❞ اصول الفقه منThreads القياس( هشام المحجوبي) القياس هو الدليل الرابع بعد القرآن و السنة و الإجماع و معناه لغة التقدير و اصطلاحا رد واقعة غير منصوص عليها الى واقعة منصوص عليها لإتفاق بينهما في العلة و بالتالي الحكم و له اربعة اركان 1: الواقعة الغير المنصوص عليها2: الواقعة المنصوص عليها 3: العلة 4: الحكم مثال : المخدرات واقعة غير منصوص عليها نقيسها على واقعة منصوص على تحريمها في القرآن الكريم و هي الخمر العلة الجامعة بينهما هي السُّكر المخدر مُسْكِر كالخمر و الحكم تحريم المخدرات كما حرمت الخمر Usul al-Fiqh from Threads Measurement (Hisham Al-Mahjouby) Qiyas is the fourth evidence after the Qur’an, Sunnah, and consensus. Its meaning is the language of appreciation, and idiomatically, the response of an incident that is not stipulated to an incident that is stipulated, due to an agreement between them in the cause, and therefore the ruling, and it has four pillars. 1: The incident not provided for 2: The incident provided for 3: The cause 4: The ruling Example: Drugs are an incident that is not stipulated for. We measure it against an incident that is stipulated for its prohibition in the Holy Qur’an, which is alcohol.. ❝ ⏤بستان علم النبوءة

❞ هل التهنئة بالسنة الهجرية بدعة ؟ (الشيخ هشام المحجوبي) بسم الله الرحمن الرحيم ذهب بعض الفقهاء الى أنه بدعة لإنعدام الدليل الخاص،و الذي أراه إباحة التهنئة بالسنة الهجرية لان التهنئة عرف و الأصل في العرف الإباحة،قال الأصوليون (العادة شريعة مُحَكَّمَة) وهذا رأي أكثر الفقهاء . In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate. Some scholars have considered congratulating someone on the new Hijri year to be an innovation due to the lack of a specific evidence for it. However, I believe that congratulating someone on the new Hijri year is permissible because congratulations are a recognized practice, and the default ruling regarding customs is permissibility. As the scholars of Usul al-Fiqh say, \"Custom is a decisive legal principle.\" This is the opinion of most scholars. This tweet was written by Sheikh Hisham El-Mehdioubi Al-Marakechi. #السنة_الهجرية #التهنئة_بالسنة_الهجرية #الفقهاء #البدعة #العرف #الأصوليون #الشيخ_هشام_المحجوبي_المراكشي #HijriYear #CongratulatingOnHijriYear #Scholars #Innovation #Custom #UsulAlFigh #SheikhHishamElMehdioubiAlMarakechi. ❝ ⏤بستان علم النبوءة

❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads الفرق بين الدليل الإجمالي و الدليل التفصيلي (الشيخ هشام المحجوبي) الدليل الإجمالي هو مصدر الاستدلال نقول القرآن الكريم دليل إجمالي لأنه مصدر يُرجع اليه في الإستدلال على الأحكام الشرعية و اما الدليل التفصيلي هو عين النص المُستَدَل به على الحكم نقول دليل تحريم الخمر قوله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ..) هذا دليل تفصيلي لأنه دل على حكم مُعَين تنبيه: الأصولي يتعلق عمله بالدليل الإجمالي أما الفقيه يتعلق عمله بالدليل التفصيلي. #أصول_الفقه #الدليل_الإجمالي #الدليل_التفصيلي #الشيخ_هشام_المحجوبي The distinction between general evidence and specific evidence (Sheikh Hisham El Mehdioubi). General evidence is the source of inference, and we refer to the Noble Quran as a general evidence because it is the source to which we refer when deducing Islamic rulings. On the other hand, specific evidence is the specific text that is relied upon to derive a ruling. For example, the prohibition of alcohol is specified in the verse of the Quran that states, \"O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] stone alters [to other than Allah], and divining arrows are but defilement from the work of Satan...\" This is a specific evidence because it indicates a specific ruling. Note: The work of a scholar of Usul al-Fiqh (Principles of Jurisprudence) relates to general evidence, while the work of a jurist relates to specific evidence. . #UsulAlFiqh #GeneralEvidence #SpecificEvidence #SheikhHishamElMehdioubi. ❝ ⏤بستان علم النبوءة