي الإشارة والروتين والمكافأة، ثانيًا تغيير أحد أجزاء الحلقة، وأكثر جزء قابلية للتغيير هو الروتين، وكمثال على ذلك شرب القهوة في المساء، وذلك يؤدي إلى حدوث قلق في الليل ويمنع اشخصًا ما من النوم جيدًا.
يمكن تحديد مكونات الحلقة أولًا، وهي: الإشارة وهي شعور التعب والساعة الخامسة مساء وفترة أول الليل، الروتين وهو اقتراح من بعض الأصدقاء أو الزملاء للجلوس وشرب القهوة، المكافأة وهي الحصول على فترة راحة أو الشعور بالنشاط التي تسببه القهوة، وعند ذلك يمكن شرب الماء أو العصير عند الساعة الخامسة إذا كان الهدف الاجتماع والحصول على فترة راحة.
يمكن أيضًا حسب ما ورد في الكتاب تثبيت عادات جديدة لدى الإنسان، فإذا أراد شخص ما المداومة على ممارسة الرياضة الصباحية يوميًا، إنَّ جميع ما يحتاجه هو الإشارة وخلق الروتين والرغبة في ممارسة الرياضية يوميًا، يمكن أن يكون الدليل أو الإشارة عبارة عن ملصق لتدريبات رياضية أو لفنان أو رياضي مفضَّل لدى الشخص ويوضع بحيث يراه الشخص حال استيقاظه. ويمكن تجهيز الملابس الرياضية قبل ذلك في الليلة الفائتة، إضافة إلى استخدام أغانٍ تحفيزية صباحًا، وأمَّا الروتين فهو ممارسة تمارين معين لعشر دقائق على الأقل، وأخيرًا منح النفس مكافأة على تلك العادة مثل الحصول على أحد المشروبات المفضلة بعد التمرين، أو تكون المكأفأة داخلية مثل اندفاع الأندروفين أو تحسن عام في الصحة والحصول على علاجات. ويرى الكاتب أنَّ المحافظة على أية عادة جديدة أمر سهل ويمكن تحقيقه بعدة محاولات قليلة، وحسب الدراسات يحتاج الشخص إلى 66 يومًا حتى تصبح العادة الجديدة التي يقوم بها روتينية وتلقائية، ويحتاج بعض الأشخاص 21 يومًا لجعل عادة جديدة تلقائية، وإذا كانت تأثيرات العادة إيجابية يمكن استمرار ....... [المزيد]
❞ ملخص رواية طريق جهنم يمكننا تقسيم أحداث هذه الرواية المأساوية مجازًا إلى جزأين، الجزء الأول يقوم فيه الكاتب أيمن العتوم برواية أهم الأحداث على لسان القذافي أثناء حكمه حتى تمت عملية اغتياله، وقام القذافي خلال روايته تلك بتوضيح طريقة نظرته لنفسه ومكانته كأنه بهذه الطريق السردية بتحدث عن نفسه.
ثم يأتي الجزء الثاني من الرواية على لسان الشخصية الرئيسية وهو شخص يدعى علي، والذي تم اعتقاله في أحد السجون اللليبية التي قام القذافي بتأسيسها، ولقد تم سجنه لمدة ثلاثين عامًا، قضى 18 عامًا منهم في سجن أبو سليم المشهور بأفظع جرائم القتل التي من الممكن أن تحدث في أسوأ السجون على الإطلاق.
تقوم أحداث الرواية بتناول حياة المدعو علي وحياته الخاصة ونشاطاته، وخاصةً نشاطه السياسي، والتي أودت به في النهاية إلى المعتقل، ثم تبدأ رحلة عذابه من هنا ويروي لنا ما تعرض إلية من التعذيب، وما قد رأه من جرائم بشعة داخل السجون.
تتكون الرواية من 81 فصل يحتويها الكتاب في 501 صفحة، ويعتبر أن أهم ما تضمنته الرواية هو الوصف التفصيلي المبني على حقائق واقعية لحياة المعتقلات السياسية، وكيف يمكن أن تكون؟ ويقوم بوصف جميع أجزاء السجن بدقة شديدة ويجعلك تشعر كأنك تتجول في داخله، وكانك تستمع إلى أنين المعذبين وأهاتهم، فلطالما كان هذا السجن من الأماكن المحظور التحدث عنها أو ذكرها، لكن جاء أسلوب الكاتب أيمن العتوم هنا واقعي إلى درجة تجعل منك تستشعر الألم الذي يعانون منه وكأنك من تتلقى هذا العذاب، كأنك من تسمع ما يقال، وما يُهمس به، وهنا تكمن عبقرية الكاتب أيمن العتوم وهذه الرواية. نبذة عن رواية طريق جهنم: تنقسم رواية طريق جهنم بينَ بطلَين، البطل الطّاغية الّذي يتكلّم بلسانه وهو القذافي، و البطل السّجين الّذي يروي مشاهداته خلال ثلاثين عامًا قضاها في التعذيب الّتي لا يُمكن أنْ يتخيّلها بشريّ، ويقول الكاتب في كلمة الغلاف الخلفي: الأمل ليس وَهمًا كما يعتقد اليائس، الأمل حالة؛ انظر حولكَ وستجدُ كلّ شيْءٍ يحتفي بالأمل، كلّ شيْءٍ يتحوّل إليه، كلّ شيءٍ يُريد أن يكونه. ❝ ⏤أيمن العتوم
ملخص رواية طريق جهنم
يمكننا تقسيم أحداث هذه الرواية المأساوية مجازًا إلى جزأين، الجزء الأول يقوم فيه الكاتب أيمن العتوم برواية أهم الأحداث على لسان القذافي أثناء حكمه حتى تمت عملية اغتياله، وقام القذافي خلال روايته تلك بتوضيح طريقة نظرته لنفسه ومكانته كأنه بهذه الطريق السردية بتحدث عن نفسه.
ثم يأتي الجزء الثاني من الرواية على لسان الشخصية الرئيسية وهو شخص يدعى علي، والذي تم اعتقاله في أحد السجون اللليبية التي قام القذافي بتأسيسها، ولقد تم سجنه لمدة ثلاثين عامًا، قضى 18 عامًا منهم في سجن أبو سليم المشهور بأفظع جرائم القتل التي من الممكن أن تحدث في أسوأ السجون على الإطلاق.
تقوم أحداث الرواية بتناول حياة المدعو علي وحياته الخاصة ونشاطاته، وخاصةً نشاطه السياسي، والتي أودت به في النهاية إلى المعتقل، ثم تبدأ رحلة عذابه من هنا ويروي لنا ما تعرض إلية من التعذيب، وما قد رأه من جرائم بشعة داخل السجون.
تتكون الرواية من 81 فصل يحتويها الكتاب في 501 صفحة، ويعتبر أن أهم ما تضمنته الرواية هو الوصف التفصيلي المبني على حقائق واقعية لحياة المعتقلات السياسية، وكيف يمكن أن تكون؟ ويقوم بوصف جميع أجزاء السجن بدقة شديدة ويجعلك تشعر كأنك تتجول في داخله، وكانك تستمع إلى أنين المعذبين وأهاتهم، فلطالما كان هذا السجن من الأماكن المحظور التحدث عنها أو ذكرها، لكن جاء أسلوب الكاتب أيمن العتوم هنا واقعي إلى درجة تجعل منك تستشعر الألم الذي يعانون منه وكأنك من تتلقى هذا العذاب، كأنك من تسمع ما يقال، وما يُهمس به، وهنا تكمن عبقرية الكاتب أيمن العتوم وهذه الرواية.
تنقسم رواية طريق جهنم بينَ بطلَين، البطل الطّاغية الّذي يتكلّم بلسانه وهو القذافي، و البطل السّجين الّذي يروي مشاهداته خلال ثلاثين عامًا قضاها في التعذيب الّتي لا يُمكن أنْ يتخيّلها بشريّ، ويقول الكاتب في كلمة الغلاف الخلفي: الأمل ليس وَهمًا كما يعتقد اليائس، الأمل حالة؛ انظر حولكَ وستجدُ كلّ شيْءٍ يحتفي بالأمل، كلّ شيْءٍ يتحوّل إليه، كلّ شيءٍ يُريد أن يكونه.
يبدأ الكاتب أيمن العتوم قائلًا عن القصو وراء كتباته لرواية طريق جهنم: (في أواخر شهر آذار من هذا العام_- يقصد عام 2018-بعثتْ فاطمة إليّ برسالة، كانتْ كلماتها مقتضبة: “لديّ قصّة تستحقّ أنْ تُروى” نامتْ رسالتُها بين أخواتها المئات الّتي تنتظر أنْ أفتح لها النّوافذ كي تتنفّس، أنهضتُها من بينِ أخواتها النّائمات بعدَ حين، قلتُ في نفسي: “ما أكثر الّذين يرون في قصصهم مادّة تستحقّ أنْ تُروى” كدتُ أغفل الموضوع، وأتجاوزها إلى رسالةٍ أخرى، لكنّني قلتُ: لأجرّب” رددتُ عليها بمثل اقتِضابها: “ابعثي القصّة هنا وسأرى” كانتْ فاطمة تتحدّث عن أبيها الّذي استُشهد في مجزرة سجن “أبو سليم” ضمن المئات الّذين سقطوا في ذلك اليوم المشؤوم البعيد من أواخر شهر حزيران من عام 1996م.
كانتْ عاطفة فاطمة – ربّما هكذا قدّرتُ – أكبر من الحدث نفسه، كون الّذي تتحدّث عنه في الرّسالة هو أباها، قلتُ لها في رسالة أخرى: “ابعثي لي كلّ ما كُتِب عن مجزرة أبو سليم” لم تتوانَ، كانتْ مدفوعةً بحلم أنْ يُصبح أبوها بطلًا في رواية، بعد أنْ جسّد بطولته الحقيقيّة في الواقع، بعد أنْ قرأتُ ما بعثتْه في ....... [المزيد]