📘 ❞ القواعد الحاكمة لفقه المعاملات ❝ كتاب ــ يوسف القرضاوي اصدار 2009
فقه المعاملات - 📖 كتاب ❞ القواعد الحاكمة لفقه المعاملات ❝ ــ يوسف القرضاوي 📖
█ _ يوسف القرضاوي 2009 حصريا كتاب ❞ القواعد الحاكمة لفقه المعاملات ❝ عن دار الشروق 2024 المعاملات: مقدمة الحمد لله والصلاة والسلام رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه (أما بعد) فقد طلبت إليَّ الأمانة العامة للمجلس الأوربي للإفتاء والبحوث عادتها كلِّ سنة أن أشارك بكتابة بحث دورته المنعقدة مدينة استانبول شهر رجب وهي (المعاملات المالية) التي تُهِم المسلمين أوربا وأن يكون بحثي إحدى قواعد ولكني رأيتُ أوسِّع البحث وأجعل موضوعه (القواعد المعاملات) زيادة الفائدة فاستعنتُ بالله تعالى وكتبتُ هذه الصحائف حول سبع من الكبيرة تندرج تحتها أخرى فرعية فضلاً جزئيَّات وتفصيلات كثيرة وقد استفدتُ مما كتبه فقهاؤنا السابقون الذين يعنون بهذه ولا سيما الإمام السيوطي الشافعي (ت911هـ) وابن نُجَيم الحنفي (ت970هـ) وكلاهما مصري وقد اقتبس ابن نُجيم كثيرًا بالحرف وإن لم يُشِر إليه كما (مجلة الأحكام) العدلية قنَّنت فقه مذهب أبي حنيفة صورة مواد غرار القوانين الوضعية وصدَّرتها بالقواعد الكلية بلغت (تسعا وتسعين) قاعدة شرحها كثيرون أعظمهم شرح العالم التركي الكبير الأستاذ: حيدر الذي أبدع البيان وضرب الأمثلة للإفهام وإيضاح المقصود بلغة سهلة فجزاه خيرًا العلاَّمة الفقيه الشيخ مصطفى الزرقا كتابه الشهير (المدخل الفقهي العام) رحمه وجزاه الفقه والإسلام اطلعتُ بعد كتابة هذا مهم كان غائبا عنِّي وهو (موسوعة والضوابط والقواعد الفقهية للمعاملات المالية الإسلامي) صنَّفها أخونا الباحث الهندي تخصَّص المجال وعُرف به وأبدع فيه: الدكتور علي أحمد الندوي والتي صدرت ثلاثة مجلدات (دار التأصيل) يُشرف عليها صديقنا عبد الرحمن بن عقيل بالتعاون مع الهيئة الشرعية لشركة الراجحي للصيرفة والاستثمار وشركة المستثمر الدولي بالكويت وجدتُ العمل كبيرًا وأصيلاً حتى إني استصغرتُ عملي بإزائه ورأيتُ لا داعي لنشره ولكن بعض إخواني قالوا: إن لكتابك نكهة خاصة ومذاقًا خاصًّا يجعله عملاً متميِّزًا غيره الموضوع واحدًا نزلتُ رأيهم ووافقتُ نشره انتظار (معلمة الفقهية) عليه المنظم جمال الدين عطية ومعه والدكتور الريسوني وعدد الباحثين الطيبين أدعو يوفق إلى إتمام عملهم أكمل وجه ممكن يتقبَّل منا ومنهم إنه سميع مجيب وها أنذا أقدِّم لإخواني ليناقشوه ويُصوِّبوه أو يُحسِّنوه فليس العلم كبير وفوق ذى علم عليم آملاً فيه النفع للمسلمين عامة وللأقليَّات الإسلامية خاصَّة والله وراء القصد حسبنا ونعم الوكيل مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
-
مساهمة من: محمد عبيد
( الأحد 2 أكتوبر 2022 ( 7:41 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
مقدمة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه.
(أما بعد)
فقد طلبت إليَّ الأمانة العامة للمجلس الأوربي للإفتاء والبحوث، على عادتها في كلِّ سنة، أن أشارك بكتابة بحث في دورته المنعقدة في مدينة استانبول في شهر رجب، وهي عن (المعاملات المالية) التي تُهِم المسلمين في أوربا. وأن يكون بحثي عن إحدى قواعد المعاملات، ولكني رأيتُ أن أوسِّع البحث، وأجعل موضوعه (القواعد الحاكمة لفقه المعاملات) زيادة في الفائدة. فاستعنتُ بالله تعالى، وكتبتُ هذه الصحائف حول سبع من القواعد الكبيرة التي تندرج تحتها قواعد أخرى فرعية، فضلاً عن جزئيَّات وتفصيلات كثيرة.
وقد استفدتُ مما كتبه فقهاؤنا السابقون، الذين يعنون بهذه القواعد، ولا سيما الإمام السيوطي الشافعي (ت911هـ)، وابن نُجَيم الحنفي (ت970هـ) وكلاهما مصري، وقد اقتبس ابن نُجيم كثيرًا من السيوطي بالحرف وإن لم يُشِر إليه.
كما استفدتُ من (مجلة الأحكام) العدلية، التي قنَّنت فقه المعاملات على مذهب أبي حنيفة في صورة مواد، على غرار القوانين الوضعية، وصدَّرتها بالقواعد الكلية التي بلغت (تسعا وتسعين) قاعدة، وقد شرحها كثيرون، من أعظمهم شرح العالم التركي الكبير الأستاذ: على حيدر. الذي أبدع في البيان، وضرب الأمثلة للإفهام، وإيضاح المقصود بلغة سهلة. فجزاه الله خيرًا.
كما استفدتُ مما كتبه العلاَّمة الفقيه الكبير الشيخ مصطفى الزرقا، في كتابه الشهير (المدخل الفقهي العام) رحمه الله، وجزاه عن الفقه والإسلام خيرًا.
كما اطلعتُ بعد كتابة بحثي هذا على كتاب مهم كان غائبا عنِّي، وهو (موسوعة القواعد والضوابط والقواعد الفقهية، الحاكمة للمعاملات المالية في الفقه الإسلامي)، التي صنَّفها أخونا العالم الباحث الهندي الذي تخصَّص في هذا المجال، وعُرف به وأبدع فيه: الدكتور علي أحمد الندوي، والتي صدرت في ثلاثة مجلدات عن (دار التأصيل)، التي يُشرف عليها صديقنا الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن عقيل، بالتعاون مع الهيئة الشرعية لشركة الراجحي للصيرفة والاستثمار وشركة المستثمر الدولي بالكويت.
وقد وجدتُ هذا العمل كبيرًا وأصيلاً، حتى إني استصغرتُ عملي بإزائه، ورأيتُ أن لا داعي لنشره، ولكن بعض إخواني قالوا: إن لكتابك نكهة خاصة، ومذاقًا خاصًّا، يجعله عملاً متميِّزًا عن غيره، وإن كان الموضوع واحدًا، وقد نزلتُ على رأيهم، ووافقتُ على نشره، في انتظار العمل الكبير (معلمة القواعد الفقهية)، الذي يُشرف عليه أخونا العالم الباحث المنظم الدكتور جمال الدين عطية، ومعه الدكتور الندوي، والدكتور الريسوني، وعدد من الباحثين الطيبين. أدعو الله أن يوفق إلى إتمام عملهم على أكمل وجه ممكن، وأن يتقبَّل منا ومنهم، إنه سميع مجيب.
وها أنذا أقدِّم بحثي لإخواني ليناقشوه، ويُصوِّبوه أو يُحسِّنوه، فليس في العلم كبير، وفوق كلِّ ذى علم عليم. آملاً أن يكون فيه بعض النفع للمسلمين عامة، وللأقليَّات الإسلامية خاصَّة، والله من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
#1K
0 مشاهدة هذا اليوم#43K
6 مشاهدة هذا الشهر#115K
361 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ يوسف القرضاوي:
-
❞ ضرورة الحوار مع الدعاة إلى تحكيم الشريعة الإسلامية، نظرا لخطورة الموضوع، واتساع القاعدة، التي تنادى به، وعدم قيام حوار من هذا النوع، رغم أهميته لحاضر الأمة ومستقبلها. ❝ ⏤يوسف القرضاوي❞ ضرورة الحوار مع الدعاة إلى تحكيم الشريعة الإسلامية، نظرا لخطورة الموضوع، واتساع القاعدة، التي تنادى به، وعدم قيام حوار من هذا النوع، رغم أهميته لحاضر الأمة ومستقبلها . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
-
-
❞ التسليم بالواقع هو مقتضى العقل و الدين معاً وإلا فليفعل ما يشاء من إظهار الكآبه و الهلع و المبالغة في الوهج و التشكي
هل يغير هذا من الواقع شيئاً ؟ و هل يبدل سنن الله في الكون ؟
بالقطع لا، و إنما يزيد النفس كمداً و غماً!. ❝ ⏤يوسف القرضاوي❞ التسليم بالواقع هو مقتضى العقل و الدين معاً وإلا فليفعل ما يشاء من إظهار الكآبه و الهلع و المبالغة في الوهج و التشكي
هل يغير هذا من الواقع شيئاً ؟ و هل يبدل سنن الله في الكون ؟
بالقطع لا، و إنما يزيد النفس كمداً و غماً! . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
❞ الإنسان بطبعه عجول ، حتى جعل القرآن العجل كأنه المادة التي خلق الإنسان منها فإذا أبطأ على الإنسان ما يريده نفذ صبره و ضاق صدره، ناسياً أن لله في خلقه سننا لا تتبدل و أن لكل شيء أجل مسمى و أن الله لا يعجل بعجلة أحد من الناس، ولكل ثمرة أوان تنضج فيه فيحسن عندئذ قطافها و الاستعجال لا ينضجها قبل وقتها. ❝ ⏤يوسف القرضاوي❞ الإنسان بطبعه عجول ، حتى جعل القرآن العجل كأنه المادة التي خلق الإنسان منها فإذا أبطأ على الإنسان ما يريده نفذ صبره و ضاق صدره، ناسياً أن لله في خلقه سننا لا تتبدل و أن لكل شيء أجل مسمى و أن الله لا يعجل بعجلة أحد من الناس، ولكل ثمرة أوان تنضج فيه فيحسن عندئذ قطافها و الاستعجال لا ينضجها قبل وقتها . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
-
❞ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما حقه التأخير، ونضع كل عمل في مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا نُقَدِّم النافلة على الفريضة، ولا الفرع على الأصل، ولا نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا، أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية على فرْض العين، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية الذي قام به عدد كافٍ، على فرْض الكفاية الذي لم يقم به أَحد، أو لم يقم به مَن یکفي ويُغني، أو نُقَدِّم فرْض العين المتعلق بحق الأُمَّة، على فرْض العين المتعلق بحق الأفراد وهكذا، وهذا ما سميته: فِقه الأولويات. ❝ ⏤يوسف القرضاوي❞ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما حقه التأخير، ونضع كل عمل في مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا نُقَدِّم النافلة على الفريضة، ولا الفرع على الأصل، ولا نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا، أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية على فرْض العين، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية الذي قام به عدد كافٍ، على فرْض الكفاية الذي لم يقم به أَحد، أو لم يقم به مَن یکفي ويُغني، أو نُقَدِّم فرْض العين المتعلق بحق الأُمَّة، على فرْض العين المتعلق بحق الأفراد وهكذا، وهذا ما سميته: فِقه الأولويات . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
