🏛 أهم كتب قصص ايطالية مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الأدب الإيطالي يشمل الأدب روائع عديدة كُتبت منذ بدايات القرن الثالث عشر الميلادي كما أنه عزّْز حركات ثقافية مهمة كان لها أثر دائم آداب قومية أخرى ولم تصبح اللغة الإيطالية لغة عامة إلاّ بعد عام 1870م ومع ذلك فإن إحدى خصائص أن له موحدة خلال تاريخه الطويل وقد حدث هذا التوحيد لأن ثلاثة كُتّاب إيطاليين كبارٍ الرابع هم دانتي اليجيري وبترارك وجيوفاني بوكاتشيو كتبوا بلغة مبنيّة اللهجة التسكانية التي يتحدث بها أهل فلورنسا ولقد قُلِّدت لغتهم وأعمالهم لبضعة قرون الوقت الذي درج فيه الإيطاليون استعمال لهجات منطوقة الأدب اللاتيني العصور الوسطى المبكرة A depiction of Boetius teaching his students (1385) Boetius, a 6th century Christian philosopher, helped keep alive the classic tradition in post Roman Italy العصور الوسطى عرفت إيطالية قبل الميلاد وبعده بسنوات ما يسمى بالأدب الروماني استمر حتى زوال الامبراطورية الرومانية تبعه أدب الخاص بالمجتمع الأوربي المسيحي شمل دولاً أوربية مجاورة ووقف الأديب إلى جانب نظرائه الفرنسي والألماني والإنكليزي يخاطب العالم باللغة اللاتينية متناسياً المصالح القومية لكلّ دولة وكان ينادي بوحدة مثلما الثقافة والإيمان وكانت الشعر هي الأولى جمعت الأدباء وخارجها وظل المجتمع الأرستقراطي ذي المثل الخيالية ظهور العامة عندئذ نشأت علاقة جديدة بين والقارئ عندما بدأ يكتب ويتحدث بلسان شعبه غير مبال بقارئه خارج الحدود واكتسب صفة وشعبية الشاعر دانته ألگييري ينظم ووجد أنصار صعوبة مواجهة علماء اللاهوت والصوفيين ورجال القانون والمؤرخين يكن من السهل التخلي عن وما يلازمها أسس دينية وأخلاقية شكلت دعامة لمجتمع النبلاء وللثقافة الكهنوتية ففي السالفة التعليم العالي مقروناً بدراسة الحقوق والطب والبلاغة ولحقت الفلسفة بعلوم الطب وأخّرت المكانة احتلتها رسمياً الإدارات وفي الوثائق 960 ارتقاء مصاف الأدبية دافع القديس فرانتشيسكو داسيزي استخدام كتابه «ترتيلة المخلوقات» وهو المؤلفات القديمة كتبت بنثر إيقاعي مقرون بسجع وقافية وفيه تسبيح المخلوقات وسجود لخالق الكون [1] وشهد مدرسة شعرية حديثة استمدت اسمها «الأسلوب الجديد العذب» عبارة لدانتي وجمع مؤسس هذه المدرسة گويدو گوينيتزيلي حول الشاعرين وگويدو كڤلكنتي مجموعة الشعراء الشباب توسكانة أمثال لاپو جاني وجاني ألفاني وتشينو دا پيستويا وتغنى هؤلاء الذين أرادوا تكون قصائدهم صفوة بفداء الحبيبة واعتمد شعراء آخرون فولگوره سان جيمينيانو وروستيكو دي فيليپو وتشكو أنجولييري الهزلي مغالاتهم الكلام وإسرافهم وصف الواقع وبحثهم العليا وسط الطبقة البرجوازية استمراراً لشعر لذا وقف القديم والجديد منتهجاً الأسلوبين ودعت حركة نهاية تجديد الأسس الاجتماعية وإحياء القيم الأخلاقية متأثرة بالإصلاح الديني نادت به الكنيسة إلا الحركة اتجهت نحو التحرر النفوذ الكنسي وأدخلت مبادئها موضوعات سياسية واجتماعية موضوعاتها الدينية تعود القديم: وعفة النفس وإغاثة الفقير ويقظة الضمير وحتمية الموت ومن أشهر روادها جاكوبوني تودي عرف بتسابيحه وأشهرها «بكاء العذراء» يكتسب الحقبة صبغة فحسب بل أيضاً تعليمية هادفة فكان وسيلة لنشر المبادئ والمذاهب تدعم حقيقة الإيمان؛ وساعد وجود شريحة اجتماعية القرّاء توّاقة اكتساب المعرفة والعلم ساهم عدد شمالي خاصةً نشر التعليمية أشهرهم برونيتو لاتيني وگويتوني داريتزو القرن والخامس عشر سجل أسماء كبار الإيطالي: وفرانتشيسكو بتراركا وجوفاني بوكاتشو حاول الارتقاء بالشعر المصفاة شوائب والأسلوب الواقعي واقترن شعره بالطبقة الأرستقراطية وبالبلاط صقلية مهداً عهد فريدريك الثاني ثم أصبحت الشعرية منهلاً للشعراء جنوبي وشماليها المؤكد لم يبلغ كانت للرسم والنحت والتي يشبه الشاشة الصغيرة العشرين؛ إذ بقي البلاط قاصراً المثقفين بداية 1470 عند طباعة النصوص لكبار العامة: ديوان «الشعر الغنائي» لپتراركا (طبعة البندقية 1470) و«الديكاميرون» لبوكاتشو 1471) و«الكوميديا (أو الملهاة) الإلهية» (طبعات فولينيو ومانتوڤا والبندقية الثلاث 1472) يضاف النزعة الإنسانية ساهمت مدافعة حرية الإنسان التعبير أنصارها ليون باتيستا ألبرتي وليوناردو دافينشي احتل الفنون ناظر وآثر لنفسه التلقائي تدوين أفكاره لوحاته الفنية ولمع فلورنسة اسم أنجلو پوليتسيانو ولويجي پولچي نابولي ماسوتشو سالرنيتانو وياكوبو سناتزارو عصر پوليتيان وأفاد أدباء فلورنس عونه ومثلهن فأخذوا يزيدون كل يوم يكتبونه وأخرجوا مهل أضحت نموذجاً ومثلاً تحتذيه شبه الجزيرة كلها ويصفها ڤاركي المتحمس لوطنيته: » بأنها ليست أحلى واغنى لغات إيطاليا وأكثرها ثقافة إنها تفوق كله جميع اللغات المعروفة الأيام(12)« وبنما لورندسو يحيي عينه يواصل جد وحماسة مشروعا جده فيجمع كا يستطيع الكتب اليونانية والرومانية ليفيد منها العلماء بعث بوليتيان وجون لاسكارس كثير المدن لشراء المخطوطات جاء دير واحد جبل آثوس بمائتي مخطوط عشرون تكن معروفة أوربا الغربية ويقول إن يود لو سمح بأن ينفق ثروته ويرهن أثاث بيته ليبتاع يستأجر النساخين لينسخوا لا شراءه ويجيز نظره لغيره المولعين بجمع ماثياس كورڤينوس ملك المجر وفدريگو دوق أربينو يرسلوا نساخين عندهم ليعيدوا نسخ آل ميديتشي مخطوطات ضمت المجموعة موت الأخرى وضعها كوزيمو ماركو المجموعتان تضمان 1495 تسعة وثلاثين والف مجلد ستون وأربعمائة وخطط ميكل فيما داراً فخمة لهذه وأطلق عليها الخلف أسم فسماها المكتبة اللورنتيانية ولما أنشأ برناردو تشنيني مطبعة (1471) يسخر الفن سخر منه صديقه أو فدريگو يبدو سوف يتمخض عنه نظام الحروف المتنقلة إمكانيات واستخدم لمقابلة المختلفة تطبع بأعظم الدقة المستطاعة وشجع بارتولوميو لبري فطبع النسخة الأصلية مؤلفات هومر (1488) برعاية المدقق دمتريوس كالكونديلس وكذلك أصدر جون يورپيدز (1494) والمختارات ومؤلفات لوتشيان وطبع كرستوفورو لندينو أشعار هوراس (1482) وڤرجيل وپلني الأكبر ودانتي الثلاثة وإشاراتهم تحتاج شئ الإيضاح وسعنا نستشف روح العصر إذا عرفنا كافأت كرتوفورو أعماله العلمية أهدت إليه بيتاً فخماً وهرع أغراهم بذلك اشتهار وغيرهم بما يغدقونه عليهم الهبات واتخذوا المدينة عاصمة ڤسپازيانو بستتشي يعمل بائعاً للكتب وأميناً للمكتبات وإربينو وروما ألف سلسلة بليغة محكمة سير أعيان الرجال خلد فيها كتاب وأنصار العلم وأراد ينمي التراث الذهني للوع البشري وينقله الأجيال القادمة فأعاد الوجود الجامعة بيزا والمجمع العلمي الأفلاطوني ووسع نطاقهما مجمع كلية رسمية هيئة بفلسفة أفلاطون يجتمعون فترات منتظمة قصر بمدينة فتشينو الريفي كارِگي ويطعمون معاً ويقرءون بصوت عال محاورة محاورات أجزاء يتناقشون تحتويه آراء فلسفية المجمع يحتفل باليوم السابع نوفمبر يزعمون ولد ومات احتفالا يكاد يقل روعة ومهابة الاحتفالات فكانوا يتوجون بالأزهار تمثالا نصفياً يعتقدون تمثال ويوقدون أمامه مصباحاً توقد المصابيح أما صور الآلهة اتخذ الاجتماعات أساساً للحديث الخيالي سماه جدل الكملدولينين (1468) وذكر كيف زار هو وأخوه الرهبان والتقى بالشابين وجوليانو ده مديتشي وليون باتستا وستة آخرين علية وكيف كانوا يضطجعون الكلأ قرب عين ماء جارية ويوازنون حياة المسرعة القلقة وسكنى الريف الصحي الجميل وبين النشاط وحياة التأمل والتفكير يمتدح التفكير بينما يقول العقل الناضج يؤدي أكمل وظيفته ويجد أعظم يرضيه خدمة الدولة تجارة العالم(13) يحضرون مناقشات وپيكو دلا ميراندولا ومرسيليو فيتشينو بلغ إخلاص مرسيليو للمهمة ندبه خصص حياته تقريباً لترجمة ولدراسة الأفلاطونية وتعليمها والكتابة عنها شبابه وسيم الخلق درجة جعلت عذارى يشغفن حباً ولكن عنايته بهن أقل بكتبه ضل دينه وقتاً وخيل أسمى الدين قدراً يلقب طلابه »بأحبائه أفلاطون« بدل »أحبائه المسيح«(14) يحرق الشموع أمام نصفي لهذا الفيلسوف ويمجده يمجد القديسين(15) المسيحية النشوة تبدو أنها أحد الأديان الكثيرة تخفي كثيراً عناصر الحق طيات عقائدها المجازية وطقوسها الرمزية كذلك ردته كتابات أوغسطين وشكر الله شفائه مرض خطير الإيمان بالدين وبلغ شدة إيمانه أصبح قسيساً حين سن الأربعين ولكنه ظل مع متحمساً للأفلاطونية سقراط وأفلاطون قد جاءا بعقيدة للتوحيد تقل نبلا عما أنبياء بني إسرائيل وأنهما هما ق نزل عليهما الوحي نزولا مصغراً الناس يخضعون لحكم وحذا وبعض الكتاب الإنسانيين حذوه فسعوا تفسير تفسيراً يقبله دون يعملوا استبدال دين جديد بهذا وظلت جيلاً الزمان جيلين (1447 1534) تبتسم المخاطرة وتتسامح لقائمين سفنرولا وشنع وقال خداع وتضليل الشخصية الساحرة الجذابة يعلو نفسه شخصية الكونت جيوفني بيكو ميرندولا مولده البلدة (القريبة ميدونا) أذاع اسمه شهرتها تلقى بولونيا وباريس يستقبل مظاهر التكريم بلاط الملوك والأمراء أقنعه آخر الأمر يتخذ موطناً عقله الحريص ينتقل فرع العمارة الموسيقى وصل قليلة البراعة قال الطبيعة كملته فجمعت مواهبها: »كان طويل القامة متناسب الأعضاء يشع وجهه بشيء النورانية الإلهية« نافذ النظرات يمل الدرس قوي الذاكرة حد الإعجاز غزير فروع فصيح اللسان يجيد عدة تعجب النساء ويحبه الفلاسفة جمال خُلقه وسامة خَلْقه الدرجة الصفات الذهنية مفتوحاً لجميع الفلسفات والأديان يسعه ولا يوائمه يرفض أي إنسان نبذ التنجيم السنين الأخيرة فإنه رحب بالتصوف وبالسحر ولقيا القبول لقيه والمسيح يظن بكلمة طيبة المدرسين رماهم معظم عداه بأنهم قوم همج ينطقون بالسخافات والأباطيل يجد العربي واليهودي مما يدعو الإعجاب أساتذته وأصدقائه المكرمين كبير اليهود(16) درسه أسرار القبلة اليهودية واعترف مماحكة تكلف يعزى إليها قدم وجهر بأنه وجد أدلة تقطع بألوهية المسيح وإذا ألقابه الإقطاعية »كونت كنكورديا« Count Cpncordia فقد أخذ عاتقه الواجب السامي واجب التوفيق ديانات الغرب العظمى والمسيحية والإسلام بينها وأرسطو واكن عرفه يتودد ويتملقه القصيرة يحتفظ بتواضعه الساحر الفنان تضارعه ثقته القوية المخلصة بدقة علمه وبقوة الإنساني ولما روما الرابعة والعشرين عمره (1486) أذهل القساوسة والعلماء مكونة تسعمائة قضية تشمل المنطق واللاهوت وعلم الأخلاق والرياضيات والطبيعة والسحر والقبلة وتضم فوق البدعة السمحة القائلة دامت خطيئة ارتكبها محدودة أبدية فإنها يمكن تستحق العقاب الأبدي باستعداده للدفاع أية القضايا وعنها جميعاً مناقشة ضد وعرض يقوم بأداء نفقات السفر لمن يريد يتحداه أيا البلد يأتي مهد المباراة الفلسفية المقترحة بإعداد رسالة ذائعة الصيت عرفت باسم: (في كرامة De hominis dignitale) عبر بحماسة النوع وهي الآراء تناقض يراه يقول: »من الأقوال المألوفة المدارس عالم صغير نتبين جسماً امتزجت العناصر الأرضية بالروح السماوية والنفس النباتية بحواس الحيوانات الدنيا والعقل وعقل الملائكة وصورة الإله«(17) لسان تلك العبارة قالها لآدم وعدها دليلا للإنسان لها: »لقد خلقتك كائناً لست سماوياً أرضياً لكي حراً تشكل نفسك وتتغلب مقدورك تنحط فتكون حيواناً تولد صورة الله« وأضاف تنم الروح الممثلة النهضة الفنية: »تلك العطية الإلهية تعلو سعادة ليس بعدها انه يكون لتحمل معها أجسام امهاتها اللحظة مقدر تكونه والأرواح (الملائكة) البداية أبد الدهر لكن أبا وهب أصول الإمكانيات وكل نوع أنواع الحياة(18) ولم يجرؤ يقبل تحدي فيناقشه قضاياه المتعددة الأنواع البابا إنوسنت الثامن وسم ثلاثاً بالإلحاد جزءاً صغيراً مجموع ينتظر الرأفة يقف المسألة موقف الإصرار والمعاندة تصريحاً رجع أقواله وإن رجوعاً تكتنفه الحيطة والحذر وسافر باريس حيث عرضت عليه جامعتها تحميه فلما 1496 أبلغ إسكندر السادس المعروف بظرفه ودماثة خلقه نسي شيء فعاد فوره وأصبح أخلص أتباع وتخلى سعيه وراء التبحر العلوم وأحرق مجلداته الخمسة الغزل وخرج ماله لأداء بائنات الفتيات الفقيرات وعاش يعيش وفكر يوماً الانضمام طائفة الدمنيكيين مات يكوّن رأيه الموضوع وفاته يزال شاباً الحادية والثلاثين يمنح نفوذه انقضاء الملهم لرتشلين Reuchlin ألمانيا الدراسات العبرية يشغف طوال وكان يعجب ببيكو إعجابا نبيلا كريماً ويصحح يقدم لذلك أجمل اعتذار نجمه يلمع بالقوة والسرعة اللتين لمع بهما نجم أكثر نفاذاً بواطن الأمور وأعظم وتهذيباً واتخذ أنجيلس باسوس أول أنجيلو أمبروجيني يسميه بعضهم اشتهر اكثر غيره الأسماء مونتي بولدسيانو مؤخرة مدينة ودرس درس أندرونكوس سالونيكا والأفلاطونية وفلسفة أرسطو أرگيروپولوس وبدأ السادسة عسرة يترجم هومروس يونانية قوية مليئة بالمصطلحات اللغوية بدت معه وكأنها أعمال العهد الفضي للشعر عهده الذهبي أتم ترجمة الكتابين الأولين بالترجمة فشجعه الأمير أمير والفن اليقظ لكل يجده جودة وامتياز الاستمرار عمله وأقامه واتخذه معلماً خاصاً لأبنه بيرو وأمده بكل يحتاجه تحرر بفضل العون عوز أحذ ينشر قوانين جسفتيان وأظهر غزارة واصالة الحكم أكسبه ثناء الأدبي بقصيدة تضارع لغتها وتركيب جملها وأوزانها المعقدة قصائد يستمع محاضراته وبيكو مير ندولا وطلبة الأجانب روتشلن وجروسين وغيرهما ترددت الألب أصداء شهرته والشعر والخطابة بلغات عادته الأحيان يبدأ محاضرته لاتينية طويلة يقرضها لتلك المناسبة خاصة القصائد قصيدة جزلة جميلة النغم سداسية الأوتاد تروي تاريخ هوميروس وكشفت القصيدة وغيرها نشرها بعنوان السلفيات اسلوب سهل سلس فياض الخيال جعل ينادون أميراً الرغم صغر سنه وسرهم النبيلة يأملون إعادتها علمها تعليما الحياة كاتباً لاتينياً طراز اللاتين الأقدمين يسر وخصب إنتاج متتابعة نجد نظيرا بترارك وأريستو فاز جوليانو أخو مثاقفة أقيمت 1475 المثاقفة مثمنة رخيمة رشيقة امتدح قصيدته سيمونتا الحسناء حبيبة بشعر بليغ عذب شعر ينمو نمواً جديداً رقة اللفظ وقوة الشعور ويصف خروجه الصيد والتقائه بسيمونتا يرقصن الحقل فيقول: وجدت الحورية ألهبت قلبي بنار الحب ذات مزاج لطيف نقي فطين تقف وقفة يشع الحب والأدب والقداسة والحكمة والظرف وجهها القدسي حلو رقيق تفيض البهجة وتتمثل عينيها السماويتين جنات الخلد؛ وكل نتمناه نحن الخلائق الفانين المساكين نعيم؛ وقد أرسلت رأسها الملكي وجبينها الوضاء غدائر ذهبية تساقط مسترسلة بهجة وحبور؛ وأخذت تسير المغنيين وقد انتظمت خطاها ونسقت وقع الأنغام الشجية وأرسلت إلىَّ خلسة وهما تكادان ترتفعان بساط شعاعاً قدسياً مختلساً وكأن شعرها دبت الغيرة مني فسد طريق الشعاع الوضاء وحجبه ناظري ولكنها ولد� دليل والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات فيديو ومراجعات وتقييمات
