المؤلِّف طارق بن عوض الله طارق بن عوض الله

طارق بن عوض الله
المؤلِّف

المؤلِّف طارق بن عوض الله طارق بن عوض الله

طارق بن عوض الله
المؤلِّف

• تبليغ عن سوء استخدام

المؤلِّف

أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد.ولد في : 1/5/1963.مكان الميلاد: الزيتون - القاهرة الجنسية: مصري
المؤهلات العلمية: . ليسانس لغة عربية وعلوم إسلامية - دار العلوم - جامعة القاهرة. له العديد من المؤلفات والبحوث:1. لغة المحدث.

2. ردع الجاني المتعدي على الشيخ الألباني.3. المدخل إلى علوم الحديث للمبتدئين.

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ بدء الخلق والملائكة والجن والأنبياء ❝ ❞ البيوع والمعاملات المالية ❝ ❞ شرح نخبة الفكر ❝ ❞ الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات ❝ ❞ مقدمة صحيح مسلم ❝ ❞ تفسير ابن رجب الحنبلى ❝ الناشرين : ❞ مكتبة ابن تيمية ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ دار المغني ❝

    أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد

تاريخ الميلاد: 1/5/1963
مكان الميلاد: الزيتون - القاهرة الجنسية: مصري
العنوان: الحي السابع - مدينة نصر - القاهرة.
المؤهلات العلمية: . ليسانس لغة عربية وعلوم إسلامية - دار العلوم - جامعة القاهرة.

المؤلفات والبحوث:
1. لغة المحدث.
2. ردع الجاني المتعدي على الشيخ الألباني.
3. المدخل إلى علوم الحديث للمبتدئين.
4. الإرشادات في تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات.
5. تحقيق سبل السلام للصنعاني.
6. تحقيق نيل الأوطار.
7. تحقيق تدريب الراوي للسيوطي.

أشرطة مسموعة:
1. سلسلة تيسير علم الحديث للمبتدئين.
2. سلسلة شرح المنظومة البيقونية.
3. سلسلة شرح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر.
4. سلسلة شرح ألفية السيوطي.
5. الطريق إلى علم الحديث. وغيرها الكثير ..

الدروس :
1. درس ثابت من عشر سنين في مسجد جسر السويس.

العلماء الذين تلقى العلم عنهم:
1. فضيلة الشيخ / محمد بن عمرو بن عبد اللطيف - رحمه الله - .
2. فضيلة الشيخ / أبو اسحاق الحويني.

#3K

1 مشاهدة هذا اليوم

#2K

249 مشاهدة هذا الشهر

#2K

37K إجمالي المشاهدات

الناشرون والداعمون:

مكتبة ابن تيمية دار المغني دار ابن القيم

كتاب البيوع والمعاملات المالية 2011

البيوع والمعاملات المالية من الفقه العام البيوع والمعاملات المالية المؤلف: طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ الناشر: دار ابن القيم - دار ابن عفان الحمد لله الذي أحل البيع وحرم الربا ، والصلاة والسلام على النبي القائل ( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ) و( من عصاني فقد أبى ) 216 - اشتمل القرآن الكريم على بيان الحلال والحرام في الأموال وطرق كسبها، لكن بيانها كان إجماليًّا ولم يكن تفصيليًّا كالأسرة؛ لأن المعاملات مختلفة في تفصيلها وطرقها، ويجمع أحكامها قواعد عامة تعرض القرآن لبيانها، وذكر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بيانه فيها. وأوّل ما أمر به القرآن بالنسبة للمعاملات عدم أكل اأموال الناس من غير أساس من التعامل المشروع أو الإنتاج مما أخرجت، ومن التحويل في الصناعات المختلفة، فقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]. : مقدمة عن خصائص الاقتصاد الإسلامي ، ثانيا : أسباب تحريم البيوع في الشريعة ، ثالثا : شروط البيع ، رابعا : الشروط في البيع ، خامسا : الخيار ، سادسا : الربا ، سابعا : الشركات ، ثامنا : البنوك الإسلامية ، تاسعا : أحكام بعض العقود والبيوع المعاصرة . باب قول الله تعالى أنفقوا من طيبات ما كسبتم 1959 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا ...... حكم شراء بضائع جمرك لم يستلمها أصحابُها إذا كان لها مسوغٌ شرعيٌّ فلا مانع من شرائها. أما إن كنت تعلم أنها مأخوذة ظلمًا، ما لها مُسوِّغ شرعي؛ ما يجوز لك شراؤها؛ لأنك تُعين على الإثم والعدوان حينئذٍ. أما إذا كنت تعلم أنها مأخوذة بوجهٍ شرعيٍّ؛ لأنه مهرب لما حرَّم الله؛ لأنه مُتعاطٍ على أشياء ... حكم أخذ البنك نسبة من المال مقابل الضمان الجواب: أما الإمهال فأنت مشكور، إمهاله في قضاء ما عليه حتى يتسهل له القضاء، أما مسألة الضمان البنكي فلا يزال فيه بعض الإشكال، الأصل فيه أنه المنع، هذا هو الأصل في الضمان البنكي المنع لأنه يأخذ هذه الزيادة في مقابل ما قد يسلمه من المال عن المضمون، فقد ... 28 من حديث (أن النبي ﷺ سئل: أي الكسب أطيب..) كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ شُرُوطِهِ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْهُ 784- عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ؟ قَالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ ... 29 من حديث (لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع..) 808- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَعَنِ الثُّنْيَا، إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ... 30 من حديث (أن النبي ﷺ أعطاه دينارا يشتري به أضحية..) 824- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ، وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي ضُرُوعِهَا، وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ، وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ، ...

عدد المشاهدات

26733

عدد الصفحات

288

نماذج من أعمال طارق بن عوض الله:

📚 أعمال المؤلِّف ❞طارق بن عوض الله❝:

1 2011 تأليف

0 2009 تأليف

2 2006 تأليف

0 1998 تأليف

1 تأليف

مقدمة صحيح مسلم

1 تأليف

الاقتباسات (5)

ملخصات كتابية

الكتب (6)

QR

منشورات من أعمال ❞طارق بن عوض الله❝:

• 

  ZHRA
  منذ 3 سنوات

  

  البيوع والمعاملات المالية

  ❞ الجواب: أما الإمهال فأنت مشكور، إمهاله في قضاء ما عليه حتى يتسهل له القضاء، أما مسألة الضمان البنكي فلا يزال فيه بعض الإشكال، الأصل فيه أنه المنع، هذا هو الأصل في الضمان البنكي المنع لأنه يأخذ هذه الزيادة في مقابل ما قد يسلمه من المال عن المضمون، فقد ... 28 من حديث (أن النبي ﷺ سئل: أي الكسب أطيب..) كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ شُرُوطِهِ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْهُ 784- عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ؟ قَالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ ... 29 من حديث (لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع..) 808- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَعَنِ الثُّنْيَا، إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ... 30 من حديث (أن النبي ﷺ أعطاه دينارا يشتري به أضحية..) 824- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ، وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي ضُرُوعِهَا، وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ، وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ،. ❝ ⏤طارق بن عوض الله

  قراءة المزيد .. ❞ الجواب: أما الإمهال فأنت مشكور، إمهاله في قضاء ما عليه حتى يتسهل له القضاء، أما مسألة الضمان البنكي فلا يزال فيه بعض الإشكال، الأصل فيه أنه المنع، هذا هو الأصل في الضمان البنكي المنع لأنه يأخذ هذه الزيادة في مقابل ما قد يسلمه من المال عن المضمون، فقد ..
  28 من حديث (أن النبي ﷺ سئل: أي الكسب أطيب.)
  
  كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ شُرُوطِهِ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْهُ 784- عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ؟ قَالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ ..
  29 من حديث (لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع.)
  
  808- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَعَنِ الثُّنْيَا، إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ..
  30 من حديث (أن النبي ﷺ أعطاه دينارا يشتري به أضحية.)
  
  824- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ، وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي ضُرُوعِهَا، وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ، وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ،. ❝
  

  ⏤ طارق بن عوض الله

  

  2

  الجواب , أما الإمهال فأنت مشكور , إمهاله في قضاء ما عليه حتى يتسهل له القضاء , أما مسألة الضمان البنكي فلا يزال فيه بعض الإشكال , الأصل فيه أنه المنع , هذا هو الأصل في الضمان البنكي المنع لأنه يأخذ هذه الزيادة في مقابل ما قد يسلمه من المال عن المضمون , فقد , 28 من حديث , أن النبي ﷺ سئل , أي الكسب أطيب , كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ شُرُوطِهِ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْهُ 784 , عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ , أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ؟ قَالَ , عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ , وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ , رَوَاهُ الْبَزَّارُ , وَصَحَّحَهُ , 29 من حديث , لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع , وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ , وَالْمُزَابَنَةِ , وَالْمُخَابَرَةِ , وَعَنِ الثُّنْيَا , إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ , رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ , وَصَحَّحَهُ , 30 من حديث , أن النبي ﷺ أعطاه دينارا يشتري به أضحية , وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ , وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي ضُرُوعِهَا , وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ , وَعَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ

  ZHRAطارق بن عوض اللهTariq ibn Awadallahدار ابن القيم2011البيوع والمعاملات الماليةالفقه العامالبنكالنبياللهالقضاءالمالالضمانمسألةيزالالمنعمقابللا يزالقضاءحديثناراالبندار ابن القيم - الدمامكتب الفقه العامالدين الاسلامىالتاريخالادبالتربيةكتبالقرآنالكريمالإسلامتربية دينيةموسوعةسنهفقهأدبدياناتالاسلام
• 

  Rasulmaideen
  منذ 3 سنوات

  

  تفسير ابن رجب الحنبلى

  ❞ ‏قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ قيل للحسن البصري: ألا يستحيي أحدنا من ربه؛ يستغفر من ذنوبه ثم يعود، ثم يستغفر، ثم يعود؟ فقال: ودَّ الشيطان لو ظفر منكم بهذه، فلا تملوا من الإستغفار. ❝ ⏤طارق بن عوض الله

  ❞ قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
  قيل للحسن البصري: ألا يستحيي أحدنا من ربه؛ يستغفر من ذنوبه ثم يعود، ثم يستغفر، ثم يعود؟
  فقال: ودَّ الشيطان لو ظفر منكم بهذه، فلا تملوا من الإستغفار. ❝
  

  ⏤ طارق بن عوض الله

  

  28

  1

  ‏قال الله تعالى , ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ , قيل للحسن البصري , ألا يستحيي أحدنا من ربه , يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر , ثم يعود؟ , فقال , ودَّ الشيطان لو ظفر منكم بهذه , فلا تملوا من الإستغفار

  Rasulmaideenطارق بن عوض اللهTariq ibn Awadallahتفسير ابن رجب الحنبلىتفسير القرآن الكريمالشيطانالبصرياللهالذنوبالبصريعودالحسنالذينجميعرحمة اللهنفسهمالحسعبادكثرة الذنوبرحمةالربتفسيرأنفسهمذنوبالدين الاسلامىالقرآنالكريمالإسلامتربية دينيةسنهقرآنكريمدياناتالاسلاماديانعقائدسننعقيدة