█ _ د عبدالله إبراهيم 2001 حصريا كتاب ❞ المركزية الإسلامية ❝ عن المركز الثقافي العربي 2024 : إنّ العودة إلى المدوّنات الكبرى الثقافة طوال القرون الوسطى تبين بجلاء أن صورة الآخر مشوّشة مركّبة بدرجة كبيرة من التشويه فالمخيال الإسلامي المعبّر رمزياً وتمثيلياً تصوّر المسلمين للعالم خارج دار الإسلام قد أنتج صوراً تبخيسية للآخر فالعالم بالنسبة لذلك المخيال غفل مبهم بعيد الحق وهو بانتظار عقيدة صحيحة تخلّصه ضلاله ولا تخفى التحيّزات الخاصة بذلك التمثيل الذي استند آلية مزدوجة الفعالية أخذت شكلين: ففيما يخص الذات "التمثيل" نوعاً "الأنا" النقيّة الحيويّة المتعالية والمتضمّنة للصواب المطلق والقيم الرفيعة والحق الدائم؛ فضخّ مجموعة المعاني الأخلاقية المنتقاة كل الأفعال بها وفيما "آخر" يشوبه التوتر والالتباس والانفعال أحياناً والخمول والكسل أخرى وذهب فيما الأقوام المناطق النائية ما هو أكثر ذلك حينما وصفهم بالضلال والحيوانية والتوحش والبوهيمية وبذلك أقصى المقبولة عنده واستبعد أمل تقبّل النسق له فحُمّل خلال تفسير خاص بقيم رتّبت بتدرّج لتكون تعارض مع القيم اصطنع تمايزاً بين الأنا والآخر أفضى متوالية التعارضات التراتبيات التي تسهّل إمكانية يكون الطرف الأول اختراق الثاني وتخليصه خموله وضلاله وبوهيميته ووحشيته وإدراجه عالم الحق؛ وهذه نتيجة تنتهي إليها المركزيات الثقافية والعرقية والدينية فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة كما حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد ترمي اللغة العربية فهي ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
❞ الكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية .
فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس تضاد . ❝
❞ القول بأن ˝ المرأة لو تولد امرأة ،بل تصبح امرأة ˝
هو تلخيص للرأي النسوي الذي أكد على أن (الأنثوية أمر بيولوجي ) اما الأنوثة فتنتج من التراكيب والتصورات الإجتماعية ،وهكذا فالانوثة مجموعة من القواعد التى تحكم سلوك المرأة ومظهرها . غاية القصد منها جعل المرأة تتمثل للتصورات الرجل عن الجاذبية الجنسية المثالية . ❝
❞ فالكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية ،فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس كتابة تضاد
هيلين . ❝
❞ النسوية كل جهد نظري أو عملي يهدف إلى مراجعة أو مساءلة أو نقد أو تعديل النظام السائد في البنيات الإجتماعية الذي يجعل الرجل هو المركز الفاعل وهو الانسان الحائز على الأهلية والمرأة جنسا ثانيا أو كائنا اخر في منزلة أدنى . ❝
❞ النوع البيولوجي ˝ Sex˝ والنوع الاجتماعي ˝ Gender˝ فالاول يعنى الفروق الخلقية بين الذكر والانثى ،اما الثاني فيندرج في سياق الدراسات الاجتماعيه والثقافيه.
لانه يهتم بالمكانة الاعتبارية والمعنوية للإنسان تبعا لجنسه .....إجماع على ترجمة كلمة ˝ Gender˝ ب ˝ جنوسة˝ التي يقصد بها التنميط التربوي والاجتماعي الثقافي الذي حجز المرأة في موقع دوني مقارنة بموقع الرجل في الأدوار والوظائف والمسؤوليات . ❝
❞ في ظل النموذج الثقافي الأبوي تصبح المراة هي كل ما لا يميز الرجل او كل ما لا يرضاه الرجل لنفسه ،فالرجل يمتاز بالقوة والمرأة بالضعف ويتصف الرجل بالعقلانية والمرأة بالعاطفية والرجل بالايحابية والمرأة بالسلبية . ❝
❞ نقد الثقافة الأبوية الذكورية ،واقتراح رؤية أنثوية للعالم ،ثم الاحتفاء بالجسد الأنثوي فتشابكت تلك المكونات من أجل بلورة مفهوم الرواية النسوية .
السرد النسوي . ❝