[ملخصات] 📘 ❞ أرض البرتقال الحزين ❝ كتاب ــ غسان كنفانى اصدار 1987
كتب الروايات والقصص - 📖 ملخصات كتاب ❞ أرض البرتقال الحزين ❝ ــ غسان كنفانى 📖
█ _ غسان كنفانى 1987 حصريا كتاب ❞ أرض البرتقال الحزين ❝ عن مؤسسة الابحاث العربية 2024 الحزين: حروف كالسكين تشبعك وجعا وجعًا حين يتحول الفلسطيني المخيمات إلى حالة ذات قيمة تجارية وسياحية وزعامية ومن بعد ذلك لا يملك حق أن يقول "ثمّ ماذا؟" يحول محتل بين أمّ وابنيها لتعيش كذبة "أنا ودلال بخير" دلال التي كانت تمنحها نكهة الحياة عندما يكون الموت الجوار يسبق الأخ العدو بقتل أخيه طمعا بسلاح كان أداة لقتل كليهما فعبدالله وفاروق إغراء السلاح أقوى من كراهيتهما لبعضهما البعض حتى اتفقا سلبه أبي علي وإن الثمن حياته
كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين الرواية هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه وصف وحوار وصراع وما ينطوي عليه تأزم وجدل وتغذيه
كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
عن كتاب أرض البرتقال الحزين:
حروف غسان كالسكين...تشبعك وجعا... وجعًا...حين يتحول الفلسطيني في المخيمات إلى حالة ذات قيمة تجارية وسياحية وزعامية...ومن بعد ذلك لا يملك حق أن يقول "ثمّ ماذا؟". وجعًا...حين يحول محتل بين أمّ وابنيها...لتعيش على كذبة "أنا ودلال بخير"...دلال التي كانت تمنحها نكهة الحياة عندما يكون الموت في الجوار. وجعًا...حين يسبق الأخ العدو بقتل أخيه...طمعا بسلاح كان أداة لقتل كليهما...فعبدالله وفاروق...كان إغراء السلاح أقوى من كراهيتهما لبعضهما البعض...حتى اتفقا على سلبه من أبي علي...وإن كان الثمن سلبه حياته.
❞ ملخص كتاب ❞ كوني صحابية❝ قدّمت الكاتبة المصرية حنان لا شين في كتابها هذا المعنون بـ "كوني صحابية" مجموعة من المقالات موزّعة على ثلاثة فصول ضمّنتها خواطر ونصائح وتوجيهات للفتيات في مرحلة المراهقة وما بعدها، محاولة تقديم الدعم النفسي لهنّ، وتخليصهنّ من المعتقدات والأفكار الخاطئة التي قد تتشكل لديهنّ في هذه المرحلة من العمر، لذا يمكن وصف هذا الكتاب بأنّه بمثابة رحلة معرفية للضوابط الصحيحة والأخلاق الإسلامية التي ينبغي أن تعيها الفتاة المُراهقة لتسلك الطريق الصحيح، وذلك من خلال الاستعانة بمواقف من حياة الصحابيات زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-،[١]وفيما يأتي ملخص بسيط لفصول هذا الكتاب:
ملخص الفصل الأول: كوني صحابية: يحتوي هذا الفصل الذي يحمل العنوان الرئيس ذاته للكتاب على مقالات حول موضوعات مختلفة، من ضمنها العفة وصون النفس عن الفتن والمحرمات، والتصال الدائم بالله عزّ وجلّ، وضرورة صرف النظر عن حصر السعادة في الأمور المادية، وعن الزواج أيضًا واعتباراته، وغيرها الكثير من الأمور التي تشغل بال الفتيات، ولإيصال هذه المعاني بطريقة مؤثرة طرحت الكاتبة مواقف لصحابيات، مثل: أسماء بنت أبي بكر، وأم كلثوم بنت عقبة، وغيرهما.
. ❝ ⏤حنان لاشين
ملخص كتاب ❞ كوني صحابية❝
قدّمت الكاتبة المصرية حنان لا شين في كتابها هذا المعنون بـ "كوني صحابية" مجموعة من المقالات موزّعة على ثلاثة فصول ضمّنتها خواطر ونصائح وتوجيهات للفتيات في مرحلة المراهقة وما بعدها، محاولة تقديم الدعم النفسي لهنّ، وتخليصهنّ من المعتقدات والأفكار الخاطئة التي قد تتشكل لديهنّ في هذه المرحلة من العمر، لذا يمكن وصف هذا الكتاب بأنّه بمثابة رحلة معرفية للضوابط الصحيحة والأخلاق الإسلامية التي ينبغي أن تعيها الفتاة المُراهقة لتسلك الطريق الصحيح، وذلك من خلال الاستعانة بمواقف من حياة الصحابيات زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-،[١]وفيما يأتي ملخص بسيط لفصول هذا الكتاب:
يحتوي هذا الفصل الذي يحمل العنوان الرئيس ذاته للكتاب على مقالات حول موضوعات مختلفة، من ضمنها العفة وصون النفس عن الفتن والمحرمات، والتصال الدائم بالله عزّ وجلّ، وضرورة صرف النظر عن حصر السعادة في الأمور المادية، وعن الزواج أيضًا واعتباراته، وغيرها الكثير من الأمور التي تشغل بال الفتيات، ولإيصال هذه المعاني بطريقة مؤثرة طرحت الكاتبة مواقف لصحابيات، مثل: أسماء بنت أبي بكر، وأم كلثوم بنت عقبة، وغيرهما.
في هذا الفصل من الكتاب والمعنون بـ "إحساس رائع" تطرّقت الكاتبة حنان لاشين بكلمات مؤثرة إلى ضرورة تجهيز النفس دائمًا للحياة الآخرة ولقاء الله -سبحانه وتعالى-، بعد ذلك دعت إلى التعامل فيما بيننا بودّ ولطف ورحمة والتحلي بالأخلاق الإسلامية، فذلك له أثر كبير في تحقيق السعادة في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويمنحنا إحساسًا رائعًا، وفيما تبقى من صفحات هذا الفصل أشارت الكاتبة إلى عدة موضوعات أخرى، من ضمنها أهمية أن يترك الإنسان أثرًا جميلًا بعد رحيله من الدنيا، ويوطّن نفسه للأعمال الصالحة، بالإضافة إلى الحديث عن الحجاب، وغيرها العديد من الموضوعات المهمة.
يمكن القول إنّ الكاتبة حنان لاشين تُلخّص في هذا الفصل المغزى العام من هذا الكتاب، إذ تدعو الفتيات المراهقات إلى التبضّع من سوق السعادة، والذي يتمثل بالعفة والحياء، والتقرب من الله عزّ وجلّ، ورقة الطباع، بالإضافة إلى الاتصاف بصفات الأنوثة الحقيقية وليست تلك التي أصبحت رائجة في الوقت الحاضر، والإدراك الحقيقي للصفات التي ينبغي الانتباه إليها لاختيار الزوج، وغيرها العديد من الموضوعات التي تهمّ الفتيات في مرحلة المراهقة.
❞ هذا الكتاب باختصار ينصحك بألا تكون أنانيا، و بألا تكون خجولا، وأن تساعد الغير، لأن في مساعدتهم الفائدة لك
المؤلف : كيث فيرازي
تاريخ النشر : 2005
متوسط عدد صفحات الكتاب : 310 صفحة : الثري هو من أتقن شروط اللعبة
يرى المؤلف أن الفقر ليس نقصا في الموارد المالية للفقير
بل هو فعليا انعزال عن معرفة أناس يمكنهم مساعدة الفقير على تحسين أحواله
والخروج من دائرة الفقر
الثراء هو فعليا لعبة ذات قواعد وقوانين ثابتة، ومن يفهم هذه القواعد ويتقنها
يمكنه أن ينجح ويصيب الثراء
بالإضافة لذلك، هذا الذي يمضي في الحياة ويتعرف على أناس يساعدونه على تحقيق أهدافه، هو الآخر سينجح أكثر
نعم، يمكنك أن تنجح بمفردك، دون حاجة للتعرف على شركاء وأصدقاء ومساعدين وناصحين ومستشارين وغيرهم، لكنك لن تذهب بعيدا في نجاحك، والذي سيكون محدودا مقارنة بما كان يمكنك تحقيقه لو صنعت شبكة معارف مفيدة لك ..
النجاح في أي مجال ، خاصة الأعمال ، يتطلب أن تعمل مع الناس لا ضدهم
لعلك تعرف التالي لكن تحملني حين أكرره
حين تساعد الآخرين بدون مقابل ، فإنهم عادة ما يعودون لمساعدتك أنت في يوم من الأيام
كذلك، يقوم عالم التجارة والأعمال على الناس، البشر ، وهم بدورهم الذين يحددون مقدار نجاح الناجح وثراء الثري ، و سيؤكد هذا الكلام أي عصامي ناجح صادق لم ينشغل بنجاحه عن الآخرين , حين تشاهد مباراة كرة قدم، ستلاحظ أنهم مجموعة من البشر، يتعاونون معا، لتحقيق هدف محدد ألا وهو الفوز , بدون تعاون الجميع لن يفوز الفريق , الأمر ذاته يتكرر في مباراة النجاح , لا تشغل بذاكرتك بحساب من ساعدك وكيف، بل اشغل نفسك بمساعدة الآخرين دون انتظار لرد ..
السؤال الآن هو ..
كيف تجمع أعضاء فريقك معا .. ؟ كيف تحدد اللاعب المناسب للدور المناسب .. ؟
يرى المؤلف أن أفضل بداية هي أن تساعد كل الناس الذين تقابلهم في حياتك ، بدون انتظار مقابل، وبكل تفانٍ، وأن تشارك الناس بما تعلمته وعرفته واكتسبته من خبرات، وبأن تتعرف على المزيد من الناس , في عالم التجارة والأعمال، أنت تعقد الصفقات مع أناس مثلك، أناس تعرفت عليهم وهم في وظائف صغار وكنت على علاقة طيبة معهم، فلما شغلوا مناصب أكبر أو شرعوا في تأسيس شركاتهم استمرت هذه العلاقة الشخصية وتحولت لعلاقة أعمال، ولعلهم نصحوا غيرهم بالتعامل معك فجلبوا المزيد من الصفقات لك ..
الناس تحب التعامل مع أناس يوافقوهم في الفكر والهوى، أناس وقفوا بجانبهم حين احتاجوهم فأردوا رد الجميل لهم، وهذه غريزة انسانية منتشرة – حتى ولو قابلت كثيرا ممن خالفها ، الأكثر أهمية من ذلك، هو أن الناس تحب المستشارين المعلمين ، الذين يجيبون على أسئلتهم المحيرة، ويحلون لهم ما يواجهوه من مشاكل. الناجح اللامع ليس بالضرورة عبقريا أو خبيرا استراتيجيا، بل هو من صنع شبكة من المعارف تسد ما نقص لديه من علوم ومعرفة وتساعده عند الحاجة ..
الآن لعلك ستقول أن هذا أمر سهل، سأتعرف على الكثيرين وأرى، لكن هناك شرط: أن تعطي بكرم ، وأن تكون راغبا في العطاء دون حد، وقبل أن يطلب منك من يحتاج مساعدتك ، صنع شبكة معارف لا يعني أن تعرف وحسب، بل أن تساعد الآخرين على التعرف على معارف جدد، أو بكلمات أخرى، أن تبني شبكتك من المعارف، وأن تساعد الآخرين على بناء شبكاتهم من المعارف بدورهم ، ما لم تعطي بسخاء، فلن تفلح نصائح هذا الكتاب معك في حياتك وفي محيط معارفك ..
حين تعمل على زيادة شبكة معارفك، سيكون هناك مخاطرة، ومرات ناجحة وأخرى فاشلة، لكن ما يصنع الفارق بين النجاح والفشل هو اختيارك المخاطرة والسعي نحو قمة النجاح ، الفاشل هو من يختار ألا يخاطر ويرضى بأن يكون تقليديا مكررا ما اعتاده دون تغيير أو تجديد ، يقول المؤلف ذلك ثم يعود للتأكيد على ضرورة أن تكون على طبيعتك وسجيتك، بدون تصنع أو تزلف أو نفاق ..
حين تكون مسؤولا عن فريق من العاملين معك ، وتكون أنت القائد، ساعتها يجب عليك أن تعلم أن مقياس نجاحك كقائد، ونجاح فريقك كله ، سيكون مبنيا على إجابة السؤال: ما الذي فعلوه بسببك، لا من أجلك ، حين تعطي بسخاء ، سيأتي يوم يرد فيه المتلقي بسخاء مثلك ، يجب أن تمد لهم يد المساعدة قبل طلبها، ويجب أن يكون لديك دائما ما تعطيه وما تقوله لهم، ويجب أن يشعروا بصدقك وإخلاصك في المساعدة ، وأنك تساعدهم من أجلهم هم، لا من أجلك أنت ..
مثال : يحلو لمؤلف الكتاب أن يقل أعضاء فريقه المسافرين بنفسه وبسيارته إلى المطار، ويحب أن يرافقهم إلى النادي الرياضي / الجيم لمشاركتهم التدريبات البدنية، وغيرها من الأفكار ،
هدفه من ذلك مشاركة الفريق أوقاتهم، وإخراجهم من الإطار الرسمي للعمل، ليكونوا في دائرة شبكة معارفه التي ستسانده عند الحاجة ..
ثم يسرد علينا المؤلف المزيد من الأفكار التي ينفذها للبقاء على تواصل مع أعضاء شبكة معارفه، مثل:
= لقاء على كوب من القهوة لمدة 15 دقيقة، خارج المكتب. لقاء سريع ومفيد
= المؤتمرات، وقبل حضورها يخرج المؤلف قائمة معارفه القريبين من مكان المؤتمر، ثم يتواصل معهم ويعرض عليهم حضور المؤتمر ومشاركته في ورشة عمل أو الاستماع لمحاضرة، ومن بعدها مشاركته في عشاء خفيف
= دعوة أحدهم على حضور مباراة في رياضة يحبها، مثل كرة قدم أو سلة أو معرض كتب أو ما في حكمها
= مشاركته في فطور مبكر أو عشاء بعد وقت العمل، ولا أفضل من الطعام لفتح مواضيع وسكب الكلمات
= الدعوة على وليمة في منزله، مع الحرص على دعوة فرد أو اثنين لا أكثر، لكي يكون هناك شعور بالأهمية والتركيز. ❝ ⏤كيث فيرازي
هذا الكتاب باختصار ينصحك بألا تكون أنانيا، و بألا تكون خجولا، وأن تساعد الغير، لأن في مساعدتهم الفائدة لك
المؤلف : كيث فيرازي
تاريخ النشر : 2005
متوسط عدد صفحات الكتاب : 310 صفحة
الثري هو من أتقن شروط اللعبة
يرى المؤلف أن الفقر ليس نقصا في الموارد المالية للفقير
بل هو فعليا انعزال عن معرفة أناس يمكنهم مساعدة الفقير على تحسين أحواله
والخروج من دائرة الفقر
الثراء هو فعليا لعبة ذات قواعد وقوانين ثابتة، ومن يفهم هذه القواعد ويتقنها
يمكنه أن ينجح ويصيب الثراء
بالإضافة لذلك، هذا الذي يمضي في الحياة ويتعرف على أناس يساعدونه على تحقيق أهدافه، هو الآخر سينجح أكثر
نعم، يمكنك أن تنجح بمفردك، دون حاجة للتعرف على شركاء وأصدقاء ومساعدين وناصحين ومستشارين وغيرهم، لكنك لن تذهب بعيدا في نجاحك، والذي سيكون محدودا مقارنة بما كان يمكنك تحقيقه لو صنعت شبكة معارف مفيدة لك ..
النجاح في أي مجال ، خاصة الأعمال ، يتطلب أن تعمل مع الناس لا ضدهم
لعلك تعرف التالي لكن تحملني حين أكرره
حين تساعد الآخرين بدون مقابل ، فإنهم عادة ما يعودون لمساعدتك أنت في يوم من الأيام
كذلك، يقوم عالم التجارة والأعمال على الناس، البشر ، وهم بدورهم الذين يحددون مقدار نجاح الناجح وثراء الثري ، و سيؤكد هذا الكلام أي عصامي ناجح صادق لم ينشغل بنجاحه عن الآخرين , حين ....... [المزيد]
- :
لا تأكل بمفردك
ثم يعود المؤلف ليؤكد على أهمية تركيزك على ما تستطيع أنت تقديمه لهم، وألا تذكرهم بما يستطيعون هم تقديمه لك ، دعهم هم يتبرعون للمساعدة ، لعل سبب تسمية الكتاب تظهر هنا، إذ ينصحك المؤلف أنك إذا كنت ستتناول وجبة طعام معا، لا تفعل ذلك وأنت وحيدا بمفردك، بل ابحث عمن يشاركك هذه الوجبة ، دون انتظار لشيء في المقابل، واترك الباقي للأيام ، كذلك يؤكد المؤلف على أهمية تقوية أي معرفة جديدة اكتسبتها، وأن تتابع أخبار الشخص الجديد الذي تعرفت عليه، وأن تبقى على اتصال به وتواصل ..
الانسان بطبعه يحب أن يشعر بأهميته وبأن هناك من يقدره، وحين تقدم ذلك الامتنان والعرفان والتقدير لأعضاء شبكة معارفك، فأنت ساعتها تكون جزءا من حياتهم ..
>> الثقة هي كل شيء
من جرب منكم مهنة المبيعات ، سيجد أن أهم عنصر يساعده في عمله هذا هو الثقة ، حين يثق فيك أحدهم ، سيشتري منك ويصدق كلامك دون حاجة لإثبات ، وطالما لم تفعل ما يوجب خسارة هذه الثقة ، فأنت قد كسبت عنصر فعالا في شبكة معارفك ، حين تقابل غريبا، وتكتشف بالصدفة أن لكما صديقا مشتركا ، وقتها ستجدان أنتما الاثنان أن هناك ما.... المزيد.
: ملخص الكتاب باختصار هو:
"يحكي الكتاب عن طفلة يتيمة تعيش في دار للايتام وكان هناك أوصياء فأحد الاوصياء قرر أن يكمل لها دراستها على شرط وهو أن تصبح كاتبة وجميع مصاريفها سيدفعها هو وطلب منها ان ترسل له رسالة مرة واحدة في الشهر وتم اعلامها انه لن يرد على أي رسالات من رسائلها وأيضا لم يقل لها ما اسمه وحتى شكله هي لا تعرفه ولكن تعرف انه طويل فقط بدأت دراستها وتعرفت على أصدقاء و كان يأتي الى المزرعة التي هي تقضي فيا عطلتها شخص اسمه جيرفي وكانت عقولهما قريبة جدا لبعضهما البعض وتقدم لها بالزواج ولكنها رفضت لانه من عائلة عريقة وهي لا تعرف من أباها وامها وهي ايضا لم تقل له أنها تربت في دار الأيتام وكتبت رسالة الى وصيها ما حدث وقالت له بانها تريد رؤيته فوافق وأرسل لها عنوان منزله وعندما رأته اكتشفت انه هو جيرفي!". ❝ ⏤جين وبيستر
تلخيص مختصر
ملخص الكتاب باختصار هو:
"يحكي الكتاب عن طفلة يتيمة تعيش في دار للايتام وكان هناك أوصياء فأحد الاوصياء قرر أن يكمل لها دراستها على شرط وهو أن تصبح كاتبة وجميع مصاريفها سيدفعها هو وطلب منها ان ترسل له رسالة مرة واحدة في الشهر وتم اعلامها انه لن يرد على أي رسالات من رسائلها وأيضا لم يقل لها ما اسمه وحتى شكله هي لا تعرفه ولكن تعرف انه طويل فقط بدأت دراستها وتعرفت على أصدقاء و كان يأتي الى المزرعة التي هي تقضي فيا عطلتها شخص اسمه جيرفي وكانت عقولهما قريبة جدا لبعضهما البعض وتقدم لها بالزواج ولكنها رفضت لانه من عائلة عريقة وهي لا تعرف من أباها وامها وهي ايضا لم تقل له أنها تربت في دار الأيتام وكتبت رسالة الى وصيها ما حدث وقالت له بانها تريد رؤيته فوافق وأرسل لها عنوان منزله وعندما رأته اكتشفت انه هو جيرفي!"
❞ ملخص كتاب ❞ الحرب على العراق❝ يبدو أن التاريخ القديم بنصوصه المقدسة، وأساطيره المزعومة أصبح يسيطر على المشهد الراهن في الحروب على (العراق) و (فلسطين) نافيًا كل المبررات السياسية المزعومة في الحروب على (العراق)، كما يبدو أن تلك الحروب على (العراق) و (فلسطين) لم ولن تنتهي من قِبَل تلك الدول ذات المرجعية اليهودية، والتي تتأثر بشكل جدي، بالمعتقدين في النصوص المقدسة التي تهدف إلى زوال كل من سبب أذىً لليهود، على حد زعمهم. 1- مشروع قديم: إن الملف العراقي كان مطروحًا بشدة على ذهن القادة اليهود منذ مرحلة الإعداد لقيام الكيان الإسرائيلي في دولة (فلسطين)، وحتى بعد قيامه، وبأشكالٍ مختلفة منها عندما طرح (دافيد بن جوريون) مشروع توطين آلاف الفلسطينيين في (العراق)، وعرضه على لجنة الأعمال الصهيونية المنعقدة في (بريطانيا) عام 1937، وطالب فيها (بريطانيا) -التي كانت تحتل (العراق) في ذلك الوقت -أن تساعده على ترحيل وتوطين آلاف الفلسطينيين إلى (العراق). وربما يعيدنا هذا الموقف إلى ما حدث في الساحة العراقية الراهنة؛ فالحركة الصهيونية استفادت من القوة الاستعمارية التي كانت مسيطرة في ذلك الوقت، وأبرزها (بريطانيا)؛ وهو ما تفعله في الوقت الراهن عندما تستفيد بكل الطرق من (الولايات المتحدة الأمريكية)، ويبدو أن الحكومة البريطانية قد استجابت لهذه المساعي على اعتبار أن (العراق) بلد غني بخيراته، وثرواته، ويعد ذلك مبررًا لانتقال الفلسطينيين إليه.
ما يمكن أن نستخلصه من هذه الأفكار أن الملف العراقي كان مرتبطًا بما يحدث في (فلسطين)، وهذا ما صرح به (دوجلاس فيث) وكيل وزارة الدفاع في فبراير 2003؛ حيث أكد أن إقامة ديمقراطية في (العراق) ربما يساعد على وصول زعماء عراقيين إلى السلطة قد ترغب (إسرائيل) في الحديث معهم؛ ولكن هذا هو ظاهر ما قاله، لكن الحقيقة أنه يقصد أن التحكم في (العراق) أمريكيًا؛ سوف يساعد بشكل كبير في تغيير معالم المرحلة المقبلة في (فلسطين) لصالح (إسرائيل). ❝ ⏤علي عبد الجليل علي
ملخص كتاب ❞ الحرب على العراق❝
يبدو أن التاريخ القديم بنصوصه المقدسة، وأساطيره المزعومة أصبح يسيطر على المشهد الراهن في الحروب على (العراق) و (فلسطين) نافيًا كل المبررات السياسية المزعومة في الحروب على (العراق)، كما يبدو أن تلك الحروب على (العراق) و (فلسطين) لم ولن تنتهي من قِبَل تلك الدول ذات المرجعية اليهودية، والتي تتأثر بشكل جدي، بالمعتقدين في النصوص المقدسة التي تهدف إلى زوال كل من سبب أذىً لليهود، على حد زعمهم.
إن الملف العراقي كان مطروحًا بشدة على ذهن القادة اليهود منذ مرحلة الإعداد لقيام الكيان الإسرائيلي في دولة (فلسطين)، وحتى بعد قيامه، وبأشكالٍ مختلفة منها عندما طرح (دافيد بن جوريون) مشروع توطين آلاف الفلسطينيين في (العراق)، وعرضه على لجنة الأعمال الصهيونية المنعقدة في (بريطانيا) عام 1937، وطالب فيها (بريطانيا) -التي كانت تحتل (العراق) في ذلك الوقت -أن تساعده على ترحيل وتوطين آلاف الفلسطينيين إلى (العراق). وربما يعيدنا هذا الموقف إلى ما حدث في الساحة العراقية الراهنة؛ فالحركة الصهيونية استفادت من القوة الاستعمارية التي كانت مسيطرة في ذلك الوقت، وأبرزها (بريطانيا)؛ وهو ما تفعله في الوقت الراهن عندما تستفيد بكل الطرق من (الولايات المتحدة الأمريكية)، ويبدو أن الحكومة البريطانية قد استجابت لهذه المساعي على اعتبار أن (العراق) بلد غني بخيراته، وثرواته، ويعد ذلك مبررًا لانتقال الفلسطينيين إليه.
ما يمكن أن نستخلصه من هذه الأفكار أن الملف العراقي كان مرتبطًا بما يحدث في (فلسطين)، وهذا ما صرح به (دوجلاس فيث) وكيل وزارة الدفاع في فبراير 2003؛ حيث أكد أن إقامة ....... [المزيد]
بعد اكتشاف الأمريكتَيْن، لم يكن اليهود قد التفتوا بعد إلى أهمية العالم الجديد، وركزوا اهتمامهم على (أوروبا) حيث (بريطانيا)، و(فرنسا) الإمبراطوريات الأهم، ثم بعد ذلك كان اليهود ممن هاجروا إلى العالم الجديد، وأخذوا في الانتشار والتكاثر، حتى أصبحوا قوة لا يستهان بها وداعمة بقوة لقيام دولة (إسرائيل). ومن هنا نستنتج أن ظاهرة إعجاب الكثير من رؤساء (الولايات المتحدة) بالكيان الإسرائيلي أقدم من (بوش) نفسه؛ فالرئيس (وودرو ويلسون) في مطلع القرن العشرين كان يرى أن (إسرائيل) نور الأمم، ويبدو أن الأمر قد تخطَّي مسألة الإعجاب إلى التبعية المطلقة لـ (إسرائيل) مهما كانت النتائج. وعلى الجانب السياسي، فاليهود الأمريكيون يتحكمون بنسبة كبيرة في الانتخابات التي تجلب مَن يحكم، فحتى عام 1974 موّل اليهود نسبة 60 بالمئة من نفقات مرشحي الحزب الديموقراطي و40 بالمئة من مرشحي الحزب الجمهوري.
وعلى الجانب العقائدي، يبدو أن التوراة والعهد القديم كانا وما زالا يشكلان المرجعية الغربية في التعامل مع المسلمين والعرب، وخاصةً الصراع مع الكيان الإسرائيلي. ولسنا نبالغ في ذلك؛ فالوقائع ....... [المزيد]
3- مرجعية الرئيس (بوش) الابن، وأثر ذلك في قرار غزو (العراق)
4- التوراة ترسم خريطة الغزو
5- التاريخ والعهد القديم: قيادة مشتركة في الحرب على العراق
6- الرد على مزاعم اليهود في أحقيتهم التاريخية
7- دوافع الثأر اليهودي
الحب والحرب: تدور أحداث رواية (أنت لي) حول واحدة من الأسر التي تعيش داخل إحدى الدول العربية، في جو حقيقي واقعي خاصة عندما تعيش هذه الأسرة أجواء الحرب والدمار التي تمر عليها. كما تمر على كل أسرة عربية تتعرض للضرر والمخاوف بسبب الحروب.
استمر عرض الأحداث في رواية أنت لي، على مدار 15 عاماً. تعيش فيهم هذه الأسرة أحداث مخيفة كثيرة وتظهر أشخاص ويختفي آخرون، مع تقلب واضح لظروف الحياة والمجتمع. وكلما نشبت حرب أثرت على هذه الأسرة وجعلتها تعيش الكثير من المخاوف. حتى تنتهي الحرب وتعود الأسرة تشعر بالأمان من جديد. لكنها تحزن على فقدان بعض الأشخاص.
تحكي الرواية أيضا قصة طفلة صغيرة تدعى رغد. فقدت أبويها وانتقلت الوصاية عليها إلى عمها منذ أن كان عمرها 3 سنوات. تنشأ بينها وبين ابن عمها وليد، قصة حب هادئة وجميلة رغم الحروب ورغم الدمار. وذلك بسبب نشأتها في منزل والده الذي جعلها دائماً أمام عينيه يهتم بها ويقدم لها الرعاية بشكل مستمر.
تظل قصة الحب مستمرة بينهما إلى أن يقع وليد، في مشكلة، وينتج عنها دخوله السجن. وعندما يخرج يجد حبيبته قد تمت خطبتها لأخيه. لكن الحب بينهما لم يتأثر ولم يموت رغم كل الظروف القاسية ورغم كل الموانع التي تمنع استمرار حبهما. حتى تنتهي الرواية بلقاء الحبيبان رغد ووليد، ولم يفترقا بعد ذلك.
تدور أحداث رواية (أنت لي) حول واحدة من الأسر التي تعيش داخل إحدى الدول العربية، في جو حقيقي واقعي خاصة عندما تعيش هذه الأسرة أجواء الحرب والدمار التي تمر عليها. كما تمر على كل أسرة عربية تتعرض للضرر والمخاوف بسبب الحروب.
استمر عرض الأحداث في رواية أنت لي، على مدار 15 عاماً. تعيش فيهم هذه الأسرة أحداث مخيفة كثيرة وتظهر أشخاص ويختفي آخرون، مع تقلب واضح لظروف الحياة والمجتمع. وكلما نشبت حرب أثرت على هذه الأسرة وجعلتها تعيش الكثير من المخاوف. حتى تنتهي الحرب وتعود الأسرة تشعر بالأمان من جديد. لكنها تحزن على فقدان بعض الأشخاص.
تحكي الرواية أيضا قصة طفلة صغيرة تدعى رغد. فقدت أبويها وانتقلت الوصاية عليها إلى عمها منذ أن كان عمرها 3 سنوات. تنشأ بينها وبين ابن عمها وليد، قصة حب هادئة وجميلة رغم الحروب ورغم الدمار. وذلك بسبب نشأتها في منزل والده الذي جعلها دائماً أمام عينيه يهتم بها ويقدم لها الرعاية بشكل مستمر.
تظل قصة الحب مستمرة بينهما إلى أن يقع وليد، في مشكلة، وينتج عنها دخوله السجن. وعندما يخرج يجد حبيبته قد تمت خطبتها لأخيه. لكن الحب بينهما لم يتأثر ولم ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة يشرح الكاتب خبير العلاقات الإنسانية أن المشكلة الأساسية بين الرجال والنساء تحدث نتيجة الاختلافات في طريقة كل منهما في التفكير، وكأنما هم قادمون من كواكب مختلفة، وأنّ كلًا منهما قد تكيف مع تقاليد أبناء جنسه، ولا يعلم شيئاً عن تقاليد الطرف الآخر، ويوضح كتاب "الرجال من المريخ والنساء من الزهرة" أن كلاً من الرجل والمرأة يتعامل بشكل مختلف في طريقة تفاعله مع ضغوطات الحياة والظروف المختلفة.[١] وفي العموم يصنف كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة من كتب التنمية البشرية وتطوير الذات وعلم النفس، صدرت أول نسخة منه باللغة الإنجليزية عام 1992 وتتكون من 288 صفحة، أما النسخة المترجمة إلى اللغة العربية فتتكون من 188 صفحة وصدرت عن مكتبة جرير، وهو حالياً متوفر بنسخه الثلاثة: النسخة الورقية والنسخة الإلكترونية ونسخة صوتيّة.[٢] وفيما يأتي ملخص لبعض فصول هذا الكتاب:
الفصل الأول: يتحدث فيه المؤلف عن طبيعة العلاقة التي تربط بالرجال والنساء وكيفية التعارف بينهما، والتي من خلالها بدؤوا يكتشفون بعضهم بعضًا والجوانب الخفية في كل منهما والجوانب المختلفة أيضًا والتي تميّزهما، لكن في بعض الأحيان لا يُراعي أي من الطرفين هذه الاختلافات الأساسية.[٣]
. ❝ ⏤جون غراى
ملخص كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة
يشرح الكاتب خبير العلاقات الإنسانية أن المشكلة الأساسية بين الرجال والنساء تحدث نتيجة الاختلافات في طريقة كل منهما في التفكير، وكأنما هم قادمون من كواكب مختلفة، وأنّ كلًا منهما قد تكيف مع تقاليد أبناء جنسه، ولا يعلم شيئاً عن تقاليد الطرف الآخر، ويوضح كتاب "الرجال من المريخ والنساء من الزهرة" أن كلاً من الرجل والمرأة يتعامل بشكل مختلف في طريقة تفاعله مع ضغوطات الحياة والظروف المختلفة.[١] وفي العموم يصنف كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة من كتب التنمية البشرية وتطوير الذات وعلم النفس، صدرت أول نسخة منه باللغة الإنجليزية عام 1992 وتتكون من 288 صفحة، أما النسخة المترجمة إلى اللغة العربية فتتكون من 188 صفحة وصدرت عن مكتبة جرير، وهو حالياً متوفر بنسخه الثلاثة: النسخة الورقية والنسخة الإلكترونية ونسخة صوتيّة.[٢] وفيما يأتي ملخص لبعض فصول هذا الكتاب:
يتحدث فيه المؤلف عن طبيعة العلاقة التي تربط بالرجال والنساء وكيفية التعارف بينهما، والتي من خلالها بدؤوا يكتشفون بعضهم بعضًا والجوانب الخفية في كل منهما والجوانب المختلفة أيضًا والتي تميّزهما، لكن في بعض الأحيان لا يُراعي أي من الطرفين هذه الاختلافات الأساسية.[٣]
يُشير فيه المؤلف إلى أنّ أكثر ما يميز الرجال ويهتمون به هو القوة والكفاءة والإنجاز، ويفخرون بقدرتهم على تحقيق النتائج المرجوة، وفي المقابل النساء ينصبّ اهتمامهنّ أكثر على الحب والجمال وتقديم المساعدة لمن يحتاجها، ويولين مشاعرهنّ أهمية كُبرى.[٣]
يفصل المؤلف في هذا الفصل من الكتاب حول المزيد من الفروقات بين الرجال والنساء، وكيفية تفاعل كل منهما مع الظروف المحيطة، واستجابتهما للمواقف والمشكلات التي قد يتعرضان لها.[٣]
❞ ملخص كتاب ❞ ثقافة العمل الخيري❝ إن تدخُّل حكومات الدول النامية في جميع شئون المواطن، مع اتساع مؤسساتها؛ خَلَق في المواطن درجة عالية من الاتكالية والاعتقاد بقدرة الدولة على الوصول لجميع المشاكل وحلها. والحقيقة خلاف ذلك؛ فقد استطاعت الدول الغربية أن تجعل من العمل الخيري ركنًا أصيلًا تقوم عليه الدولة، وذلك من خلال نشر ثقافة العمل الخيري والتطوُّعي في الأفراد وتنميته؛ فما هو العمل التطوعي أو الجماعي؟ وما هي مفاهيمه؟ وما معوقاته؟ وكيف ننجح فيه؟ وما هي الأدوار المختلفة للجهات الحكومية والجهات الخيرية نفسها؟ وما دور الإعلام والأسرة والمرأة في إثراء ثقافة هذا العمل وتنميته؟ 1- مفاهيم عن ثقافة العمل الخيري: إن التقارير التي تشير إلى انتشار العمل الخيري في البلاد الغربية؛ لهو خير دليل على تقدمهم، وانخفاض مستوى الفقر والبطالة لديهم، بينما تقل ثقافة العمل الخيري في مجتمعاتنا مقارنة بهم؛ فازداد معدل الفقر والبطالة لدينا. ولترسيخ ثقافة العمل الخيري في مجتمعاتنا، نحتاج إلى تركيز وتجميع أكبر عدد من الرؤى والأساليب التي تساعدنا على النهوض به، مع تعميم ما تم جمعه على جميع شرائح المجتمع بأوسع نطاق ممكن.
وتُعرف الثقافة التطوُّعية على أنها: الأفكار والأساليب والقيم والعادات المتصلة بالعمل الخيري، أو هي كل جزء من اهتمامات الناس، ونمط حياتهم، وأنشطتهم المختلفة، والتي يدافعون عنها كما يدافعون عن عاداتهم الصالحة، وأعرافهم الحسنة. كما يُعرف العمل التطوعي على أنه سلوك جماعي مشترك، لا يتكون إلا إذا امتلك المجتمع رؤى ومفاهيم ومعارف، توفر له أرضية ثقافية مشتركة، يقف عليها وينطلق منها؛ لذلك فالأمم التي تقرأ؛ ينتشر بينها العمل الجماعي والتطوعي أكثر. كما يعرف العمل الخيري على أنه كل مال أو وقت أو جهد يتم بذله من أجل منفعة الناس وإسعادهم والتخفيف من معاناتهم، كما يقوم بالإحسان لهم ومواساتهم وإرشادهم إلى الطريق الصحيح. وعلينا التفرقة بين الإحسان الذي هو حل مشكلة ما، وبين العمل الخيري الذي يحل جذور تلك المشكلة.
وقبل البدء في العمل الخيري، علينا معرفة أسباب انخراطنا فيه، وهي: أن نعمل رجاء الثواب من الله وحده، وقد رسخ النبي هذه القاعدة في حديثه: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة، وأشار بإصبعيه: السبابة والوسطى"، ولتعويض النقص في قصور النظم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في الدولة؛ لمحاولة تحقيق شيء من العدالة الاجتماعية. كما أن العمل التطوعي يعالج بعض الحالات السلوكية من التمحور حول الذات، والعزلة، ويخفف من الشعور بالملل والاكتئاب. ❝ ⏤عبد الكريم بكار
ملخص كتاب ❞ ثقافة العمل الخيري❝
إن تدخُّل حكومات الدول النامية في جميع شئون المواطن، مع اتساع مؤسساتها؛ خَلَق في المواطن درجة عالية من الاتكالية والاعتقاد بقدرة الدولة على الوصول لجميع المشاكل وحلها. والحقيقة خلاف ذلك؛ فقد استطاعت الدول الغربية أن تجعل من العمل الخيري ركنًا أصيلًا تقوم عليه الدولة، وذلك من خلال نشر ثقافة العمل الخيري والتطوُّعي في الأفراد وتنميته؛ فما هو العمل التطوعي أو الجماعي؟ وما هي مفاهيمه؟ وما معوقاته؟ وكيف ننجح فيه؟ وما هي الأدوار المختلفة للجهات الحكومية والجهات الخيرية نفسها؟ وما دور الإعلام والأسرة والمرأة في إثراء ثقافة هذا العمل وتنميته؟
إن التقارير التي تشير إلى انتشار العمل الخيري في البلاد الغربية؛ لهو خير دليل على تقدمهم، وانخفاض مستوى الفقر والبطالة لديهم، بينما تقل ثقافة العمل الخيري في مجتمعاتنا مقارنة بهم؛ فازداد معدل الفقر والبطالة لدينا. ولترسيخ ثقافة العمل الخيري في مجتمعاتنا، نحتاج إلى تركيز وتجميع أكبر عدد من الرؤى والأساليب التي تساعدنا على النهوض به، مع تعميم ما تم جمعه على جميع شرائح المجتمع بأوسع نطاق ممكن.
وتُعرف الثقافة التطوُّعية على أنها: الأفكار والأساليب والقيم والعادات المتصلة بالعمل الخيري، أو هي كل جزء من اهتمامات الناس، ونمط حياتهم، وأنشطتهم المختلفة، والتي يدافعون عنها كما يدافعون عن عاداتهم الصالحة، وأعرافهم الحسنة. كما يُعرف العمل التطوعي على أنه سلوك جماعي مشترك، لا يتكون إلا إذا امتلك المجتمع رؤى ومفاهيم ومعارف، توفر له أرضية ثقافية مشتركة، يقف عليها وينطلق منها؛ لذلك فالأمم التي تقرأ؛ ينتشر بينها العمل الجماعي والتطوعي أكثر. كما يعرف العمل الخيري على أنه كل مال أو وقت أو جهد يتم بذله من أجل منفعة الناس وإسعادهم والتخفيف من معاناتهم، كما ....... [المزيد]
فِعْل الخير على نحو فردي فضيلة لا يمكن إنكارها، لكن الغالبية من الناس لا يتذكر فعله إلا عندما يسأله سائل. ومن هنا تأتي فضيلة العمل الجماعي الذي يذكّر الفرد بالإنفاق المستمر، ويفتح أمامه آفاقًا جديدة للعمل الخيري، وفوائد العمل الجماعي تتلخص فيما يلي:
وضوح الهدف في الفريق الواحد حتى اكتماله، والفرد يعمل بحماسة أكثر عندما يكون في مجموعة، كما أن اجتهاد مجموعة يكون أقرب إلى الصواب من اجتهاد فرد واحد، كما أنه يزيد من درجة الوعي وتنقيح الأفكار وترشيد المحاكمة العقلية، وتظل الأعمال فيه قابلة للتجديد؛ لا تنقضي بانقضاء عمل فردي واحد، ويكفي أننا بالعمل الجماعي نطبق النصوص الشرعية التي تحثنا عليه.
وقد يهرب البعض من العمل الجماعي بسبب معوّقاته؛ حيث يتطلب تنظيمه المزيد من الوقت والجهد، والقيود التي يشعر بها الفرد عندما يلتزم في فريق معين، وبعض التجارب الفاشلة التي لحقته في فريق سابق، وانتشار الاتّكالية بين أفراده، إذا لم يكن العمل محدد الأدوار والأهداف لكل فرد.
ويمكن إجمال صفات العمل التطوعي الناجح فيما يلي:وضوح الرسالة والأهداف والمدة الزمنية ....... [المزيد]
3- دور المرأة في العمل الخيري
4- دور الجانب النفسي والأسرة في تأسيس ثقافة العمل الخير
5- دور المؤسسات التعليمية ووسائل الإعلام في ثقافة العمل الخيري
6- دور المؤسسات الخيرية في تأسيس ثقافة العمل الخيري
7- التخصصات الدقيقة!
8- كيف نوظِّف الإعلام في العمل الخيري
9- دور الحكومات في تأسيس ثقافة العمل الخيري ومكافأة المتطوعين
❞ ملخص كتاب ❞ مميز بالاصفر❝ ، يتألف كتاب "مميز بالأصفر" من ستة أقسام رئيسية عناوينها كالآتي: (الإحسان، والكرم، والمُتع البسيطة، والتوجه الذهني، والزواج، والأبوة) موزّعة على (229) صفحة، اجتهد المؤلفان من خلالها في تقديم مجموعة من الإرشادات والنصائح حول موضوعات عامة لكنها ذات أهمية كبيرة في حياة الإنسان، إلى جانب إلقاء الضوء على تفاصيل صغيرة في الحياة اليومية، وذلك بهدف تطوير الشخصية وتنميتها، والعيش وفق أسس حياتية جيدة من أجل العيش بسلام ومحبة والتخلص من الضغوطات المختلفة، وقد كانت إشارات ذلك واضحة منذ البداية؛ إذ وثّق المؤلفان على الغلاف "مميز بالأصفر: مقرر مختصر في العيش بحكمة والاختيار بذكاء"،[٢] وفي العموم فيما يأتي ملخص بسيط لبعض أقسام هذا الكتاب ومحاوره:
الاحسان: قدّم المؤلفان في هذا القسم من الكتاب شرحًا موجزًا لمصطلح الإحسان وفعل الخير، وذلك من خلال عرض مجموعة من القصص الواقعية والمواقف التي تعرّض لها أشخاص مختلفون، مع توضيح لأهمية الإحسان والأثر الكبير والعظيم الذي يجنيه المرء من إحسانه للآخرين، والتأكيد على أنّ جزاءه الخير دائمًا، ثمّ قدّما مجموعة من النصائح والوسائل لتطبيق الإحسان والمعروف في حياتنا اليومية ولو بأشياء بسيطة.
. ❝ ⏤إتش. جاكسون براون
ملخص كتاب ❞ مميز بالاصفر❝ ،
يتألف كتاب "مميز بالأصفر" من ستة أقسام رئيسية عناوينها كالآتي: (الإحسان، والكرم، والمُتع البسيطة، والتوجه الذهني، والزواج، والأبوة) موزّعة على (229) صفحة، اجتهد المؤلفان من خلالها في تقديم مجموعة من الإرشادات والنصائح حول موضوعات عامة لكنها ذات أهمية كبيرة في حياة الإنسان، إلى جانب إلقاء الضوء على تفاصيل صغيرة في الحياة اليومية، وذلك بهدف تطوير الشخصية وتنميتها، والعيش وفق أسس حياتية جيدة من أجل العيش بسلام ومحبة والتخلص من الضغوطات المختلفة، وقد كانت إشارات ذلك واضحة منذ البداية؛ إذ وثّق المؤلفان على الغلاف "مميز بالأصفر: مقرر مختصر في العيش بحكمة والاختيار بذكاء"،[٢] وفي العموم فيما يأتي ملخص بسيط لبعض أقسام هذا الكتاب ومحاوره:
قدّم المؤلفان في هذا القسم من الكتاب شرحًا موجزًا لمصطلح الإحسان وفعل الخير، وذلك من خلال عرض مجموعة من القصص الواقعية والمواقف التي تعرّض لها أشخاص مختلفون، مع توضيح لأهمية الإحسان والأثر الكبير والعظيم الذي يجنيه المرء من إحسانه للآخرين، والتأكيد على أنّ جزاءه الخير دائمًا، ثمّ قدّما مجموعة من النصائح والوسائل لتطبيق الإحسان والمعروف في حياتنا اليومية ولو بأشياء بسيطة.
يتضمّن هذا القسم الحديث عن صفة الكرم وكيفية جعله أسلوب حياة عند الأفراد، والتأكيد على عدم حصره في تقديم المال فقط، إذ إنّ له وجوهًا كثيرة يمكن أن يتجسّد فيها، وقد عبّر المؤلفان عن ذلك من خلال طرح عدد من القصص التي يُعايشها الناس في حياتهم تتجلّى فيها صفة الكرم بأسمى معانيها، بعد ذلك تم تقديم مجموعة من الأفكار والطرق التي يمكن للمرء تطبيقها في حياته حتى يصبح كريمًا.
يوجّه المؤلفان في القسم المعنون بـ "المُتَع البسيطة" دعوتهما للأشخاص للاستمتاع بالتفاصيل الصغيرة والأشياء المحيطة بنا في الحياة مهما بلغت بساطتها، فذلك من شأنه تجديد الشعور بالسعادة والفرح، فالسعادة لا تنحصر في الحصول على المال أو العيش بترف وبذخ، وإنما قد تكون كامنة في أمور أبسط من ذلك بكثير، وقد قدّم المؤلفان مجموعة من النصائح المرتبطة بذلك، وأشار إلى عدد الأمثلة على أشياء بسيطة تُشعرنا بالسعادة.
يمتاز كتاب "مميز بالأصفر" بمجموعة من الخصائص والسمات، منها ما يأتي ذكره:
المزج بين الأسلوب النظري والنصائح العامة والأسلوب العملي، من خلال تقديم الطرق التي يمكن اتباعها لتطبيق تلك النصائح.
الأسلوب البسيط والسلس والجاذب في الطرح، الأمر الذي ساهم في اهتمام شريحة كبيرة من القراء بهذا الكتاب.
ربط المحتوى بواقع الحياة بطريقة إبداعية، مما صبغ الكتاب بصبغة المصداقية.
تضمين الكتاب عددًا من الاقتباسات ذات العلاقة والصلة بمحتواه.
❞ ملخص كتاب ❞فن اللامبالاه❝ يتحدّث فيهِ عن عدم إلزامية الإنسان بكونه إيجابياً دائماً، حيث أن سر القوة والسعادة يكمن في التعامل المرن مع المشاكل، وفي الاعتراف بوجودها وعدم التهرب منها أو تجميلها، بل تقبلها تقبلاً كاملاً حتى نتطور وتزيد جرأتنا ومثابرتنا وتحملنا للمسئولية، وفي هذا المقال سنتحدث عن ملخص كتاب فن اللامبالاة وعن أهم النصائح التي ستفيدك في حياتك..هيا بنا؟!
أولاً: لا تحاول: يتحدث مارك هنا عن قصة شاب مكافح يعمل بكل جهده للوصول إلى أحلامه وطموحاته.
بعد الكثير من الفشل ينجح أخيراً في تحقيقها.
الغريب إنه وبعد وفاته كتب على قبره عبارة (لا تحاول).
هذه العبارة الغريبة التي لم يتوقع أحد أن تكتب على قبر هذا الشخص الطموح والذي سعى لتحقيق النجاح الساحق بعد سنين من الفشل.
اتضح فيما بعد أن الشاب لم يتنازل عن عرش فشله، ورأى أن نجاحه ليس فوز، بل إنه شخص فاشل وهو يتقبل هذه الحقيقة بالرغم من كل شئ.
يشعر بالتقبل تجاه نفسه فهو بالنهاية لم يصبح شهيراً عن طريق تحوله لشخص أفضل، بل نجح من شدة فشله.
ما استخلصه الكاتب من قصة هذا الشاب هو أن ( كثيرا ما يأتي النجاح والتطور الذاتي مترافقين معا، ولكن هذا لا يعني بالضرورة أنهما شيء واحد ).
أي أن جميع الأحلام التي نحلمها والنصائح التي نتزود بها ترتكز دائماً على “ما نفتقر إليه”.
مثل أن تتعلم أفضل الطرق لكسب المال وهذا لقناعتك بأن راتبك قليل، وأن تجرب تمرینات حمقاء تتصور نفسك من خلالها شخصأ أكثر نجاحا، حيث أنك لا ترى نفسك ناجحاً بما فيه الكفاية.
الكاتب ينصحنا بأن نتوقف عن التفكير السئ، وأن نتقبل أحساسنا السئ لكل شئ،
وكأننا أحد رُشَ علينا مسحوق اللامبالاة السحري، حيث يجب أن نوقف الحلقة الجحيمية التي تكرر نفسها..أن نوقف أنفسنا بأن نشعر بهذا السوء .
. ❝ ⏤مارك مانسون
ملخص كتاب ❞فن اللامبالاه❝
يتحدّث فيهِ عن عدم إلزامية الإنسان بكونه إيجابياً دائماً، حيث أن سر القوة والسعادة يكمن في التعامل المرن مع المشاكل، وفي الاعتراف بوجودها وعدم التهرب منها أو تجميلها، بل تقبلها تقبلاً كاملاً حتى نتطور وتزيد جرأتنا ومثابرتنا وتحملنا للمسئولية، وفي هذا المقال سنتحدث عن ملخص كتاب فن اللامبالاة وعن أهم النصائح التي ستفيدك في حياتك..هيا بنا؟!
يتحدث مارك هنا عن قصة شاب مكافح يعمل بكل جهده للوصول إلى أحلامه وطموحاته.
بعد الكثير من الفشل ينجح أخيراً في تحقيقها.
الغريب إنه وبعد وفاته كتب على قبره عبارة (لا تحاول).
هذه العبارة الغريبة التي لم يتوقع أحد أن تكتب على قبر هذا الشخص الطموح والذي سعى لتحقيق النجاح الساحق بعد سنين من الفشل.
اتضح فيما بعد أن الشاب لم يتنازل عن عرش فشله، ورأى أن نجاحه ليس فوز، بل إنه شخص فاشل وهو يتقبل هذه الحقيقة بالرغم من كل شئ.
يشعر بالتقبل تجاه نفسه فهو بالنهاية لم يصبح شهيراً عن طريق تحوله لشخص أفضل، بل نجح من شدة فشله.
ما استخلصه الكاتب من قصة هذا الشاب هو أن ( كثيرا ما يأتي النجاح والتطور الذاتي مترافقين معا، ولكن هذا لا يعني بالضرورة أنهما شيء واحد ).
أي أن جميع الأحلام التي نحلمها والنصائح التي نتزود بها ترتكز دائماً على “ما نفتقر إليه”.
مثل أن تتعلم أفضل الطرق لكسب المال وهذا لقناعتك بأن راتبك قليل، وأن تجرب تمرینات حمقاء تتصور نفسك من خلالها شخصأ أكثر نجاحا، حيث أنك لا ترى نفسك ناجحاً بما فيه الكفاية.
الكاتب ينصحنا بأن نتوقف عن التفكير السئ، وأن ....... [المزيد]
يروي الكاتب هنا قصة ابن الملك الذي عاش حياة الرفاهية المليئة بالملذات، ولكن عندما كَبِر قرر الخروج من وراء أسوار القصر، ليرى شعبة الملئ بالفقر والمرض..
ينصدم الصبي من هول ما رآه، ويستنتج كم أن حياته سخيفة.
وهنا يقرر أن يهرب خلسة ليعيش تلك الحياة المعدمة ويكتشف جوهرها.
يصبح الصبي متشرداً ويذوق طعم العذاب، لكن في النهاية لا يصل إلى مبتغاه، وأن الألم لم يعلمه الشيء الذي يريد، حيث إنه بقى مشرداً فقيراً يجوب البلاد..
هذا ما جعله يصل إلى حكمة معينة وهي: أن الحياة نفسها نوع من أنواع المعاناة، يعاني منها الأثرياء بسبب ثرائهم، والفقراء بسبب فقرهم.
تلك الحكمة ليس معناها هذا أن أنواع المعاناة جميعها متساوية كلها ، حيث أن هناك معاناة أشد ألماً من أخرى .
من صفات الإنسان المترسخة إنه لا يكون راضِ مهما حقق، ولكن الغياب الدائم للرضا هو ما يجعل جنسنا البشري يقاوم للبقاء.
ألمنا ليس عيبا، بل هو ما يعلمنا الأشياء التي يجب أن ننتبه إليها عندما نكون صغاراً.
أيضاً يساعدنا في رؤية ماهو الجيد لنا وما هو السئ، ويساعدنا في فهم حدودنا.
في النهاية فإن السعادة تأتي ....... [المزيد]
في هذا الفصل، يتحدث الكاتب عن شخص نشيط يقدر ذاته إلى أبعد الحدود.
شخص يرى نفسه مهم وكل الناس بحاجة إليه، لدرجة أن في جعبته قائمة بأسماء الأشخاص الهامين حول العالم الذين تعاملوا معه وطلبوا مشورته.
شخص لا يتوقف في الحديث عن نفسه، لكنه في الحقيقة ليس بهذا القدر وأقل من ذلك بكثير، حيث إنه مازال يمتص نقود والديه من أجل المرح، الحفلات، والمعيشة، ودائماً ما يحاول إقناع أصحاب الأعمال ليشاركوه معهم، وحين تنتقده يصفك بالجاهل الغبي الذي تغار منه .
ما يفعله هذا الشخص يمكن تسميته بالتقديرالعالي للذات، وقد أشارت العديد من الدراسات بأن الأشخاص الذين يقيمون أنفسهم تقييمات عالية هم أصحاب أداء أفضل ومشاكل أقل، حتى أصبح تقدير الذات في السبعينيات موضوع يشجع عليه المعالجون النفسيون والمدرسون كجزأ من السياسة التعليمية .
أما بطل الرواية، فإن هذا الموضوع سيئ أكثر مما هو جيد، فتقدير الذات ليس كافياً فحسب، حيث كان عليه أن يضحي بجانب من تقدير الذات، وذلك لكي لا يواجه المشاكل في حياته .
هنا يروي لنا مارك قصة الملازم الياباني الذي أخبره الامبراطور أثناء الحرب ضد أمريكا أن يقاتل لآخر نفس ولا يستسلم.
هذا ما جعله لا يصدق أي أمر له علاقة بانتهاء الحرب، وأن يخرجوا من الأدغال ليعودوا إلى بلادهم.
بقى ثلاثين سنة مختبئاً في الأدغال من أجل لا شئ سوى العيش على الحشرات، والنوم على التراب، في حياة مليئة بالمعاناة.
بالمقابل فإن هذا الشاب يعيش حياة حرة، ويضيع وقته ويعرض حياته للخطر، فقط للوصول لأمر من المستحيل الوصول إليه ألا وهي “أسطورة”، وهنا يشير الكاتب إلى حياة الملازم وصديقه التي أضاعاها على أشياء لم تكن ذات نفع وضارة للنفس، ليقعا فيما بعد بالندم .
في الوقت الذي اعتبر فيه قسم من الشعب الياباني أن هذا الملازم هو “أيقونة للوفاء”، اعتبره القسم الآخر أيقونة للغباء.
هنا نستنتج بأن ليس المقياس الذي تستخدمه لقياس نجاحك أو فشلك ما يستخدمه الجميع، لهذا عليك ألا تفكر كثيراً بالآخرين، لأنك عندما تبحث عن رضاهم عن هذا الأمر فأنت تبحث عن المستحيل .
❞ عودة الروح ويقظة الايمان عندما تغيب الروح عن الفرد فإنَّ الهزيمة النفسيَّة تلاحقه حتى تصيبه، ومما يدعو للأسف أنَّ هناك آثارًا كثيرة لهذه الهزيمة يَلْمَسُها الـمُدقِّقون والمراقبون لأحوال الأمة الإسلامية؛ فالانبهار بالغرب وحضارته، والتَبَعِيَّة شِبه الكاملة له وانطماس الهُوِيَّة، ما هي إلا بعض مظاهر تلك الهزيمة، ومع قسوة الواقع إلا أن الأمل لا يَزَالُ مَوجودًا في أنْ تستعيد الأمة عافيتها، وتَنْهَض مِنْ كَبْوَتِهَا، وهذا الكتاب يحاول أن يساهم في تكوين ذلك الجيل الذي ينهض بالأمة، ويعيد لها مجدها.
اياك ان تستصغر نفسك: إنَّ الروح شيء عظيم من أمر ربي؛ ولذلك تقترن به الحياة والإحساس والحركة، وتقترن به الحالة المعنوية للفرد، ومِنْ ثَمَّ الأمة؛ فعندما تغيب الروح عن الفرد فإنَّ الهزيمة النفسيَّة ستلاحقه حتى تصيبه، وما أخطر تلك الهزيمة على الفرد، وما أشدّ ضررها على حاضره ومستقبله حين تَسْتَحْكِم حلقاتها حول عُنُقِه. وكيف لا، وصاحبها يستسلم للواقع، ويَنكَفئُ على ذاته، ويبحث - عبثًا - عما يُلهيه ويُنسِيهِ أمر نَفسِه؛ فالهزيمة النفسيَّة والإحباط يقتلان الطموح، ويَجعلان الشعور باليأس يَتَسرَّب إلى كيان الإنسان فلا يجد للحياة طَعمًا، ولا للمستقبل قيمةً ولا وَزْنًا.
ومما يدعو للأسف أنَّ هناك آثارًا كثيرة لهذه الهزيمة يَلْمَسُها الـمُدقِّقون والمراقبون لأحوال الأمة الإسلامية؛ فالانبهار بالغرب وحضارته، والتَبَعِيَّة شِبه الكاملة له، وانطماس الهُوِيَّة؛ ما هي إلا بعض مظاهر تلك الهزيمة. ومع قسوة الواقع، إلا أن الأمل لا يَزَالُ مَوجودًا في أنْ تستعيد الأمة عافيتها، وتَنْهَض مِنْ كَبْوَتِهَا، "وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ " ، فهذا الأمل يَحْتاجُ إلى صاحب عزيمةٍ وَقَّادَةٍ حتى يُتَرْجِمَهُ إلى واقع حيّ، يَحْتاجُ إلى مَنْ يُوقِف نَفسَهُ لقضية إيقاظ الأمة وبثّ الروح فيها ويُصَمِّم على ذلك تصميمًا عظيمًا لا تراجُع فيه، مسْتَصْحِبًا هذا المعنى من رسوله وقدوته مُحَمَّد - صلَّي الله عليه وسلَّم - عندما قال لعمِّه (أبي طالب): "يا عمّ، والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري، على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه، ما تركته ".
فإياك ثُمَّ إياك أن تَسْتَصْغِر نفسك وتقول: "أنا لا أَصْلُح" ؛ فيقينا أنت تَصْلُح لو صَحَّ عزمك وإرادتك، أتدري لماذا؟ّ لأنَّ الأمر كله بيد الله، وهو وَحْدهُ الذي يُحَرِّك الأحداث، يَنْصُرُ ويَهزِم، يُقَدِّم ويُؤَخِر، يُعْطِي ويَمنع، وقد جعل - سبحانه - عطاءه لعباده مرتبطًا بصدقهم وقوة عزيمتهم وإرادتهم كما قال - صلَّي الله عليه وسلَّم - : "وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَه، وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَه" وقال أيضا: "إنْ تَصْدُق الله يَصْدُقَك".
. ❝ ⏤مجدي الهلالي
عودة الروح ويقظة الايمان
عندما تغيب الروح عن الفرد فإنَّ الهزيمة النفسيَّة تلاحقه حتى تصيبه، ومما يدعو للأسف أنَّ هناك آثارًا كثيرة لهذه الهزيمة يَلْمَسُها الـمُدقِّقون والمراقبون لأحوال الأمة الإسلامية؛ فالانبهار بالغرب وحضارته، والتَبَعِيَّة شِبه الكاملة له وانطماس الهُوِيَّة، ما هي إلا بعض مظاهر تلك الهزيمة، ومع قسوة الواقع إلا أن الأمل لا يَزَالُ مَوجودًا في أنْ تستعيد الأمة عافيتها، وتَنْهَض مِنْ كَبْوَتِهَا، وهذا الكتاب يحاول أن يساهم في تكوين ذلك الجيل الذي ينهض بالأمة، ويعيد لها مجدها.
إنَّ الروح شيء عظيم من أمر ربي؛ ولذلك تقترن به الحياة والإحساس والحركة، وتقترن به الحالة المعنوية للفرد، ومِنْ ثَمَّ الأمة؛ فعندما تغيب الروح عن الفرد فإنَّ الهزيمة النفسيَّة ستلاحقه حتى تصيبه، وما أخطر تلك الهزيمة على الفرد، وما أشدّ ضررها على حاضره ومستقبله حين تَسْتَحْكِم حلقاتها حول عُنُقِه. وكيف لا، وصاحبها يستسلم للواقع، ويَنكَفئُ على ذاته، ويبحث - عبثًا - عما يُلهيه ويُنسِيهِ أمر نَفسِه؛ فالهزيمة النفسيَّة والإحباط يقتلان الطموح، ويَجعلان الشعور باليأس يَتَسرَّب إلى كيان الإنسان فلا يجد للحياة طَعمًا، ولا للمستقبل قيمةً ولا وَزْنًا.
ومما يدعو للأسف أنَّ هناك آثارًا كثيرة لهذه الهزيمة يَلْمَسُها الـمُدقِّقون والمراقبون لأحوال الأمة الإسلامية؛ فالانبهار بالغرب وحضارته، والتَبَعِيَّة شِبه الكاملة له، وانطماس الهُوِيَّة؛ ما هي إلا بعض مظاهر تلك الهزيمة. ومع قسوة الواقع، إلا أن الأمل لا يَزَالُ مَوجودًا في أنْ تستعيد الأمة عافيتها، وتَنْهَض مِنْ كَبْوَتِهَا، "وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ ....... [المزيد]
عندما أنزل الله - عز وجل - الملائكة تُقاتِل مع المؤمنين في (بدر)، وأنزل كذلك النُّعَاس والمطر، ذَكَّرَهُم بأنَّ هذه الأشياء لا تُحْدِثُ نَصْرًا بذاتها، لماذا؟ لأنَّ النصر لا بُدَّ وأنْ يأتي مِنْ عنده - سبحانه -:"إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ، وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ".
فالدنيا كلها ظُلمة، وأَيُّ نور فيها فهو مُسْتَمَد مِنْ نور الله - عز وجل -، والرحمة التي تَرَي مظاهرها الكثيرة في الحياة، كلها مُسْتَمَدّة مِنْ خزائن الرحمة الإلهية؛ فأيُّ جود وأيُّ كرم تراه في أحد، هو مُسْتَمَد مِنْ خزائن الجُود والكرم الإلهي كما جاء في الأثر: "أنا الجوّاد ومني الجُود، أنا الكريم ومني الكرم" ، سبحانه لا رَبَّ غيره، هو وَحْدَه الذي يُدِير هذا الكون ويتابعه؛ فترتيب الأمور والأحداث والعلاقات المتشابكة بين الأشخاص ومقدار أرزاقهم المادية والمعنوية؛ كل ذلك وغيره ....... [المزيد]
❞ اليهود ... الجزء الثالث . يوسف عليه الصلى و السلام .: لم تاتي قصة يوسف عليه السلام مع اخوته حيث انتقل يعقوب مع بنيه الى مصر مكرمين في ضل ابنه يوسف عليه السلام ثم ان يعقوب عليه السلام رجع الى فلسطين و دفن فيها و بعد وفى موسى و يعقوب عليهما السلام تغير حال بني اسرائيل و تعرضو للاهانة و المذلة من فرعون. ❝ ⏤طارق السويدان
لم تاتي قصة يوسف عليه السلام مع اخوته حيث انتقل يعقوب مع بنيه الى مصر مكرمين في ضل ابنه يوسف عليه السلام ثم ان يعقوب عليه السلام رجع الى فلسطين و دفن فيها و بعد وفى موسى و يعقوب عليهما السلام تغير حال بني اسرائيل و تعرضو للاهانة و المذلة من فرعون .
كانت تلك أسوأ تجربة في حياتي، وربما أسوأ من مأساة وفاة زوجتي بمرض السرطان، وكم يخجلني الاعتراف أن تجربتي مع الاكتئاب كانت أسوأ من مشاهدة زوجتي تموت بالسرطان، لكنها الحقيقة التي لا يمكن إنكارها. لقد كنت في حالة لا تُشبه أي حالة مررتُ بها من قبل، فليست تلك حالة من الخمول أو الهبوط العام، ولم أكن مُحبطاً بالمعنى الشائع للكلمة، بل كنتُ مريضاً بالفعل، لقد كنتُ متقوقعاً على ذاتي تُحاصرني الأفكار السلبيّة، وتُسيطر عليّ فكرة الانتحار معظم الوقت.
فقدت قدرتي على التفكير السليم، وتلتها قدرتي على العمل، وكل ما كُنتُ أرغبُ فيه هو البقاء في السرير طوال النهار والليل. لم أستطع الخروج من البيت، ولم أعد قادراً على قيادة دراجتي، وكُنتُ أُعاني من نوبات الهلع إذا تُركتُ وحيداً. وبالإضافة إلى كل ذلك، ظهرت لديّ أعراض بدنيّة، فقد عانيتُ سخونة في جميع أنحاء جسدي، وبدأت أُصاب باختلاجات لا إرادية، وقد أدت تلك الأعراض إلى زيادة قلقي. لقد كان المستقبلُ مُظلماً تماماً، وكنتُ متأكداً أنني لن أعود إلى حياتي الأولى مجدداً، ولن أتمكن من مزاولة عملي ثانية، وسيطر عليّ خوفٌ شديد، لأنني ظننت أني في طريقي إلى الجنون.
كانت زوجتي جيل نيفل تخجل من إصابتي بالاكتئاب، لذلك كانت تُخبر زملائي وأصدقائي أننيّ مُنهكٌ بسبب مرض القلب، وكانت تخشى أن يتأثر عمليّ إذا عُرِفت حقيقة مرضي. وعندما شُفيت من الاكتئاب ظللت متبرماً بالوصمة المصاحبة للمرض التي تُلاحق المصابين به، لذلك قررتُ أن أُعلن إصابتي بالاكتئاب على الملأ، وكتبتُ مقالاً في صحيفة “الجارديان” حول الموضوع، وقوبل الموضوع بترحاب كبير، وكانت ردود الفعل إيجابية جداً من المرضى والأطباء وأولئك الذين يعيشون مع أشخاص مكتئبين، واستحسن الجميع مناقشة الموضوع علناً، لأنهم وجدوا ذلكَ مفيداً للجميع.
هناك الكثير من كتب “المساعدة الذاتية” حول موضوع الاكتئاب، غير أني لم أجد فيها معلومات كافية يمكن الاعتماد عليها، لذلك قررت أن أكتب هذا الكتاب لأُسجل فيه ما هو معروف ومعتمد عن هذا المرض، بهدف مساعدة المصابين بالاكتئاب على فهم ما يحدثُ لهم، أما هدفي الآخر فهو محاولة محو الوصمة التي تُلاحق مرض الاكتئاب.
أعلمُ أنني قد أدخل في محاولات ليست من اختصاصي، فأنا لستُ طبيباً ولا طبيباً نفسياً، لكنني باحث في مجال البيولوجيا، وينصبّ اهتمامي على ميكانيكية تطور الأجنة، وكيف تؤثر الجينات الوراثية على سلوك الخلايا التي تكوّن الأطراف والأعضاء المختلفة، لذلك فإنني أمتلكُ معرفة كافية حول العمليات البيولوجية الأساسية والأنظمة المعقدة. والأهم من ذلك أنني خبرت الاكتئاب بنفسي… تعريف الاكتئاب وتشخيصه: هل الاكتئاب مرض؟ يُصنف الاكتئاب أنهُ خللٌ في المِزاج، مثلما يُصنف السرطان أنهُ خللٌ في الخلايا، ولكن ما لمزاج؟، يمكننا تعريفه بالقول إنه حالة انفعالية تدوم فترة طويلة من الزمن، وتُعد معظم الانفعالات حالات عابرة تقوم على ردود الفعل نحو الأحداث الخارجية والأفكار الداخلية.
أما المزاج أو بالأحرى اختلال المزاج، فقد يدوم أشهراً كما هي الحال في الاكتئاب. ويُشار كذلك إلى مشاعر الخوف والحُزن أنها انفعالات عاطفية، وهي مشاعر تشترك فيها كل الثقافات، غير أن تلك الانفعالات تتحول إلى مرحلة المرض إذا شكلت عائقاً أمام مواصلة الإنسان حياتهُ اليومية الطبيعية، فتُصبح بذلك حالة مرضية.
ظهر مصطلح الاكتئاب للتعبير عن حالة الاضطراب العقلي التي تتميز بتدني الحالة الانفعالية للشخص خلال القرن التاسع عشر، وبحلول عام 1860 ظهر المصطلح في المعاجم الطبية مُعرّفاً أنه: “هبوط في الحالة المعنوية للشخص المصاب بالعلة”.
كان لإميل كرابلين في بداية القرن العشرين تأثير كبير على تغيير مفهوم الاكتئاب من خلال كتابه التعليمي الشهير “الطب النفسي السريري”، الذي تضمّن ما نعرفه اليوم بالاكتئاب الهوسي والاكتئاب غير الهوسي، بالإضافة إلى إدراج فروق مهمة ما زالت مقبولة بين الاكتئابات أُحاديّة الأفق التي تتضمن الاكتئاب الحاد والخفيف، والاكتئابات ثنائية القطب التي ترافقها فترات الهوس.
تتمحور شكوى مرضى الاكتئاب في المجتمعات الغربية حول شعورهم بالتفاهة واليأس تصاحبه رغبة في الانتحار، وكلها أسباب نفسية اعتيادية في حالات الاكتئاب، كما تصاحب الأعراض النفسية أعراض بدنية مثل تكرار الشعور بالصداع وآلام المعدة وتسارع دقات القلب. ويجد بعض المرضى صعوبة في بذل أي جهد للقيام بأبسط الأمور، وقد تظهر على وجوههم أعراض الاكتئاب المتمثلة في مسحة الحزن الغالبة على الملامح، ويشعر المريض كذلك بالدونية وفقدان القيمة الذاتية بالإضافة إلى اليأس، وكثيراً ما يشعر مريض الاكتئاب أنه على حافة فقدان قواه العقلية. ❝ ⏤لويس ولبرت
ملخص كتاب ❞ الحزن الخبيث ❝ ، بقلم لويس ولبرت
كانت تلك أسوأ تجربة في حياتي، وربما أسوأ من مأساة وفاة زوجتي بمرض السرطان، وكم يخجلني الاعتراف أن تجربتي مع الاكتئاب كانت أسوأ من مشاهدة زوجتي تموت بالسرطان، لكنها الحقيقة التي لا يمكن إنكارها. لقد كنت في حالة لا تُشبه أي حالة مررتُ بها من قبل، فليست تلك حالة من الخمول أو الهبوط العام، ولم أكن مُحبطاً بالمعنى الشائع للكلمة، بل كنتُ مريضاً بالفعل، لقد كنتُ متقوقعاً على ذاتي تُحاصرني الأفكار السلبيّة، وتُسيطر عليّ فكرة الانتحار معظم الوقت.
فقدت قدرتي على التفكير السليم، وتلتها قدرتي على العمل، وكل ما كُنتُ أرغبُ فيه هو البقاء في السرير طوال النهار والليل. لم أستطع الخروج من البيت، ولم أعد قادراً على قيادة دراجتي، وكُنتُ أُعاني من نوبات الهلع إذا تُركتُ وحيداً. وبالإضافة إلى كل ذلك، ظهرت لديّ أعراض بدنيّة، فقد عانيتُ سخونة في جميع أنحاء جسدي، وبدأت أُصاب باختلاجات لا إرادية، وقد أدت تلك الأعراض إلى زيادة قلقي. لقد كان المستقبلُ مُظلماً تماماً، وكنتُ متأكداً أنني لن أعود إلى حياتي الأولى مجدداً، ولن أتمكن من مزاولة عملي ثانية، وسيطر عليّ خوفٌ شديد، لأنني ظننت أني في طريقي إلى الجنون.
كانت زوجتي جيل نيفل تخجل من إصابتي بالاكتئاب، لذلك كانت تُخبر زملائي وأصدقائي أننيّ مُنهكٌ بسبب مرض القلب، وكانت تخشى أن يتأثر عمليّ إذا عُرِفت حقيقة مرضي. وعندما شُفيت من الاكتئاب ظللت متبرماً بالوصمة المصاحبة للمرض التي تُلاحق المصابين به، لذلك قررتُ أن أُعلن إصابتي بالاكتئاب على الملأ، وكتبتُ مقالاً في صحيفة “الجارديان” حول الموضوع، وقوبل الموضوع بترحاب كبير، وكانت ردود الفعل إيجابية جداً من المرضى والأطباء وأولئك الذين يعيشون مع أشخاص مكتئبين، واستحسن الجميع مناقشة الموضوع علناً، لأنهم وجدوا ذلكَ مفيداً للجميع.
هناك الكثير من كتب “المساعدة الذاتية” حول موضوع الاكتئاب، غير أني لم أجد فيها معلومات كافية يمكن الاعتماد عليها، لذلك قررت أن أكتب هذا الكتاب لأُسجل فيه ما هو معروف ومعتمد عن هذا المرض، بهدف مساعدة المصابين بالاكتئاب على فهم ما يحدثُ لهم، أما هدفي الآخر فهو محاولة محو الوصمة التي تُلاحق مرض الاكتئاب.
أعلمُ أنني قد أدخل في محاولات ليست من اختصاصي، فأنا لستُ طبيباً ولا طبيباً نفسياً، لكنني باحث في مجال البيولوجيا، وينصبّ اهتمامي على ميكانيكية تطور الأجنة، وكيف تؤثر الجينات الوراثية على سلوك الخلايا التي تكوّن الأطراف والأعضاء المختلفة، لذلك فإنني أمتلكُ معرفة كافية حول العمليات البيولوجية الأساسية والأنظمة المعقدة. والأهم من ذلك أنني خبرت الاكتئاب بنفسي…
هل الاكتئاب مرض؟ يُصنف الاكتئاب أنهُ خللٌ في المِزاج، مثلما يُصنف السرطان أنهُ خللٌ في الخلايا، ولكن ما لمزاج؟، يمكننا تعريفه بالقول إنه حالة انفعالية تدوم فترة طويلة من الزمن، وتُعد معظم الانفعالات حالات عابرة تقوم على ردود الفعل نحو الأحداث الخارجية والأفكار الداخلية.
أما المزاج أو بالأحرى اختلال المزاج، فقد يدوم أشهراً كما هي الحال في الاكتئاب. ويُشار كذلك إلى مشاعر الخوف والحُزن أنها انفعالات عاطفية، وهي مشاعر تشترك فيها كل الثقافات، غير أن تلك الانفعالات تتحول إلى مرحلة المرض إذا شكلت عائقاً أمام مواصلة الإنسان حياتهُ اليومية الطبيعية، فتُصبح بذلك حالة مرضية.
ظهر مصطلح الاكتئاب للتعبير عن حالة الاضطراب العقلي التي تتميز بتدني الحالة الانفعالية للشخص خلال القرن التاسع عشر، وبحلول عام 1860 ظهر المصطلح في المعاجم الطبية مُعرّفاً أنه: “هبوط في الحالة المعنوية للشخص المصاب بالعلة”.
كان لإميل كرابلين في بداية القرن العشرين تأثير كبير على تغيير مفهوم الاكتئاب من خلال كتابه التعليمي الشهير “الطب النفسي السريري”، الذي تضمّن ما نعرفه ....... [المزيد]
هل الاكتئاب مرضٌ عالميّ مثل أمراض القلب والسرطان؟ وهل تلعب التأثيرات الثقافية دوراً رئيساً في انتشاره؟ وإلى أي حد يمكن أن نقول إن الاكتئاب تجربة شائعة في كل الثقافات؟
تتمثل الأمراض الانفعالية في الغرب من خلال مشاعر الحزن أو البهجة أو القلق والخوف، ومن ثم تكون هذه المشاعر القاعدة التي يُبنى عليها تشخيص الاضطرابات العاطفية ومن بينها الاكتئاب، وقد بدأت التفسيرات البيولوجية للأمراض العقلية تلعب دوراً كبيراً في طرق العلاج منذ ثمانينيات القرن العشرين، ولا سيما بعد نجاح العقاقير الطبية في السيطرة على أمراض بعينها مثل الاكتئاب والشيزوفرانيا. وقد أدى هذا التركيز على البيولوجيا العصبية للدماغ إلى تهميش العوامل الثقافية وإسهامها في تلك الأمراض، بالإضافة إلى المحاولات الدؤوبة لفرض التشخيص الغربي ووسائل القياس الغربيّة في مجال الأمراض النفسية على الثقافات الأخرى.
يؤكد علماء الأنثروبولوجيا الذين يدرسون الاكتئاب في المجتمعات غير الغربية أن الحزن واليأس والفساد الأخلاقي ليست اضطرابات سريرية، وأن الانفعالات لا تستند إلى البيولوجيا بل هي أحكام ....... [المزيد]
قد تكون نقطة البداية هي متابعة أدائه الاجتماعي وملاحظة أي تغيير جذري في مسيرة حياته اليومية، لكن ذلك ليس بالأمر السهل، إذ أن بعض الثقافات لا ترى في الاكتئاب مرضاً يستدعي العلاج، كما حدث مع أحد الأطباء النفسيين في إحدى القرى الأوغندية، فقد لاحظ الطبيب أن بعض العُمّال في القرية مصابون بالاكتئاب حسب اعتقاده، لأنهم يشكون من التعب وعدم الرغبة في مواصلة العمل، غير أن الآخرين لم يُعلّقوا بشيء على انسحاب زملائهم من العمل نظراً لتوفير الكثير من الطعام ولا حاجة للمزيد من العمل لتوفيره، وهنا يظهر الفرق الثقافي، إذ أن التوقف عن العمل لأي سبب أمر غير مقبول في مجتمعنا.
لا شك في أن أهم الدراسات في الطب النفسي عبر الثقافات هي المتعلقة بالاكتئاب و”الجسدنة”، وهي التعبير عن الاكتئاب من خلال أعراض بدنية، ويُطلق عليها أحياناً اسم الاكتئاب المُقنّع، كما تعرف هذه الأعراض البدنية بالنهك العصبي، لكن تشخيص النهك العصبي تراجع في الغرب في بدايات القرن العشرين، ليزدهر بشدة في الصين حيث أصبح جزءاً من الطب التقليدي الصيني الذي يرتكز على إعادة التناغم في عمل أعضاء ....... [المزيد]
لا بد أن ننظر إلى العوامل الوراثية التي تحدد نسبة قابلية الشخص للإصابة بالاكتئاب، بالإضافة إلى العوامل البيئية الخارجية، وذلك عن طريق تفحُصّ التاريخ المرض للعائلة وتتبع الإصابة بالاكتئاب عبر الأجيال المختلفة، وإمكانية انتقاله من جيل إلى آخر. تُشير كل الأدلة إلى أن نسبة وراثة مرضى الاكتئاب قد تصل إلى 50%، وهكذا فإن إمكانية تعرض أيُ شخص للاكتئاب مرهونة بنسبة 50% مما ورثه من جينات.
كما تشير الدراسات إلى أن أقرباء الشخص المصاب بالاكتئاب معرضون بدورهم للإصابة بالمرض بنسبة 20%، بما في ذلك نوبات الهوس. أما احتمالية إصابة الأطفال لأبوين مصابين بالاكتئاب فإنها تتجاوز الــ 50%.
لا يمكننا الحديث في هذا السياق عن جين خاص بالاكتئاب، فلا يوجد جين واحد مسؤول عن الاستعداد الوراثي للاكتئاب، مما يجعل التعرف إلى مجموعة الجينات المسؤولة أمراً في غاية الصعوبة، ومع ذلك فإن التعرف إلى تلك الجينات أمر شديد الأهمية، لأن ذلك قد يكشف لنا الكثير عن طبيعة هذا المرض.
يتحول الاكتئاب أحياناً إلى مرض قاتل إذا بدأت فكرة الانتحار تراود المريض، وهو أمر شائع بين المصابين بالاكتئاب، إذ يُقدم على الانتحار شخص من بين عشرة أشخاص مصابين بالاكتئاب الحاد، أما في حالات الاكتئاب الهوسي فتتراوح النسبة بين 10% إلى 20% من المصابين. لقد فكرت شخصياً في الانتحار مئات المرات عندما كنت في أوج حالة الاكتئاب، لكنني لم أتمكن من العثور على طريقة آمنة لأقتل نفسي دون ألم، على الرغم من أنني باحث في البيولوجيا.
تظهر الرغبة في قتل النفس بسبب عدة عوامل متشابكة منها أعباء الحياة الثقيلة وعدم القدرة على التعامل مع الواقع الصعب، بالإضافة إلى الإصابة بالأمراض المختلفة، مما يدفع المكتئب إلى التفكير بالانتحار باستمرار، لكن ذلك لا يعني أنه قد يُقدم على الانتحار بالفعل.
ولا يرتبط الانتحار دائماً بالاكتئاب، إذ أن مرضى الفصام والمدمنين على الكحول تراودهم فكرة الانتحار كذلك.
عبّر الكثير من الكُتاب عن مشاعرهم ورغبتهم في الانتحار، ومنهم الأديب “تولستوي” وقد وصف تجربته في كتابه “اعترافاتي”، حيث يقول في الكتاب إنه كان سعيداً ويتمتع بصحة جيدة، بيد ....... [المزيد]
يمكننا مقارنة الاكتئاب بالسرطان، فقد قطع الباحثون شوطاً طويلاً في السنوات الأخيرة ليوفروا لنا معرفة أفضل بمرض السرطان، وأصبحنا نعي تأثير هذا المرض على الأعضاء المختلفة بما فيها الدماغ والكبد والعظام والرئتين. وبتطبيق ذلك على مرض الاكتئاب، فلا بد أن ندرك العملية الطبيعية خلف اضطراب الاكتئاب؛ لا بد من فهم الانفعالات قبل محاولة فهم الاكتئاب، لأن الاكتئاب في تقديري حُزن تحول إلى حالة مرضية، فهو اضطراب في الانفعالات المختلفة التي يجمع بينها، في رأيي عامل مشترك واحد وهو أنها جميعاً ردود أفعال لمواجهة إشارات مرتبطة إما بالأذى أو المكافأة.
هناك عدد من الانفعالات الأساسية التي تتضمن السعادة، والخوف، والغضب، والحزن، والتقزز، والاندهاش، وكلها تظهر تلقائياً وبسرعة وتستمر فترة قصيرة، وهذا ما يميز الانفعالات عن المزاج، لذلك لا تُعد الحالات المزاجية القائمة لفترة من الوقت مثل الشعور بالرضا أو الإحباط انفعالاً أساسياً، لأنها ليست ردة فعل على مؤثر معين، وهكذا فإن تصنيف الحزن أهو انفعال أم لا يعتمد على فترة ديمومة الحزن.
ظهر في دراسة عن الكلمات التي ....... [المزيد]
الاكتئاب مرضٌ رهيب بالنسبة إلى من يعاني منه، ومن الضروري توفير العلاج المناسب له، وليس أدل على ذلك مما قدمته إليزابيث وارتز في وصف بشاعة هذا المرض بقولها: “يتعرض الفرد للكثير من الحوادث المؤسفة في حياته، فقد يُقدم على تحطيم زجاج النافذة بيديه، فتتطاير شظايا الزجاج الملوثة بالدم السائل من يديه، وربما يسقط من نافذة مفتوحة في الطابق العلوي، فتتهشم بعضُ عظامه ويُصاب بعدد من الجروح، لكن جبيرة مناسبة وبعض الغرز تفي بالغرض فتندمل الجروح.
غير أن الاكتئاب لا يُشبه أي من هذه الحوادث، وإنما هو أشبه بمرض السرطان الذي يبدأ بورم غير ملحوظ، ليتطور بسرعة إلى ورم ضخم في الرأس أو المعدة أو الكتفين، كفيلٌ بالقضاء على الشخص خلال أشهر، وكذلك هو الاكتئاب؛ إذ تتراكم المعطيات السلبية يوماً بعد يوم في قلب الشخص وعقله لتُفسد عليه مُتعة الحياة وتُنغص عليه أيامه دون أن يلحظ تسللها إلى نفسه…
هكذا حتى يصل المرء إلى نقطة يقفُ عندها ويفقد الرغبة في مواصلة حياته، لأنه يرى أنها حياة فظيعة لا تستحق العيش، وتنتابه المخاوف، ولا يقوى على مواجهة الغد… هذا بالضبط ما أريد أن ....... [المزيد]
أخيراً: أعتقد أن خبرتي مع مرض الاكتئاب تؤهلني لتوجيه بعض النصح للمرضى، لا بد من معرفة موسعة عن طبيعة الاكتئاب وأعراضه، إذ تدعمهم هذه المعرفة عند محاولة اختيار العلاج المناسب، وإذا تمكن المريض من ممارسة الرياضة، فإنني أنصحه ألا يتوانى عن ذلك لما فيه من فائدة، وكما يقول بيرتون في نهاية كتابه “تحليل الكآبة”: “لا تكن خاملاً”.
❞ ملخص كتاب ❞ الطريق إلى القرآن❝ إن الله تعالى أقسم بالقرآن، وجعله أعظم الكتب السماوية التي أنزلها -سبحانه- فلا بد أن هذا الشرف للقرآن يعكس عظمة كبيرة في ما يحتويه، ولا بد أن يكون لهذا القرآن حضور في حياتنا يوازي هذه العظمة. وفي هذه السطور التي بين يديك حصيلة تفكّر وخواطر عن القرآن، وآثاره المبهرة المادية والمعنوية. 1- سطوة القرآن: كيف يجعلنا القرآن نستسلم له استسلامًا غير مشروط؟: من أعجب أسرار القرآن وأكثرها لفتًا للانتباه تلك السطوة الغريبة التي تخضع لها النفوس عند سماعه (سطوة القرآن)، وهي ظاهرة حارت فيها العقول. حين ينتشر صوت القارئ في الغرفة يغشى المكان سكينة ملموسة تهبط على أرجاء ما حولك.
ويحكي الكاتب عن شاب مراهق كان يشتكي له من والده وأمه ويتذمر منهما؛ فحاول الكاتب أن يصوغ له عبارات تربوية جذابة ليقنعه بضرورة احترامهما مهما فعلا، ولاحظ أن هذا المراهق يزداد مناقشة ومجادلة له، وحينما اسبدل تلك العبارات بالقرآن قائلًا: يا أخي الكريم، يقول تعالى في سورة الإسراء: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا )، رأي موقف هذا الفتى يختلف كلِّيًّا؛ ومن شدة تأثر الكاتب بالموقف نسي هذا الفتى ومشكلته، وعاد يفكر في هذه السطوة المدهشة للقرآن، وكيف صمت هذا الشاب وأطرق للحديث بمجرد سماع هذه الآية، لدرجة أنَّ نغمات صوته تغيرت.
هذه الظاهرة البشرية التي تصيب بني الإنسان حين يسمعون القرآن ليست مجرد استنتاج علمي أو ملاحظات نفسية، بل هي شيء أخبرنا الله أنه أودعه في هذا القرآن. ليس تأثير القرآن في النفوس والقلوب فقط ، بل أيضًا تأثيره الخارجي على الجوارح؛ فالجوارح ذاتها تهتز وتضطرب حين سماع القرآن: قشعريرة عجيبة تسري في أوصال الإنسان حين يسمع القرآن. يقول - تعالى - في سورة الزمر: (الله نزل أحسن الحديث كتابًا متشابهًا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ).
لاحظ كيف يرسم القرآن مراحل التأثر: تقشعر الجلود، ثم تلين، إنها لحظة الصدمة بالآيات التي يليها الاستسلام الإيماني، بل والاستعداد المفتوح للانقياد لمضامين الآيات؛ ولذلك مهما استعملت من المحسنات الخطابية في أساليب مخاطبة الناس، وإقناعهم؛ فلا يمكن أن تصل لمستوى أن يقشعر الجلد في رهبة المواجهة الأولى للآيات، ثم يلين الجلد والقلب لربه ومولاه، فيستسلم وينقاد بخضوع غير مشروط. ❝ ⏤إبراهيم السكران
ملخص كتاب ❞ الطريق إلى القرآن❝
إن الله تعالى أقسم بالقرآن، وجعله أعظم الكتب السماوية التي أنزلها -سبحانه- فلا بد أن هذا الشرف للقرآن يعكس عظمة كبيرة في ما يحتويه، ولا بد أن يكون لهذا القرآن حضور في حياتنا يوازي هذه العظمة. وفي هذه السطور التي بين يديك حصيلة تفكّر وخواطر عن القرآن، وآثاره المبهرة المادية والمعنوية.
من أعجب أسرار القرآن وأكثرها لفتًا للانتباه تلك السطوة الغريبة التي تخضع لها النفوس عند سماعه (سطوة القرآن)، وهي ظاهرة حارت فيها العقول. حين ينتشر صوت القارئ في الغرفة يغشى المكان سكينة ملموسة تهبط على أرجاء ما حولك.
ويحكي الكاتب عن شاب مراهق كان يشتكي له من والده وأمه ويتذمر منهما؛ فحاول الكاتب أن يصوغ له عبارات تربوية جذابة ليقنعه بضرورة احترامهما مهما فعلا، ولاحظ أن هذا المراهق يزداد مناقشة ومجادلة له، وحينما اسبدل تلك العبارات بالقرآن قائلًا: يا أخي الكريم، يقول تعالى في سورة الإسراء: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا )، رأي موقف هذا الفتى يختلف كلِّيًّا؛ ومن شدة تأثر الكاتب بالموقف نسي هذا الفتى ومشكلته، وعاد يفكر في هذه السطوة المدهشة للقرآن، وكيف صمت هذا الشاب وأطرق للحديث بمجرد سماع هذه الآية، لدرجة أنَّ نغمات صوته تغيرت.
هذه الظاهرة البشرية التي تصيب بني الإنسان حين يسمعون القرآن ليست مجرد استنتاج علمي أو ملاحظات نفسية، بل هي شيء أخبرنا الله أنه أودعه في هذا القرآن. ليس تأثير القرآن في النفوس والقلوب ....... [المزيد]
إن الجبال الرواسي التي يُضرب بها المثل في صلابتها .. تتشقق خاشعة من هيبة كلام الله. يقول - تعالى -: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله ). فتأمل!
وتأمل أيضًا كيف انبهرت نساء المشركين وأطفالهم بسكينة القرآن؛ ففي صحيح البخاري: (إنَّ أبا بكر ابتنى مسجدًا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون وينظرون إليه، وكان أبو بكر رجلا بكّاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن؛ فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين ). والتقصف هو الازدحام والاكتظاظ.
وليس أطفال المشركين ونساؤهم فحسب هم من انبهروا بسكينة القرآن، ولكن صناديد المشركين كانوا منبهرين كذلك؛ فهذا أحدهم، جبير بن مطعم، حينما سمع بضع آيات من سورة الطور، قال: (كاد قلبي أن يطير )، وحتى الجن حينما سمعوا القرآن انبهروا وأنصتوا كما يقول - تعالى - في سورة الاحقاف: (وإذ صرفنا إليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا )، وفي موضع آخر في سورة الجن: (قل أوحي إلىَّ أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنًا عجبًا ). وكلام هكذا أثره على ....... [المزيد]
3- هل أتاك نبأ الأشعريين؟
4- كيف نعالج قسوة القلب؟
5- بين خطاب الله وخطاب البشر
6- ماذا تعرف عن ربك؟
7- دوي الليالي الرمضانية: كيف تتهاوى الحجب بين القلب والقرآن في رمضان؟
8- القضية الرئيسية لكتاب الله
9- على طريق التدبر: وصايا عملية لتدبر القرآن
تركونى في منتصف الطريق وحدى من أسميهم أصدقائي تركونى مكسورة القلب على فراقهم ولكنهم نسوا أن المكسور قلباً بإمكانه فعل المعجزات فقررت العيش بمفردى وعبور الطريق وحدى وكانت الكتابة هى من تعيننى دائما على إخراج حزنى فلم أروى حزنى لأحد غير قلمى الوفى وبمرور الوقت وحققت حلمى الأكبر وأصبحت طبيبة
وفى يوم من الأيام جاءنى سؤال من مريضة
كيف أعرف من صديقى
قلت له وقلبي يبكى من الداخل
نادر بل مستحيل أن تلقى صديق حقيقى وفى ولكن الصديق الحقيقى يحبك فى جميع أحوالك فى قوتك وفى ضعفك وفى حزنك وفى فرحك ويدعمك دائما ولا يتركك فى منتصف الطريق ولو على حساب حياته
دايما ينبهك لعيوبك ويجعلها مزايا بصداقته ووفاءه ولكن لا يتركك قط إنه نادر
فقامت واحتضنتى بقوة وبكينا على كتف بعضنا وأصبحنا أجمل صحبة من يرانا يظن أننا أخوة
تعلم ألا تكسر أحدا ولا تحطم ثقة أحد فيك
وأن من يكسر قلبه يعد أقوى ليثبت لمن كسر قلبه أن الحياة تسهل بعدم وجوده
لا أحد منا يحب أن يكون ضعيف
عوض الله آت مهما تأخر
طوال فترة حياتك ستدرك أنك دائما تتعلم من خطأك ومن كل شيئ تأخذ عبرة
فالعلم لا ينتهى
❞ فكر كرجل أعمال تصرف كمدير خمسون نصيحة وظيفية من شأنها أن تحدّد مسارًا سليمًا يسلكه كلُّ ساعٍ لتطوير مهاراته الوظيفية، في إطار الهيكل المؤسسيّ الذي يعمل فيه ضمانًا للنجاح المهنيّ المبتغى.
1- عند بدئك بعمل جديد:: أعدَّ خطة تساعدك على التأقلم مع الأجواء الوظيفية الجديدة، وعلى تمرير الفترة الأولى من الوظيفة، التي غالبًا ما تشهد صعوبات وتحدّيات متنوعة؛ بأعلى مستوى ممكن من التوازن والفاعلية.
فـلتبدأ خطّتـك بتعلّم ما الذي يريده مديرك في العمل، والتعرّف على الناس من حولك، والإنصات الواعي والتعلّم، وفهمِ توقّعات رئيسك المباشر، والتركيز على الأولويات الوظيفية. كذلك؛ احرص على تنفيذ ما تعِدُ بفِعله، والالتزام بالمواعيد،ودوامِ التفكير بإيجابية. وتأكّد من ضمان العمل بوتيرة عالية أثناء الدوام ضمن فترة الشهر الأول من بدء الوظيفة، وقم بتحديد استراتيجيا لإدارة القلق والتوتّر تشمل برنامجًا للرياضة البدنيّة. ❝ ⏤بيفرلي ي. جونز
فكر كرجل أعمال تصرف كمدير
خمسون نصيحة وظيفية من شأنها أن تحدّد مسارًا سليمًا يسلكه كلُّ ساعٍ لتطوير مهاراته الوظيفية، في إطار الهيكل المؤسسيّ الذي يعمل فيه ضمانًا للنجاح المهنيّ المبتغى.
أعدَّ خطة تساعدك على التأقلم مع الأجواء الوظيفية الجديدة، وعلى تمرير الفترة الأولى من الوظيفة، التي غالبًا ما تشهد صعوبات وتحدّيات متنوعة؛ بأعلى مستوى ممكن من التوازن والفاعلية.
فـلتبدأ خطّتـك بتعلّم ما الذي يريده مديرك في العمل، والتعرّف على الناس من حولك، والإنصات الواعي والتعلّم، وفهمِ توقّعات رئيسك المباشر، والتركيز على الأولويات الوظيفية. كذلك؛ احرص على تنفيذ ما تعِدُ بفِعله، والالتزام بالمواعيد،ودوامِ التفكير بإيجابية. وتأكّد من ضمان العمل بوتيرة عالية أثناء الدوام ضمن فترة الشهر الأول من بدء الوظيفة، وقم بتحديد استراتيجيا لإدارة القلق والتوتّر تشمل برنامجًا للرياضة البدنيّة.
تطوير سلوكك في ريادة الأعمال يمكن أن يضيف حيوية جديدة إلى وظيفتك. تخيّل الكيفية التي من خلالها تعيد ابتكار عملك الحاليّ، وتُحدِث تغييرًا لمجالك الوظيفيّ. اخترع شيئًا جديدًا يخصّ العمل من دون أن يُطلب منك ذلك. ضع هدفًا وخطّطاً لأنشطة تدعم هذا…
الإنصات هو أن تتجاهل كل الأصوات داخل رأسك، التي تحاول أن تملي عليك ما الذي ينبغي أن تقوله أمام الآخرين. عندما تميل إلى الإنصات حقًّا من دون إصدار الأحكام، سيُنظر إليك على نحو كَونِك شخصًا ذا تصميم وحضور، وحتى على نحو كونك جذّابًا كذلك. الإنصات يعني…
فهي تميّزك عن أي شخص آخر. هي ليست مجمل شخصيّتـك الذاتية، بل ما يظهر منك لمن حولك. "العلامة التجارية" شيء يتجاوز "المنتَج الفعليّ" ليشمل كامل ردود أفعال العملاء. جوهر "العلامة التجارية" هو أن تصبح أكثر تنظيمًا في كيفية تأثير عملك على الآخرين.
من خلال علامتك التجارية الشخصية. ستَظهَـر على نحو قائد كلَّ مرّة تَظهر مشكلة فتضع أنتَ خطّة لحلّها، ثم تنفّذ تلك الخطّة. ستتصرّف على نحو قائد عندما تتعامل مع الآخرين باحترام، وتترك لديهم انطباعًا أكثر إيجابية. إذا كان لديك علامة شخصية قيادية قوية،…
للملابس والمظهر الخارجي تأثير كبير على تقييم الآخرين لإنجازاتك وأدائك، أو حتى لكسب موقع وظيفيّ معيّن. فـ"الجمهور" يركّز على الرسائل غير المحكيّة التي ترسلها، والبُعد النفسيّ الإيجابيّ المتأتّي من الثـقة بالمظهر الخارجي الحَسَن،…
لكلّ منّا صوته الداخلي المتكرّر في رأسه، وتعليقاته وتحذيراته ومحاكماته الفكرية. قد تثنينا هذه الأصوات عن قبول المخاطرة، أو تصرفنا عن القيام بالأعمال المهمة وتحدّ من إنتاجيتنا.
هو القدرة على تحفيز الذات على الرغم من كون الحالة العاطفية سلبية؛ بمعنى أن يقدر المرء على أن يجعل نفسه تفعل أشياء لا تشعر بالرغبة في فعلها. وهذا الانضباط سلوك مكتسَب يمكن تطويره. وكل هذا يندرج في أطار إدارة الذات؛ والأمر يتطلّب تحديد هدف يساعد على…وتفادي إيجاد الأعذار الواهية التي تحاول تبرير ترك الانضباط، والابتعاد عن المغريات التي تعترض مسار الانضباط المروم، ومكافأة نفسك على إتمام المبتغى.
❞ ملخص كتاب ❞كتاب نار تحت الرماد❝ الكِتاب عبارة عن مجموعة من المقالات النارية. يوضِح الكاتب أنَّ هناك قنبلة على وشكِ الانفجار، وأنَّ الفتيل بدأ في الاشتعال، ثُم باقي المقالات يوضِح مشكلات عديدة منها: كيفية أن يَقوم حُكْم إسلامي في هذه الظروف التي نعيش فيها، ولو جاء حاكِم إسلامي عصري، وحاول أَخْذ الأمور بالتدرج والترفق؛ هل يَرضى عنه أهل الدعوة المتشددون؟ كما يوجه العناية إلى سحر الكلمات حيث يقول: لا تستهينوا بالكلمات؛ فالكلمة تَخْرُج كالطلقة لا تعود، وأكبر دليل هو أننا لم نهتم بالإعلام وكلماته. ويؤكد الدكتور (مصطفى محمود ) على أن تحرير الشعوب التي نادت بها الدول الغربية ما هي إلا لعبة وخدعة للشعوب. 1- قنبلة على وشك الانفجار: كنت في (لندن ) من عشر سنوات. كانت جميع الشوارع تغطيها لافتات كبيرة من محاضرات الزعيم الروحي والصوفي الهندي (ماهیشی ). وكان الشباب يَحُجُّون إلى هذه المحاضرات، بنفس التعطش الذي يَسعون به إلى ملاعب الكرة، وقد أطالوا ذقونهم وأظفارهم، وعَلَّقوا المسابح في رقابهم. وقد سمعنا عن النبي الجديد (مون )، وما فعله في (أوروبا )، وسمعنا عن النبي الآخَر الزنجي (أليجا محمد )، الذي جَمَع حوله طائفة من أقوى الطوائف الإسلامية في (أمريكا ). وفي كل مرة نَرَي رجلًا يَظهر كداعية إلى الله؛ فيَجتمِع حوله الألوف من الشباب، يتابعونه في طاعة وبراءة الأطفال.
لقد فشلت التكنولوجيا وحدها في أنْ تَكُون هدفًا للحياة. وفشلت الحضارة المادية في أنْ تُقَدِّم المحراب البديل عن المسجد والكنيسة. وانهزمت الماركسية في امتحان التطبيق، وانكَشفت عوراتها وثغراتها، وفَقدت تلك اللمعة التي كانت تَجذب إليها الشباب. كما عَجَز رجال الدين التقليديون من قساوسة ومشايخ، عن مخاطبة الأجيال الجديدة؛ فأصبح الباب مفتوحًا عن آخره لأي زعامة متطرفة، يَقُودها أي شيطان مقنّع يُجيد الكلام، ويُتقِن هذه اللغة السحرية التي يَتكلم بها أهل الله، وعادة ما يَكُون هذا الشيطان من أصحاب القوى المغناطيسية في التأثير.
إني لأشعر أحيانًا أنَّ تحت أقدامنا فتيل قنبلة دينية زمنية، وأنَّ النار تَسْرح في الفتيل، وأنَّ القنبلة قاربت على الانفجار، وأننا في أشد الحاجة إلى إلى من يوجّه هذا الحماس الديني؛ حتى يأتي التحول بإصلاح وليس بموجات جديدة من الجرائم. والخيط دائمًا رفيع جدًا بين أهل الله وأهل الشيطان، خاصة إذا وضع أهل الشيطان رداءً دينيًا، واتخَذوا المصاحف والأناجيل شعارًا والدعوة إلى الله وإلى الفضيلة والتقوى وسيلة ملتوية، والفارق دائمًا هو تلك النبرة الحادة، وذلك الميل إلى التعصب. ❝ ⏤مصطفى محمود
ملخص كتاب ❞كتاب نار تحت الرماد❝
الكِتاب عبارة عن مجموعة من المقالات النارية. يوضِح الكاتب أنَّ هناك قنبلة على وشكِ الانفجار، وأنَّ الفتيل بدأ في الاشتعال، ثُم باقي المقالات يوضِح مشكلات عديدة منها: كيفية أن يَقوم حُكْم إسلامي في هذه الظروف التي نعيش فيها، ولو جاء حاكِم إسلامي عصري، وحاول أَخْذ الأمور بالتدرج والترفق؛ هل يَرضى عنه أهل الدعوة المتشددون؟ كما يوجه العناية إلى سحر الكلمات حيث يقول: لا تستهينوا بالكلمات؛ فالكلمة تَخْرُج كالطلقة لا تعود، وأكبر دليل هو أننا لم نهتم بالإعلام وكلماته. ويؤكد الدكتور (مصطفى محمود ) على أن تحرير الشعوب التي نادت بها الدول الغربية ما هي إلا لعبة وخدعة للشعوب.
كنت في (لندن ) من عشر سنوات. كانت جميع الشوارع تغطيها لافتات كبيرة من محاضرات الزعيم الروحي والصوفي الهندي (ماهیشی ). وكان الشباب يَحُجُّون إلى هذه المحاضرات، بنفس التعطش الذي يَسعون به إلى ملاعب الكرة، وقد أطالوا ذقونهم وأظفارهم، وعَلَّقوا المسابح في رقابهم. وقد سمعنا عن النبي الجديد (مون )، وما فعله في (أوروبا )، وسمعنا عن النبي الآخَر الزنجي (أليجا محمد )، الذي جَمَع حوله طائفة من أقوى الطوائف الإسلامية في (أمريكا ). وفي كل مرة نَرَي رجلًا يَظهر كداعية إلى الله؛ فيَجتمِع حوله الألوف من الشباب، يتابعونه في طاعة وبراءة الأطفال.
لقد فشلت التكنولوجيا وحدها في أنْ تَكُون هدفًا للحياة. وفشلت الحضارة المادية في أنْ تُقَدِّم المحراب البديل عن المسجد والكنيسة. وانهزمت الماركسية في امتحان التطبيق، وانكَشفت عوراتها وثغراتها، وفَقدت تلك اللمعة التي كانت تَجذب إليها الشباب. كما عَجَز رجال الدين التقليديون من قساوسة ومشايخ، عن مخاطبة الأجيال الجديدة؛ فأصبح الباب مفتوحًا عن آخره لأي زعامة متطرفة، يَقُودها أي شيطان مقنّع يُجيد الكلام، ويُتقِن هذه اللغة ....... [المزيد]
تصلنا الأخبار كل يوم عن حوادث الشغب والتظاهر هنا وهناك. وما يَلفت النظر هو أنَّ الشعارات المرفوعة هي شعارات دينية، وأنَّ وراءها أموالًا سوفيتية أحيانًا. إنهم يَحرقون المؤسَّسَات ودور السينما، ويَقتلون الأطفال والشيوخ والنساء باسم الدِّين، وهو أَمْر مريب. فالسينما أداة علمية محايدة شأنها شأن البترول والبخار والذرة والكهرباء، وهي أدوات يُمْكن أن تُستخدَم في الخير، ويمكن أن تُستخدم في الشر، والفيلم السينمائي يمكن أن يَكُون داعيًا إلى الحق والخير والجمال، كما يمكن أن يَكون داعيًا إلى الانحلال. ولا ذنب لدور السينما ولا لرواد السينما، وإنما الذنب ذنب العقول الماكرة، والمذاهب التي تَستخدم هذه الأدوات للتخريب، والسوفييت هم أول مَن استَخدم السينما لهدم الأفكار الدينية، ونشر المادية في العالم كله.
إنَّ الفراغ الروحي هو همزة الوصل الناقصة، التي أودت بالشباب إلى هذه الانفجارات الانتحارية، وهي وراء كل تطرف إجرامي أو عدواني، وهي وراء إدمان المخدرات، وحالة الهروب والاغتراب. إنهم دائمًا شباب يَفتقِد الهدف والغاية، وقد نَجَح الزعماء الطغاة العظام، ....... [المزيد]
الإحساس الديني لا يَترك الإنسان حتى في ذروة انحلاله، وهذا هو الحال دائمًا في هذه البلاد التي عَرَفت الله وبَنَت له المعابد منذ سبعة آلاف سنة، لا تَجِدُ فيها كافرًا واحدًا حقيقيًا. وإنما تجد فيها أهل غفلة وأهل هوى وأهل دنیا. وعصرنا الذي نعيشه اليوم هو عصر غفلة، انشغالات وهموم ومصالح وأطماع وشهوات تأخذ الناس في دواماتها، ولكن في القلب وفي الصميم، يظل هناك عطش واشتياق وحزن على شيء مفقود.
أتظن أنه يُمْكن أنْ يَقوم حُكْم إسلامي في هذه الظروف التي نعيش فيها؟ حُكْم مثل حُکْم (عمر بن الخطاب ) أو (عمر بن عبد العزيز )، وهل يُمْكن قيام مِثل هذا الحُكم دون إنها كامل لهذا العصر؟ ودون إرهاب حديدي يَستخدم العنف؛ ليستأصل عادات تَرَسَّخَت في النفوس، وأصبحت مثل الهواء، ولو جاء حاكِم إسلامي عصري، وحاول أَخْذ الأمور بالتدرج والمودة والترفق؛ هل يَرضي عنه أهل الدعوة المتشددون؟ ألا يتهمونه بالترخص والابتداع؟ ثم ألا ينشق الجميع فِرقًا تَتهم بعضها بعضًا، وتَقْتل بعضها بعضًا؟
نحن نعيش في عصر مادي جاهلي، مبتعِد بمؤسساته وتنظيماته وعاداته عن الروحانيات والمنهج ....... [المزيد]
الممثِّل الأمريكي العالمي (جيج يونج ) قَتَل زوجته، ثم قَتَل نفسه رميًا بالرصاص. والممثل الفرنسي (شارل بوایيه ) مات منتحرًا، وكذلك ماتت زوجته منتحرة، وكذلك مات ابنه منتحرًا. ونجمة الإغراء الشهيرة (مارلين مونرو ) قَتلت نفسها بالحبوب المنوِّمة، و(سوزان هيوارد ) دَمَّرت حياتها بالخمر، و (الان دیلون ) دَمَّر حياته بالمخدرات. و (أنا جاردنر ) لا تفيق من السُكر، و (مارلين ديترتش ) أصابها جنون السرقة، و (جريتا جاربو ) أصابها جنون الاختفاء.
إنَّ النجوم لا يُحسَدون على ما هم فيه من ثراء وذيوع وانتشار؛ فإنها صنعة مكلِّفة، تُكلِّفهم حياتهم ودنياهم وآخرتهم، ثم لا يبقى منهم شيء. وكما يأتي الانتحار نتيجة لحياة مادية متطرفة؛ كذلك يمكن أنْ يأتي نتيجة لتدين متطرف. إنَّ ما أَمر به المسيح من قَتْل النفس - ومراد المسيح كان بالطبع هو قَتْل الشهوات - يمكن أن يَصِل به المتطرف إلى رهبانية خاوية قاسية أو إلى قَتْل؛ فيَقوم بالانتحار، كما فَعَل الأب (جيم جونز ) وطائفته في موعظة الانتحار الجماعی، مردِّدًا آية المسيح: "ومَن قَتَل نفسه مِن أَجْلي وَجَدها ".
أهْل التطرف مِن اليمين ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞مرحبا يا سكر❝ تُعد رواية "مرحبا يا سكر" من الأعمال الأدبية التي عبرت عن مذكرات الكاتب وخواطره، فهو يتناول من خلالها حنينه لأيام جميلة عاشها ويأمل في أن يعود به الزمن للعودة لهذه الأيام، وتحتوي هذه الرواية على 55 نصاً وخاطرةً قصيرةً أتبعها الكاتب بتفاصيل موجزة،[١] ومن أهم هذه النصوص ما يأتي:
كان شيئًا فيما مضى : يُخبرنا الكاتب هُنا بأنّه عاش لحظات من الضحك، والكلام، والرفقة في هذه الحياة الصعبة التي يعيشها رغمًا عنه، ثم بعد انتهائه من تلك الضحكات واللحظات يعود كما كان إلى هيبته الأولى، ويعود إلى حزنه وحياته المنعزلة والانطوائية، فلا أحد يكترث له، فيقوم بتذوق غبار الحنين في فمه، وتمر في عينيه مشاهد مبعثرة من الأحداث الماضية كشريط لا يُوجد له نهاية.[٢] عندما كان يشعر بالنعاس يقوم بصفع وجهه، فكلما غرق في النوم ومتاهاته يجد نفسه داخل متاهة طويلة وضيقة، ويظل يدور ويدور حول نفسه، ليجد نفسه في النهاية وعلى الرغم من اتخاذه طرقات جديدة عائدًا إلى البداية نفسها، فيشعر بالضياع دون أن يكون معه أحد سوى صوت يُردد له: "لا تعد، فقد تجاوزتك من زمان".[٢]
. ❝ ⏤محمد السالم
ملخص كتاب ❞مرحبا يا سكر❝
تُعد رواية "مرحبا يا سكر" من الأعمال الأدبية التي عبرت عن مذكرات الكاتب وخواطره، فهو يتناول من خلالها حنينه لأيام جميلة عاشها ويأمل في أن يعود به الزمن للعودة لهذه الأيام، وتحتوي هذه الرواية على 55 نصاً وخاطرةً قصيرةً أتبعها الكاتب بتفاصيل موجزة،[١] ومن أهم هذه النصوص ما يأتي:
يُخبرنا الكاتب هُنا بأنّه عاش لحظات من الضحك، والكلام، والرفقة في هذه الحياة الصعبة التي يعيشها رغمًا عنه، ثم بعد انتهائه من تلك الضحكات واللحظات يعود كما كان إلى هيبته الأولى، ويعود إلى حزنه وحياته المنعزلة والانطوائية، فلا أحد يكترث له، فيقوم بتذوق غبار الحنين في فمه، وتمر في عينيه مشاهد مبعثرة من الأحداث الماضية كشريط لا يُوجد له نهاية.[٢] عندما كان يشعر بالنعاس يقوم بصفع وجهه، فكلما غرق في النوم ومتاهاته يجد نفسه داخل متاهة طويلة وضيقة، ويظل يدور ويدور حول نفسه، ليجد نفسه في النهاية وعلى الرغم من اتخاذه طرقات جديدة عائدًا إلى البداية نفسها، فيشعر بالضياع دون أن يكون معه أحد سوى صوت يُردد له: "لا تعد، فقد تجاوزتك من زمان".[٢]
يتحدث الكاتب عن نصف الأشياء التي لا تكتمل، فيُخبرنا عن النصف الثاني للكتب التي لم يقم بقراءتها، ليس لأنّها سيئة ولكن بسبب خوفه من النهاية التي يلوح فيها دون أن يستطيع القدوم، والخطوة الثانية من القرار الذي تراجع عن تنفيذه خوفُا من نهايته غير المتوقعة.[٣] كما يتحدث عن الأغنية التي كان يتوقف عند الجزء الذي كان يروقه ويحلو له، فيقوم بإعادته مرارًا وتكرارًا ويستمتع به دون أن يُعطي أهميةً لكلمات الأغنية المتبقية، والتي تتحدث إليه في دقيقتها الأخيرة، حيث يقول "كنتُ أُكمل كل شيء أخوضه برغبة أو بدون رغبة أملًا في أن ألقاك في النهاية، وكلما انتهيت من شيء بدأته، أبدأ في شيء جديد على أمل أن ألقاك، وأُخبر نفسي في كلّ مرة "حسنا إنّه في مكان لآخر ينتظرني".[٣]
يقول الكاتب أنّه يخاف من كلّ الأشياء المجهولة بالنسبة له والتي لا يعلم عنها شيء، والتي تحدث دون أن يُدركها، فكلما حاول أن يقترب منها تبتعد وتختفي وتتلاشى؛ لأنّه لم ينتبه لها، يقول: "أخشى التي لا أعرفها.. التي تحدث دون أن أنتبه لها.. خاطفة وجارحة لأنّي لا أعرفها...".[٤]
يقول الكاتب أيّها الحزين إنّ دمعتك موجودة في عيني، وتنهداتك تسكن في صدري، وأضم كل ألم نحوي قبل أن يصل إليك، فمتى نلتقي وتنسى حزنك لكي نغني، يقول: "أيها المتعب.. مني: لا تقلق، لا أبقي شيئًا من سخطي عليك".[٥] تحمل رواية مرحبا يا سكر بين طياتها العديد من الحكم والعبر، والتي عبر عنها الكاتب من خلال نصوص أدبية عميقة تتأرجح بين الحزن والفرح اللذين يمسان القلب، كما يُعبر عن حنينه واشتياقه للأيام الجميلة التي عاشها ويأمل العودة لها.
❞ ملخص كتاب أرض السافلين نبذة عن كتاب أرض السافلين نشرت رواية أرض السافلين أوَّل مرة في في شهر يناير من عام 2017م، وهي من تأليف الكاتب المصري أحمد خالد مصطفى، تقع الرواية في حوالي 559 صفحة، يتحدث الكاتب في هذه الرواية عن أرض وصفها في العنوان قبل كل شيء، فهي الأرض التي يخون فيها الأخ أخاه وزوجته ويبيع فيها بلاده ووطنه وأهله وكل شيء ويكفر بربه.[١] رغم كلِّ ذلك لا يشعر الإنسان في تلك الأرض الملعونة بأدنى شعور بالذنب تجاه أفعاله الدنيئة تلك، ولا يكترث لكل ذلك، ففي تلك الأرض سقطت القوانين جميعها وسقطت الأقنعة جميعها، وصار جميع من فيها من السافلين.[١]
العالم الأول: يبدأ الكاتب في هذا الفصل بالحديث عن هذه الأرض، ويأخذ القارئ في رحلة إلى عالم الدعارة، ويتم التفصيل في ذلك العالم، والحديث عن الفتيات اللواتي يعملن في الدعارة رغم نقاوة أرواحهنَّ.[٢]
. ❝ ⏤أحمد خالد مصطفى
ملخص كتاب أرض السافلين
نبذة عن كتاب أرض السافلين نشرت رواية أرض السافلين أوَّل مرة في في شهر يناير من عام 2017م، وهي من تأليف الكاتب المصري أحمد خالد مصطفى، تقع الرواية في حوالي 559 صفحة، يتحدث الكاتب في هذه الرواية عن أرض وصفها في العنوان قبل كل شيء، فهي الأرض التي يخون فيها الأخ أخاه وزوجته ويبيع فيها بلاده ووطنه وأهله وكل شيء ويكفر بربه.[١] رغم كلِّ ذلك لا يشعر الإنسان في تلك الأرض الملعونة بأدنى شعور بالذنب تجاه أفعاله الدنيئة تلك، ولا يكترث لكل ذلك، ففي تلك الأرض سقطت القوانين جميعها وسقطت الأقنعة جميعها، وصار جميع من فيها من السافلين.[١]
يبدأ الكاتب في هذا الفصل بالحديث عن هذه الأرض، ويأخذ القارئ في رحلة إلى عالم الدعارة، ويتم التفصيل في ذلك العالم، والحديث عن الفتيات اللواتي يعملن في الدعارة رغم نقاوة أرواحهنَّ.[٢]
العالم الثاني الذي ينتقل إليه هو عالم خداع والوهم والكذب والتضليل، وهذا العالم هو الذي تسكنه الشياطين، وبطل الرواية "بوبي فرانك"، والذي تطالب سبعة شياطين برأسه للقضاء عليه.[٢]
هذا العالم هو عالم الإلحاد، يصوِّر فيه الكاتب اجتماع العقول المفكرة والعلماء الذين مروا على مر التاريخ مثل: أرسطو وأينشتاين وفولتير وابن سينا وابن رشد وغيرهم، من أجل المناقشة والحوار للوصول إلى الحقيقة.[٢]
وهو عالم المخدرات الذي تتصاعد فيه الأدخنة وتسدُّ الأفق، وأصوات سيارات الشرطة تزعق من كل ناحية، إضافة إلى طائرات الهليوكوبتر التي تمشِّط الأرض من الجو، ويتحدث عن "بابلو إسكوبار" أشهر تاجر مخدرات في القرن العشرين.[٢]
في هذا العالم يلتقي الراوي بآدم ويؤكد له على وجود بداية للكون، ولكن يتساءل من الذي أوجد تلك البداية، ويشكل هذا الفصل حوارًا حول خالق الكون من وجهات نظر العديد من العلماء.[٢] العالم السادس وهو عالم المال والنقود والعملات الورقية، ولكنه يزور في هذا العالم قرية لا تتعامل بالنقود الورقية بل بالمقايضة، ويشير فيه إلى التاريخ الذي بدأ فيه الفراعنة باستخدام الذهب كعملة نقدية.[٢] العالم السابع في هذا العالم يتدخل آدم مرة أخرى ويطرح سؤالًا شائكًا حول نظرية التطور، وهو إذا ما كانت الحيوانات والإنسان بحاجة إلى أن يخلقها أحد أم أنها تطورت من تلقاء نفسها، ويبحث في ذلك من خلال وجهة نظر الدين والعلم.[٢] أرض النور هي أرض قريبة من السماء يمكن للإنسان أن يرى الكواكب والمجرات بعينه المجردة، وتهزُّ المكان طاقة روحانية رهيبة، تبدو فيها الأرض وكأنها جنة من أشجار وأعناب ونخيل، ويناقش في هذا الفصل الأديان بين مختلف الحضارات.[٢]
ولد الكاتب المصري أحمد خالد مصطفى في 22 من شهر يناير عام 1984م في المدينة المنور في المملكة العربية السعودية، فقد كان والداه يقيمان فيها، عامد في شبابه إلى مصر ودرس في كلية الصيدلة في جامعة القاهرة، بعد تخرجِّه من كلية الصيدلة توجَّه إلى الكتابة، وكانت أول أعماله الأدبية هي قصة "مطعم اللحوم البشرية".[٣] تتالت أعماله بعد ذلك، وكانت أشهر أعماله رواية "أنتيخريستوس" والتي ذكر فيها العديد من الشخصيات المذكورة في الديانات السماوية، واستطاع أن يحدث جدلًا من خلالها بعد اختراق الخطوط الحمراء في التراث الديني، ومن أعماله أيضًا: ملاك نصيبين وأرض السافلين، وقد صدرت جميعها عن دار عصير الكتب للنشر والتوزيع.
: - 5 -
دخلت فتاة جميلة صغيرة فى السن محل - وشم و رسم - تبدو فتاة جامعية من مظهرها و أحتفاظها بكتاب دراسى قابضة عليه بأصابع يديها .. أستقبلتها فريدة فى لطف فبدت السعادة على وجه الفتاة التى أخبرت فريدة عن رغبتها فى رسم غزالة صغيرة بألوانها الطبيعية على كف يدها فأبدت فريدة أعجابها لطلبها و هنا عبرت الفتاة عن مدى أعجابها هى بفريدة بعد أن شاهدت الفيديو المنتشر لها على مواقع التواصل الأجتماعى و هى تلقن الشاب درساً قاسياً و هذا ما حفزها لأن تختار هذا المحل بالأخص و ترسم فيه ما ترغب و ذلك لتلتقى بفريدة و تتعرف عليها و تخبرها أنها أيضا تتعرض لتحرش لفظى بأستمرار و لكن خجلها يمنعها دوما من أن يكون لها رد فعل مع هؤلاء الهمج الذين يضايقونها .. هنا تدخلت ماسة فى الحوار و هى تمارس عملها أيضا على المقعد المجاور لفريدة و ترسم وجه أسد على كتف شاباً صغير السن و لكنه مفتول العضلات ..
و قاطعت كلام الفتاة الجميلة و قالت مخاطبة فريدة : علميها يا قدوة .. ما دام جابت سيرة رد الفعل علميها قانون فريدة .. و ضحكت ماسة ..
فسألت الفتاة فريدة عن ما مقصد ماسة من كلامها فتجاوزت فريدة كلامها و هى تضحك لماسة ثم قالت للفتاة : قوليلى بقى يا عسولة عايزة الغزالة فين ؟؟
فرفعت الفتاة يداها اليمنى كأجابة على سؤال فريدة و همت فريدة فى الرسم فى اللحظة التى أنهت فيها ماسة عملها و غادر الشاب المفتول العضلات المكان ..
سألت فريدة صديقتها ماسة و هى ترسم الغزالة على يد الفتاة الجميلة :
أخبار باباكى أيه ؟ ياريت تسلميلى عليه كتير ..
أجابت ماسة فى عبوس : لما أشوفه هبقى أقوله .. بقاله يومين فى مأمورية شغل هو و أسلام بيباتوا فى الشغل .. معرفش عنهم حاجة ..
فريدة : على فكرة أنا سألت عن باباكى .. مجبتش سيرة يا محيرنى ..
ثم ضحكت فريدة و تظاهرت أنها منهمكة فى الرسمة ..
فقالت لها ماسة فى غيظ : أصلى !
أنهت فريدة الرسمة بمهارة عالية نالت أعجاب الفتاة كثيرا و التى أخبرت فريدة أنها ستكون زبونة المحل و تتمنى أن تكون صديقة لفريدة لو لم يضايقها ذلك , فرحبت فريدة بصداقتها و أخبرتها برقم هاتفها بناء على طلبها و سألتها عن أسمها فأجابت الفتاة الجميلة : أسمى رحاب ..
فأخبرتها فريدة أنها سعيدة لمعرفتها و ستنتظر قدومها مرة أخرى فى المحل .. أكدت عليها رحاب أنها ستفعل ثم ودعت ماسة و فريدة و غادرت المحل ..
و ما أن أنصرفت رحاب حتى أنقضت ماسة على فريدة و هى تأمرها فى لهفة :
أحكيلى بقى أزاى قابلتى نضال فى عيد الميلاد و أيه اللى حصل بالتفصيل ؟!
فريدة كانت لديها نفس اللهفة فى أن تقص ما مرت به فى عيد الميلاد بداية من تفاجئها بقدوم نضال لعيد الميلاد ألى أن أخبرته بأمر الحادث المؤلم و الذى كان سبباً فى معرفتها به .. فريدة بدأت تقص على ماسة و هى تستحضر بذهنها ما حدث و ماسة كانت متأهبة لحديثها و قد تحولت لأذن كبيرة صاغية !
رن هاتف فريدة أثناء أندماجها فى الحديث مع ماسة فضغطت على زر جانبى للهاتف دون أن تنظر للشاشة فصمت صوته لكن ما زالت شاشته مضيئة ثم أستطردت حديثها مع ماسة .. لكن رن الهاتف مرة أخرى فتناولت الهاتف لتكرر ما فعلته منذ قليل و تصمت صوت الهاتف و لكنها لاحظت أن المتصل هو نضال ..
تبادلت النظرات مع ماسة فطلبت منها ماسة أن تفتح المحادثة
و ترد على نضال .. لبت فريدة طلب ماسة و أتصال نضال و لمست رمز السماعة الخضراء على شاشة هاتفها ..
نضال كان يجلس فى مكانه المفضل على قمة الصخرة المدرجة برفقة رعد ..
كان متحفظاً على أرنباً رمادى اللون كبير الحجم على رجليه ثم أطلق سراحه ليقفز من على رجليه و ينطلق أمامه فيلقى مصيره من رعد فى مشهد مثير كان يتابعه نضال و هو يجرى أتصاله الهاتفى بفريدة ..
هاجم رعد الأرنب و أخذ يلتهمه فى أفتراس مصدراً أصواتاً وحشية قد سمعتها فريدة عندما بدأت المحادثة مع نضال فى الهاتف مما تسبب فى ذعرها و كانت أول كلماتها بعد ألقاء السلام على نضال أن سألته ما هذا الصوت المخيف ؟!
فطمأنها نضال و أخبرها أن الصوت صادر من التلفاز
من قناة ناشونال جغرافيك !
و ما كان على فريدة ألا أن تقتنع بكلماته لأنها كانت أجابة مقنعة بالنسبة لها و لن يخطر ببالها أى أمراً أخر !
ثم سألها نضال عن أحوالها و عن أخبار جاسر فأجابت فريدة فى تحفظ و أخبرته أن كل شئ على مايرام و سألته عن أحواله فجائت أجابته مماثلة لأجابتها ..
كان هناك حاجز كلفة واضح مسيطر على المحادثة الهاتفية فقرر نضال تهشيمه و قال لفريدة : أنا بعتذر علشان مشيت فجأة من عيد الميلاد من غير ما أسلم عليكى أو على جاسر و عارف أن دة هيتفهم غلط ..
أستطرد نضال بينما ألتزمت فريدة الصمت : الحادثة سابت جوايا جرح غويط ملوش أرار قفلت عليه بس أول ما حد بيلمسه بيرجع ينزف تانى و دة اللى حصل لما أتكلمتى عن الحادثة ..
مفيش جوايا أى لوم من ناحيتك أو ناحية والدك الله يرحمه .. دى كانت أرادة ربنا و أنا راجل مؤمن بقضاء الله و قدره علشان كدة مش بحمل حد مسئولية الحادث .. بس الموضوع فى حد ذاته لما بيتفتح قدامى بيكون كفيل أنه يحولنى لكتلة أحزان علشان كدة مشيت من عيد الميلاد ..
ردت فريدة و قد أثارت كلمات نضال حالتها النفسية لتألمها هى أيضا لفراق والدها :
راهنت نفسى على أنك راجل عاقل و ناضج و كسبت الرهان .. أنا مقدرة كلامك كويس و عارفة أنك أتحملت ألم مش سهل على أى بشر تحمله و برغم كدة قادر ما شاء الله توازن الأمور و تساير الحياة و تراعى كمان مشاعر الناس و أتصلت بيا علشان تعتذر ..
أنا بشكرك يا كابتن نضال و أكون سعيدة لو أعتبرتنى صديقة و أخت ليك و هكون مبسوطة لو سمعت صوتك تانى أو تشرفنى فى المحل فى أى وقت بدل الميعاد السابق الملغى ..
ضحك نضال و قال : البركة فى عيد الميلاد ..
ثم أخبرها أنه نال الشرف لمعرفتها و أنه يكن لها كل أحترام وتقدير و وعدها من باب المجاملة أن يقوم بزيارة لمحل - وشم و رسم - وتمنى لها النجاح و التوفيق فى حياتها ..
*************************
كان الضجيج و دخان الحشيش ينبعثان من شقة حازم , كانوا يدخنون المخدر بشراهة .. حازم و سعيد و جو و يشاركهم مازن بسيجارة واحدة يدخنها معهم .. كانوا يتحدثون بصوتا عاليا بسبب صخب أغانى المهرجانات التى تصرخ من سماعات هواتفهم .. كانوا يناقشون بعض الأفكار ليختاروا منها واحدة تصلح لتصوير الفيديو الرابع و لكن لم تنال أى منها أعجابهم و بدأت خيبة الأمل تتسلل على تعابير وجوههم .. رن هاتف حازم فتناوله فى وهن ليجد أسم المتصل private number لكنه لم يكترث و وضعه فى أهمال على مقعد مجاور له ثم أنتهى الأتصال لكنه عاود مرة أخرى بنفس الأسم و هنا خاطب سعيد بصوت أجش ذا طبقة أمرة لحازم و قال له : رد يا عم !
و بالفعل جذب حازم هاتفه بعد أن خفضوا مستوى صوت الأغانى و أستجاب للمتصل ..
كان المتصل هو مارك ليس عربياً لكنه يتحدث العربية بشكل مفهوم الى حد كبير , هكذا كان يوضح حازم لأصدقائه بعد أنتهاء المحادثة .. أخبره مارك أنه ممثل لواحدة من الشركات الكبرى فى مجال الألكترونيات التى ترغب فى أن تعرض أعلان لمنتجاتها على القناة التى يديرها مقابل مبلغا مالياً كبيراً و المقابلة ستكون فى فندق راقى شهير بمدينة الأسكندرية لأمضاء العقد و أخبره مارك
بموعد المقابلة ..
و هنا تبدلت خيبة الأمل و التى كانت قد سيطرت على ملامح حازم و أصدقائه الى فرحة عارمة و ظلوا يترنمون .. الزهر شكله هيلعب ..
**************
كانت فريدة تجلس ممدة قدميها على الركنة واضعة رأسها على كتف الحاجة سهام والدتها تشاهدان سويا مسلسل على التلفاز تتابعاه الأثنتان منذ بدأ أولى حلقاته منذ أيام ..
رن هاتف فريدة و كان المتصل private number فأنتبهت فريدة لهاتفها و نظرت لثوان لشاشة الهاتف ترددت أن تستجيب لكن أثار الأسم فضولها فسحبت السماعة الخضراء لجانب الشاشة و قالت : السلام عليكم
رد مارك السلام بلكنته العربية المكسرة و قدم نفسه لفريدة على أنه مالك لمعرض ألكترونيات سيتم أفتتاحه قريبا و يرغب فى الأتفاق معها لتزيين جدران المعرض ببعض الرسومات لموديلات الأجهزة التى يتاجر فيها مقابل مبلغ مالى ضخم و قد وقع الأختيار عليها للقيام بذلك بترشيح من أحد العملاء الذين أنجزت لهم بعض الأعمال بأحترافية فيما سبق , كما أنه سيكون هناك فروع أخرى للمعرض فى وقت قريب يرغب أيضا فى الرسم على جدرانها .. و ذكر لها مكان المقابلة و حدد لها الميعاد و كان نفس الميعاد الذى ألزم به حازم ..
لم تقاوم فريدة فرحتها و هى تخبر والدتها بقدوم خير كبير على وجهها الطيب لكن بدا تسلل القلق ليشوب فرحتها قليلا و عندما سألتها الحاجة سهام عن القلق الذى تلاحظه فى عينيها فأجابت فريدة أن مكان مقابلة العمل فى فندق و ليس فى المعرض !!
فطمأنتها والدتها و خمنت أن يكون المعرض مازال تحت التشطيب و غير مجهز لأستقبال أحد كما أن الفندق شهير و ذا صيت طيب
و أنها ستذهب معها من باب الأطمئنان ..
فرفضت فريدة تكليف والدتها أرهاق المشوار و طمأنتها أنها تجيد التعامل مع جميع الأصناف و قالت لها فى دعابة أن فيديو العايق قد منحها هيبة و رهبة لا بأس بهما و وعدتها أنها ستأخذ حذرها و سيكون بحوزتها الصاعق الكهربائى فى حقيبتها ..
****************
على غير المألوف كان يجلس نضال مساءَ مع عم جابر على مقهى اللؤلؤة يرشف من كوب حلبة بالحليب و هو يخبر عم جابر بأخر تطورات الأحداث بينه و بين فريدة أمام نظرات الدهشة الصادرة من عيني عم جابر فأخبر نضال فى تعجب أنه بذلك قد قابل فريدة للمرة الثانية بترتيب القدر دون معاد مسبق و فى فترة وجيزة !
فأومأ نضال برأسه بما يفيد صحة كلامه .. ثم قطع حديثهما رنين هاتف نضال و كان المتصل هو private number
أعتذر نضال عن قطع حديثه مع عم جابر و طلب منه أن يأذن له بالرد فرحب عم جابر لطلبه و أستجاب نضال للمتصل ..
قدم مارك نفسه لنضال على أنه مالك لأكاديمية خاصة للألعاب الرياضية تم أفتتاحها منذ قريب فى مدينة الأسكندرية و هو يصطفى مدربين حاصلين على بطولات سابقة ليقوموا بتدريب و أعداد الناشئين الذين يتدربوا بالأكاديمية ليحصدوا البطولات بأسم الأكاديمية و لذلك وقع الأختيار عليه لتدريب الناشئين فى الأكاديمية فى مجال رياضة الملاكمة بحكم حصوله على بطولة الجمهورية سابقا فى هذه اللعبة و ذلك مقابل مرتب شهرى خيالى ..
و حدد له مارك نفس الموعد الذى تم تحديده سابقا لحازم و فريدة ..
شرد نضال بعد أنتهاء المحادثة الهاتفية فأقتحم عم جابر شروده و سأله عن فحوى الأتصال الهاتفى الذى كان سببا فى أنشغال ذهنه هكذا .. أخبره نضال بالحوار الذى دار بينه وبين مارك كما أخبره فى التردد الذى أنتابه بشأن هذا الأمر .. صار أسلوب عم جابر جافاً و هو يوبخ نضال بدافع المصلحة و نضال يتفهم ذلك جيدا و يتقبله من عم جابر الذى أصر أن يذهب نضال للقاء هذا الرجل و أن يتشبث بهذه الفرصة و لا يضيعها .. فوعده نضال أنه سيفعل ذلك ..
***************
فى الكافيه الرئيسى للفندق الفخم الذى يشغل فيه مستر سولى سويت خاص كان يجلس مارك قبل الموعد المحدد للمدعوين بحوالى ربع ساعة على منضدة رقم 8 .. كان يتناول فنجان القهوة الرابع أو الخامس أصبح لا يتذكر ..
ظهر حازم عند مدخل الكافيه و هو يتحدث مع موظف الأستقبال فأشار له الموظف تجاه منضدة رقم 8 حيث يجلس مارك وهو يحتسى فنجان القهوة , مشى حازم فى تؤدة تجاه المنضدة و عيناه تتفقد مارك و تتفحصه و هو جالساً ممسكاً بهاتفه و منهمكا فى الكتابة على شاشته بسرعة فائقة !
أستقرت قدماه أمام مارك فأنتبه له مارك و رحب به و دعاه للجلوس .. ثم طلب له مارك من الكابتن فنجان قهوة مانو بناءً على رغبته و ما أن أنصرف الكابتن و كاد أن ينهمر حازم بالأسئلة على مارك حتى طلب منه مارك أن يتريث و يسترخ أولاً من عناء السفر ثم يتناول قهوته و فى الوقت المناسب سيذهبون جميعا لمقابلة المستر ..
زاد الأمر تعقيدا بالنسبة لحازم و سأل مارك و كأنه يستجوبه :
مين جميعاً دول ؟؟ و مين المستر دة ؟؟
دخل الويتر عليهم و قطع كلامهم و هو يقوم بمهامه و قدم فنجان القهوة و زجاجة المياه المعدنية الصغيرة أمام حازم ثم أنصرف ..
أشار مارك تجاه موظف الأستقبال و كان يقف معه رجل يسأل عن موقع المنضدة التى يجلسون عليها و بدا ذلك عندما أشار موظف الأستقبال تجاه منضدة رقم 8 ثم قال مارك مكرراً نفس الكلمات لحازم هذا الرجل سينضم ألينا و فى الوقت المحدد سنتحرك جميعا لبدء جلسة العمل ..
نضال من طراز الرجال الذين يلتزمون بمواعيدهم مهما كانت الظروف مما أدى الى أن تسير الأحداث على النحو الذى يرغبه مارك فأتت الأحداث سريعة متتالية .. مجئ حازم ثم يأتى نضال بعد وقت قصير فتضيق الفرصة على حازم فى محاورة مارك ثم يتعرف نضال على حازم فتتعطل فرصة نضال فى أستجواب مارك الى أن تأتى فريدة فيتحركوا جميعا .. هكذا خطط مارك للمرحلة الحاضرة ..
وصل نضال لمنضدة رقم 8 و ألقى عليهم السلام , رحب به مارك ثم طلب منه الجلوس .. قدم له حازم فأبتسم له نضال بعد أن تفاجأ بوجوده محاولاً أخفاء معرفته به من خلال فيديو الفواكه الذى شاهده فى عيد الميلاد على دون رغبة منه , و عندما جاء الدور على نضال ليقدمه مارك لحازم تفاجأ الأثنان أن حازم على معرفة سابقة بنضال من خلال قطع كلام مارك و أكمل مكانه حازم و قال : كابتن نضال ..
أندهش كلا من مارك و نضال ثم أستطرد حازم موضحاَ لهما كيفية معرفته بكابتن نضال فأخبرهما أنه قد أجرى حواراً صحفياً مع كابتن نضال منذ سنوات عندما فاز ببطولة الجمهورية فى رياضة الملاكمة !
فى هذه المرة حاول نضال أخفاء عدم تذكره له فى هذه الحقبة لتعدد الحوارات الصحفية التى أجريت معه وقتها و لكنه تظاهر باللطف معه فمعرفة حازم به و دعوته لنفس المكان معه قد أوحى لنضال قدر من مصداقية مارك له بخصوص أختياره للتدريب كبطل جمهورية سابق و عليه فظهور نضال قد أوحى لحازم أيضاً أنه سيكون بطل الأعلان لأمر ما يخص الرياضة على قناته على اليوتيوب !!
لقد جرت الأحداث على نحو أفضل مما كان يخطط و يتوقع مارك فقد أفاده كثيرا ترتيب القدر فى تعرف حازم على نضال و قد أنسجم الحوار بينهما و كلاً منهما يتحدث فى الأتجاه الذى يعتقده فى ذهنه !
مما سنح لأن تتفق كلماتهما لتصب فى النهاية فى نفس السياق الذى يعتقده الأثنان مما أتاح فرصة مرور الوقت بسلام على مارك دون صدام فى الأسئلة مع الأثنان و أعطى الفرصة أيضا لوصول فريدة و ظهورها عند مدخل الكافيه فى طريقها لموظف الأستقبال ..
أرشدها موظف الأستقبال لموقع منضدة رقم 8 فتقدمت فريدة خطوات ثم تباطأت خطواتها عندما لاحظت تجمع ثلاث رجال على المنضدة المقصودة , كان نضال و حازم يجلسان فى مواجهة مارك و ظهرهما لمدخل الكافيه و تعمد مارك ذلك ليتمكن من مراقبة كلاً منهم عند مجيئه دون أن يعرف أحدهم من هو الضيف التالى مما أدى لتسلل القلق لقلب فريدة و هى تتفاجأ بحضور ثلاث رجال لا تعرف أحداً منهم لكنها تماسكت و عزمت على مواصلة خطواتها حتى وصلت لمنضدة رقم 8 فوقف مارك لتحيتها فألتفتا كلاً من نضال و حازم لمعرفة الضيف الوافد فنزلت صاعقة المفاجأة على كلاَ من فريدة و نضال !
دار فى ذهن نضال و فريدة أسئلة عديدة لكن من المؤكد أبرز سؤال فيهم هو : هل يُصدق أن يتجمعا ثلاث مرات فى وقت قصير
بترتيب القدر دون أى معاد مسبق أو أتفاق ؟!
لحظات صمت مرت فى تبادل نظرات الدهشة بين فريدة و نضال أنتهت برد فعل يشوبه الأنفعال من قبل نضال و هو يوجه سؤاله لمارك بصوت أجش :
أنا عايز أفهم أيه الموضوع بالظبط ؟؟!!
فى هذه اللحظة أتحد موقف حازم و فريدة فى تأييد ضرورة أجابة مارك على سؤال نضال و بدأ ينقلب الوضع على رأس مارك لا سيما و قد لفت صوت نضال المرتفع أنتباه الحاضرين فى الكافيه مما أدى لتدخل أثنان من البودى جاردات لمساندة مارك الموقف لكن أشاح لهما مارك بالأنصراف و عدم التدخل أو الأقتراب مرة أخرى و طلب فى هدوء من فريدة و نضال و حازم أن يجلسوا و يتحلوا بالصبر و عندما يتناولوا مشروبهم سيولون وجهتهم للمستر الذى ينتظرهم فى نفس الفندق الذى يتواجدون فيه ليبدئوا جلسة العمل و هناك سوف يعُرض عليهم الموضوع بالتفصيل و سيشبعوا فضولهم و يطلعوا على حيثيات المشروع الذى تم دعوتهم من أجله ..
بدا الحديث مقنعاً للثلاثة و أيقنوا أنه ليس أمامهم غير أن يتحلوا بالصبر فجلسوا و قد أطمئنت فريدة أكثر لتواجد نضال فى نفس الحلقة التى تدور فيها لكن أنتبهت فريدة و لاحظت معرفة نضال بحازم و العكس أيضا مما أثار شكوكها و جعلها ترتاب فى أمر نضال لعدم أفصاحه بذلك عندما كان يشاهد معها فيديو الفواكه لحازم لكن على أى حال هى كانت تتظاهر بعدم معرفتها بحازم و التى نشأت فقط من خلال مشاهدتها الفيديو الخاص به .. لكن حازم فاجائهم للمرة الثانية عندما أبدى أعجابه بفريدة لموقفها مع الشاب الذى وشمته فى الفيديو المنتشر على مواقع التواصل الأجتماعى و قد شاهده أكثر من مرة لا سيما بعد أن طلب منه رئيس تحرير الجريدة التى يعمل بها أن يجرى مع فريدة حواراً صحفياً الأسبوع المقبل بخصوص ما صدر منها تجاه الشاب و تم تسجيله فيديو !
تولدت كيمياء تعارف فى تجمع نضال و فريدة و حازم فيما بينهم من المؤكد أنها جائت فى صالح مارك و قد كانت الأمور على وشك أن تفلت من قبضة يده .. لكن لم يكن الوضع فى صالح فريدة و نضال لأن فريدة تسلل الشك لعقلها تجاه نضال الذى صار فى نظرها على علاقة بحازم و لم يخبرها بذلك فى عيد الميلاد كما أنه يحضر معها على نفس المنضدة و هى لا تدرى أيضا سبب تواجده !
كذلك نضال تسلل لعقله الشك تجاه فريدة لتواجدها أيضا معه فى نفس المكان و ظن أن هناك أحتمال لكونها على دراية بهذه المقابلة و لكنها لم تخبره بها فى المحادثة الهاتفية التى دارت بينهما .. لم يسلم أيضاً حازم من أصابته بالحيرة فمن سيكون بطل أعلان قناته أم أن هناك أكثر من أعلان لذلك حضرت فريدة و كذلك نضال ؟! هذا و قد تسلل الشك لعقل حازم أيضاً أن كان هناك أعلاناً فى الأصل فى ظل هذه الأجواء المضطربة !
أسئلة كثيرة كانت تدور فى أذهان الثلاثة و كان يلاحظ مارك عليهم ذلك التخبط .. لذلك أخبرهم ما أن ينتهوا من أحتساء القهوة و فريدة تنهى مج النسكافيه الذى طلبته سيتوجهون بعدها للمستر ..
******************
كان مستر سولى مسترخ داخل جناحه الخاص يتابع ما يحدث على منضدة رقم 8 فى الكافيه على شاشة هاتفه بطريقة ماكرة من مارك و قد تمكن من أذاعة ما يحدث على منضدة رقم 8 لايف لمستر سولى ..
أرسل مستر سولى أمراً لمارك بالصعود بالضيوف بعدها أصدر أيضاً أمراً لفتاة غانية كان يقضى معها سولى بعض الوقت للتسلية أن تكون جاهزة لفتح الباب لمارك و ضيوفه ثم تغادر بعدها ..
و بالفعل حضر مارك و الضيوف الثلاثة و دخلوا بعد أن فتحت لهم الغانية الى ريسبشن السويت حيث الكنبة الجلد ذات اللون الأبيض المط و مقعدين فوتيه من نفس الطراز تتوسطهما المنضدة المكعبة
المكونة من رزم الدولارات الحقيقية ..
بينما كان الضيوف الثلاثة يتفقدوا المكان و يتفحصوه بأعينهم حتى طلع عليهم مستر سولى بأناقته الملفتة فوقف مارك أحتراما له و هو يرحب به و يخبر الضيوف أن هذا هو رجل الأعمال مستر سولى و الذى دعاهم لهذا الأجتماع .. وقف الثلاثة لمبادلة مستر سولى الترحيب و المصافحة ثم دعاهم مستر سولى لمنضدة أجتماعات بجوار طقم الأستقبال الأبيض يبدو أن لون المنضدة أبيض أيضا ليتوافق مع ديكور الريسبشن لكن يفترش سطحها رزماً من الدولارات من طبقة واحدة لكنها تغطى المنضدة بالكامل و كأنها تقوم بدور مفرش السفرة !!
ما أن جلس الجميع حتى أخبرت فريدة مستر سولى أنهما تقابلا من قبل فى عيد ميلاد أسر فأكد لها صحة ما قالت فزادت دهشتها و أخذت تتمتم انها منذ فيديو العايق و المفاجأت تتوالى عليها !
قدم مستر سولى نفسه للثلاثة على أنه رجل أعمال ناجح فقد بدأ فى تأسيس شركته منذ خمس سنوات حتى أصبح لها سبع فروع فى سبع دول عربية و فى كل دولة مقر للشركة لكن نشاط الشركة الأساسى يتم ممارسته من خلال الشبكة العنكبوتية ..
أخبرهم مستر سولى أنه جاء خصيصاَ لمصر لأتمام هدفه فى فتح الفرع الثامن و الأخير لشركته فى مصر و بذلك يصبح أسم شركته
OCTOPUS THE ( الأخطبوط ) أكثر واقعية عندما يكتمل لها الثمانى فروع بمثابة الثمانى أذرع للأخطبوط !
أستطرد مستر سولى حديثه أمام الثلاثة و قد أصابهم فيروس الصمت أثر عدوى صعوبة فهم الموقف الذى وقعوا فيه .. أخبرهم مستر سولى أنهم محظوظون لأنه تم أختيارهم من خلاله شخصياً و ليس عن طريق أعلانات ممولة على مواقع التواصل الأجتماعى و يتقدم لهم المئات بل الألاف و يمروا بأختبارات عديدة لتصفيتهم و أصطفاء ثلاثة فقط من هذا العدد الضخم كما حدث فى كل دولة عربية من السبع دول ليكونوا أضلاع مثلث القادة الذى سيتولى أدارة شئون الفرع فيما بعد ..
فى مصر أختلف الأمر و أخبرهم سولى أن نواة النجاح تتوفر بشكل كبير فيهم مما يخدم مشروعه و هو التسويق الشبكى لمنتجات شركة الأخطبوط و هى عبارة عن هواتف و شاشات ذكية موديل The Eye ( العين ) و أن فكرة الشركة هى فكرة مجربة سابقاً فى الدول الغربية و قد حققت نجاحاً ساحقاً و عند نقل التجربة للدول العربية توقعت أنها ستحقق نفس النجاح و ربما تحرز نجاحا أعلى و هذا ما حدث بالفعل فى الفروع السبع العربية ..
فكرة الشركة تتلخص فى النضج التسويقى والذى يتبعه الغرب فى التسويق و هى أن يبتاع العميل أحد منتجات الشركة و يستفيد بأستخدامها و يصبح وقتها أذا رغب مسوقاً للشركة و منتجاتها و ينضم لأعضاء فريق التسويق و له الحق فى الأستفادة بالعروض الخاصة التى سيحصل عليها على حسب قيمة الباقة التى سيشترك فيها عند الشراء كما أنه سيحصل على توكيل منتجات The Eye مجانا فور أبتياعه لأى من باقات الشركة و يفوز أيضا بمنصة بيع ألكترونية مجانا تمنحها له الشركة بطاقم كامل مسئول عن أدارة المنصة له و يستطيع تسويق منتجاتنا من خلال هذه المنصة .. كل ما يتحتم على المسوقين عمله هو تخصيص بضع ساعات يومياً للتدريب أونلاين و تطبيق ما تعلموه و هو التسويق لكيان الشركة و الأنضمام لفريق تسويقها لأن أنضمام عضو يعنى بالضرورة أنه قد أبتاع من منتجات الشركة و هكذا نضمن البيع الفعلى لمنتجات شركتنا مع تخصيص عمولة مجزية لكل عضو فى الفريق أجتذب أحداً للأنضمام لكيان الأخطبوط و من أجتذبه يجتذب هو أيضاً أعضاءً جدد .. و هذا سيكون دافع قوى لأعضاء الفرق التسويقية جميعهم لأن يجتذبوا منضمين للكيان ليحصلوا على العمولة المباشرة و العمولة الغير مباشرة التى ستعود عليهم من خلال أجتذاب كل عضو فى فريقه لمنضمين جدد ..
و من باب تأكيد مصداقية الشركة أن كيان الأخطبوط تأسس منذ خمس سنوات و حقق نجاحا كبيرا ومن البراهين على ذلك الحفاظ على أستمرارية الشركة و تعدد فروعها فى مختلف الدول و التجهيز لفتح فرع جديد فى مصر ..
قرر حازم أن يتخلص من فيروس الصمت الذى أصابهم و سأل مستر سولى بخصوص مصداقية الشركة فهو يراها لا تختلف كثيرا عن شركات التسويق الألكترونى و التى أفتضح أمرها فيما بعد و كانت مجرد شركات تبيع الوهم و ليس لها فى الواقع أساس ..
ضحك مستر سولى ضحكة مريعة و داعب بكلماته حازم وهو يذكره بنصابة الهايبر و أن لها الفضل فى أن تحوله لجهازاَ لأستشعار النصب ..
بينما هو يخاطب حازم كان مارك قد سحب من الملف الذى أمامه بعض الأوراق و منحها لمستر سولى و قام سولى بدوره بعرض هذه الأوراق على الحاضرين و هو يخبرهم أنه أبتاع معرضاً كبيراً فى التجمع الخامس ليتخذه مقراً يحمل أسم شركة OCTOPUS و هذه الأوراق التى بين أيديهم هى أوراق رسمية للمكان من سجل تجارى و بطاقة ضريبية و تسجيل فى وزارة الأستثمار .. و أضاف لحازم و أخبره أن الشركات الواهية قد أفتضح أمرها سريعا كما قال و لم تستمر مثل شركة الأخطبوط لخمس سنوات و مازالت راسخة بثقلها على أرض الواقع و تفتتح فروعا جديدة !!
علق نضال على هذه الأوراق و قال أن هذا جيد و مطمئن لكنه سأل سولى عن سبب أختياره لهم بالأخص و ما هى نواة النجاح التى بداخلهم كما ذكر لهم !
بدأ مستر سولى يجاوبه و هو يوزع نظراته على الثلاثة .. تكوين فريق سيكون بالنسبة لكل واحداً منكم أسهل بكثير من أشخاص غيركم فظروفكم أفضل من ظروف القادة فى الفروع الاخرى للشركة و الذين أستغرقوا وقتا طويلاً على ما أكتسبوا ثقة الأشخاص و القدرة على أجتذاب و تكوين فرقهم و نجحوا فى النهاية لكن بعد عناء ..
الوضع فى مصر يختلف بسبب موضة التريندات التى يتألق فيها المصريون مما يسهل الأمر أكثر .. فحازم مثلاً ذاع له فيديو يلخص و يحذر من أساليب النصب المتحورة بأستمرار و قد حصد هذا الفيديو مشاهدات بالألاف كنت أنا شخصيا واحداَ من هؤلاء الألاف .. هذا الفيديو يُكسب حازم ثقة المشاهدين و كأنه صار متخصص و متعمق فى ما يتعلق بأمور النصب فعندما يعلن عن التسويق لشركة الأخطبوط على قناته فى فيديو جديد يستعرض فيه فرصة العمل التى توفرها الشركة و أمكانية تحقيق الثراء السريع و تبديل الوضع المادى للمنضمين سيساعد هذا الفيديو حازم على تكوين فريق كبير و فى وقت قصير لأن بحكم الفطرة البشرية فالبشر يتبعوا و ينساقوا وراء شخص موثوق فيه ..
أما بالنسبة لفريدة فـ الفيديو الخاص بها و الذى أنتشر أنتشاراً واسعا على مواقع التواصل الأجتماعى قد جعلها شخصية معروفة و أكتسبت على حسابها الخاص على فيس بوك متابعين بالألاف ذكوراً و أناثاً يحلمون فى التعرف عليها شخصياً
- هنا قد بادر لذهن فريدة العميلة المعجبة رحاب و التى رسمت الغزالة فى محل وشم و رسم -
ثم تأهبت حواس فريدة لحديث مستر سولى و هو يوضح أن فريدة أذا ظهرت فى فيديو مسجل أو لايف على حسابها الخاص تتحدث فيه عن كيان الأخطبوط و الأنضمام له و أنها الكوتش لفريق التسويق سيرحب عدد كبير من المتابعين بذلك بل سيسعون له .. فى هذه اللحظة ظهرت بعض علامات الأستياء على وجه فريدة !
ثم أستقر مستر سولى بناظريه عند نضال و قال له أنه أسفا يذكره بالحادث الأليم الذى مر به و عاد توزيع نظراته على الثلاثة و أستطرد .. لكن بعد مثل هذا الطراز من الحوادث يتعرض الناجون منها أذا نجوا لنوبات أكتئاب تودى بـأصحابها للأنتحار أو الأصابة بالجنون لكن نضال لم يصل لأى من المرحلتين و هذا يعنى أنه مميز و ليس شخصاً عادياً فهو يمتلك قوة داخلية رهيبة مكنته من العودة للحياة و الأستمرار فيها بشكل شبه طبيعى و هذا سيفيد كثيراً فى أن يطوع أصراره و أرادته فى أنجاح المهمة و أن يكون داعم لزملائه للأستمرار و النهوض وقت الفشل و يأخذ بأيديهم , كما أن كونه بطل سابق يدعم موقفه الأعلانى كثيراً .. غير أن أن البيئة الريفية التى يقيم فيها ستكون ملائمة جدا لأجتذاب منضمين للكيان ..
تعجب نضال و سأله كيف ذلك و هم ينتمون للطبقة الفقيرة و لم يقدروا على أبتياع منتجات الشركة غالية الثمن .. فأجابه مستر سولى و قال له أن من شروط أنجاح مشروع هو معرفة السوق المناسب لعرض منتجات المشروع به ..
و سوق مشروعنا هو المكان الذى به الفقير أو العاطل أو المديون !!
من يحلم بالنجاة من الفقر و تحقيق الثراء السريع و التخلص من قيود صاحب العمل هنا يتجلى دوركم فى أقناع هؤلاء و عرض الحلول عليهم للفوز بذلك مثل الأقتراض من أصدقائهم أو أقاربهم أو بيع ما بحوزة نسائهم من مشغولات ذهبية و بثمنهم يدخلوا شركاء فى الكيان و ينضموا لفريق التسويق لأن الربح الذى سيعود عليهم سيكون ألاف الدولارات التى تمكنهم من تحقيق أحلامهم أذا نجحوا فى أجتذاب أخرين و دعوتهم لأبتياع منتجات الشركة و الأنضمام لفرق تسويق الشركة كما حدث معهم ..
ساهمت فريدة فى العرض و عبرت لمستر سولى أنهم بذلك يستغلون ظروف الناس و يضغطون عليهم ..
صارحها مستر سولى و أخبرهم جميعا أن لابد من التخلى عن المبادئ و القيم و شعارات الفقر التى يرددها الفقراء لأن ليس لهم أى حول و لا قوة سوى الكلام و أنهم ضعاف الحيلة و لا يملكون غير الشعارات ..
فاجأهم مستر سولى و هو يخبرهم عن أقتناع و قال لهم : كما أشتهرت السياسة بأنها لعبة قذرة فالبيزنس الناجح و تحقيق الثراء يكون أحيانا لعبة أقذر
لكن التجربة و النتائج تستحق حقاً التضحية !!
و أستطرد مستر سولى فى فخر و أكد لهم أن أعضاء الفريق الذين سينضمون للشركة سيكونوا قد حصلوا على منتجات بقيمة المبلغ الذى دفعوه غير الميزات الأخرى التى سيحصلوا عليها من توكيل مجانا و منصة تسويق مجهزة لذلك و كورسات تدريب أون لاين غير العائد بألاف الدولارات الذى سيجنيه من ينجح فى مهمته و من يفشل لن يخسر لأنه سيحصل على منتج مقابل ما دفعه كما أنه سيحصل على خبرة من الكورسات التدريبية ..
سألته فريدة فى شجاعة عن تحديد الدور المطلوب منهم و المقابل المادى للقيام بهذا الدور .. فأجابها سولى دون تردد و قال ستكونوا مثلث القادة فى مصر المسئول عن الفرع الثامن للشركة , كل واحداً منكم سيكون فريقاً من ثمانى أشخاص و بالطبع سيكون كل واحد فى فريق كلاً منكم مسئول عن أجتذاب ثمانى أشخاص أيضا و عندما تساعدوه على أنجاز ذلك و تحقيقه سيحصل على مبلغ ثمانى ألاف دولار و بعد ذلك سيتم أحتساب له العمولة الغير مباشرة و سيتابع مارك معكم فيما بعد أمر العمولة المباشرة و الغير مباشرة و التدريبات الأون لاين و كل ما يخص سيستم العمل الى أن تتقنوا كل الأمور ..
صمت مستر سولى لبرهة ثم أستطرد حديثه ليجيب على الشق الثانى من سؤال فريدة .. بالنسبة لكم أنتم الثلاثة فالمظهر مهم جدا لكم كقادة لأقناع المواطنين و القدرة على أجتذابهم لتحقيق الثراء السريع لذلك سيتم منح كل واحداً منكم سيارة ملاكى حديثة بتوكيل أدارة مسجل فى الشهر العقارى و بهذا التوكيل يكون لكم كل الحق فى أستخدامها كيف ما تشائوا عدا أمكانية بيعها .. و سيتم أنزال أعلانات ممولة لكم برفقة السيارة التى أستطعتم الفوز بها بعد العمل و الأجتهاد فى شركة الأخطبوط كنوع من الدعاية و التأثير على الجمهور و أجتذابهم , كما سيتم منح كل واحداً منكم مبدئياً ثمانى ألاف دولار كعربون محبة و تحفيز لتكوين فرقكم التسويقية الثلاثة و لا تنسوا فكل فريق يتكون فى بدايته من ثمانى أفراد ..
أنبهر الثلاثة بالعرض و لكن لم يمنع الأنبهار من مناوشة حازم لمستر سولى و هو يخبره أن لديه فضول فى معرفة سر رقم 8 منذ أن جمعتهم المنضدة رقم 8 مروراً بما سمعوه !
ضحك سولى ضحكته المريعة و قال : أتعامل مع رقم ثمانية على أنه رقم الحظ بالنسبة لى .. قد يرجع السبب فى ذلك لأن تاريخ ميلادى هو 8 \ 8
ثم أعلن مستر سولى أنتهاء الأجتماع و أخبرهم أن لديهم مطلق الحرية فى قبول العرض أو رفضه و سيكمل معهم مارك ليجاوب على أى أستفسارات لهم و يخبروه بقرارهم فيبدأ فى تطبيق و تنفيذ العرض الذى منحه لهم مستر سولى أذا أبدوا موافقتهم ثم أستأذنهم مستر سولى و هو يذكر مارك أن يمنح كلاً منهم هديته عند أنصرافه مما زاد أنبهارهم أكثر و أستأذنهم بعد أن أثنوا عليه و عبروا عن سعادتهم للقائه ..
*********************
. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الخامس
- 5 -
دخلت فتاة جميلة صغيرة فى السن محل - وشم و رسم - تبدو فتاة جامعية من مظهرها و أحتفاظها بكتاب دراسى قابضة عليه بأصابع يديها .. أستقبلتها فريدة فى لطف فبدت السعادة على وجه الفتاة التى أخبرت فريدة عن رغبتها فى رسم غزالة صغيرة بألوانها الطبيعية على كف يدها فأبدت فريدة أعجابها لطلبها و هنا عبرت الفتاة عن مدى أعجابها هى بفريدة بعد أن شاهدت الفيديو المنتشر لها على مواقع التواصل الأجتماعى و هى تلقن الشاب درساً قاسياً و هذا ما حفزها لأن تختار هذا المحل بالأخص و ترسم فيه ما ترغب و ذلك لتلتقى بفريدة و تتعرف عليها و تخبرها أنها أيضا تتعرض لتحرش لفظى بأستمرار و لكن خجلها يمنعها دوما من أن يكون لها رد فعل مع هؤلاء الهمج الذين يضايقونها .. هنا تدخلت ماسة فى الحوار و هى تمارس عملها أيضا على المقعد المجاور لفريدة و ترسم وجه أسد على كتف شاباً صغير السن و لكنه مفتول العضلات ..
و قاطعت كلام الفتاة الجميلة و قالت مخاطبة فريدة : علميها يا قدوة .. ما دام جابت سيرة رد الفعل علميها قانون فريدة .. و ضحكت ماسة ..
فسألت الفتاة فريدة عن ما مقصد ماسة من كلامها فتجاوزت فريدة ....... [المزيد]
غدر: هند وهدي صديقتان في الصف الثالث الثانوي ،عاشا معًا بعد وفاة أهلهما ، كانت هند تحب هدى كثيرًا ، لكن هند كانت تتظاهر ذلك،كانت تحاول بكل الطرق إيذائها ، تتظاهر دائما بالحب ،وتخفي حقيقتها وراء قناع البراءة ، جاء موعد الامتحان وقامت هدى بكل قسوة قلب ، بتبديل جدول الامتحان ، كيف جاء من قلبها خيانة العشرة ، خيانة صديقتها، حتى أنها هذه المرة لم تأتِ لتذاكر معها كما اعتادا ، فقد بقيت بالمنزل بحجة مرضها، ظلت هند تذاكر وتجد وتتعب وتكد ، كانت حقًا تأمل النجاح ، ظلت على هذه الحالة حتي دقت الساعة الواحدة مساءً ، كان الامتحان الساعة الثانية ، كانت هند تذاكر طوال الليل وقد تعبت ،لكن تعبها لم يمنعها من رؤية صديقتها التي تعشقها ، ذهبت إليها ، وبالرغم من تعبها ظلت جالسة معها هذه الساعة ، وحضرت لها الطعام ، وبعض من القهوة ، جلست هند وهدى يتحدثان عن الامتحان ، وجلست هدى تتحدث عن الامتحان وخوفها منه، وهند تطمئنها وتقول : إنكِ تعبتي وذاكرتي ، لن يضيع الله تعب المخلص في عمله ، وتنظر لها هدى بكل خبث قائلة:شكرا لكِ صديقتي ، جاء موعد الامتحان ، ذهبت الفتاتان إلىٰ الامتحان ، هند قلقة بعض الشيئ ، وهدى علىٰ النحو الآخر ترقص فرحًا بما فعلته بصديقتها ، " الأصدقاء الخائنون كالسم الذي ينتشر في الجسم "
بعد انتهاء موعد الامتحان ، خرجت هند منهارة من البكاء ، ولديها صدمة قوية ، كيف بعد كل هذا التعب؟
كيف كل ذلك يزول هدرًا؟
لم ضاع تعبي هكذا، لما؟
أغمي عليها وفقدت الوعي ، وهدى كالملح الذي ذاب ، فاقت في المستشفى ، مصدومة ، أصابها صدمة عصبية ، جرحت وكسرت ، لم تدرِ ما مصيرها ؟
ماذا تفعل؟
لم تستطع تكملة الامتحان ورسبت في الثانوية ، بعد سنة خرجت هند من المستشفىٰ بعد أن تعالجت ، خرجت لتواجه مصيرها ، خرجت تبحث عن عمل ، وبالفعل وجدت ، استيقظت الساعة السادسة لتذهب إلى عملها ، وفي وقت الظهيرة تذهب لدروسها ، وتعود للعمل عصرًا ، وفي المساء تذاكر ، ظلت تلك المناضلة ، علي هذه الحال لسنة ، ظلت تتعب وتجهد نفسها؛ حتىٰ أصبحت الأولي في الثانوية ، وأبهرت الجميع بها، وبعد أربع سنوات تخرجت من كلية الألسن ، وأصبحت عالمة شهيرة، وبعد كل هذه السنوات عادت هدى لهند ، عادت حزينة ألمة ، أو أنها تمثلت ذلك ، فقد نفذت جميع أموالها ، جاءت لتخدعها ثانيًا ، ولكن هند هنا حركها الألم والجرح الذي فُتح على يد صديقتها ، وردت بكل ألم وحسرة: لقد قتلتيني ذلك اليوم أتذكريه ، التي أمامك الآن فتاة مجروحة ، وتعلمت أيضًا من الدرس ولن تسامح ، ظلت هدى تحاول مصالحتها " كانت تخطط لشيئ " حتىٰ راقت هند لها وسامحتها ، وعادا كما كانا ، في يومٍ ما قرر شخص خطبة هند ، فذهب إلىٰ هدى ؛ لعلمه بصداقتهما القوية ، سأل عنها هدى بنية طيبة ، فأخبرته هدى أنا مجنونة وسيئة الأخلاق ، إنها عُولجت في المصح العقلي ،إنها مريضة ومعقدة ، فنظر لها الشاب بغضبٍ ، قائلًا : كيف تقولي هكذا على صديقتك؟
كنت واثقًا بكِ ، الآن سأفضحكِ أمامها ، ردت بقهقهة لن تصدق ، إنها بلهاء ، تركها وغادر في صدمة وصمت ، ذهب إلى هند وأعطاها تسجيل صديقتها ، لكنها كذبته في البداية ، وكانت صدمتها حين سماع الكلام الذي اخترق قلبها وأصابه ، جعله يصرخ دون صوت ، ذهبت إليها وقالت لها : لما فعلتي بي هكذا ؟ سامحتك وأعدتك حياتي ، لما ؟
ردت هدى بندم هذه المرة ، وشعور بالخجل : آسفة إني مخطئة ، سامحيني ، ردت هند بألم : أخرجي ، وتركتها وغادرت ، وبعد عام تزوجت هند والشاب وكونا معًا عائلة صغيرة ، تخلو من الآلام والغدر والكذب.
گ / هالة محمود. ❝ ⏤هالة محمود
هند وهدي صديقتان في الصف الثالث الثانوي ،عاشا معًا بعد وفاة أهلهما ، كانت هند تحب هدى كثيرًا ، لكن هند كانت تتظاهر ذلك،كانت تحاول بكل الطرق إيذائها ، تتظاهر دائما بالحب ،وتخفي حقيقتها وراء قناع البراءة ، جاء موعد الامتحان وقامت هدى بكل قسوة قلب ، بتبديل جدول الامتحان ، كيف جاء من قلبها خيانة العشرة ، خيانة صديقتها، حتى أنها هذه المرة لم تأتِ لتذاكر معها كما اعتادا ، فقد بقيت بالمنزل بحجة مرضها، ظلت هند تذاكر وتجد وتتعب وتكد ، كانت حقًا تأمل النجاح ، ظلت على هذه الحالة حتي دقت الساعة الواحدة مساءً ، كان الامتحان الساعة الثانية ، كانت هند تذاكر طوال الليل وقد تعبت ،لكن تعبها لم يمنعها من رؤية صديقتها التي تعشقها ، ذهبت إليها ، وبالرغم من تعبها ظلت جالسة معها هذه الساعة ، وحضرت لها الطعام ، وبعض من القهوة ، جلست هند وهدى يتحدثان عن الامتحان ، وجلست هدى تتحدث عن الامتحان وخوفها منه، وهند تطمئنها وتقول : إنكِ تعبتي وذاكرتي ، لن يضيع الله تعب المخلص في عمله ، وتنظر لها هدى بكل خبث قائلة:شكرا لكِ صديقتي ، جاء موعد الامتحان ، ذهبت الفتاتان إلىٰ الامتحان ، ....... [المزيد]