❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \"مكتبة أحرفنا المنيره\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
اسمك/بشرى المضلعي المسماة ب\"إحساس قاتل \"
محافظتك/عمران
موهبتك/كاتبة
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/اسمي بشرى ابلغ من العمر ثلاثه وعشرون عاماً تخصصي في مجال الطبي
ومدربه معتمده وعضو في البورد العربي
ورائده أعمال بإذن الله في المستقبل القريب
لدي مشروع خاص بإسم متجر نالان وهو إعادة تدوير
وأيضاً صحيفة نالان الالكترونية للمواهب المخفيه
أكثر شيء احبه الأشخاص ذو المواهب الرائعة في مجتمع لايفهم بالأدب والفن ويحاولوا أن يوصلوا لهدفهم رغم كل الظروف
احب اطور من نفسي واشغل وقت فراغِ بكل ماهو مفيد
أكثر شيء اكرهه هو الحفلات والاعراس والتجمعات بشكل عام
بس إذا كان من أجل العلم والاستفادة انا في الأمام وأول الحاضرين
وأكثر شيء فعلاً أحمد رب العباد عليه إني يمنية بكل فخر وشموخ
وأيضاً اي مهاره جديده مهما كانت اتعلمها سريع دون اي مجهود
وشعار أشوفه في نفسي بقولي
من انا ؟ انا الاعجوبة الثامنة لهذا القرن واذا لم أكن فسوف اكون الاعجوبة الاولى للقرن الجديد اما أكون او أكون لا خيار ثالث ولا حل وسط .
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ كان من عمر 15 بس وقفت لما درست الجامعه وفي 2023 رجعت أكتب من أول وجديد
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ المهندس سيف
والكاتب إبراهيم المصنعي
والكاتبة فاطمة الفليحي
وجميع صديقاتي فإذا كان هناك الف محبط فهناك مليون مشجع فشكراً لهم جميعاً
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ كتب ورقية مشتركة مع مجموعة من المؤلفين
كتاب ماتخفية ملامحنا
وكتاب حدثني عن غزة
وكتاب صرخات مكتومه
وكتبي الخاصة قيد الإصدار
رواية وجاءتني البشرى
وإصنع من حطامك تحفة نجاح
والقاتل المتمرد
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ ملامسه كلماته مشاعر القارئ
والتطبيق كل مايكتب وليس الكلام في وادي والكتابة في وادي ثاني
على الكاتب أن يكون قدوه وان يبتعد عن التصنع
وان يلتزم بلأخلاق المحمدية قبل كل شيء لأن الكلمة الواحده الذي يكتبها الكاتب سيقرأها أحدهم وتأثر به سوى كانت جيده او سيئة
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ السخرية من اي شيء نكتبة بالأخص من الكُتاب والكاتبات
الخوف من نشر مانكتب لعده أسباب
منع العائلة لنا من الكتابة
لايوجد تشجيع لهذه الموهبه علشان التطوير
ولكن رغم كل هذا أنا لا اهتم لا احد واحاول أن اتعلم واقوي هذه المهاره بكثره المطالعه والقراءة
فنحن نعيش حياة واحده فقط وعلينا أن نستغل كل مهارتنا ومواهبنا في الحياة للأستفادة والافادة وان نترك آثر جميل
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ كل شيء خير من الله مهما كان
وسأصنع من حطامي تحفة نجاح
وسيأتي يوم من الأيام وتأتيني البشرى لا أكون اسماً على مسمى
لا المستحيل والاستسلام في قاموسي
حتى لو نحن على فراش الموت سنحاول
هذا الأشياء التي اخذها مبدأ في حياتي
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/فاطمة الفليحي مؤلفه كتاب أحمر شفاه
إبراهيم المصنعي مؤلف كتاب روحي المحترقة
وخالد وليد طالب مؤلف كتاب عثرات
والكتابة التي احب كتابتها والتي تحكي عن الواقع بشكل عام الكاتبة نوال السعداوي
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ مدربه في عديد من المجالات في التنميه البشريه والقطاع الطبي ومن انجازاتي ايضا استخدمنا فتح لمتجرنا كل منتجاتنا الذي فيها اشياء من اعاده تدوير وهذا يعتبر اكبر انجازاتي وتأهيل بعض من الطلاب للسعي الى طريقهم دون الاستسلام لظروف الحياة مهما كانت وحاولت دراسه الكثير من التخصصات من مالي الخاص وهذا يعتبر انجازا لي وأيضاً الإنجاز الذي مازلت في بدايه المشوار هو عمل صحيفه نالان لا إشهار المواهب من الكُتاب والخطاطين والرسامين والإلقاء بعده لغات بالنسبه لمجال الكتابه كتبت الكثير من الخواطر والنصوص الملهمه والمتفائله فكتاباتي بعيده عن الحزن والاكتئاب فانا احب ان اكتب كل شيء عن التفاؤل وعن الامل هذا ما نفتقر اليه جدا ولدي الكثير من القصص المصوره الذي كنت اكتبها قديما وقصص خياليه ومن اكبر انجازاتِ التي افتخر بها جدا جدا هي انني وضعت بصمه لكل من عرفني بالتفاؤل والنجاح وعدم الياس مهما كان
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ الكتابه هي هوايه بس من يتميز فيها لتكون موهبه ولكن كل شخص لديه اسلوب ومهاره الكتابه ولكن لا احد يحمل القلم على يديه إلا من امتلأ قلبه بالحزن الشديد ولم يعد يسمعه احد فيمسك القلم ليملئ صفحاته البيضاء بحبر من الم قلبه هذا من وجه نظري
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ مثلي الاعلى في كل شيء هو نفسي انا التي حطمت القيود اليأس أنا من قلت يوماً ساصنع من حطامي تحفه نجاح وها انا قد حققت هذا الشيء
ولا أنكر القول أن مثلي الأعلى الأشخاص الأقل سناً مني الذي حققوا نجاحات عظيمه رغم صغر سنهم فأنا حقاً افتخر بهؤلاء الاشخاص جداًجداً
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ لدي موهبه اخرى احلل الشخصيات وموهبه إكتشاف الشخص الكاذب أمامي وتنبؤ ب اي مشكله ستحصل معي
وأيضا الرسم
واختراع الاشياء التالفه الى اشياء مفيده وهذا ما استخدمته في متجري
واعظم هوايه اشوفها هبه من الله ان اي شخص يجلس معي ما يملش ويخرج من حاله الإكتئاب و اليأس الى التفاؤل وهذا اعظم موهبه اكرمني الله بها فاللهم لك الحمد
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ تطوير متجر نالان واخذ العلامه التجاريه بإذن الله
وفتح مكتبه كتب في منطقتي نالان بوك
وتاهيل اكثر من 100 شخص في هذا العام في جميع مجالات الحياة
واصدار كتبي الثلاثه الورقيه
وإظهار أكبر عدد من المواهب في صحيفه نالان الالكترونية وجعل الصحيفة عالميه بإذن الله
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ حلمي ان يكون جميع ابناء اليمن بالأخص عمران ذا ترقيه عاليه في مجال التعلم وفي جميع المجالات وهذا مااسعى إليه الآن
أن ادرب أكبر عدد من الشباب داخل محافظه عمران والمحافظات الآخرى
ان تكون كتاباتي التي اكتبها ذات تأثير عالي تخرج الشخص اليائس من حطامة الى ذلك المتفائل الى النور
وان أغرس في نفوس من يلوم نفسه والحياه والفقر والوطن أنه يستطيع تحقيق النجاح إذا بدأ العمل بدل التذمر والكسل فالوقت ثمين جداً
هذا فعلاً حلمي وان أترك آثر في الحياة قبل الممات
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ ان يكتب كل ما خطر في باله مهما كانت الأشياء التي يكتبها تافهه التي تخطر على باله وان يحمل القلم والا يلتفت لأولئك المحبطين وان يصنع من كلماته تحفه حروف تزين الكتب وتلك الصفحات وان يدون كل شيء سيأتي يوم وينبهر بما كتبه في الماضي
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
المحررة/إسراء عيد
المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في ˝مكتبة أحرفنا المنيره˝ بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة ˝💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/اسمي بشرى ابلغ من العمر ثلاثه وعشرون عاماً تخصصي في مجال الطبي
ومدربه معتمده وعضو في البورد العربي
ورائده أعمال بإذن الله في المستقبل القريب
لدي مشروع خاص بإسم متجر نالان وهو إعادة تدوير
وأيضاً صحيفة نالان الالكترونية للمواهب المخفيه
أكثر شيء احبه الأشخاص ذو المواهب الرائعة في مجتمع لايفهم بالأدب والفن ويحاولوا أن يوصلوا لهدفهم رغم كل الظروف
احب اطور من نفسي واشغل وقت فراغِ بكل ماهو مفيد
أكثر شيء اكرهه هو الحفلات والاعراس والتجمعات بشكل عام
بس إذا كان من أجل العلم والاستفادة انا في الأمام وأول الحاضرين
وأكثر شيء فعلاً أحمد رب العباد عليه إني يمنية بكل فخر وشموخ
وأيضاً اي مهاره جديده مهما كانت اتعلمها سريع دون اي مجهود
وشعار أشوفه في نفسي بقولي
من انا ؟ انا الاعجوبة الثامنة لهذا القرن واذا لم أكن فسوف اكون الاعجوبة الاولى للقرن الجديد اما أكون او أكون لا خيار ثالث ولا حل وسط .
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ كان من عمر 15 بس وقفت لما درست الجامعه وفي 2023 رجعت أكتب من أول وجديد
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ المهندس سيف
والكاتب إبراهيم المصنعي
والكاتبة فاطمة الفليحي
وجميع صديقاتي فإذا كان هناك الف محبط فهناك مليون مشجع فشكراً لهم جميعاً
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ كتب ورقية مشتركة مع مجموعة من المؤلفين
كتاب ماتخفية ملامحنا
وكتاب حدثني عن غزة
وكتاب صرخات مكتومه
وكتبي الخاصة قيد الإصدار
رواية وجاءتني البشرى
وإصنع من حطامك تحفة نجاح
والقاتل المتمرد
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ ملامسه كلماته مشاعر القارئ
والتطبيق كل مايكتب وليس الكلام في وادي والكتابة في وادي ثاني
على الكاتب أن يكون قدوه وان يبتعد عن التصنع
وان يلتزم بلأخلاق المحمدية قبل كل شيء لأن الكلمة الواحده الذي يكتبها الكاتب سيقرأها أحدهم وتأثر به سوى كانت جيده او سيئة
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ السخرية من اي شيء نكتبة بالأخص من الكُتاب والكاتبات
الخوف من نشر مانكتب لعده أسباب
منع العائلة لنا من الكتابة
لايوجد تشجيع لهذه الموهبه علشان التطوير
ولكن رغم كل هذا أنا لا اهتم لا احد واحاول أن اتعلم واقوي هذه المهاره بكثره المطالعه والقراءة
فنحن نعيش حياة واحده فقط وعلينا أن نستغل كل مهارتنا ومواهبنا في الحياة للأستفادة والافادة وان نترك آثر جميل
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ كل شيء خير من الله مهما كان
وسأصنع من حطامي تحفة نجاح
وسيأتي يوم من الأيام وتأتيني البشرى لا أكون اسماً على مسمى
لا المستحيل والاستسلام في قاموسي
حتى لو نحن على فراش الموت سنحاول
هذا الأشياء التي اخذها مبدأ في حياتي
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/فاطمة الفليحي مؤلفه كتاب أحمر شفاه
إبراهيم المصنعي مؤلف كتاب روحي المحترقة
وخالد وليد طالب مؤلف كتاب عثرات
والكتابة التي احب كتابتها والتي تحكي عن الواقع بشكل عام الكاتبة نوال السعداوي
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ مدربه في عديد من المجالات في التنميه البشريه والقطاع الطبي ومن انجازاتي ايضا استخدمنا فتح لمتجرنا كل منتجاتنا الذي فيها اشياء من اعاده تدوير وهذا يعتبر اكبر انجازاتي وتأهيل بعض من الطلاب للسعي الى طريقهم دون الاستسلام لظروف الحياة مهما كانت وحاولت دراسه الكثير من التخصصات من مالي الخاص وهذا يعتبر انجازا لي وأيضاً الإنجاز الذي مازلت في بدايه المشوار هو عمل صحيفه نالان لا إشهار المواهب من الكُتاب والخطاطين والرسامين والإلقاء بعده لغات بالنسبه لمجال الكتابه كتبت الكثير من الخواطر والنصوص الملهمه والمتفائله فكتاباتي بعيده عن الحزن والاكتئاب فانا احب ان اكتب كل شيء عن التفاؤل وعن الامل هذا ما نفتقر اليه جدا ولدي الكثير من القصص المصوره الذي كنت اكتبها قديما وقصص خياليه ومن اكبر انجازاتِ التي افتخر بها جدا جدا هي انني وضعت بصمه لكل من عرفني بالتفاؤل والنجاح وعدم الياس مهما كان
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ الكتابه هي هوايه بس من يتميز فيها لتكون موهبه ولكن كل شخص لديه اسلوب ومهاره الكتابه ولكن لا احد يحمل القلم على يديه إلا من امتلأ قلبه بالحزن الشديد ولم يعد يسمعه احد فيمسك القلم ليملئ صفحاته البيضاء بحبر من الم قلبه هذا من وجه نظري
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟
ج/ مثلي الاعلى في كل شيء هو نفسي انا التي حطمت القيود اليأس أنا من قلت يوماً ساصنع من حطامي تحفه نجاح وها انا قد حققت هذا الشيء
ولا أنكر القول أن مثلي الأعلى الأشخاص الأقل سناً مني الذي حققوا نجاحات عظيمه رغم صغر سنهم فأنا حقاً افتخر بهؤلاء الاشخاص جداًجداً
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ لدي موهبه اخرى احلل الشخصيات وموهبه إكتشاف الشخص الكاذب أمامي وتنبؤ ب اي مشكله ستحصل معي
وأيضا الرسم
واختراع الاشياء التالفه الى اشياء مفيده وهذا ما استخدمته في متجري
واعظم هوايه اشوفها هبه من الله ان اي شخص يجلس معي ما يملش ويخرج من حاله الإكتئاب و اليأس الى التفاؤل وهذا اعظم موهبه اكرمني الله بها فاللهم لك الحمد
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ تطوير متجر نالان واخذ العلامه التجاريه بإذن الله
وفتح مكتبه كتب في منطقتي نالان بوك
وتاهيل اكثر من 100 شخص في هذا العام في جميع مجالات الحياة
واصدار كتبي الثلاثه الورقيه
وإظهار أكبر عدد من المواهب في صحيفه نالان الالكترونية وجعل الصحيفة عالميه بإذن الله
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ حلمي ان يكون جميع ابناء اليمن بالأخص عمران ذا ترقيه عاليه في مجال التعلم وفي جميع المجالات وهذا مااسعى إليه الآن
أن ادرب أكبر عدد من الشباب داخل محافظه عمران والمحافظات الآخرى
ان تكون كتاباتي التي اكتبها ذات تأثير عالي تخرج الشخص اليائس من حطامة الى ذلك المتفائل الى النور
وان أغرس في نفوس من يلوم نفسه والحياه والفقر والوطن أنه يستطيع تحقيق النجاح إذا بدأ العمل بدل التذمر والكسل فالوقت ثمين جداً
هذا فعلاً حلمي وان أترك آثر في الحياة قبل الممات
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ ان يكتب كل ما خطر في باله مهما كانت الأشياء التي يكتبها تافهه التي تخطر على باله وان يحمل القلم والا يلتفت لأولئك المحبطين وان يصنع من كلماته تحفه حروف تزين الكتب وتلك الصفحات وان يدون كل شيء سيأتي يوم وينبهر بما كتبه في الماضي
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
❞ ابن بطوطة: هو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، رحالة مؤرخ. ولد في طنجة، سنة 703هـ الموافق 1304م بالمغرب الأقصى، وخرج منها سنة 725هـ، فطاف بلاد المغرب ومصر والشام والحجاز والعراق وفارس واليمن والبحرين، وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين والجاوة، وبلاد التتر، وأواسط إفريقية. واتصل بكثير من الملوك والأمراء، فمدحهم - وكان ينظم الشعر - وا ابن بطوطة: هو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، رحالة مؤرخ. ولد في طنجة، سنة 703هـ الموافق 1304م بالمغرب الأقصى، وخرج منها سنة 725هـ، فطاف بلاد المغرب ومصر والشام والحجاز والعراق وفارس واليمن والبحرين، وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين والجاوة، وبلاد التتر، وأواسط إفريقية. واتصل بكثير من الملوك والأمراء، فمدحهم - وكان ينظم الشعر - واستعان بهباتهم على أسفاره. وعاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (من ملوك بني مرين) فأقام في بلاده. وأملى أخبار رحلته على "محمد بن جزي" الكلبي بمدينة فاس سنة 756هـ وسماها "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار". ترجمت إلى اللغات البرتغالية والفرنسية والإنكليزية ونشرت بها، وترجمت فصول منها إلى الألمانية ونشرت أيضاً. وكان يحسن التركية والفارسية. وقد استغرقت رحلته 27 سنة من عام (1325-1352م) ومات في مراكش سنة 779هـ = سنة 1377م.
يمتاز ابن بطوطة بأنه راوٍ من الدرجة الأولى, تتوالى أحداث رحلته برشاقة عجيبة, حيث يخترقها القصص المسلي بنهر دافق من قوة الخيال ودقة الواقع. وهو يرسم لنا التقاليد والعادات والديانات, ويصف لنا الألبسة بألوانها وأشكالها وحيويتها ودلالتها. ولا ينسى الأطعمة وأنواعها وطريقة صناعتها, مما يثير لعاب القراء لتذوق تلك المأكولات. وهو يصف المدن في أواخر القرون الوسطى بعين مصور بارع, صادق الريشة والكلمة, أينما يتوجه وحيثما حل بأسلوب سلس دافق بالألوان والأشكال والزخارف. ولا ينسى بأن يرفدنا بمعلومات قيمة عن الديانات وأماكن العبادة فيها, ويبدو لنا اهتمامه الشديد بالتصوف والمتصوفة, فتلك الظاهرة كانت تعيش عصرها الذهبي في القرن الثامن الهجري من الناحية العملية؛ ولا ريب أن ذلك كان يتوافق مع طبيعته الإيمانية.
وأخيراً فتحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار سفر قيم لا يستغني عنه أديب أو عالم في مجال اختصاصه, في مكتبته لأهميته العلمية والتاريخية والجغرافية والأنتروبولوجية. . ❝ ⏤ابن بطوطة
❞ ابن بطوطة: هو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، رحالة مؤرخ. ولد في طنجة، سنة 703هـ الموافق 1304م بالمغرب الأقصى، وخرج منها سنة 725هـ، فطاف بلاد المغرب ومصر والشام والحجاز والعراق وفارس واليمن والبحرين، وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين والجاوة، وبلاد التتر، وأواسط إفريقية. واتصل بكثير من الملوك والأمراء، فمدحهم - وكان ينظم الشعر - وا ابن بطوطة: هو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، رحالة مؤرخ. ولد في طنجة، سنة 703هـ الموافق 1304م بالمغرب الأقصى، وخرج منها سنة 725هـ، فطاف بلاد المغرب ومصر والشام والحجاز والعراق وفارس واليمن والبحرين، وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين والجاوة، وبلاد التتر، وأواسط إفريقية. واتصل بكثير من الملوك والأمراء، فمدحهم - وكان ينظم الشعر - واستعان بهباتهم على أسفاره. وعاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (من ملوك بني مرين) فأقام في بلاده. وأملى أخبار رحلته على ˝محمد بن جزي˝ الكلبي بمدينة فاس سنة 756هـ وسماها ˝تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار˝. ترجمت إلى اللغات البرتغالية والفرنسية والإنكليزية ونشرت بها، وترجمت فصول منها إلى الألمانية ونشرت أيضاً. وكان يحسن التركية والفارسية. وقد استغرقت رحلته 27 سنة من عام (1325-1352م) ومات في مراكش سنة 779هـ = سنة 1377م.
يمتاز ابن بطوطة بأنه راوٍ من الدرجة الأولى, تتوالى أحداث رحلته برشاقة عجيبة, حيث يخترقها القصص المسلي بنهر دافق من قوة الخيال ودقة الواقع. وهو يرسم لنا التقاليد والعادات والديانات, ويصف لنا الألبسة بألوانها وأشكالها وحيويتها ودلالتها. ولا ينسى الأطعمة وأنواعها وطريقة صناعتها, مما يثير لعاب القراء لتذوق تلك المأكولات. وهو يصف المدن في أواخر القرون الوسطى بعين مصور بارع, صادق الريشة والكلمة, أينما يتوجه وحيثما حل بأسلوب سلس دافق بالألوان والأشكال والزخارف. ولا ينسى بأن يرفدنا بمعلومات قيمة عن الديانات وأماكن العبادة فيها, ويبدو لنا اهتمامه الشديد بالتصوف والمتصوفة, فتلك الظاهرة كانت تعيش عصرها الذهبي في القرن الثامن الهجري من الناحية العملية؛ ولا ريب أن ذلك كان يتوافق مع طبيعته الإيمانية.
وأخيراً فتحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار سفر قيم لا يستغني عنه أديب أو عالم في مجال اختصاصه, في مكتبته لأهميته العلمية والتاريخية والجغرافية والأنتروبولوجية. ❝
❞ صلاة الإمام الشافعي على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ بِعَدَدٍ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا أَمَرْتَ بِالصَّلاَةِ عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا تَنْبَغِي الصَّلاَةُ عَلَيْهِ.
*****
صَلَّى الله عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ كُلَّما ذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافَلُونَ.
هاتان الصلاتان الشريفتان لسيدنا الإمام الشافعي رضي الله عنه. أما الصلاة الأولى التي أولها اللهم صل على محمد بعدد من صلى عليه إلى آخرها فقد قال شارح الدلائل ذكر أبو العباس ابن منديل في تحفة المقاصد أن الإمام الشافعي رضي الله عنه رؤى في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي قيل له بماذا قال بخمس كلمات كنت أصلي بهن على النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له وما هن قال كنت أقول وذكر هذه الصلاة. وأما الصلاة الثانية التي أولها صلى الله على نبينا محمد كلما ذكره الذاكرون إلى آخرها فهي الصحيحة وإن خالف بعض ألفاظها ما سيأتي نقله لأني نقلتها من نسخة من كتاب الرسالة منقولة عن نسخة عليها خط الإمام المزني صاحب إمامنا الشافعي رضي الله عنهما وهذه عبارته فيها فصلى الله على نبينا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وصلى عليه في الأولين والآخرين أفضل وأكثر وأزكى ما صلى على أحدج من خلقه وزكانا وإياكم بالصلاة عليه أفضل ما زكى أحداً من أمته بصلاته عليه السلام عليه ورحمة الله وبركاته وجزاه الله عنا أفضل ما جزى مرسلاً عمن أرسل إليه ا.ه. ثم صلى بالصلاة الإبراهيمية بعد أسطر فقال فصلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صلى على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنه حميد مجيد ا.ه. وحكى الرافعي عن إبراهيم المروزي أنه لو حلف شخص أن يصلي عليه صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة فطريق البر أن يأتي بهذه الصلاة. قال النووي وكأنه أخذ ذلك من كون الشافعي رضي الله عنه ذكر هذه الكيفية ولعله أول من استعملها وقد صوب في الروضة أن البر يكون بالكيفية الإبراهيمية فإن النبي صلى الله عليه وسلم علمها لأصحابه بعد سؤالهم عنها فلا يختار لنفسه إلا الأشرف الأفضل وإن كانت صيغة الشافعي هي من أكمل الصيغ وأكثرها ثواباً فقد روي عن عبد الله بن الحكم قال رأيت الشافعي رضي الله عنه في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال رحمني وغفر لي وزففت إلى الجنة كما يزف العروس ونثر عليّ كما ينثر على العروس فقلت بم بلغتُ هذه الحالة فقال لي قائل بقولك في كتاب الرسالة وصلى الله على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون قال فلما أصبحت نظرت الرسالة فوجدت الأمر كما رأيت. وفي رواية من طريق المزني أنه قال رأيت الشافعي في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي بصلاة صليتها على النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الرسالة وهي اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وصل على محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون نقل جميع ذلك الشيخ في شرحه على دلائل الخيرات عن الحافظ السخاوي في كتابه القول البديع وتقدم بعضه عن المواهب اللدنية عند ذكر الصلاة الإبراهيمية. ونقل الإمام الغزالي في الأحياء عن أبي الحسن الشافعي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله بِمَ جوزي الشافعي عنك حيث يقول في كتابه الرسالة وصلى الله على محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون فقال صلى الله عليه وسلم جوزي عني أنه لا يوقف للحساب. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله
❞ صلاة الإمام الشافعي على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
صَلَّى الله عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ كُلَّما ذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافَلُونَ.
هاتان الصلاتان الشريفتان لسيدنا الإمام الشافعي رضي الله عنه. أما الصلاة الأولى التي أولها اللهم صل على محمد بعدد من صلى عليه إلى آخرها فقد قال شارح الدلائل ذكر أبو العباس ابن منديل في تحفة المقاصد أن الإمام الشافعي رضي الله عنه رؤى في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي قيل له بماذا قال بخمس كلمات كنت أصلي بهن على النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له وما هن قال كنت أقول وذكر هذه الصلاة. وأما الصلاة الثانية التي أولها صلى الله على نبينا محمد كلما ذكره الذاكرون إلى آخرها فهي الصحيحة وإن خالف بعض ألفاظها ما سيأتي نقله لأني نقلتها من نسخة من كتاب الرسالة منقولة عن نسخة عليها خط الإمام المزني صاحب إمامنا الشافعي رضي الله عنهما وهذه عبارته فيها فصلى الله على نبينا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وصلى عليه في الأولين والآخرين أفضل وأكثر وأزكى ما صلى على أحدج من خلقه وزكانا وإياكم بالصلاة عليه أفضل ما زكى أحداً من أمته بصلاته عليه السلام عليه ورحمة الله وبركاته وجزاه الله عنا أفضل ما جزى مرسلاً عمن أرسل إليه ا.ه. ثم صلى بالصلاة الإبراهيمية بعد أسطر فقال فصلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صلى على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنه حميد مجيد ا.ه. وحكى الرافعي عن إبراهيم المروزي أنه لو حلف شخص أن يصلي عليه صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة فطريق البر أن يأتي بهذه الصلاة. قال النووي وكأنه أخذ ذلك من كون الشافعي رضي الله عنه ذكر هذه الكيفية ولعله أول من استعملها وقد صوب في الروضة أن البر يكون بالكيفية الإبراهيمية فإن النبي صلى الله عليه وسلم علمها لأصحابه بعد سؤالهم عنها فلا يختار لنفسه إلا الأشرف الأفضل وإن كانت صيغة الشافعي هي من أكمل الصيغ وأكثرها ثواباً فقد روي عن عبد الله بن الحكم قال رأيت الشافعي رضي الله عنه في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال رحمني وغفر لي وزففت إلى الجنة كما يزف العروس ونثر عليّ كما ينثر على العروس فقلت بم بلغتُ هذه الحالة فقال لي قائل بقولك في كتاب الرسالة وصلى الله على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون قال فلما أصبحت نظرت الرسالة فوجدت الأمر كما رأيت. وفي رواية من طريق المزني أنه قال رأيت الشافعي في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي بصلاة صليتها على النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الرسالة وهي اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وصل على محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون نقل جميع ذلك الشيخ في شرحه على دلائل الخيرات عن الحافظ السخاوي في كتابه القول البديع وتقدم بعضه عن المواهب اللدنية عند ذكر الصلاة الإبراهيمية. ونقل الإمام الغزالي في الأحياء عن أبي الحسن الشافعي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله بِمَ جوزي الشافعي عنك حيث يقول في كتابه الرسالة وصلى الله على محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون فقال صلى الله عليه وسلم جوزي عني أنه لا يوقف للحساب. ❝
❞ ,,,, قد تُخبر مداولات التاريخ أنه ما من ,, عقيده او إنتماء لإله معبود أياً كان إلا وفي تمام إحكام له ماهو انتظار {{للمُخلص}} ,, بدأ من عبادة الأبقار والفئران {{برغم أنها ليست عباده إنما علي مستوي فهي تقديس وأخر هو تناسخ الارواح}} ووصولاً للمعبود المحيط سبحانه وتعالي عما يصفون ,, وأسماء لهذا {{المُخّلص}} متداوله بمعدود تلك العقائد والأديان بمدارات معاقد الأوتار من المكان والوقت ,, من حيث ذلك ودبيب عنه مُستحث نحو {{الحرامي}} بإعلائه كما مُزحة أو حقيقة بحسب المتناوِل والمتيقن ,, فُكلٌ بحسب إنتمائه ,, وذلك نحو الرصد من حيث الإرتفاع عن التفاصيل ,, إذ ان إعتماده الدائم ببيان الأمور هو بكثرة المعدود من التشويش والإتجاهات ,, والتلاعب بمنطقية التضحيات وإلزامها بالخسارات علي كافة الأصعدة ,, إذ أن بيت القصيد أن المعدود هو تسع وفقط ,, وما كان من بعد ذلك فهو الشتات المبين الموصل لما نحياه ,, فإن تأملنا فقد يكون من ,, كتاب التأملات ل {ماركوس أوريليوس} ما به مظنة من حيث قوله ,,, مادام الجزء المفكر مشتركاً بيننا , فالعقل ايضاً مشترك , وهو ما يجعلنا كائنات عاقله , ومشترك بيننا ايضاً الأمر الذي يُملي علينا ما نفعل ومالا نفعل , وإذا صح ذلك فبيننا أيضاً قانون مشترك , ومن ثم فنحن مواطنون , نستظل معاً بدستور واحد , إذا صح ذلك {{فالعالم كله كأنه دولة واحدة}} والا فكيف يمكن للمرء أن يقول أن الجنس البشري كله يشارك في دستور عام ,,,, ؟ من هنا إذن ,, من هذه المدينة الدولة المشتركة , نستمد عقلنا نفسه ,, قانونا وإلا فمن اين نستمد؟ فكما ان الشطر الترابي مني مستمد من تراب ما , والمائي من عنصره , والنفس والهوائي من مصدر ما , والحار الناري من مصدره الخاص {{فلا شيء يأتي من لا شيء , ولا يوجد شئ يعود إلي لا شيء}} ...
ومن أمام لكتاب التأملات أن ,,, أنزِلوا النّاسَ منازلَهم ...
الراوي: عائشة أم المؤمنين العراقي تحفة التحصيل (٣٢٢ فيه ميمون لم يدرك عائشة أخرجه أبو داود (٤٨٤٢) ، وأخرجه مسلم معلقاً في (مقدمة الصحيح)
ولفظ الحديث بعموم الناس لا مؤمنين ولا مسلمين ولا اهل لكتاب ما أو غيرهم ....
ويحيطهم دستوراً من بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ ................ ﴾ آل عمران ,, 103
فمرادف البيان أن الحدوث فاعل ومُستمر وعنه بيان بما هو حروب متداوله بدأ بسحيق من تاريخ ووصولاً ليومنا الحالي ,, فسواء أكان {{الحرامي}} موجود أم أنه محل ظنون واوهام ,, فما لا خلاف فيه أن الحدوث يُخبرنا أن وكأنه موجود .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ ,,,, قد تُخبر مداولات التاريخ أنه ما من ,, عقيده او إنتماء لإله معبود أياً كان إلا وفي تمام إحكام له ماهو انتظار ﴿{للمُخلص﴾} ,, بدأ من عبادة الأبقار والفئران ﴿{برغم أنها ليست عباده إنما علي مستوي فهي تقديس وأخر هو تناسخ الارواح﴾} ووصولاً للمعبود المحيط سبحانه وتعالي عما يصفون ,, وأسماء لهذا ﴿{المُخّلص﴾} متداوله بمعدود تلك العقائد والأديان بمدارات معاقد الأوتار من المكان والوقت ,, من حيث ذلك ودبيب عنه مُستحث نحو ﴿{الحرامي﴾} بإعلائه كما مُزحة أو حقيقة بحسب المتناوِل والمتيقن ,, فُكلٌ بحسب إنتمائه ,, وذلك نحو الرصد من حيث الإرتفاع عن التفاصيل ,, إذ ان إعتماده الدائم ببيان الأمور هو بكثرة المعدود من التشويش والإتجاهات ,, والتلاعب بمنطقية التضحيات وإلزامها بالخسارات علي كافة الأصعدة ,, إذ أن بيت القصيد أن المعدود هو تسع وفقط ,, وما كان من بعد ذلك فهو الشتات المبين الموصل لما نحياه ,, فإن تأملنا فقد يكون من ,, كتاب التأملات ل ﴿ماركوس أوريليوس﴾ ما به مظنة من حيث قوله ,,, مادام الجزء المفكر مشتركاً بيننا , فالعقل ايضاً مشترك , وهو ما يجعلنا كائنات عاقله , ومشترك بيننا ايضاً الأمر الذي يُملي علينا ما نفعل ومالا نفعل , وإذا صح ذلك فبيننا أيضاً قانون مشترك , ومن ثم فنحن مواطنون , نستظل معاً بدستور واحد , إذا صح ذلك ﴿{فالعالم كله كأنه دولة واحدة﴾} والا فكيف يمكن للمرء أن يقول أن الجنس البشري كله يشارك في دستور عام ,,,, ؟ من هنا إذن ,, من هذه المدينة الدولة المشتركة , نستمد عقلنا نفسه ,, قانونا وإلا فمن اين نستمد؟ فكما ان الشطر الترابي مني مستمد من تراب ما , والمائي من عنصره , والنفس والهوائي من مصدر ما , والحار الناري من مصدره الخاص ﴿{فلا شيء يأتي من لا شيء , ولا يوجد شئ يعود إلي لا شيء﴾} ..
ومن أمام لكتاب التأملات أن ,,, أنزِلوا النّاسَ منازلَهم ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين العراقي تحفة التحصيل (٣٢٢ فيه ميمون لم يدرك عائشة أخرجه أبو داود (٤٨٤٢) ، وأخرجه مسلم معلقاً في (مقدمة الصحيح)
ولفظ الحديث بعموم الناس لا مؤمنين ولا مسلمين ولا اهل لكتاب ما أو غيرهم ..
ويحيطهم دستوراً من بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ ........ ﴾ آل عمران ,, 103
فمرادف البيان أن الحدوث فاعل ومُستمر وعنه بيان بما هو حروب متداوله بدأ بسحيق من تاريخ ووصولاً ليومنا الحالي ,, فسواء أكان ﴿{الحرامي﴾} موجود أم أنه محل ظنون واوهام ,, فما لا خلاف فيه أن الحدوث يُخبرنا أن وكأنه موجود. ❝
❞ *\"قلبٌ تاه وسط ظلامِ العقل؛ فانفتح باب الحياة ليضيئه\"*
في يومٍ عاصفٍ يسوده آهات قلبي الهشَّ، أجلس منزويةً عن العالم أتذكر كل شيءٍ حدث معي، حتى توقفت عند تلك الذكرى، تترنح خطواتي وتضعف قوتي، يخر صمودي وأتحامل على قدمي؛ كي أصل إلى ذلك الباب الذي يُريح قلبي التائه، تتسلط عينايَ هنا وهناك أنتظر ذلك الأمل الذي يتلألأ خارج الغرفة المُظلمة؛ حتى زالت قوة الصمود بالكامل، نظرتُ لنفسي نظرة تشجيع وكأنني أحثها على الاستمرار، ولكن الانتقال كان صعبًا، كأن قدمي تشبثت بالأرض، شعرت قليلًا بالخوفِ، فانتقلت إحدى يداي على مقبض الباب، والأخرى على تلك التُحفة التي تُزين الغرفة بلونها الأسود الذي يتناسق مع كل إنشٍ بهذه الغرفة المُهلكة، مرت لحظات عديدة حتى استجمعت قوتي، ثم تشبثت بالمقبض مرةً أخرى؛ فانفتح على مصراعيه ليظهر الضوء ويملأ المكان بأكمله، ذلك النور الذي يدخل وكأنه الحياة بالنسبة لقلبي الذي يُريد الاستمرار، كأن قلبي ينتظر أملًا ليضيء من جديد، كانت الغصة تجتاح صدري قبل وصولي إلى ذلك الباب الذي جعل الغرفة كالسجن، بها بصيص من النور الذي يتسرب من ثقبه، كان كالخيط الذي أراه ليحفزني على الصمود، فاتجهتُ نحو الخارج لأرى مستقبلي المُضيء الذي يشع نورًا، وراحة قلبي الذي كان يفتقدها سابقًا، فكل شيءٍ أصبح أفضل بكثير مُنذ تشبثي بذلك المقبض، كنتُ كالغريق الذي ينتظر قشةً لتنقذه، وسرعان ما وجدت طريقة إنقاذي فنهضت بسرعةٍ كي لا تهرب وتزول مرةً أخرى، الآن؛ أصبحتُ بقلبٍ مُنقذ كان يحتاج من يحفزه.
گ/إنجي محمد \"بنت الأزهر\". ❝ ⏤گ/انجى محمد \"أنجين\"
❞*˝قلبٌ تاه وسط ظلامِ العقل؛ فانفتح باب الحياة ليضيئه˝*
في يومٍ عاصفٍ يسوده آهات قلبي الهشَّ، أجلس منزويةً عن العالم أتذكر كل شيءٍ حدث معي، حتى توقفت عند تلك الذكرى، تترنح خطواتي وتضعف قوتي، يخر صمودي وأتحامل على قدمي؛ كي أصل إلى ذلك الباب الذي يُريح قلبي التائه، تتسلط عينايَ هنا وهناك أنتظر ذلك الأمل الذي يتلألأ خارج الغرفة المُظلمة؛ حتى زالت قوة الصمود بالكامل، نظرتُ لنفسي نظرة تشجيع وكأنني أحثها على الاستمرار، ولكن الانتقال كان صعبًا، كأن قدمي تشبثت بالأرض، شعرت قليلًا بالخوفِ، فانتقلت إحدى يداي على مقبض الباب، والأخرى على تلك التُحفة التي تُزين الغرفة بلونها الأسود الذي يتناسق مع كل إنشٍ بهذه الغرفة المُهلكة، مرت لحظات عديدة حتى استجمعت قوتي، ثم تشبثت بالمقبض مرةً أخرى؛ فانفتح على مصراعيه ليظهر الضوء ويملأ المكان بأكمله، ذلك النور الذي يدخل وكأنه الحياة بالنسبة لقلبي الذي يُريد الاستمرار، كأن قلبي ينتظر أملًا ليضيء من جديد، كانت الغصة تجتاح صدري قبل وصولي إلى ذلك الباب الذي جعل الغرفة كالسجن، بها بصيص من النور الذي يتسرب من ثقبه، كان كالخيط الذي أراه ليحفزني على الصمود، فاتجهتُ نحو الخارج لأرى مستقبلي المُضيء الذي يشع نورًا، وراحة قلبي الذي كان يفتقدها سابقًا، فكل شيءٍ أصبح أفضل بكثير مُنذ تشبثي بذلك المقبض، كنتُ كالغريق الذي ينتظر قشةً لتنقذه، وسرعان ما وجدت طريقة إنقاذي فنهضت بسرعةٍ كي لا تهرب وتزول مرةً أخرى، الآن؛ أصبحتُ بقلبٍ مُنقذ كان يحتاج من يحفزه.