❞ مصائب هؤلاء البشر , ليس عندهم من المقاصد العليا ما يشغلهم , ليس عندهم من الاهتمامات الجليلة ما يملأ وقتهم . وقد قالوا : إذا خرج الماء من الإناء ملأه الهواء , إذا ففكر في الأمر الذي تهتم له وتغتم هل يستحق هذا الجهد وهذا العناء , لأنك أعطيته من عقلك ولحمك ودمك وراحتك ووقتك , وهذا غبن في الصفقة , وخسارة هائلة ثمنها بخس , وعلماء النفس يقولون : اجعل لكل شيء حدا معقولا , وأصدق من هذا قوله تعالى : { قَدْ جَعَلَ اللَّـهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } ﴿الطلاق: ٣﴾ فأعط القضية حجمها ووزنها وقدرها وإياك والظلم والغلو . هؤلاء الصحابة الأبرار همهم تحت الشجرة الوفاء بالبيعة , فنالوا رضوان الله , ورجل معهم أهمه جمله حتى فاته البيع فكان جزاءه الحرمان والمقت . فاطرح التوافه والاشغال بها تجد أن أكثر همومك ذهبت عنك وعدت فرحا مسرورا. ❝ ⏤عائض القرني

❞ مد يده، يمررها على وجهه المشدود كمحاولة يائسة لتهدئة ذاك العاصف النفسي المتلاطم بداخله، وهو يحدج الطريق بنظرات حالمة وصارمة؛ كأنما تترصد فريسةً ستقع لا محالة في شركه. كانت كل نيته تنحصر فقط في الوصول إليها، ومن ثم سيقرر ميدان القتال وأسلوبه في مواجهتها - بعزم لا يعرف اللين، لا الرحمة. إذ لا عهد يقيده على ألا يطلق جام غضبه وقسوته عليها، شاعراً أن أي تردد سيكون وهناً ومخالفةً لقراراته. الغلو المتوقد في عينيه التي احمرت بسباق الذكرى والألم، وأنفاسه المتسارعة، ويديه التي تتشبث بمقود السيارة كالصخرة الشامخة، تؤكد على سمته القائل: \"لن يدع منال، تلك التي اختارت التحدي، تنجو دون أن تتجرع كأس العقاب؛ فقط لتعي بأنه لا يوجد ما يقف في طريقي ويمتنع عني\".. ❝ ⏤وداد جلول

❞ عبادة النبي بقلم د محمد عمر ايها السادة هذا تحذير من ابي بكر الصديق رضي الله عنه احب الصحابة الي قلب رسول الله وهو ثاني اثنين اذ هما في الغار اول من امن به من الرجال وكفا به شرفا ان قال عنه النبي لم يمش علي الارض بعد الانبياء خير من ابي بكر هذا الرجل الذي نال درجة الصديقية في امة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم. فهذا بلاغ منه الي امة الاسلام كافة اعلنه في موقف عصيب انما هو في وقت وفات النبي صلي الله عليه وسلم حيث دخل عليه وبكي وهو يقبله في جبينه ويقول طبت حيا وميتا يا رسول الله ثم خرج علي الناس بهذا البيان ايها الناس من كان يعبد محمد فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم تلا عليهم اية من كتاب الله هي كمال العقيدة في ذات رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعالي( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) نعم والله هذه عقيدة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وابو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف واهل بدر واهل بيعة العقبة واهل بيعة الرضوان وكل المهاجرين وكل الانصار احب الناس الي النبي واكثر الناس حبا للنبي. فوالله كذب وافتري من زعما حبا للنبي اكثر من هؤلاء الاطهار . ومع هذا يخطب فيهم الصديق يحذرهم من الغلو في النبي حتي يوصلوه الي مقام المعبود سبحانه وتعالي فلم ينف عنهم الحب فيقول من كان يحب محمد فان محمد قد مات اذ انه يعلم حبهم لرسول الله لكن هذا الحب لن ينفعهم لو انحرفوا بالحب الي عبادة النبي فهو يحذرهم من الغلو الذي حذر منه النبي قبله فقال لا تطروني كما اطرت النصاري المسيح . اي لا تخرجوني من بشريتي كما اخرج النصاري المسيح فصيروه الي درجه المعبود تلك الدرجه التي توقع صاحبها في الشرك الاكبر الذي يخلد صاحبه في النار فان النصاري انما خلدوا في النار ليس بسبب سبهم للمسيح ولا لمريم انما بسبب غلوهم فيه حتي صيروه اله او ابن اله الا ان القبوريين غلو في النبي غلو النصاري في المسيح فما بال اقوام جعلوا النجاة في مجرد رؤية النبي وكآن رؤية النبي هي سبب النجاة فهذا جاهل يزعم ان ابليس لم يوفق الي رؤية النبي في صلب ادم وهذا سبب غوايته فهو يزعم ان ابليس لو راي النبي لاهتدي بنوره وكانه يري النبي كانه الهادي بذاته رغم ان الله عز وجل يبين حال النبي فيقول( ما علي الرسول الا البلاغ). ويقول( فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر).. ويقول( ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين).. نعم ايها الاخوة فهذه بشرية النبي الذي يبلغ عن الله شانه شان بقية الرسل لا فارق بينه وبينهم وان كان يفضلهم في المنزلة انما رسالة الانبياء واحدة ونحن لا نفرق بين احد من رسله. تلك التي اكد عليها النبي في قوله صلي الله عليه وسلم (الانبياء جميعا اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي بن مريم فانه ليس بيني وبينه نبي) لكنهم جعلو رؤية النبي هي في حد ذاتها النجاة لانهم جعلوه هو الهادي ولم يعنوا بالهداية هي هدايه التبليغ والبيان انما جعلوها ذاتيه في شخصه صلي الله عليه وسلم وقد كذبو فان النبي ظل في مكة ثلاثة عشر عام التقي فيها بصناديد قريش مثل عتبة بن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد بن عتبه وابو لهب وابو جهل وعقبة ابن ابن معيط وامية ابن خلف وعمه ابي طالب وما استطاع ان يدخلهم في الاسلام رغم اجتهاده في دعوتهم فاي هداية ذاتيه التي يتحدثون عنها انماهي هداية البيان والتبليغ تلك التي امر بها النبي. اما عن التوفيق الي معرفة الله وتوحيده وعبادته انما تاتي وفق سعي العبد اليها بتوفيق الله له لكن هؤلاء ادعاء التصوف عباد القبور جعلوا النبي هادي في ذاته وجعلوه نورا كالاله بل وجعلوه اول الخلق رغم اقرار ربنا تبارك وتعال بان اول الخلق هو القلم الذي كتب المقادير قبل خلق الدنيا وان اول البشر هو ادم الذي خلق من ضلعه حواء اللذان جاء من نسلهما البشرية كلها وان النبي هو من بني ادم. فما اراد القوم بجهلهم وزعمهم الا تحقيق نبؤة النبي في اتباع السنن حيث قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبرا وزراعا بزراع حتي لو دخلو جحر ضب لدخلتموه ايها السادة والله كاني اسمع تحزير ابي بكر للناس اليوم كانه يحذر هؤلاء القبوريين بعدم الغلو في ذات النبي تلك التي وقع فيها القوم وضلو عن الصراط وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا وهل هناك اضل من قولهم ان الدنيا خلقت من اجل رسول الله فلو كان الامر هكذا فلم ارسل الله هؤلاء الرسل جميعا الذين بلغ عددهم في القران وحده ٢٦ نبيا رسولا وجاء في الاثر ان الله عز وجل ارسل قرابه مائة واربع وعشرون الف نبيا منهم قرابة ثلاثمائة واربعة عشر رسولا . فلم ارسل الله عز وجل هؤلاء الرسل ؟ اليس هذا من باب الضلال ان تجعل هذه الدنيا مخلوقة من اجل رسول الله وحده وهو القائل انما مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بنا بيتا فاتمه واكمله الا موضع لبنه فانا اللبنة وانا خاتم الانبياء و المرسلين هذه حقيقته صلي الله عليه وسلم فهو اكمل بنيان النبوة واتم شرع الله تبارك وتعالي الذي ما خلق الجن والانس الا ليعبدوه ويوحدوه وحده ليس من اجل نبي واحد اعاذنا الله واياكم من الجهل . وصدق ربنا تبارك وتعالي وهو يقرر عيسي عليه السلام امام الغالين فيه فيقول له ( اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما ما نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت له الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شئ شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ) نعم ايها الاخوه فهذه براءة الانبياء من الغالين فيهم نبرا بها الي خالقنا. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين د محمد عمر. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz