[ملخصات] 📘 ❞ الشيء الآخر ❝ رواية ــ غسان كنفاني اصدار 1987
كتب الروايات والقصص - 📖 ملخصات رواية ❞ الشيء الآخر ❝ ــ غسان كنفاني 📖
█ _ غسان كنفاني 1987 حصريا رواية ❞ الشيء الآخر ❝ عن مؤسسة الابحاث العربية 2024 الآخر: ( الشئ ) هي نسيج قصصي لم نألفه نتاج السابق أو اللاحق فهو يكتب عملا بوليسيا او شبه بوليسي يحيل الحبكة القصصية إلى لحظات من التوتر لمعرفة القاتل معرفة الظروف المحيطة بالجريمة التي اودت بليلى الحايك
كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين الرواية سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه وصف وحوار وصراع بين وما ينطوي عليه ذلك تأزم وجدل وتغذيه
كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
عن رواية الشيء الآخر:
رواية ( الشئ الآخر ) هي نسيج قصصي لم نألفه في نتاج كنفاني السابق أو اللاحق . فهو يكتب عملا بوليسيا او شبه بوليسي ، و يحيل الحبكة القصصية إلى لحظات من التوتر لمعرفة القاتل ، و معرفة الظروف المحيطة بالجريمة التي اودت بليلى الحايك .
❞ ملخص كتاب ❞ (إستيقظ وعش)❝ يقول المترجم في المقدمة: إن هذا الكتاب هو سر نجاحي في حياتي، لقد عدت من امريكا ناجحاً ومعي مجموعة من الشهادات العالمية وأنا مدين للمؤلفة بنجاحي.
تجيب المؤلفة في بداية الكتاب عن سؤال (لماذا ألفت هذا الكتاب؟) فتقول:
منذ عامين وقفت على وصفة للنجاح احدثت في حياتي ثورة .. كانت من الوضوح والبساطة بحيث صعب عليّ أن أصدق أنها هي التي أتت بهذه النتائج السحرية المعجزة!
لقد جاءت الفكرة من جملة من كتاب (الشخصية الإنسانية) لمايرز تضمنت من الإلهام والإيحاء ما جعلني أطوي الكتاب جانباً لأتدبر ما انطوت عليه من آراء وأفكار وحين عدت إلى الكتاب مرة أخرى كنت قد خلقت خلقاً جديداً! .. كل إتجاه وكل جانب في حياتي كان قد تغير!
الكتاب يدور على نتيجة هامة، تلك هي اننا ضحايا (إرادة الفشل) فإذا لم ندرك هذه الحقيقة في وقت مناسب قضينا أعمارنا دون أن ننجز ما نريد؛ وأن ثمة وسيلة لمغالبة (إرادة الفشل) في استطاعتها أن تفعل السحر.
لا شك اننا نحيا حياة دون المستوى الذي نحن خليقون به، فإذا تحررنا من العوامل التي تقعد بنا وتعطلنا وتقيد نشاطنا واقتربنا من الامكانيات الكامنة في نفوسنا، لرأينا انفسنا نخلق خلقاً جديداً. (الفصل الأول) : لماذا نفشل؟: الوقت والجهد اللذان ننفقهما لتحقيق الفشل كان يمكن أن ننفقهما لتحقيق النجاح، إن الفشل ليس إلا دليلاً على أن مجهوداً قد بذل في الطريق الخطأ
تقول الكاتبة : لماذا نفشل ؟ وتجيب : لأننا إلى جانب خضوعنا لإرادات نفسية انشائية شتى، كإرادة الحياة وإرادة القوة ، نخضع أيضا لإرادة الفشل.
إن إدراك وجود ارادة للفشل تعمل في نفوسنا وأن ثمة تياراً هدّاماً مقوضاً يسري عكس اتجاه قوى الصحة والنمو .. إدراك هذه الحقيقة هو الخطوة الأولى لتحويل الفشل إلى نجاح.
كل ما ينبغي أن يتسلح به المرء لإجراء هذه التجربة هو الخيال والتضحية – لفترة – بما درج عليه من عادات ريثما يتم عملاً واحداً من الأعمال التي يتطلع إليها ، ومهما يكن من أمر فسوف تتضح بعض النتائج الأولية تواً وهي نتائج ، لعمري ، تثير الدهشة والشك ، والشك من العادات التي ينبغي ان تشرع من الآن في التضحية بها ، لقد حققت هذه الوصفة النجاح للمئات وفي مقدروها أن تحققه لك. ❝ ⏤دوروثيا براند
ملخص كتاب ❞ (إستيقظ وعش)❝
يقول المترجم في المقدمة: إن هذا الكتاب هو سر نجاحي في حياتي، لقد عدت من امريكا ناجحاً ومعي مجموعة من الشهادات العالمية وأنا مدين للمؤلفة بنجاحي.
تجيب المؤلفة في بداية الكتاب عن سؤال (لماذا ألفت هذا الكتاب؟) فتقول:
منذ عامين وقفت على وصفة للنجاح احدثت في حياتي ثورة .. كانت من الوضوح والبساطة بحيث صعب عليّ أن أصدق أنها هي التي أتت بهذه النتائج السحرية المعجزة!
لقد جاءت الفكرة من جملة من كتاب (الشخصية الإنسانية) لمايرز تضمنت من الإلهام والإيحاء ما جعلني أطوي الكتاب جانباً لأتدبر ما انطوت عليه من آراء وأفكار وحين عدت إلى الكتاب مرة أخرى كنت قد خلقت خلقاً جديداً! .. كل إتجاه وكل جانب في حياتي كان قد تغير!
الكتاب يدور على نتيجة هامة، تلك هي اننا ضحايا (إرادة الفشل) فإذا لم ندرك هذه الحقيقة في وقت مناسب قضينا أعمارنا دون أن ننجز ما نريد؛ وأن ثمة وسيلة لمغالبة (إرادة الفشل) في استطاعتها أن تفعل السحر.
لا شك اننا نحيا حياة دون المستوى الذي نحن خليقون به، فإذا تحررنا من العوامل التي تقعد بنا وتعطلنا وتقيد نشاطنا واقتربنا من الامكانيات الكامنة في نفوسنا، لرأينا انفسنا نخلق خلقاً جديداً.
الوقت والجهد اللذان ننفقهما لتحقيق الفشل كان يمكن أن ننفقهما لتحقيق النجاح، إن الفشل ليس إلا دليلاً على أن مجهوداً قد بذل في الطريق الخطأ
تقول الكاتبة : لماذا نفشل ؟ وتجيب : لأننا إلى جانب خضوعنا لإرادات نفسية انشائية شتى، كإرادة الحياة وإرادة القوة ، نخضع أيضا لإرادة الفشل.
إن إدراك وجود ارادة للفشل تعمل في نفوسنا وأن ثمة تياراً هدّاماً مقوضاً يسري عكس اتجاه قوى الصحة والنمو .. إدراك هذه الحقيقة هو الخطوة الأولى لتحويل الفشل إلى نجاح.
كل ما ينبغي أن يتسلح به المرء لإجراء هذه التجربة هو الخيال والتضحية – لفترة – بما درج عليه من عادات ريثما يتم عملاً واحداً من الأعمال التي يتطلع إليها ، ومهما يكن من أمر فسوف تتضح بعض النتائج الأولية تواً وهي نتائج ، لعمري ، تثير الدهشة والشك ، والشك من العادات التي ينبغي ان تشرع من الآن في التضحية بها ، لقد حققت هذه الوصفة النجاح للمئات وفي مقدروها أن تحققه لك.
علينا أن ننظر غلى ارادة الفشل كحقيقة واقعة، ولو أن الجمود والنشاط الزائف وجدا في نهاية الحياة او لو انها لم تشل قوانا وحيويتنا ونحن في ذروة القوة والحيوية لما كان هناك مبرر أن نصفها بانها العدو الألد لفاعليتنا وقدرتنا على الإنتاج.
المؤلفة تشرح بعد ذلك كيف نساق إلى تيار إرادة الفشل أثناء حياتنا، فتقول ما ملخصه:
قل في شبابنا أن ندرك اعراض الفشل في أنفسنا إنما نعزو عزوفنا عن الشروع في العمل إلى جبن طبيعي في مواجهة الحياة ومع استمرار عزوفنا وتقدم الزمن نستيقظ فجأة لنرى أن ما كان في شبابنا نعده شيئاً طبيعياً إذا هو الآن شيء بغيض مخيف، لعلنا نلتمس عذراً بأن اكثرنا يتحتم عليه ان يختار بين العمل أو التضور جوعا، ثم عذرنا الأكثر شيوعاً أنه يتعين علينا أن نعمل عملاً ليس أنسب الأعمال نلا، ثم يتزوج الواحد منا فتصبح أعباؤه المادية أفدح ومن ثم نتابع العمل الذي نبغضه متعللين بآمال واهية.
تلك الحاجة الملحة لقبول أول عمل يعرض علينا هي وحدها تكفي تفسيراً للحقيقة الواقعة وهي أن قلة قليلة من الناس يقدر لها أن تحقق أهدافها الحقيقية في الحياة .. ولكننا في هذه الفترة ....... [المزيد]
إن أولئك الواقعون في قبضة إرادة الفشل يتصرفون كما لو كانوا سيعمرون ألف سنة ، ثم تضرب المؤلفة عدة أمثلة لأشخاص يتصرفون كما لو كان العمر سيمتد بهم إلى الألف!
فمنهم من ينام أكثر من حاجته بساعتين او أكثر إنهم يتعكر مزاجهم إذا تأخروا عن موعد نومهم الباكر ويحصون بلهفة في كل صباح الساعات التي قضوها نياما .. إن نومهم الزائد فعل قهري تفرضه عليهم إرادة الفشل.
وكذلك المستغنون عن الناس والمدفونون بين طيات الكتب والمنغمسون في حل (الكلمات المتقاطعة) وغيرهم الكثير الكثير .. في الظاهر أنه لا يوجد هدف ولا غاية من هذه الأنشطة الرتيبة ولكن الواقع أن وراء هذا النشاط غير الهادف هدف دفين! ولعل أظهر هذه الأهداف الدفينة هو أن نخدع العالم ونحمله على الإعتقاد باننا نبذل في الحياة أقصى ما في طوقنا! وطبيعي أنه ليس في وسع أحد أن يطلب منا أكثر مما في وسعنا ! ألسنا نبدو أمام الناس منشغلين بالعمل مزدحمين به ؟
عندما لا نساهم في حركة تقدم العالم بالشكل الصحيح .. عندها يرن صوت التعاسة داخلنا، ان ضحايا الفشل من اللاهين او العاملين في غير اماكنهم يفلحون حقا في شغل كل دقيقة من اوقاتهم بما ....... [المزيد]
خليق بنا أن نذكر ان ثمار الفشل ثمار حقيقية لها وجود، فذاك يسهل علينا مهمة مواجهتها كشيء له وجود فعلاً ولييس مجرد حلم في الذهن أو في الخاطر ..
انت حين تفشل فأنت تنعم عندئذ بثمرات حقيقية تتمثل في تفاديك التعب والعناء وثبوط العزيمة واعتكار المزاج التي يلاقيها كل ساع مجد إذا عاكسته الظروف وواجهته الصعاب ومع الفشل يفلت المرء من الهمسات والشائعات والتقولات والتجريحات التي تلاحق كل نجاح ، ثم انك متى فشلت تحولت رفيقاً أطيب عشرة مما لو كنت ناجحاً فالذين يبلغون النجاح دائبو العمل ليس في وقتهم متسع للهو .
❞ ملخص رواية الرهينة تحكي رواية الرهينة للكاتب زيد مطيع حكاية حقيقية يحكيها لنا الكاتب عن ابن عمه الأديب أحمد قاسم دماج، والذي كان محتجزًا في أحد قصور الأئمة القديمة، حيث يسرد لنا الكاتب حياة هؤلاء الأشخاص وكيف كانت داخل قصورهم مع تناول العديد والعديد من الأسرار والأمور الغامضة، حيث كان بطل الرواية طفل مراهق لا يتعدى عمره الثانية عشر وقع في حب شقيقة الحاكم مما أدى إلى نشوب حرب عارمة داخله بين الثورة والحب والتمرد ولكن كانت هذه الحرب داخله وحده.
يحكي الكاتب حياة أحمد قاسم في القصر كدويدار وصديقه الدويدار الآخر الذي تعرف عليه في القصر حال وصوله، وكان هذا الدويدار الآخر في حالة يرثى لها، فقد كان مريضًا لا يوجد أحد يعتني به مما أدى لتدهور حالته ومات وحيدًا في آخر لحظاته، نعود إلى علاقة أحمد بالدويدار الآخر الذي قام بتعريفه بكل مكان في القصر وحكى له عن جميع نساء القصر، ومدى الترف والبذخ الذي كان يعيش فيه هؤلاء القوم، لكن على الرغم من ذلك فقد كانوا تعساء وبؤساء وكانت النساء حبيسة القصر ومنهم الشريفة حفصة أخت الحاكم، ولقد كانت فتاة مطلقة فائقة الجمال ومتواضعة ووحيدة، ولقد كان يطلق على حفصة الرشيفة قبل اسمها بسبب أنهم يدعون نسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
عاش الدويدار أحمد والشريفة حفصة لحظات جميلة أدت إلى أن اعترفت له بحبها وطلب منه الهرب بعيدًا عن القصر سويًا، لكنه رفض هذا العرض على الرغم من حبه الشديد لها، وذلك لما تركه آثر موت صديقه عليه فقام أحمد بالهرب إلى الجبال والأودية وحيدًا تاركًا ورائه صوت حفصة الباكي وهي تترجاه أن يأخذها معه.
تتناول الرواية ما هو أبعد من حياة حفصة والدويدار أحمد، فهي تتناول سياسة حكم الأئمة في اليمن وما كانوا يفعلونه في الرهائن والمعتقلين من عوائل الثوار، كما يكشف لنا الكتاب أسرار عائلة ما يدعى بالإمام، وما كانوا يقومون به من أخذ أطفال الرهائن من القبائل المتمردة، كما كانوا يأخذون بناء الشيوخ ورؤساء القبائل، وذلك ليضمنوا عدم تمرد هؤلاء عليهم بوجود صغارهم رهائن، كما كانوا يقومون بأخذ أجمل الموجودين من الأطفال والقيام بخصيهم وهم في سن صغير دون الحلم حتى يقوموا على خدمة نسائهم دون أن يقلقوا من أن يحدث أي شيء بينهم وبين هؤلاء الأشخاص من الطبقة المتدنية في نظرهم. مقتطفات من رواية الرهينة: -“كم هي جميلة هذه المدينة! شاهدتها لأول مرة عندما أخذت من قريتي ووضعت في قلعتها (القاهرة) بين رهائن الإمام. أخذني عكفة الإمام ذوو الملابس الزرقاء، عنوة من بين أحضان والدتي ومن بين سواعد أفراد أسرتي المتبقي،. لم يكتفوا بذلك بل أخذوا حصان والدي تنفيذًا لرغبة الإمام، كان يوما معتدلًا، خفت فيه حدة هطول الأمطار لتتيح لنا مشاهدة المدينة والقرى البعيدة المتلألئة فوق الجبال، كان الجو صافيًا، إنه علان شهر التأهب للحصاد، كنت مع زميلي الدويدار الحالي كما يسمونه على سطح دار النائب العالي، لا أدري لماذا أحببت صداقته، ربما لتقارب السن وربما لعملنا المشترك، كنت قريب العهد في منزل النائب، نائب الإمام وعامله على المدينة وما يتبعها، عندما أخذوني قسرًا من قلعة القاهرة معقل الرهائن.
-الفل والزهر بكل أشكاله أنا اليماني بقصائدي المشاعر تذوب وأنا فخر القصيد والشعر مثاله، أنا بحر الحديدة في وقت الغروب، وأنا شاطئ عدن وروعته وجماله أنا شاعر تعز مستهام الطروب وأنا فارس من فرسان مأرب الخياله أنا أنغام ساحل المكلا العذوب وأنا نسايم صنعاء وعشقه ودلاله أنا التاريخ والحضارة، من كلّ صوب وأنا أُمي اليمن أفضل وأطيب سلالة أسقتني المجد والفخر منها شروب لأنني شمس العرب وخير أطلاله وأنا المدح ما يعرف فيني نضوب.
-“وثبت قائمة حيث أخذت حجرًا من الأرض لتقذفني به‘ لكنني كنت قد أطلقت لساقي العنان، فابتعدت، وأنهالت خلفي الحجارة المقذوفة منها، لم أتوقف برغم أشفاقي عليها. وعلا صياحها بصوتها المبحوح الذي أحبه، يطرق مسامعي … تلقفتني ظلمات الجبال المطلة على الوادي الموحش المنحدر إلى المستقبل المجهول، وأنا اتوقع صوتها أو حجرا مقذوفا منها سيقع على ظهري ، لكنني كت المحبب إلى نفسي، وذكرياتي مع صاحبي المرحوم والبورزان والطبشي الذي فدغت البغلة رأسه، وزملائه الجند المنشدين: يارهينة قد أمك فاقده لك ..دمعها كالمطر..”
-“حسناء مرت بفرحة عيد تتجول على بلادي رأيتها قد أكون.. أو ربما أتخيل لأنها في الجمال كانت خيالية من حسنها والجمال قد أصبحت أسأل هي من جنوب الوطن.. أم من الشمال نقوش صنعاء تزين خدها الأجمل ومقلتيها عنب سوداء وإن رأيت الرموش ظننتها مشتل من بن ريما فقلت البنت ريميه أبية الخد من أذنيها يدلل الشنشلي والمشاقير العدينيه قوامها حضرمي كالنخل بل أطول قلبها يحتوي رمان صعديه ظنيتها من عدن.”. ❝ ⏤آن باتشيت
ملخص رواية الرهينة
تحكي رواية الرهينة للكاتب زيد مطيع حكاية حقيقية يحكيها لنا الكاتب عن ابن عمه الأديب أحمد قاسم دماج، والذي كان محتجزًا في أحد قصور الأئمة القديمة، حيث يسرد لنا الكاتب حياة هؤلاء الأشخاص وكيف كانت داخل قصورهم مع تناول العديد والعديد من الأسرار والأمور الغامضة، حيث كان بطل الرواية طفل مراهق لا يتعدى عمره الثانية عشر وقع في حب شقيقة الحاكم مما أدى إلى نشوب حرب عارمة داخله بين الثورة والحب والتمرد ولكن كانت هذه الحرب داخله وحده.
يحكي الكاتب حياة أحمد قاسم في القصر كدويدار وصديقه الدويدار الآخر الذي تعرف عليه في القصر حال وصوله، وكان هذا الدويدار الآخر في حالة يرثى لها، فقد كان مريضًا لا يوجد أحد يعتني به مما أدى لتدهور حالته ومات وحيدًا في آخر لحظاته، نعود إلى علاقة أحمد بالدويدار الآخر الذي قام بتعريفه بكل مكان في القصر وحكى له عن جميع نساء القصر، ومدى الترف والبذخ الذي كان يعيش فيه هؤلاء القوم، لكن على الرغم من ذلك فقد كانوا تعساء وبؤساء وكانت النساء حبيسة القصر ومنهم الشريفة حفصة أخت الحاكم، ولقد كانت فتاة مطلقة فائقة الجمال ومتواضعة ووحيدة، ولقد كان يطلق على حفصة الرشيفة قبل اسمها بسبب أنهم يدعون نسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
عاش الدويدار أحمد والشريفة حفصة لحظات جميلة أدت إلى أن اعترفت له بحبها وطلب منه الهرب بعيدًا عن القصر سويًا، لكنه رفض هذا العرض على الرغم من حبه الشديد لها، وذلك لما تركه آثر موت صديقه عليه فقام أحمد بالهرب إلى الجبال والأودية وحيدًا تاركًا ورائه صوت حفصة الباكي وهي تترجاه أن يأخذها معه.
تتناول الرواية ما هو أبعد من حياة حفصة والدويدار أحمد، فهي تتناول سياسة حكم الأئمة في اليمن وما كانوا يفعلونه في الرهائن والمعتقلين من عوائل الثوار، كما يكشف لنا الكتاب أسرار عائلة ما يدعى بالإمام، وما كانوا يقومون به من أخذ أطفال الرهائن من القبائل المتمردة، كما كانوا يأخذون بناء الشيوخ ورؤساء القبائل، وذلك ليضمنوا عدم تمرد هؤلاء عليهم بوجود صغارهم رهائن، كما كانوا يقومون بأخذ أجمل الموجودين من الأطفال والقيام بخصيهم وهم في سن صغير دون الحلم حتى يقوموا على خدمة نسائهم دون أن يقلقوا من أن يحدث أي شيء بينهم وبين هؤلاء الأشخاص من الطبقة المتدنية في نظرهم.
-“كم هي جميلة هذه المدينة! شاهدتها لأول مرة عندما أخذت من قريتي ووضعت في قلعتها (القاهرة) بين رهائن الإمام. أخذني عكفة الإمام ذوو الملابس الزرقاء، عنوة من بين أحضان والدتي ومن بين سواعد أفراد أسرتي المتبقي،. لم يكتفوا بذلك بل أخذوا حصان والدي تنفيذًا لرغبة الإمام، كان يوما معتدلًا، خفت فيه حدة هطول الأمطار لتتيح لنا مشاهدة المدينة والقرى البعيدة المتلألئة فوق الجبال، كان الجو صافيًا، إنه علان شهر التأهب للحصاد، كنت مع زميلي الدويدار الحالي كما يسمونه على سطح دار النائب العالي، لا أدري لماذا أحببت صداقته، ربما لتقارب السن وربما لعملنا المشترك، كنت قريب العهد في منزل النائب، نائب الإمام وعامله على المدينة وما يتبعها، عندما أخذوني قسرًا من قلعة القاهرة معقل الرهائن.
-الفل والزهر بكل أشكاله أنا اليماني بقصائدي المشاعر تذوب وأنا فخر القصيد والشعر مثاله، أنا بحر الحديدة في وقت الغروب، وأنا شاطئ عدن وروعته وجماله أنا شاعر تعز مستهام الطروب وأنا فارس من فرسان مأرب الخياله أنا أنغام ساحل المكلا العذوب وأنا نسايم صنعاء وعشقه ودلاله أنا التاريخ ....... [المزيد]
كتاب من تأليف الكاتب الشاب السعودي: عبدالله بن صالح الجمعة، طبعت أول نسخة منه، في شباط (فبراير)، عام 2013م، صادرة عن دار إدراك للنشر، وهو منكتب أدب الرحلات، فالكاتب يصف فيه رحلته ومغامراته، وتصدّر أكثر الكتب مبيعًا في السعودية في معرض، الرياض الدولي للكتاب، يتكون من 278 صفحة، وهو كتاب يستهدف: القراء كافة من مختلف الأعمار.[١] إلا أنه ركز تحديدًا، على الطبقة، التي لا تقرأ كثيرًا من، جيل الشباب، وقد جاءت فكرة الكتاب بعد أن كان الكاتب، قد بدأ بتدوين رحلاته، وأسفاره، على شكل تغريدات على موقع تويتر، وتلاها طلبات متكررة، من جمهوره ومتابعيه، طلبوا منه معرفة، تفاصيل أكثر عن الرحلات، فقام بسردها على شكل مجموعة قصصية.[١]
موعد مع السلطان عبد الحميد : يمتلك الكاتب فضولًا، ليرى المكان الذي نفي إليه السلطان عبد الحميد، إذ إن الكاتب مفتون بمجموعة من أهم الشخصيات التاريخية، لدرجة أنه حلم بها، فيقرأ عن الموضوع على الشبكة العنكبوتية، ويقرر حجز تذكرة إلى ذلك المكان في اليونان، الذي اسمه: سالونيك من ربيع عام 2012م، ويرافقه في رحلته ابن عمه القادم، من بريطانيا.[٢] يقيمان الشابان أولًا في أثينا ويستمتعان في اكتشاف المسارح والمعابد وباقي آثار الإغريق، ثم ينطلقان، في القطار إلى مكان قصر السلطان في منفاه، فيشاهد الأسوار، والسياج والحديثة، ويبرر إعجابه بالسلطان، أنه كان من القلائل الذين رفضوا: تسليم فلسطين لليهود، وفي لحظة، يغمض الكاتب عينيه، ويتخيل السلطان.[٢] يقول الكاتب: "صُوِّر لي خيال السلطان، وهو يطل من ذات النافذة، التي أراني منها الجند متجهين، إلى حرب البلقان في الحلم، كان ينظر إلي بهدوء، وأنا خلف السياج، وكأنه يشكرني على مقدمي، وإيفائي بوعدي". [٢]
. ❝ ⏤عبدالله صالح الجمعة
ملخص كتاب حكايا سعودي في أوروبا
كتاب من تأليف الكاتب الشاب السعودي: عبدالله بن صالح الجمعة، طبعت أول نسخة منه، في شباط (فبراير)، عام 2013م، صادرة عن دار إدراك للنشر، وهو منكتب أدب الرحلات، فالكاتب يصف فيه رحلته ومغامراته، وتصدّر أكثر الكتب مبيعًا في السعودية في معرض، الرياض الدولي للكتاب، يتكون من 278 صفحة، وهو كتاب يستهدف: القراء كافة من مختلف الأعمار.[١] إلا أنه ركز تحديدًا، على الطبقة، التي لا تقرأ كثيرًا من، جيل الشباب، وقد جاءت فكرة الكتاب بعد أن كان الكاتب، قد بدأ بتدوين رحلاته، وأسفاره، على شكل تغريدات على موقع تويتر، وتلاها طلبات متكررة، من جمهوره ومتابعيه، طلبوا منه معرفة، تفاصيل أكثر عن الرحلات، فقام بسردها على شكل مجموعة قصصية.[١]
يمتلك الكاتب فضولًا، ليرى المكان الذي نفي إليه السلطان عبد الحميد، إذ إن الكاتب مفتون بمجموعة من أهم الشخصيات التاريخية، لدرجة أنه حلم بها، فيقرأ عن الموضوع على الشبكة العنكبوتية، ويقرر حجز تذكرة إلى ذلك المكان في اليونان، الذي اسمه: سالونيك من ربيع عام 2012م، ويرافقه في رحلته ابن عمه القادم، من بريطانيا.[٢] يقيمان الشابان أولًا في أثينا ويستمتعان في اكتشاف المسارح والمعابد وباقي آثار الإغريق، ثم ينطلقان، في القطار إلى مكان قصر السلطان في منفاه، فيشاهد الأسوار، والسياج والحديثة، ويبرر إعجابه بالسلطان، أنه كان من القلائل الذين رفضوا: تسليم فلسطين لليهود، وفي لحظة، يغمض الكاتب عينيه، ويتخيل السلطان.[٢] يقول الكاتب: "صُوِّر لي خيال السلطان، وهو يطل من ذات النافذة، التي أراني منها الجند متجهين، إلى حرب البلقان في الحلم، كان ينظر إلي بهدوء، وأنا خلف السياج، وكأنه يشكرني على مقدمي، وإيفائي بوعدي". [٢]
يزور الكاتب مجموعة من الأصدقاء في مدينة بورنموث، جنوب إنجلترا في خريف عام 2009م، التي تقع قريبة من غابات نيو فوريست المعروفة، بأنهارها الجميلة ووديانها وغزلانها، والخيول البرية فيها، فيتفق الأصدقاء على القيام، بمغامرة الذهاب إلى الغابة مستعينين بخريطة، لاستكشاف الطرق.[٣] خلال مغامرتهم على دراجاتهم الهوائية، وخلال استمتاعهم بالمناظر الطبيعية، يسمعون دوي الرعد، وتبدأ قطرات المطر بالانهمار، وتصبح الرؤية صعبة، لاشتداد الضباب، فلا تعد الخريطة تساعدهم؛ لتدلهم على طريق العودة، ومن ثم يشعرون بالتعب، والإرهاق، إلى أن يصلوا إلى منطقة، تتجمع أكواخ، فيستريحون فيها ساعتين.[٣] ويمرون بالكنيسة ومحل، يبيع الشاي، قبل أن يكملوا طريقهم باتجاه محطة القطار، التي توصلهم إلى المسكن، يقول الكاتب: إنهم لم يندموا على رحلتهم: "وأنّ المغامرين الحقيقيين: هم من يتقدمون بلا هدف، ولا يهمهم ما يقابلهم، ولا ما يكون مصيرهم المحتوم". [٣]
يصل الكاتب بالقطار إلى مدينة، جنوة في إيطاليا في خريف عام 2010م، ليقيم مع عائلة إيطالية في بيتهم لليلتين متتاليتين، فيثير اهتمامهم الحديث معه والاستماع عما يملكه من معلومات عن النفط والصحراء والإسلام، وبعد نيله قسطًا من الراحة ينطلق في المدينة المشهورة بالممرات، كثيرة الأقواس، والبضائع المقلّدة رخيصة الثمن.[٤] ثم يصف صعوده على متن سفينة خشبية عند الميناء، بتذكرة ثمنها رمزي، إذ كانت تمثل سفينة قراصنة، فيها سجن للأسرى، ونموذج لهيكل عظمي مكبل بالسلاسل، وبراميل بارود خشبية، ثم يترك السفينة؛ ليستمر في طريقه ويستمتع بباقي هذه المدينة الجميلة المنسية.[٤] يقول الكاتب: "وأنا أسرح بنظر يتأمل هذه المدينة، التي هي أشبه بفتاة يافعة حسناء اغتصبها الفساد، وتمكن من جسدها فراحت تنفث خبثًا بعدما كانت تبعث نسيمًا طيبًا ورحيقًا، ولا عزاء لماركو" [٤]
في رحلة الكاتب إلى الجانب الشرقي، من كوبنهاجن المدينة الدانماركية، من صيف عام 2011م، يصف مدينة كريستيانيا، التي كانت قد بنيت أساسًا ثكنةّ عسكرية في بداية القرن السابع عشر، والتي بعد أن هجرها الجيش، أعطتها الدانيمارك حقاً بتشريع قوانينها الداخلية. [٥] ويقول إنّ كريستيانيا بشكل عام دولة مجهرية ضئيلة الحجم، لا تمتلك سيادة حقيقية رغم اعتقاد قاطنيها أنهم مستقلون، فعلى سبيل المثال تجد فيها أكشاكًا تحمل كريستيانيا، وتقوم هذه الأكشاك ببيع الحشيش كأي سلعة عادية، ولا يشعر الكاتب بالراحة إلا عندما يصل الحدود.[٥] يقول: "سرت أستحث خطاي، حتى وجدت نفسي أمام لوحة، مقوسة مكتوب عليها: أنت الآن تدخل الاتحاد الأوروبي" [٥]
في بلدة آسكوت، التي تقع في وسط بريطانيا، في ربيع العام 2010م، يقص الكاتب حضوره حدثًا أرستقراطيًا، هو السباق الملكي للخيول، إذ يرتاده الناس وهم متأنقون بملابس فاخرة ملونة وغريبة الشكل، ويعمرون القبعات وربطات العنق، وهي ملابس جميلة من العصور ويستمر حدث سباق الخيل، مدة 5 أيام في كل عام.[٥] ثم يصف المضمار، الذي تتسابق فيه الخيول، والأماكن التي يجلس فيها المتفرجون، وأماكن بيع الأطعمة الخفيفة والمشروبات المختلفة، يقال: إنه من الهوايات المفضلة، لدى الملكة إليزابيث: هي مشاهدة هذه السباقات، والتحدث مع أصحاب الخيول المشاركة.[٥] يقول في كتابه: "توالت العربات، التي تنقل أفراد العائلة المالكة بالتوافد، الأمير تشارلز وزوجته كاميلا، وأبناه الأمراء ويليام وهاري، وباقي أبناء الملكة، وأحفادها وأقاربها". [٦]
ينتقل الكاتب بواسطة القطار ليلًا، من براغ عاصمة جمهورية تشيك، إلى غرب فينا في صيف عام 2009م، ليبيت في غرفة استأجرها، فيصف أشخاصًا يستقبلونه، لا يتميزون عن بعضهم، فأشكالهم متشابهة، يحدثهم عن موطنه الرياض، ويتبادلون الحديث ويقص عليهم خطة سفره، ويستعرض معهم الصور التي كان قد التقطها.[٦] وفي اليوم التالي يتجه من فينا إلى البندقية، فيلمح نفس الفتية الذين قابلوه مسبقاً ليقترحوا عليه تناول الطعام معهم، وخلال رحلتهم على القطار يطلبون منه المساعدة في التخلص من شخص يصفونه بالمتحول؛ لأنه رجل متحول إلى امرأة، يرونه مسخًا ولا يودون أن يشاركهم قاطرتهم، كمان أنه لم يكن شخصًا متحولًا واحداً، بل مجموعة من المتحولين.[٦] فقام بدكاء بتخليصهم من هذا الشخص؛ لينتقل إلى قاطرة أخرى، وأكملوا رحلتهم. يقول الكاتب عنهم: "ودعتهم على أمل أنْ ألقاهم لاحقًا في البندقية، فانطلق كل منا في طريقه". [٧]
يحكي الكاتب عن رحلته، إلى مدينة مانشستر في المملكة المتحدة (بريطاني)، في فترة شتاء وربيع العام 2011م، فقد كان طالبًا في جامعة مانشستر، ويقطن في بيت من العصر الفيكتوري، وخلال جلوسه وتصفحه أحد الكتب القديمة، يجد بين الصفحات بطاقة بريدية قديمة. كانت البطاقة قديمة مرسلة، من مدينة فرنسا إلى لندن، ويصعب قراءة ما هو مكتوب على البطاقة بخط اليد، إلا أنّ تاريخ إرسالها هو: 22 أغسطس 1939م،أي 6 أيام فقط، قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية. بعد أن يستعين الكاتب برفيقه في السكن، يتوصل إلى اسم صاحبة البطاقة، ومن ثم يبدأ البحث عنها على الشبكة العنكبوتية، ومن ثم يحكي عن مغامرته ،في البحث عنها على أرض الواقع مستعينًا بالعناوين، والأسماء، التي وجدها على الإنترنت. وفي نهاية الأمر، وبعد خيبات أمل متعددة، يقول الكاتب: "قررت أنّ هذه هي نهاية مغامرة الرسالة المفقودة".[٨
: - 8 -
تأسيس مستر سولى للفرع الثامن لشركة الأخطبوط فى مصر كان مبنى على خبرات سابقة و أسس مدروسة و خطوات منظمة فكان اللعب فى هذا الليفل بأحترافية و كأن تأسيس الفروع السابقة بمثابة التدريبات و التأهيل للعب فى الدور النهائى و هو تأسيس الفرع الثامن فى مصر ..
أدى المؤتمر السكندرى النتائج المرجوة منه .. لا يترك مارك تلميذ مستر سولى شيئاً يحدث هباءً , كان يخطط مع مستر سولى لكل شئ لدرجة تفقدهما متعة معايشة اللحظات الراهنة بسبب أدراكهما للسيناريو كامل لما سيحدث , لذلك حقق المؤتمر أقبال كبير و هجوم أستفسارات الكثير ممن حضر المؤتمر أو شاهده أون لاين و هو يتابع القادة وكلاً منهم يستعرض كيفية تحقيق الثراء السريع و ماهى ألية تحقيق المليون جنيه فى أقل من سنة مما أصاب المتابعين بالأنبهار و الرغبة فى ذات اللحظة لتحقيق الحلم الذى يرونه درباً من دروب الخيال ..
سقط الكثير من الأعضاء الفاشلين كأوراق شجر بالية من شجرة التسويق الألكترونى مما أوحى بأنهيار الفرق التسويقية للعديد من القادة المتواجدون فى الفرق التسويقية للقادة الثلاثة للمثلث .. لكن المؤتمر أحرز فارقاً واضحاً فكان داعماً للفرق التسويقية لتغذيته لهم بعدد ضخم من راغبى الأنضمام لحلم الثراء السريع ..
بشكل يبدو نمطى لسولى و مارك تم تكرار تجربة المؤتمر فى أكثر من محافظة منها المحافظات الريفية و أخرى صعيدية و أيضاً الساحلية و توغلت شركة الأخطبوط و مدت أذرعها العديدة لتتوغل و تتشعب فى كل مكان مما أدى لأن يكون الأقبال من مختلف الثقافات و المستويات مما يحقق أحد أهداف الشركة الأساسية و يحقق النجاح أيضاً لهدف الشركة الجلى و هو دعم كيان الشركة من خلال أمدادها بأعضاء جدد ليعوضوا الأماكن الخالية التى أفتعلها الأعضاء الفاشلين الراحلين ..
و يضخوا عدداً للفرق ينشط الدورة التسويقية لجسد الشركة ..
بجانب المؤتمرات كان يقوم بعض القادة الناجحين و الذين يمتلكون أعداداً هائلة من الأعضاء الفعالين فى فرقهم بتسجيل فيديوهات تحفيزية عن كيفية النجاح و أساليب تحقيقه
و نماذج واقعية لمن نجحوا فى تحقيق الحلم و كان لذلك أثر أيجابى واضح بعد رفع هذه الفيديوهات على مواقع التواصل الأجتماعى و تداولها .. لم يتكاسل أيضاً مثلث القادة عن تشيير بوستات أيجابية بأستمرار عن تطوير الذات و لذة طعم النجاح و كيفية تنفيذ ذلك عن طريق المرور
خلال البوابة السحرية .. بوابة كيان الأخطبوط لتحقيق الأحلام ..
كان لكل ذلك الفضل فى أن تترسخ جذور الشجرة التسويقية للفرع الثامن و ترعرت فروعها بعد أن كادت الشجرة أن تسقط على رأس من غرسوها ..
نجح بالفعل نضال و حازم و فريدة فى أن يحقق كلاً منهم حلم المليون جنيهاً فى فترة وجيزة ليس فقط ذلك بل طمحوا و طمعوا فى تحقيق المليون الثانى و فعلوها و تقمصت الملايين دور النداهة و ظلت تنده على راغبيها من قادة المثلث و القادة فى فرقهم و تسحبهم الى جوف المجهول ..
*****************************************
الغضب .. الطمع .. الشهوة ..
أذا لم يتوفر بداخل كل بشرى ديمر التحكم في هذه الغرائز كديمر الأضاءة فقد سلم نفسه للهلاك ..
عندما سلم طارق العايق نفسه لغريزة الشهوة سالفاً لأن تتملكه و تقوده
كانت النتيجة أنها ساقته فى النهاية للهلاك ..
كذلك فريدة و نضال و حازم سلموا أنفسهم لغريزة الطمع .. فهل الديمر الأنسانى بداخلهم مازال يعمل أم أصابه التلف ؟! هل سيكون مصيرهم كمصير العايق أم سيتمكنوا من تدارك العطل الذى أصاب الديمرات الخاصة بغرائزهم ؟!
بين الحين و الأخر كان ينتاب مثلث القادة نوبات من الشرود حول أستيائهم من الوضع العام لا سيما بعد أن بدأوا يشعرون بعد أحرازهم المليون الثالث بأكتفائهم المادى الى حد كبير !
لقد رضخوا لفكرة شركة الأخطبوط و أنصاعوا لنظامها و مشوا فى هداها بعد أن أمطرت عليهم سماء الأحلام بالخير الوفير و المال الغزير كان هذا على حساب بضعة تضحيات فى بعض أفكارهم و مبادئهم و تنحى أنسانيتهم جانباً فى أجازة مؤقتة على أعتقاد منهم أن كل شئ سيعود على ما يرام مرة أخرى ..
على صعيد أخر فقد لجأ بعض المتضررين من الأنضمام لكيان الأخطبوط من الطبقة المعتدلة فكرياً و توجهوا لجهاز حماية المستهلك بحجة أبتياعهم منتجات أمكانياتها أقل من قيمتها المادية كما أنهم ليسوا فى حاجة أليها و عرضوا على المسئولين فى الجهاز نموذجاً من العقد الألكترونى المحرر بينهم و بين الشركة ظناً منهم أنها ورقة قانونية تأمنهم !
و فعلوا ذلك بعد فشلهم فى أجتذاب أعضاء جدد و ضمهم لفرقهم التسويقية و عدم تمكنهم من تحقيق عمولات مرتفعة فشعروا أنهم بذلك تم النصب عليهم و قد ضاعت نقودهم التى ألقوا بها فى أبتياع باقات الشركة المتنوعة ..
لكن بكل حسم أقر كل من أطلع على نموذج العقد الألكترونى
أنه يدينهم و لا يدين الشركة فى شئ !
لقد مضوا فى كامل وعيهم على هذا العقد الهزلى الغير معترف به قانونياً أنهم أبتاعوا المنتجات المذكورة فى العقد بهذه القيمة المادية و قد أستلموها بالفعل و ذلك بمحض أرادتهم كما يتضمن العقد بند يفيد أنضمامهم لفريق عمل شركة الأخطبوط لكن هذا لا يطور من الأمر فى شئ ..
أكد لهم المسئولين بجهاز حماية المستهلك أن ليس بأمكانهم أتخاذ أى أجراء فى مثل حالتهم لأن لا يوجد أى مسألة قانونية على الشركة لكنهم ألقوا على هذه المجموعة الشاكية بوابل من اللوم و التوبيخ على أنجرافهم خلف أطماعهم و سقوطهم فريسة سهلة المضغ لمحترفى النصب الشبكى .. ثم طلب المسئولين نسخة من هذا العقد الألكترونى ليحتفظوا به لحين أستخدامه ..
كانت هناك محاولات شتى من الفاشلين و المفصولين من شركة الأخطبوط منها محاولات مماثلة للذهاب لجهاز حماية المستهلك و منها محاولات أخرى لمجموعات عديدة ذهبت لأقسام الشرطة لتحرير محاضر فى شركة الأخطبوط و القادة الذين ورطوهم فى الأنضمام لكيان الأخطبوط .. لكن تأتى النتائج مماثلة و يخبر الضباط مقدمى البلاغات أن موقف الشركة القانونى سليم جداً فلها سجل تجارى و بطاقة ضريبية و تم أنضمامهم برغبتهم للشركة و ما حدث معهم جوابه : أن القانون لا يحمى المغفلين و الطماعين !!
و هناك مجموعة من المنشقين الفاشلين قد أكتفوا بالدعاء و الحسبنة على الشركة و أثروا الصمت و عدم الذهاب لأى جهة مسئولة لأنهم يعلمون أنه سيكون دون فائدة و سيقعون فى مواقف محرجة و يعرضون أنفسهم للتنمر و وصمهم بالمغفلين ..
و هناك مجموعة من فئة المعتدلين فكرياً قررت الأنتقام على طريقتهم الخاصة من خلال أنشاء جروبات و صفحات ألكترونية تشين و تدين كيان الأخطبوط و تصفه بأنه الكذبة الكبيرة و الوهم الأعظم و يحذرون الناس من أن يسقطون فى مصيدة الأخطبوط و قاموا بتشيير بوستات و تسجيل فيديوهات كلها تحذيرية بغرض الأساءة لسمعة الشركة لتوعية المواطنين لأنتباههم لمثل هذه الشركات و ما تفعله من غسيل للعقول و سلب ما فى الجيوب و قد أنضم لهذه الجروبات و هذه الصفحات عدد هائل من المتضررين من شركة الأخطبوط و ممن كان ينوى الأنضمام لفرق الأخطبوط لكنه تعثر أولاً فى هذه الجبهة المضادة التحذيرية ..
لقد أحدثت هذه الجروبات و الصفحات المعادية لشركة الأخطبوط أثرأً سيئاً مدوياً ألقى بظلاله على كثير من رواد المواقع الخاصة بالتسويق الألكترونى و المتابعين داخل نطاق هذه الأحداث ..
و عليه كان لا بد من أتخاذ موقف فورى من مثلث القادة و عدد من القادة الناجحين و رد فعل على نفس المنوال و بنفس السلاح الذى تمت محاربتهم به .. تم تكثيف تسجيل الفيديوهات التحفيزية لقصص متعددة لأعضاء نجحوا و أصبحوا قادة و حققوا حلم المليون جنيهاً و أليات تحقيق ذلك و مفاتيح النجاح التى عند أتباعها فلا نسبة للفشل لتحقيق المراد و لا يخلو كل فيديو من هذه الفيديوهات الملهمة للنجاح من تلميحات أن الشجرة المثمرة لا بد من قذفها بالحجارة من قبل الفاشلين الذين يريدون تحقيق الحلم على عجلة دون أن يبذلوا أى مجهود كما فعل الناجحون من تحقيق أهدافهم كاملة و لكن بعد كفاح مضنى تحملوه و قد نجحوا فى نهاية المطاف .. و تم أيضاً تكثيف تشيير البوستات الأيجابية و أصبحت بصفة يومية فبدأت الحرب و أشتعلت و لابد من الكد و العمل للحفاظ على الفرق التسويقية و التى أصبح لها الفضل فى أن تضخ عمولات بأرقاماً ضخمة للكثير من قادة الفرق التسويقية .. على الجانب الأخر كانت تجتذب الصفحات المضادة الضحايا الجدد و تسجل لهم و ترفع الفيديوهات فكان المواطن البسيط الذى يرغب فى الأنضمام لهذه المنظومة ليصبح واحداً من أصحاب الملايين كما يشاهد تعصف به الحيرة و التخبط من الأمر فلا يعلم أين الحقيقة فمنهم من يتعظ من هذه الصفحات الهجومية و يرهب الأقدام و خوض التجربة و منهم من يقرر أن يخوض المغامرة ليحكم بنفسه و يلقى بنفسه فى أحضان التجربة .. أستمر الصراع و رغم تأثير هذه الجبهة المضادة على سير العمل بكيان الأخطبوط ألا أن القادة الناجحين أستمروا فى حربهم و نجحوا فى ضم أعداد جديدة هائلة أكبر من المنشقين عنهم و صمدوا و نجحوا و أكملوا مسيرتهم التسويقية رغم العوائق و العواقب التى لم تنتهى و لكنهم تمكنوا من تجاوزها و سحقها ..
**********************************************
عندما تراكمت البلاغات فى أقسام الشرطة عن تعرض مواطنين لعمليات نصب أثر التسويق الشبكى لأكثر من شركة تسويق ألكترونى تقوم بأمتصاص ما فى جيوب المواطنين و كذلك تكررت الشكاوى فى جهاز حماية المستهلك فى ذات الموضوع فقد عزم أحد النائبين عن واحدة من المناطق السكنية التى تعرض فيها مجموعة كبيرة للنصب الألكترونى بعد أن طلبوا مقابلته و هو النائب الأنتخابى عن دائرتهم و توسلوا له لأن يساعدهم لوقف مثل هذه المهازل التى تحدث دون تجريمها و دون أن تتمكن جهة قانونية من أيقافها !!
و عليه فقد قرر هذا النائب طرح هذه القضية فى مجلس النواب لمناقشتها و محاولة أيجاد حلول أو أقرار قانون لتجريم النصب الألكترونى ليكون
أول قانون يحمى المغفلين !!
***************************************
على المقهى القريب من منزل فريدة كان يجلس طارق العايق و لكن هذه المرة لم يكن بمفرده بل بصحبة أصدقاء السوء طأش و حرنوش و اللذان كانا معه فى شقته يوم أن كان يتزين قبل النزول للذهاب ليلقى مصيره فى
محل - وشم و رسم -
فى هذه المرة كان العايق قد أصبح على دراية تامة بمعظم مواعيد ذهاب و أياب فريدة لمنزلها و قد صح توقعه و نزلت فريدة أمام ناظريه من منزلها متجهة لسيارتها لتتولى قيادتها و تتجه لمقصدها ..
كان الوقت مناسب للعايق لأن يتبعها فى هذا التوقيت المسائى يلازمه طأش و حرنوش .. أستقلوا سيارة كانت تقف بجوار المقهى و قد وفروها لمثل هذه المهمة كما أحضر العايق معه زجاجة ممتلئة بماء النار لغرض ما فى نفسه ..
ما أن تحركت سيارة فريدة و هى بداخلها حتى تحركت السيارة المأجورة خلفها بداخلها العايق و رفاقه ..
************************************
لم يمنع ظهور عيب خلقى فى رحم نسمة و الذى تسبب فى حرمانها من الحمل و أن تصبح أم من أستمرار العلاقة بين حازم و نسمة
على نفس درجة الحب التى بدأوا عليها و ذلك فى السنوات الأولى لزواجهما ..
لكن سُنة الحياة من ضغوطات العمل اليومية و الأحداث الروتينية أصاب الحياة الزوجية بين الأثنان بالفتور و مما ساعد على ضرب أساس الترابط الأسرى أن ليس هناك أطفال ليدعموا الرباط بينهما كما أن ظروف عملهما كانت تجعلهما يقضيان أياماً لم يلتقيا ببعضهما !!
نسمة لا تعلم شيئاً عن حازم منذ الفترة القريبة الماضية , فهى لا تعلم أن حازم قدم أستقالته فى الجريدة و تركها !
و ذلك بعد التحذير العنيف الثانى الذى وجهه له عاطف المنزلاوى رئيس التحرير فلم يتقبله حازم و هو فى الواقع الجديد لم يكن بحاجة لعمله فى الجريدة و أصبح فى غنى عن العمل تحت تعنت و تحكم مدراء العمل ..
أستقل حازم بحياته المهنية و لكن يبدو أنه لم يكتفى بذلك فقد بدأ يستقل بحياته الشخصية أيضاً بعد أن تأقلم على قضاء حياة زوجية تقريباً من طرف واحد ..
أصبح حازم حراً يشعر أنه تحرر من كل القيود فجأة و قرر أن يمارس الرذيلة مع الفتيات الجميلات اللواتى يقعن فى طريقه و كان يصدهن فيما سبق لكنه قرر مواربة باب المتعة و يتصيد منهن من تشتهى له نفسه ..
كان حازم فى شقته القديمة مقر تجمعه مع أصدقائه و لكنه ليس مع أصدقائه هذه المرة .. هو برفقة فتاة ليل ممشوقة القوام أحتقانها جنسياً يطفح على تصرفاتها كانت تبادله تدخين سجائر الحشيش دون توقف .. راقت له أكثر بعد ما دخن الكثير من مخدر الحشيش و الذى له الفضل فى أن يقوم بدور فاتح للشهية الجنسية و هذا من سماته حيث يقوم الحشيش بتزويد فلتر نسائى بأعين المحششين يجعلهم يرون النساء بعد التعاطى أشهى كثيراً مما قبله !
تأججت نشوته الجنسية فجذب الغانية من خصرها فألتصقا جسميهما و بدأ حازم فى وصلة من القبلات و هو يجتذب شفتها العليا تارة بين شفتيه و تارة شفتها السفلى و يعض عليهما و بدأت الأنسيابية تصيب جسديهما و ما أن دخلا فى حالة الأندماج العاطفى حتى رن هاتف حازم الذى نسى أن يضعه
على الوضع الصامت , تجاهل حازم الرنين و كأنه لايسمعه على أمل أن يصمت الهاتف بعد الأتصال الأول لكن لم يحدث ذلك فلم يصمت الهاتف و لم يمل المتصل و عاود الهاتف الرنين فى ألحاح مما أرغم حازم على تناول هاتفه فوجد سعيد هو المتصل المزعج فظن أنه يتصل به ليسهر معه فى الشقة فحاول أن يهمل أتصاله و شرع فى ضبط الهاتف على الوضع الصامت لكن عاود سعيد الأتصال بينما حازم يغير وضع الهاتف فلمس أصبعه رمز السماعة الخضراء بالخطأ ففتح المكالمة و بدأت على دون رغبة من حازم ..
رد حازم على سعيد فى أستياء و أقتضاب لكن تحدث سعيد فى هلع و بدا على صوته الأنزعاج مما أفزع حازم فصرخ فيه و سأله ما الأمر فأجابه سعيد فى أسى و أخبره أن مازن تعرض لحادث قتل فصُعق حازم و طلب منه أن يشرح له كيف حدث ذلك فأخبره سعيد أن بعد هجوم مجموعة من الأشخاص عليه حسب رواية شهود العيان و أنهالوا عليه بالضرب المبرح قام أحدهم و كان ممسكاً بمطوة قرن غزال طعنه بها فأخترقت طبقات بطنه و أستقرت بأحشائه ثم سقط بعدها مغشياً عليه و تم نقله لمستشفى خاص و التى تعمل بها الدكتورة نسمة زوجته و بما أنها تعرفت عليه فقد تولت أحتجازه فى قسم الطوارئ و قامت بتوصية الأطباء المختصين لمتابعة حالته الصحية و محاولة أنقاذه قدر أستطاعتهم و هم يقومون الأن بأجراء ما يمكن فعله و أخبره سعيد أنه ينتظر مع جوزيف فى صالة الأنتظار يتضرعون الى الله
بالدعاء لأن يبقيه على قيد الحياة نظراً لخطورة حالته الصحية ..
لملم حازم أشيائه فى عجلة و قد أصابه الذعر و الهلع .. سألته الغانية عن سبب تخبطه فقام بطردها ثم توجه كالمجنون الى المستشفى راجياً من الله أن يمد فى عمر صديقه مازن و لا يحرمه من لقائه به مرة أخرى ..
************************************************
كانت فريدة تقود سيارتها فى أنسجام تام و هى تستمع للموسيقى المحببة لها كانت على طريق المحمودية الجديد بعد أن تحول الطريق ليشبه الطريق الدولى أو الطرق السريعة الممهدة للسفر .. بينما هى تقود على سرعة متوسطة و الطريق مفتوح أمامها و شاسع و شبه خالى من السيارات لكنها وجدت سيارة ملاكى تزاحمها السير فى محاولة لتضييق الطريق عليها مما أجبرها على التهدئة ثم أيقاف سيارتها !
تسلل الذعر لقلب فريدة و قد تشبثت بالصاعق الكهربائى التى أخرجته من حقيبتها و هى تحاول أستيعاب الموقف .. نزل شابان من السيارة لكن لا يبدو الأجرام على مظهرهما كانت برفقتهما امرأة سمراء البشرة ممتلئة بعض الشئ ملفوفة فى عباية سوداء اللون تبدو ملامحها غليظة و توحى طلتها للوهلة الأولى و كأنها ساحرة ملعونة !
أقتحم الشابان السيارة على فريدة والتى بدورها أغلقت السنتر لوك للسيارة ورفعت زجاج الأبواب فأقتربت المرأة المسترجلة و قربت وجهها حتى كاد أن يلتصق بزجاج النافذة مما أصاب فريدة بالذعر أكثر و أرتعدت فرائصها أثر الرعب الذى تمر به دون أن تجد تفسيراً لما يحدث معها !
كان يتابع المشهد من قبل تصاعده العايق فى السيارة و التى كانت تتبع سيارة فريدة و قد عبأها دخان الحشيش المتصاعد من السجائر الملفوفة التى يتعاطوها .. لكنه تفاجأ بحدوث تطورات فى الخطة لم تكن فى حساباتهم .. لقد توقف فى تخفى هو و رفاقه عن قرب من دائرة الأحداث بمثابة التعدى على سيارة فريدة و أجبارها على أيقاف سيارتها .. كان العايق و طأش و حرنوش يراقبون الوضع حتى يصدر لهم العايق تعليمات بالتدخل و كيفية التدخل ..
أشتد الحصار على فريدة فى محاولة لأرهابها من الثلاثة حتى حاول أحدهم تهشيم زجاج الباب الأمامى المجاور لفريدة لأجبارها على النزول و هى تصرخ فيهم لأن يبتعدوا عنها و هى تظن معرفتها بهذان الشابان لكن رهبة الموقف تفقدها تركيزها .. كانت محاولات بائسة منها للمقاومة فتمت المواجهة و هجمت المرأة الشنقيطة على فريدة لكن تمكنت الأخيرة من دس الصاعق الكهربائى فى صدرها من الرعب فأرتجفت المرأة و سقطت أرضاً فحاول الشابان التعدى على فريدة و هنا قد صدرت التعليمات من العايق فكانوا فى ثوان معدودة فى مركز دائرة الأحداث و قد تمكنوا من السيطرة على الشابان فأنتابت فريدة مزيج من المشاعر المتنوعة مشاعر الرعب و الدهشة و الفرحة !
أعتدى العايق و رفاقه على الشابان و طلب العايق منهما أن يخبروهم من هما و ماذا يبغون من فريدة ولماذا أعتدوا عليها ؟
كانت فريدة أكثر تحفزاً لسماع أجابتهما و التى جائت صادمة لفريدة .. لقد فعلوا ذلك بداعى الأنتقام منها لأنها السبب فى أستدراجهم و أقناعهم بالأنضمام لفريقها التسويقى من أجل تحقيق حلم المليون جنيه و لكنهم أكتشفوا فى النهاية أن هذا الحلم ما هو الا وهم كبير لذلك قرروا الأنتقام من فريدة و تأديبها من خلال أذاقتها علقة موت على يد هذه المرأة التى صعقتها كهربائياً !
غضبت فريدة لأنحرافهما الفكرى و صرخت فيهما و قالت لهما أنهما فاشلان و غبيان و ليس من حقهما أن يعتديا عليها فهى لم تجبرهما على شئ لقد ألح كلاهما عليها لتقبلهما فى فريقها و كانا متكاسلان و يظنان أن
حلم المليون سيتحقق بمجرد التمنى دون كد أو تعب !!
ثم أذاق العايق و رفاقه الشابان علقة موت أثر أنفجار فريدة فيهما كانت كفيلة لأن تصرف الشياطين من رأسهما و أن يحملان هذه الشيطانة التى أحضروها معهما و يكوموها فى سيارتهما و كانا يجران أقدامهم فى وهن
و دخلا السيارة ثم هرولا بها من المكان ..
أختفى الشابان بسيارتهما و قد أبتلعهما الظلام و لم يتبق فى المكان غير فريدة و التى أصبحت فى مواجهة العايق و رفاقه ..
أستمر الصمت للحظات مع تبادل النظرات بين فريدة و العايق و تبادلا أيضاً الحوار ولكنه كان حوار ذهنى صامت .. كسرت فريدة حاجز الصمت و التوتر و أبدت أمتنانها للعايق و رفاقه لموقفهم الشهم و ظهورهم فى الوقت المناسب ..
طلب منها العايق أن توجه الشكر فيما بعد للشابان الهاربان و أكد لها أن ظهورهم لم يكن بمحض الصدفة و لكنها صدقت
حقاً بخصوص الوقت المناسب لحسن حظها !
عقدت فريدة حاجبيها و أصاب ملامحها طلاسم الغموض فى حين أحضر حرنوش زجاجة ماء النار من السيارة و ناولها للعايق أمام نظرات فريدة و قد أستشعرت بما تحويه هذه الزجاجة فحاولت الدفاع عن نفسها برفع الصاعق فى وجههم و قد أرتعدت فرائصها من الرعب بما يكفى فى هذا اليوم ..
طمأنها العايق و أكد لها أنه لن يؤذيها رغم أنه تتبعها خصيصاً لتنفيذ ذلك .. لكن بعد أن قام بحمايتها و التصدى للأعتداء عليها تبدد لديه دافع تشويه وجهها و لطمأنتها قام بسكب محتوى الزجاجة على جانب الطريق فنظرت فريدة و هى تتابع فى ذهول ما يفعله ماء النار و هو يذيب كل ما يصل أليه و حمدت الله فى سرها حمداً كثيراًعلى أن هذا السائل لم يلمس جلدها و أثنت على العايق كثيراً لتصديه للشابان و تخليه عن ما كان ينويه فقبل العايق ثنائها و طلب منها
أن تلجأ له فى حين تعرضها لأى تهديدات مستقبلية من قبل هؤلاء الفاشلين أو أمثالهم و أن تعتبره بمثابة صديقاً لها أن قبلت ذلك
فأضطرت فريدة لمجاملته و قالت له بالطبع ثم غادرت موقع الحدث ..
**************************
ترك حازم رسالة حزينة على جروب مثلث القادة تفيد أنه مشغول فى الفترة الراهنة لملازمته لصديقه مازن فى المستشفى الخاص و قد أصبح مازن نزيل بها نتيجة الحادث الذى تعرض له و دخل على أثره فى غيبوبة لا يعلم الأطباء متى سيفيق منها هذا أن ُكتبت له النجاة ..
ما أن قرأ نضال الرسالة حتى قام بالأتصال بحازم لمواساته لكن وجده نضال فى حالة يرثى لها و كان يتحدث و هو محطم الأعصاب حزناً على صديقه .. فأخبره نضال أنه سينتقل له ليكون بجانبه لمؤازرته فى محنته و يقدم له العون قدر أستطاعته فرفض حازم حتى لا يتكبد نضال عناء السفر لكن أصر نضال ..
لم يكتف نضال بذلك بل أتصل بفريدة و أخبرها حتى تتصل بحازم لمواساته بحكم رباط العمل الذى يجمع شملهم لكنه تفاجأ بطلبها .. لقد طلبت منه فريدة أن ترافقه السفر و يذهبان سوياً لتقضية الواجب !
كما طلبت منه فريدة أن كلاً منهما يسافر بسيارته و ستتبعه على الطريق .. عرض عليها نضال أنه لا داعى لسيارتين و واحدة تكفى لقضاء الغرض كانت هذه رغبة فريدة أيضاً على ما يبدو لكنها لم تجرؤ على أبداء ذلك و تمنعت فى بادئ الأمر لكن دون تعصب حتى وافقته على السفر بسيارته ..
قاد نضال سيارته و بجواره فريدة .. طال الصمت فترة و هما على الطريق الصحراوى نظراً لطبيعة شخصيتهما و التى تميل للصمت أكثر , لكن بحكم طباع الأناث قررت أن تتحدث فريدة و تكسر جو السكون لأشغال الوقت و لأشباع فضولها فسألت نضال عن عمق علاقته بحازم و التى لاحظتها يوم الأجتماع الأول و لم يخبرها بمعرفته بحازم فى عيد الميلاد و صارحته أن هذا قد أثار شكوكها ..
ضحك نضال على غير عادته و قد خطف نظرة لها و هو يقود فغضبت فريدة لضحكة نضال و هى تسأله فى أنفعال عن ما يضحك فى كلامها ؟!
فأجابها أنه تعرف على حازم يوم الأجتماع قبل مجيئها بدقائق و لم يسبق له معرفته حتى ذكره حازم و أخبره بعكس ذلك و أنه أجرى معه حواراً صحفياً يوم فوزه بلقب بطل الجمهورية و لهذا كان الفضل فى التألف الذى رأتهم عليه عند مجيئها ثم أبدى أندهاشه لأنها لم تسأله طوال الفترة السابقة
و سائت به الظن طيلة هذا الوقت !
أشارت الى أنها أنخرطت فى مشكلة كبيرة بعد الأجتماع تخص والدتها ثم توالت الأحداث و المؤتمرات و التدريبات الأون لاين مما لم يسنح للفرصة أن تولد لتحدثه بشأن هذا الأمر ..
سألها نضال من باب الأطمئنان عن مدى تطور المشكلة و أمكانية تدخله لحلها فأخبرته أنه قد ولى أمرها و تم حلها .. و ترطبت الأجواء بينهما و أنسجمت الكلمات و تحررت فريدة من تزمتها فى الحديث و نمت رغبتها فى أن تقص على نضال ماحدث معها من العايق و كيف أنقذها من قبضة الهلاك ..
أنزعج نضال و غضب و هو يستنكر هجوم بعض الأعضاء الفاشلين المنحرفين فكرياً عليها لأعتراض طريقها بهذه الهمجية .. أخبرها أن لا بد من موقف يؤخذ لحسم مثل هذه المهاترات .. كانت فريدة تتابع نضال
و هو ثائراً لما حدث معها معلناً رفضه التام لما تعرضت له !
كانت فريدة تنصت له و هى تخفى أحساساً نبت بداخلها و كادت أن تنساه ..
فرحت فريدة كمثل أى بنت عند وجود شخصاً أخر خارج نطاق الأسرة يُبدى خوفه و قلقه من أجلها ..
************************************
عندما وصل نضال و فريدة للمستشفى التى تتولى تقديم العناية لمازن وجد نضال حازم فى أستقباله و الذى تفاجأ بقدوم فريدة و رحب بهما فى أهتمام بالغ ..
داخل أحدى غرف المستشفى كان مازن مستلقياً على السرير و قد غرق فى غيبوبة لا يعلم مداها ألا الله و كان يجلس سعيد و جوزيف فى أحد أركان الغرفة و على مقعد بجوار السرير المستلقى عليه مازن كانت تجلس مروة زوجة مازن بوجه شاحب أثر القلق على زوجها و كان الطفل حمزة أبنه يجلس بجواره على الجانب الأخر ممسكاً بيد مازن و هو يحتضنها ..
حازم قدم نضال و فريدة للحاضرين سريعاً و عرف الجميع ببعضهم ثم جلسوا وكان حازم يشرح لهما ما حدث لمازن و كيف لأحد المنحرفين فكرياً و هو أحد أعضاء الفريق التسويقى لدى مازن و واحداً من الفاشلين الذى لم يتمكن من أنجاز ما تم تكليفه به فوجد أن حلم المليون مجرد سراب و قد تم النصب عليه من قبل مازن لأنه هو الذى أستقطبه و ورطه فى هذه الشجرة !
و حسب مستويات التفكير الموزعة على عقول البشر فقد كان أدناها من نصيب هذا الفاشل الذى قرر أن ينتقم للخمسة ألاف جنيهاً الذى أبتاع بهم أقل باقة و فشل فى حتى تحقيق عمولة لتعويضهم ففعل فعلته الشنعاء هذه بمازن !!
ظهرت غلظة نضال على وجهه لما سمعه و أشتعل الغضب داخل فريدة لأسترجاعها الأحداث المماثلة و التى مرت بها منذ أيام قليلة ..
بينما كانوا يتجاذبون أطراف الحديث جائت طرقات على باب الغرفة ثم دخلت دكتورة نسمة لتطمئن على الوضع الصحى و العام فقدمها حازم لنضال و فريدة فرحبا بها و عندما قدمهما لزوجته أبدت نسمة أعجابها بهما لنشاطهما و طموحهما ثم خاطبت مروة و التى تجلس حزينة صامتة فحاولت طمأنتها ببعض المصطلحات الطبية الغير مفهومة لتقنعها أن الأمل فى أفاقة مازن كبير حسب تشخيص الأطباء الذين يتابعون حالته ..
سادت لحظات صمت قليلة قطعتها نغمة رنين هاتف نضال .. رد نضال فى هدوء لكنه أنزعج من صوت المتصل وهو سيد عصفورة و كان الذعر يغمر صوته !
سأله نضال عن ما أصابه فتلعثم سيد فبدأ نضال يخرج عن هدوئه رويداً رويداً فأخبره سيد أن أحد أقاربه و الذى أجتذبه و أقنعه أن يؤجل عملية الحقن المجهرى لزوجته و بمبلغ العملية يبتاع باقة و ينضم لفريق الثراء ليحقق كل أحلامه و يقوم بأجراء العملية فيما بعد لزوجته فى أفضل مستشفى متخصصة قد فشل فى تحقيق أى عمولات كما أنه خسر مبلغ العملية التى طالما حلما بها هو و زوجته التى أرهقته باللوم لما أرتكب من الهرولة خلف أطماعه و ضياعه لحلمها و عليه فلم يتحمل الرجل تأنيب الضمير و أعترف بتحمله لوزر فقدان المبلغ الذى أدخراه بعد كفاح مضنى و ضياع حلم الأنجاب و عليه فقد ترك رسالة على الواتس لقائده و الذى تسبب فى تورطه , تفيد أنه قرر الأنتحار و التخلص من تحمل ما لا يطيق به صبراً ..
و بعد أن قرأ سيد عصفورة القائد المسئول عن تدريب هذا الرجل رسالته أصابته كلمات الرجل بالهلع و سارع بالأتصال به فى لهفة ليسمع صوته فلم يجيبه لكنه أصطدم بالحقيقة المريرة ليجد الرجل قد نفذ كلماته !
تحول نضال أشبه بصنم لما سمعه من سيد و قد غمرته حالة من الأستياء و رفض هذا الكيان الذى يمثله و الذى يتم تشييده من أحجار كفاح الكادحين !
فريدة سألت نضال و كذلك حازم فور أنتهاء المحادثة ماذا حدث ؟!
لخص لهم نضال فحوى المحادثة فى أسى و عندما تناول الجزء الخاص بالحقن المجهرى و حلم الأنجاب لم يلحظ النظرة المتبادلة بين حازم و زوجته نسمة طبيبة النساء و التوليد و التى تعانى من عقبة الأنجاب فهو ليس على علم بهذا الأمر ليراعى عدم ذكر هذه الجزئية فى حديثه لكنه على علم بقراره الذى حسمه بداية من سماع ما حدث لفريدة من هجوم غوغائى بسبب شركة الأخطبوط مروراً بما حدث لمازن لنفس السبب و نهاية بما حدث
لبلديات سيد لذات السبب أيضاً و هو كيان الأخطبوط و حلم الثراء السريع !
أعلن نضال للحاضرين و هو يخص حازم و فريدة أنه لم ينوى التمادى فى هذه الجرائم التى يتسبب فيها كيان الأخطبوط و أخبرهم أنه قانع جداً بما حققه من ثروة و يكتفى بما وصل أليه و سينفصل عن الكيان ..
لقد كان حازم و فريدة مشحونان هما أيضاً بما يكفى من كيان الأخطبوط لما يشعرون جميعاً بأنهيار أنسانيتهم فى تماديهم فيما هم منساقين خلفه !
لذلك لم يتردد حازم و لا فريدة من تأييد نضال فى قراره و حسمهم هم الثلاثة لأنهاء ممارسة هذا العمل و الذى تحول لفزاعة بدأت فى الأنقلاب عليهم !
أجمع الثلاثة على عدم أستمرارهم فى كيان الأخطبوط و حان وقت الأستيقاظ من غفلتهم و الحفاظ على فتات ما بقى من أنسانيتهم و قرروا الأتصال بمارك لأبلاغ مستر سولى أنهم يعلنون أعتزالهم لهذه اللعبة و لن يرغبون فى العودة لملاعب التسويق الألكترونى مرة أخرى ..
رغم أن الجو العام كان لا يسمح بالدعابة لكن فعلتها نسمة و قالت لنضال و فريدة يبدو أننى حسدتكما على طموحكما و نشاطكما و لكنى أراه حسد محمود فأنا أوافقكم على قراركم و أرحب به ..
كان سعيد و جوزيف يتابعان ما يدور من أحداث و أتخاذ قرارات و كأنهما مسحوران فكان للقرار قوة السحر فى أن يصيب سعيد و جو بالتخبط و الحيرة من حسم قرارهما بخصوص أستمرارهما أو أنفصالهما عن كيان الأحلام ..
كانت سرعة حسم مثلث القادة لقرارهم ناتجة من تراكمات سابقة تورمت فى جوفهم فكانت أشبه بحمم تغلى فى قاع بركان و تستعد للأنطلاق
لتصيب مارك و مستر سولى ..
*************************************. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الثامن
- 8 -
تأسيس مستر سولى للفرع الثامن لشركة الأخطبوط فى مصر كان مبنى على خبرات سابقة و أسس مدروسة و خطوات منظمة فكان اللعب فى هذا الليفل بأحترافية و كأن تأسيس الفروع السابقة بمثابة التدريبات و التأهيل للعب فى الدور النهائى و هو تأسيس الفرع الثامن فى مصر ..
أدى المؤتمر السكندرى النتائج المرجوة منه .. لا يترك مارك تلميذ مستر سولى شيئاً يحدث هباءً , كان يخطط مع مستر سولى لكل شئ لدرجة تفقدهما متعة معايشة اللحظات الراهنة بسبب أدراكهما للسيناريو كامل لما سيحدث , لذلك حقق المؤتمر أقبال كبير و هجوم أستفسارات الكثير ممن حضر المؤتمر أو شاهده أون لاين و هو يتابع القادة وكلاً منهم يستعرض كيفية تحقيق الثراء السريع و ماهى ألية تحقيق المليون جنيه فى أقل من سنة مما أصاب المتابعين بالأنبهار و الرغبة فى ذات اللحظة لتحقيق الحلم الذى يرونه درباً من دروب الخيال ..
سقط الكثير من الأعضاء الفاشلين كأوراق شجر بالية من شجرة التسويق الألكترونى مما أوحى بأنهيار الفرق التسويقية للعديد من القادة المتواجدون فى الفرق التسويقية للقادة الثلاثة للمثلث .. لكن المؤتمر أحرز ....... [المزيد]
❞ ملخص ❞ رواية رجال في الشمس❝ تمثل هذه الرواية رمزية واقعية يصور غسان كنفاني من خلالها معاناة الشعب الفلسطيني وما لحقه من ظلم ومرارة وضياع وفقدان للهوية، بعد أن تكالبت عليه القوى الاستعمارية وسلبت منه حق الحياة الكريمة،[٢] ولتوضيح الفكرة التي يريد الكاتب إيصالها تم تفكيك الرواية إلى عناصرها الأساسية وتحليلها على النحو الآتي:
العنوان : يُشار إلى أنّ أكثر ما يشدّ انتباه القارئ لهذه الرواية هو غرابة العنوان؛ إذ يحمل بين طياته معانٍ عديدة، وكان مدخلًا ملائمًا للتعبير عن قصة اللجوء الفلسطيني وما صاحبها من ذل وجوع، فجميع الأجيال الفلسطينية تعاني من الغربة وتسعى من أجل لقمة العيش؛ من أجل أن تجد مكانًا لها تحت الشمس.[٢]
. ❝ ⏤غسان كنفانى
ملخص ❞ رواية رجال في الشمس❝
تمثل هذه الرواية رمزية واقعية يصور غسان كنفاني من خلالها معاناة الشعب الفلسطيني وما لحقه من ظلم ومرارة وضياع وفقدان للهوية، بعد أن تكالبت عليه القوى الاستعمارية وسلبت منه حق الحياة الكريمة،[٢] ولتوضيح الفكرة التي يريد الكاتب إيصالها تم تفكيك الرواية إلى عناصرها الأساسية وتحليلها على النحو الآتي:
يُشار إلى أنّ أكثر ما يشدّ انتباه القارئ لهذه الرواية هو غرابة العنوان؛ إذ يحمل بين طياته معانٍ عديدة، وكان مدخلًا ملائمًا للتعبير عن قصة اللجوء الفلسطيني وما صاحبها من ذل وجوع، فجميع الأجيال الفلسطينية تعاني من الغربة وتسعى من أجل لقمة العيش؛ من أجل أن تجد مكانًا لها تحت الشمس.[٢]
انطلقت الأحداث في رواية رجال في الشمس من (المخيم) مرورًا بالصحراء و(البصرة) حيث مكان اللقاء بين الرجال الثلاثة وأبي الخيزران، وصولًا إلى (الكويت) التي بقيت مكانًا محفورًا في الوعي غائبًا في الواقع، ويُشار إلى أنّ الأماكن في هذه الرواية قسمت بين أماكن مفتوحة (مثل: الأرض، وقرية يافا، والصحراء) وأخرى مغلقة (مثل: المخيم، والشاحنة، والفندق).[٣]
تدور أحداث رواية رجال في الشمس بين عدد من الشخصيات الرئيسية، وهي:[٤]
أبو قيس: يعد من الشخصيات الرئيسية في الرواية، وهو متزوج وله ابن وابنة ماتت حين كان عمرها شهرين بعد الغزو الإسرائيلي، كان أبو قيس يشعر بالغربة في واقعه؛ فهو لا يستطيع تحقيق رغبات الأسرة ومتطلباتها، لذلك قرر الهجرة، وهو يمثل نموذج اللاجئ الذي خرج من أرضه.
أسعد: تمثل هذه الشخصية نموذج التشرد داخل الوطن العربي الكبير؛ إذ كان يتنقل من بلد إلى آخر، ومرّ بالعديد من التجارب التي علّمته الحذر وعدم الثقة.
مروان: يعيش مروان حالة ضياع وفقر ويتم؛ إذ يتزوج والده بامرأة أخرى وأخوه زكريا يذهب إلى الكويت، ليجد مروان نفسه مسؤولًا عن أمه وإخوته، فيقرر أن يسافر إلى الكويت ليعوّض أسرته على ما ضاع منها.
أبو الخيزران: هو شخص يلتقي بأبي قيس ومروان وأسعد ويعرض عليهم تهريبهم إلى الكويت في خزان الماء بعدما فقدوا الأمل في الوصول إلى هناك، وعلاقته بهؤلاء الرجال الثلاثة علاقة منفعة ومصلحة، فكل ما يهمه هو الحصول على المال.
تدور أحداث رواية رجال في الشمس بين عدد من الشخصيات الثانوية، وهي:[٥]
الأستاذ سليم: كان مدرّسًا في يافا يُتقن حمل السلاح ويُجيد إطلاق الرصاص، توفي قبل ليلة واحدة من سقوط القرية على أيدي الغزو الإسرائيلي، وهو يمثل نموذج شهداء القضية.
الرجل السمين: يبرز هذا الرجل كمُهرب للمهاجرين مقابل المال، وهو صاحب المكتب الذي طلب الرجال الثلاثة (أسعد ومروان وأبو قيس) مساعدته، ويُلاحظ أنه لا يحمل اسمًا ولا هويةً في الرواية، وكأن غياب هذه الهوية غياب لإنسانيته.
أبو العبد: هو الرجل المسؤول عن تهريب أسعد من الأردن إلى العراق، وكان مناضلًا لكنه تحوّل إلى مُهرّب مُستغلّ يهمّه المال.
زوجة أبي قيس: عاشت حياة الفقر والألم مع أبي قيس، كانت تحلم بأن تعيش في بيت مناسب مع زوجها وابنها، وهذا ما كان دافعًا وحافزًا لأبي قيس للهجرة إلى الكويت.
أبو مروان: يمثل الشخصية السلبية في الرواية، يترك زوجته وأولاده هربًا من المسؤولية.
زكريا (شقيق مروان): يظهر زكريا من خلال أفكار أخيه مروان عنه، وهو يمثل نموذج الشخص الذي فقد هويته ووطنيته هربًا إلى واقع آخر، كما أنه رمز لحالة الشتات ....... [المزيد]
يحكي غسان كنفاني في هذه الرواية قصة ثلاثة رجال فلسطينيين من مختلف الأعمار اختاروا الهجرة إلى الكويت بطريقة غير شرعية عبر الصحراء لعدم امتلاكهم جوازات للسفر وأوراق ثبوتية هربًا من الفقر وحياة الذل والظلم في المخيم بعد الغزو الإسرائيلي، فلكلّ منهم أسبابه التي دفعته إلى التفكير بالهجرة، ويساعدهم في ذلك سائق الشاحنة أبو الخيزران، الذي كان معروفًا لدى رجال الحدود وشاحنته لا تفتش، لذلك كات مهمة نقله للرجال شبه سهلة، ويتفق أبو الخيزران مع أسعد على المبلغ المطلوب لتبدأ الرحلة بعد ذلك.[١]
❞ ملخص كتاب الذكاء العاطفي ، يتحدث جولمان في كتابه الذكاء العاطفي عن المشاكل التي تعاني منها العائلة والمجتمع، وأورد أن الحل في عمل العقل والقلب معاً وارتباطهما لتكوين المشاعر واستشهد بكلامه بأبحاث علماء الدماغ في العقدين الماضيين.[١] خرج جولمان بتحليل لدورالعاطفه القوي في حياة الإنسان بالاعتماد على الأبحاث والدراسات على الدماغ البشري، وكيف أن تركيبة المخ مرتبطة في المشاعر وتتحكم فيها، يعتبر نقص الذكاء العاطفي عند الأشخاص سببًا للكثير من المشاكل كونه بحسب كلامه يدمر الذهن والصحة الجسدية.[١]
العواطف ضرورية لحياتنا: يوضح جولمان أهمية المشاعر في حياتنا وكيف فهمها وتعلم التعامل معها يساعد على فهم الشخص لنفسه وللآخرين والتعامل مع كل موقف بشكل صحيح، ومن الأسئلة التي وضع إجابات عليها في المدخل الأول:[٢] هل العواطف تعيق الإنسان؟ هل حال الإنسان أفضل بدون العواطف ومنطق؟ تؤكد إجاباته على أهمية المشاعر لعيش حياة منطقة وفهم الآخرين، كما أنها تقوم بمساعدة الإنسان على فهم المواقف والتجاري القديمة والاستفادة منها مستقبلاً، وهذا لأن الدماغ يخزن التجارب بطريقة دقيقة، والدماغ يسجل المشاعر مثلما يسجل التجارب والمواقف.[٢] تساهم العواطف في فهم الشخص لمشاعر الآخرين والتنبؤ في أفعال الآخرين، فعند التعامل مع الشخص الغاضب فتعرف حالته العاطفية وتكون مستعدًا للتعامل مع الشخص مستقبلًا، كما أن الدماغ مصمم للتفكير في الحاضر حسب تجارب الماضي، فالمشاعر تجعل حكمنا على الأمور غير عقلانية ولذلك يجب السيطرة عليها حتى يفكر الإنسان بوضوح.[٢] قد تكون العواطف عائقًا في وجه علاقات الشخص، فعندما يكون الشخص عاطفيا لدرجة التحكم فيه تكون سببا في وقوعه بالمشاكل، لأنه يصعب التفكير بوضوح، فعند دخول المعلومات إلى الدماغ فإنها تذهب للجزء العاطفي منه وفي حال أدرك هذا الجزء أي تحديد قد يتصرف دون التفكير بعقلانية بعواطفه ما لم يحسن الإنسان السيطرة عليها.[٢]
. ❝ ⏤دانيل جولمان
ملخص كتاب الذكاء العاطفي
، يتحدث جولمان في كتابه الذكاء العاطفي عن المشاكل التي تعاني منها العائلة والمجتمع، وأورد أن الحل في عمل العقل والقلب معاً وارتباطهما لتكوين المشاعر واستشهد بكلامه بأبحاث علماء الدماغ في العقدين الماضيين.[١] خرج جولمان بتحليل لدورالعاطفه القوي في حياة الإنسان بالاعتماد على الأبحاث والدراسات على الدماغ البشري، وكيف أن تركيبة المخ مرتبطة في المشاعر وتتحكم فيها، يعتبر نقص الذكاء العاطفي عند الأشخاص سببًا للكثير من المشاكل كونه بحسب كلامه يدمر الذهن والصحة الجسدية.[١]
يوضح جولمان أهمية المشاعر في حياتنا وكيف فهمها وتعلم التعامل معها يساعد على فهم الشخص لنفسه وللآخرين والتعامل مع كل موقف بشكل صحيح، ومن الأسئلة التي وضع إجابات عليها في المدخل الأول:[٢] هل العواطف تعيق الإنسان؟ هل حال الإنسان أفضل بدون العواطف ومنطق؟ تؤكد إجاباته على أهمية المشاعر لعيش حياة منطقة وفهم الآخرين، كما أنها تقوم بمساعدة الإنسان على فهم المواقف والتجاري القديمة والاستفادة منها مستقبلاً، وهذا لأن الدماغ يخزن التجارب بطريقة دقيقة، والدماغ يسجل المشاعر مثلما يسجل التجارب والمواقف.[٢] تساهم العواطف في فهم الشخص لمشاعر الآخرين والتنبؤ في أفعال الآخرين، فعند التعامل مع الشخص الغاضب فتعرف حالته العاطفية وتكون مستعدًا للتعامل مع الشخص مستقبلًا، كما أن الدماغ مصمم للتفكير في الحاضر حسب تجارب الماضي، فالمشاعر تجعل حكمنا على الأمور غير عقلانية ولذلك يجب السيطرة عليها حتى يفكر الإنسان بوضوح.[٢] قد تكون العواطف عائقًا في وجه علاقات الشخص، فعندما يكون الشخص عاطفيا لدرجة التحكم فيه تكون سببا في وقوعه بالمشاكل، لأنه يصعب التفكير بوضوح، فعند ....... [المزيد]
لكل انفعال في الواقع دافع للأفعال، تكون فورية بسبب الفطرة الإنسانية للتعامل مع المواقف في الحياة، ومنها:[٣] عند الغضب: يتدفق الدم إلى اليدين فأول ما يفكر فيه الإنسان هو الضرب ويندفع الأدرينالين للدماغ ليزيد من الطاقة فيحدث العنف. عند الخوف: يندفع الدم إلى القدمين فيتجمد الجسم للحظة ومن ثم يفكر بالهرب والاختباء وتتدفق الهرمونات للدماغ ليكون يقظاً ليتعامل مع الموقف. عند الفرح: يزداد نشاط المخ ليكبت المشاعر السلبية وتجعل الإنسان أكثر راحة ويكون قادرا على القيام بمهامه. عند الدهشة: ترفع الحواجب تلقائياً وذلك للسماح للعين برؤية أوسع لاكتشاف ما حصل. في حالة الاشمئزاز: تتمثل تعابير الوجه عند شم أو تذوق شيء كريه. في حالة الحزن: يشعر الإنسان بفقد الطاقة وينعزل وهذا يزيد من الحزن.
يوجد لدى الإنسان عقلان واحد للتفكير أي يفهم ما ندرك ولا يحتاج للتفكير العميق أي العقل الواعي، وآخر للشعور فيكون مندفعًا أي العقل العاطفي.[٤] يوجد في مخ الإنسان الخلايا العصبية، ويؤكد داروين أن حجم الدماغ لدينا يبلغ 3 أضعاف ما كان في أقدم العصور، وتطور بمرور السنين فقد كان عقلًا بدائيًا يهتم بالوظائف الأساسية مثل الغذاء ولم يكن لديه قدرات تسمح له بالتفكير والتعليم، ثم نشأت الطبقات العليا للمخ ونشأ العقل المفكر من العقل الانفعالي
الانفعال يؤدي إلى الأفعال أي أنها خطط قوية للتعامل مع الحياة، يتحكم الفض الأيسر الأمامي بتنظيم الانفعالات غير المرغوبة، أما الفص الأمامي الأيمن فهو مركز المشاعر السلبية كالخوف، أما النتوء اللوزي فهو المسؤول عن العاطفة ويستجيب لردات الفعل الفورية ويكون غير دقيق أي "انفعال ما قبل الإدراك" حسب لودو.[٤]
الذكاء الأكاديمي لا يعني النجاح فمن الممكن أن يفشل أذكى الأشخاص بسبب عدم السيطرة على الأعصاب، فمعدل الذكاء يساهم بنسبة 20% من عوامل النجاح، حيث إن الأشخاص ذوي الذكاء العاطفي العالي وقدرتهم على السيطرة على ردود أفعالهم وأصبحت في مراكز مرموقة، فالتعامل مع المواقف وقوة الإرادة تميز شخصًا عن آخر.[٥] التعامل في العلاقات الاجتماعية والقدرة على الاستجابة للحالة النفسية تجعل الإنسان قادرا على التأثير في الحياة، كما أن الانفعالات يمكن أن تكتسب ذكاء، كما أن الذكاء يحتاج معالجة الوقائع والعقلانية الفائقة.[٥] أما أنواع الذكاء العاطفي فهي على النحو الآتي:[٥] معرفة الإنسان بعواطفه: أي أن أساس الذكاء العاطفي هو إدراك الإنسان لشعوره، لأن عدم فهم ملاحظة الإنسان لمشاعره يجعلها تهيمن عليه. التحكم وإدارة العواطف: أي القدرة على ضبط النفس والسيطرة على القلق والفشل وعدم الاستسلام له. التحفيز الذاتي: لدفعه في النجاح والسيطرة على عواطفه. اكتشاف مشاعر الآخرين والذي يدفع الإنسان لمساعدة غيره ومعرفة الكيفية لذلك. القدرة على توجيه العلاقات وتبديلها بأفضل منها لأن المخ ....... [المزيد]
يختلف الذكاء الاجتماعي عن الذكاء الأكاديمي فالأول يفيد في الحياة العملية ويتميز أصحاب الذكاء العاطفي الحاد بالتوازن والصراحة والمرح والالتزام بعلاقاتهم وذوي خلق ولا يستسلمون للقلق، أما النساء منهم بتتميز بالقدرة على التعبير عن مشاعرها والثقة في عواطفهن ولديهن القدرة على التعايش مع الضغوط النفسية والتكيف معها والتلقائية والمرح
من منكم لم يسمع بالكاتب خيري أحمد العمري، فهو كاتب عراقي لديه مجموعة كبيرة من المؤلفات التي جمعت بين منحى تجديدي في طرح الموضوعات وأسلوب أدبي مميز، واختير ليكون الشخصية الفكرية التي تكرمها دار الفكر في تقليدها السنوي. يحتوي الكتاب على الكثير من المعلومات والأفكار الجديدة، يتألف الكتاب من ثلاث محاور أساسية ومقدمة وخاتمة.
المحور الاول المصدر: يبحث في العناصر الاساسية للخطاب القرآني والتي كانت السبب في تكوين الجيل الاول الذي حقق معجزة تغيير العالم خلال عقود قليلة، هذه العناصر هي التساؤل، البحث عن الاسباب ، الايجابية، المقاصد. وهي عناصر أساسية في الخطاب القرآني، ولكنها مفقودة في الخطاب الديني المتداول والسائد.
. ❝ ⏤احمد خيرى العمرى
ملخص كتاب ❞البوصلة القرآنية❝
من منكم لم يسمع بالكاتب خيري أحمد العمري، فهو كاتب عراقي لديه مجموعة كبيرة من المؤلفات التي جمعت بين منحى تجديدي في طرح الموضوعات وأسلوب أدبي مميز، واختير ليكون الشخصية الفكرية التي تكرمها دار الفكر في تقليدها السنوي. يحتوي الكتاب على الكثير من المعلومات والأفكار الجديدة، يتألف الكتاب من ثلاث محاور أساسية ومقدمة وخاتمة.
يبحث في العناصر الاساسية للخطاب القرآني والتي كانت السبب في تكوين الجيل الاول الذي حقق معجزة تغيير العالم خلال عقود قليلة، هذه العناصر هي التساؤل، البحث عن الاسباب ، الايجابية، المقاصد. وهي عناصر أساسية في الخطاب القرآني، ولكنها مفقودة في الخطاب الديني المتداول والسائد.
يبحث في الاسباب التي أدت الى هذا الانفصام بين هذه العناصر وبين الفكر الديني السائد؛ ويعود هذا الانفصال الى مرحلة تاريخية مبكرة ومفصلية في التاريخ الاسلامي، وقد مهدت هذه المرحلة ، حسب الكاتب، وبذرت لبذور هذا الانفصال الذي ازدهر لاحقا وأثر على كل العناصر التي كانت السبب الرئيسي في النهضة التي انجزها الجيل الاول
يتتبع خطوط النهضة وعلاماتها في القرآن الكريم عبر قراءة جديدة لسورة الكهف التي نعودنا قراءتها كل جمعة، حيث تنطلق النهضة من فتية الكهف وهم يجملون عبء النهضة الى الكهف، وصولا الى أعلى مرحلة : ذو القرنين. الطريق من الكهف الى ذي القرنين لا يمكن أن يمتد دون الاستناد على البوصلة القرآنية ، فمن خلالها نحدد الاتجاه والثوابت والهدف.
❞ ملخص كتاب ❞ حلول الاستثمار ❝ ، بقلم دانيال سي. جولدي في هذا الزمن أصبحت حاجتنا للإستثمار بحكمة أكثر إلحاحا من ذي قبل. وقد يخبرنا بعض الذين يظهرون في وسائل الإعلام، أنه يمكننا التغلب على السوق إن اشتركنا في خطط التمويل المشترك أو الأسهم التي ينصحون بشرائها. إنهم يريدوننا أن نصدق بأنه بمقدرتنا تحقيق الثراء بسرعة إن اتبعنا توصياتهم التجارية. نتيجة لهذا، قد نضيع وقتا طويل في البحث عن أحدث الدوريات المالية ودراسة تقارير أبحاث شركات المضاربة أو مشاهدة أخبار الإقتصاد على أمل العثور على أسهم جيدة للشراء. ولهذا، ينتهي المطاف بأغلبنا على الإقدام في مخاطرات غير ضرورية، مع عدم تنويع محافظنا المالية بشكل صحيح، مما ينتج عنه نتائج استثمارية سيئة مع عائد ضئيل للغاية لذلك حرصنا في هذا الكتاب على تقديم نصائح بسيطة ولكنها بالغة الأهمية، وستكون بمثابة الخطوة الأولى لك في اتخاذ قرارات إستثمارية ناجحة ومربحة. افعلها بنفسك:: في إحدى الدراسات التي أجرتها مؤسسة دالبار على فترة عشرون عاما انتهت في عام 2009: جنى مستثمري الأسهم العادية نسبة سنوية قدرها 3.2% في مقابل نسبة 8.2% من مؤشر إس آند بي 500.
– جنى مستثمرى السندات المالية العادية نسبة سنوية قدرها 1% في مقابل نسبة 7% من مؤشر باركليز أمريكا للسندات التراكمية.
من المحزن أن نرى مستثمري الأسهم العادية تمكنوا بالكاد من تخطي التضخم، وأن مستثمري السندات المالية العادية تمكنوا بالكاد من زيادة ثرواتهم. كيف يمكن ان يحدث هذا الأمر؟ الإجابة على هذا السؤال هو أننا نميل إلى شراء الأسهم والسندات بعد ارتفاع أسعارها، ونفعل هذا لأننا نشعر بالراحة والثقة عندما ترتفع الأسعار في الأسواق.
وبالمثل، عندما تنخفض الأسعار في الأسواق، ينتابنا الخوف ونبدأ بالبيع، وينتج عن هذا السلوك أن نشتري بأسعار السوق المرتفعة ونبيع بأسعار السوق المنخفضة، وهو ما يجعلنا نفشل في الحصول على أي عائدات مجزية من أسواق المال.
وهناك بعض السلوكيات التي تضرنا كمستثمرين، مثل:. ❝ ⏤دانيال سى جولدي
في هذا الزمن أصبحت حاجتنا للإستثمار بحكمة أكثر إلحاحا من ذي قبل. وقد يخبرنا بعض الذين يظهرون في وسائل الإعلام، أنه يمكننا التغلب على السوق إن اشتركنا في خطط التمويل المشترك أو الأسهم التي ينصحون بشرائها. إنهم يريدوننا أن نصدق بأنه بمقدرتنا تحقيق الثراء بسرعة إن اتبعنا توصياتهم التجارية. نتيجة لهذا، قد نضيع وقتا طويل في البحث عن أحدث الدوريات المالية ودراسة تقارير أبحاث شركات المضاربة أو مشاهدة أخبار الإقتصاد على أمل العثور على أسهم جيدة للشراء. ولهذا، ينتهي المطاف بأغلبنا على الإقدام في مخاطرات غير ضرورية، مع عدم تنويع محافظنا المالية بشكل صحيح، مما ينتج عنه نتائج استثمارية سيئة مع عائد ضئيل للغاية لذلك حرصنا في هذا الكتاب على تقديم نصائح بسيطة ولكنها بالغة الأهمية، وستكون بمثابة الخطوة الأولى لك في اتخاذ قرارات إستثمارية ناجحة ومربحة.
في إحدى الدراسات التي أجرتها مؤسسة دالبار على فترة عشرون عاما انتهت في عام 2009: جنى مستثمري الأسهم العادية نسبة سنوية قدرها 3.2% في مقابل نسبة 8.2% من مؤشر إس آند بي 500.
– جنى مستثمرى السندات المالية العادية نسبة سنوية قدرها 1% في مقابل نسبة 7% من مؤشر باركليز أمريكا للسندات التراكمية.
من المحزن أن نرى مستثمري الأسهم العادية تمكنوا بالكاد من تخطي التضخم، وأن مستثمري السندات المالية العادية تمكنوا بالكاد من زيادة ثرواتهم. كيف يمكن ان يحدث هذا الأمر؟ الإجابة على هذا السؤال هو أننا نميل إلى شراء الأسهم والسندات بعد ارتفاع أسعارها، ونفعل هذا لأننا نشعر بالراحة والثقة عندما ترتفع الأسعار في الأسواق.
وبالمثل، عندما تنخفض الأسعار في الأسواق، ينتابنا الخوف ونبدأ بالبيع، وينتج عن هذا السلوك أن نشتري بأسعار السوق المرتفعة ونبيع بأسعار السوق المنخفضة، وهو ما يجعلنا نفشل في الحصول على أي عائدات مجزية من أسواق المال.
وهناك بعض السلوكيات التي تضرنا كمستثمرين، مثل:
- 2- الانجذاب للأسعار المرتفعة:
فعندما ترتفع اسعار السلع الإستهلاكية يميل الناس إلى أمرين، البحث عن سلعة استهلاكية بديلة، او الامتناع عن استخدامها. ولكن في الأستثمار، يبدو أن الناس يفعلون العكس من ذلك..
- 3- عقلية القطيع:
فببساطة يميل الناس إلى الشراء عندما يرون الآخرين يقومون بالشراء..
إننا نعتقد أنه من المهم وجود شخص يدبر لنا أمورنا المالية، لا سيما فى سوق سريع التذبذب دائما. وإن كنت تتفق معنا فى هذه النقطة، فقد تتسائل عن أي أنواع المستشارين الماليين ستختار: المضارب بالتجزئة أم آلمستشار المستقل الذي يتقاضى أجرا ثابتا.
- المضاربون بالتجزئة:
هم وكلاء يعملون مقابل عمولات يحصلون عليها من الشركات التى يعملون بها، أو من أي طرف آخر مقابل بيع المنتجات الاستثمارية لك. وقد يطلقون على أنفسهم الناصحين الماليين أو المستشارين الماليين. بغض النظر عن الألقاب التي ينسبونها إلى أنفسهم يجب أن لا تخلط بينهم وبين المستشارين المستقلين الذين يعملون بأجر ثابت.
.
- المستشارون المستقلون:
هم على النقيض من المضاربين، حيث يكون عملهم خالي من تضارب المصالح والقيود التي يواجهها المضاربون من قبل شركات وول ستريت. ويأخذ المستشار المستقل أجره كنسبة من قدر المال الذي يديره من أجلك، ويستخدم المستشار المستقل طرفا ثالثا كوصي، ليكون الحامي الأمين لأستثماراتك، حيث تكون الشركة مسئولة عن التأكيد على أن تكون أموالك في حسابات مستقلة باسمك مع جعل سلطة المستشار محصورة على إدارة الحساب فقط.
.
يجب عليك أن تكون مدركا لحجم مخاطر الإستثمار الذي ستواجهه، وذلك من أجل اتخاذ قرارات حكيمة بشأن كمية الأصول التي تنوي استثمارها في الأسواق المالية، وبشكل عام هناك نوعان رئيسيان من الإستثمارات، وهي:
- الأوراق المالية (الأسهم):
وهي عبارة عن أسهم ملكية الشركات، وإن كانت الشركات تبلي بلاء حسنا في السوق، فسترتفع اسعار الأسهم التي تمتلكها، وبالتالي ستحقق الأرباح، وقد تدفع الشركة ارباحا سنوية على كمية الأسهم التي تمتلكها.
.
- السندات:
وهي عبارة عن قرض لأحدى الشركات الكبيرة أو الحكومة. وتعتبر السندات التزاما تعاقديا يتضمن فائدة تدفع في صورة دفعات من قبل المقرض، ثم إعادة إجمالي المبلغ الذي استثمرته في الوقت المحدد..
نود أن نؤكد بأنه لا توجد هناك استثمارات ذات مخاطر منخفضة مع عائدات عالية متوقعة. وتنطوي أسهم الشركات الصغيرة على مخاطرة أكبر من أسهم الشركات الكبيرة، وبالتالي تقدم عائدات أكبر.
شركات القيمة مقابل الشركات النامية:
ونقصد بشركات القيمة، الشركات التي يتوقع حاملينها بأنه يتم تداولها بسعر أقل من قيمتها الحقيقة. وقد لاحظنا بأن شركات القيمة سيئة الحظ، وقد لا تزداد عائداتها المتوقعة في المستقبل. على النقيض من الشركات النامية، والتي تنمو بسرعة كبيرة، مع تحقيقها لأرباح مرتفعة.
- خلاصة:
إن أهم قرار استثماري ستتخذه على الإطلاق، هو قدرتك على اختيار أنواع مميزة من الأصول. وننصحك بالاستثمار في الأسهم ذات المخاطر المرتفعة/ العائدات المرتفعة. مع الإستثمار قليلا في السندات ذات المخاطر القليلة/ العائدات القليلة، لكي توازن محفظتك الاستثمارية من تقلبات سوق الأسهم الخطيرة.
.
بعد أن تقرر نوعية الأصول التي ستستمر فيها، من الأسهم والسندات المناسبة لك. سيكون الآن وقت التركيز على فئة الأصول التي ستدرجها في محفظتك الاستثمارية.
بالرغم من فهم العديد من الناس فكرة “عدم وضع جميع البيض فى سلة واحدة”، فأن أغلبهم لا يستوعب مفهوم التنويع بشكل فعال. ولكي نوضح الأمر، سنعرض موقفا لأحد مستثمري الأسهم في فقاعة التكنولوجيا في آواخر التسعينات. اشترى أحد المديرين التنفيذيين لإحدى شركات التكنولوجيا، عشر شركات تكنولوجيا أخرى، معتقدا بأنه بهذا الأسلوب سينوع محفظته الاستثمارية. ولكن، ولسوء الحظ، عندما انخفضت أسعار شركات التكنولوجيا بشكل جماعي (ولأنها تتشارك في الكثير من عوامل المخاطرة) قد دمرت ثروته وبشكل كامل.
إن التنويع الحقيقي هو عندما يتم تنويع محفظتك الاستثمارية في عدة فئات من الشركات، وليس مجموعة شركات من نفس الفئة.
وإننا ننصحك بتنويع محفظتك الإستثمارية، ووضعها في أصول محلية وعالمية.
1- الأسهم المحلية
2- الأسهم الخارجية
3- السندات المحلية
4- السندات الخارجية
حيث تكون الأسهم عادة ذات عوائد مرتفعة، ولكن في المقابل هي ذات مخاطر ....... [المزيد]
مع استخدامك للإستثمار الساكن، ستمر بأوقات قد تحتاج فيها إلى إجراء تعديلات على محفظتك الاستثمارية، لكي تحافظ على توازنها. على سبيل المثال، إذا كان سوق الأسهم يمر بفترة يحقق فيها عائدات كبيرة، فيمكنك حينها زيادة الاستثمار في الأسهم او سحب الأسهم من محفظتك الاستثمارية ويعتمد هذا على مدى رغبتك في تحمل المخاطر. وتذكر بأنه كما قلنا في السابق، كلما زادت نسبة الأرباح زادت نسبة المخاطر، والعكس صحيح.
- أساليب إعادة التوازن:
هناك عدة أساليب لإعادة التوازن، ومعظم المستشارين يفضلون أن يعيدوا التوازن في وقت محدد من كل ربع في السنة، والبعض الآخر يفضل أن يقوم بإعادة التوازن حين يلاحظ أن هناك انحراف كبير عن النمط السائد للمحفظة الاستثمارية.
.
- فوائد إعادة التوازن:
إن قرار إعادة التوازن يتيح لك التحكم في مستوى المخاطرة التى ترغب باتخاذها، وكذلك يساعدك في الحفاظ على توزيع أصولك بما يتفق مع أهدافك الاستثمارية.
.
ولكي تراقب أداء محفظتك الاستثمارية، قد تحتاج إلى بعض المعايير القياسية التي تقارن بها أداء استثمارك. ومن الأمثلة على هذه المعايير مؤشر إس آند بي 500، وهو مؤشر يحتوي على ما يقارب 70% من إجمالي رأس المال السوقي لسوق الأوراق المالية الأمريكية. ويمثل هذا المؤشر فئة واحدة من الأصول، وهي أسهم الشركات المحلية الكبيرة. لذلك، من الأفضل أن تقارن اداء محفظتك الاستثمارية بمؤشر إس آند بي 500
إذا كانت محفظتك الإستثمارية تحتوي على أسهم الشركات المحلية الكبيرة دون غيرها. وإن كانت محفظتك الإستثمارية تحتوي على سندات مثلا، فمن المهم أن تجد معيار قياسي خاص بالسندات لكي تقارن به أداء محفظتك.
سمعنا جميعا عن بعض الأنواع الأخرى من الإستثمارات، والتي من الصعب معرفة جدوى الاستثمار فيها، ومن هذه الأنواع:
- المحافظ الوقائية (صناديق التحوط):
وهي عبارة عن صناديق استثمار تستخدم سياسات وأدوات استثمارية متطورة لجني عوائد تفوق متوسط عوائد السوق، وقد يوحي الإسم بأنها تهدف إلى تقليل المخاطر بينما في الحقيقة هي تهدف إلى زيادة الربح حيث يصل إلى أكبر نسبة ممكنة. ولقد نشرت إحدى الصحف تقريرا عن فتح 784 محفظة جديدة في عام 2009، مع إغلاق 1023 محفظة قديمة. المثير للدهشة أن متوسط عمر المحفظة الوقائية يبلغ فقط 31 شهرا فقط!، وتستمر 15% من هذه المحافظ لفترة تزيد على 6 سنوات، 60% منها تختفي في غضون ثلاث سنوات.
.
- صناديق الأسهم الخاصة:
تستثمر صناديق الأسهم الخاصة في الشركات النامية والصغيرة، التي تخص مالكا واحدا (التي لم يتم إدراجها في سوق الأوراق المالية). وهدف صناديق الأسهم الخاصة من شراء أسهم هذه الشركات هو ان تكبر الشركة وترتفع قيمة الأسهم، حيث يتم بيع أسهمها بسعر أكبر.
.
- السلع:
تشمل السلع الموارد الطبيعية مثل المنتجات الزراعية، او المعادن النفيسة مثل الذهب والفضة، او الطاقة مثل البترول والغاز. يمكنك الاستثمار في السلع بطرق شتى، كعبر صناديق الاستثمار او الملكية المباشرة (والتي قد تكون صعبة بسبب صعوبة التخزين). وعند استثمارك فى السلع، يجب عليك الحذر، لأنها على النقيض من الأصول التقليدية، فهي لا تدر عليك أرباحا دورية. حيث تعتمد قيمتها فقط على سعرها المستقبلي، والذي قد يرتفع او يهبط.
.
❞ ملخص كتاب الحيوان امتاز كتاب الحيوان الذي صنّفه الجاحظ بالعديد من المزايا، فمنها: عدم ترتيب كتابه وسيره على نظام واحد، بل كان مُكثرًا من الاستطراد والتفريعات.[٦] غلبة الشعر والأدب على كتابه، وندرة الحديث والفقه والتفسير فيه.[٦] قلة الأخبار التاريخيّة التي يرويها الجاحظ في كتابه.[٦] عدم تسليمه بأقوال أرسطو في الحيوان، بل كان ممحصًّا لأقواله، وكان يحتجّ عليه بالشعر العربيّ.[٦] اتكاؤه على الكتاب والسنّة في الاستدلال.[٧] عرضه للنزاعات التي كانت بين المتكلمين من المعتزلة وغيرهم.[٨] يُعدّ كتاب الجاحظ كتابًا أدبيًّا بالدرجة الأولى، فهو يشتمل على مقالات أدبيّة تبحث في الحيوان وأجناسه وطباعه وأحواله، وكان يستدلّ على كلامه بالآيات القرآنيّة والأحاديث النبويّة وأبيات الشعر والحكم والنوادر والقصص وغيرها، ويمكن القول إنّه كتاب نثر علميّ بأسلوب أدبيّ، يكتبه قلم الجاحظ واسع الثقافة،[٩] والكتاب في سبعة أجزاء أبرز مواضيعه: أقسام الكائنات: قسّم فيها الجاحظ ما في العالم إلى قسمين: نام وجامد، ثمَّ قسَّم النامي إلى حيوان ونبات، ثم قسّم الحيوان إلى أربعة: سابح وطائر وزاحف وماشٍ. [١٠] وسائل البيان: بيّن الجاحظ أن وسائل البيان على خمسة أقسام: لفظ وخطّ وعقد وإشارة ونصب، ثمّ استطرد في ذكر النصبة وما فيها من أعاجيب شاهدة عليه. [١١] أهميّة الاجتماع والبيان لحياة الإنسان: أوضح الجاحظ حاجة الناس إلى بعضهم، وأهميّة البيان بكونه الوسيلة التي يكون تواصل الناس بها.[١٢] فضل القلم والكتابة: نوّه بقدر القلم المنيف، وبأنّ الله أعلى من شأنه، وكذلك حال الكتابة فلولاها لبطل أكثر العلم ولحرم الناس من نفع عظيم.[١٣] فضل الكتب وجمعها: عدّد الجاحظ فوائد الكتاب موازنًا إيّاه بالصديق وبغيره، وذكر أخبارًا عن جمَّاعٍ لكتب كثيرة لشدّة حبّها لها.[١٤] حرص الزنادقة على تزويق كتبهم: ذكر صفة لكتب الزنادة أنّها تكون مزوّقة معتنًى بورقها وخطوطها وتجليدها.[١٥] تخليد العرب لمآثرها: ذكر أنّ العرب قد نافست العجم في ما خلّدت به مآثرها مثل البنيان وامتازت عنهم بالشعر.[١٦] تاريخ الشعر العربيّ: أرّخ له بأنّه قد كان قبل مولد النبي -عليه الصلاة والسلام- بمئتي سنة على الاستظهار.[١٧] الخصاء في الحيوان والإنسان: بين بأنّ الخصيّ يعرض له تغيرٌ في الصوت والشعر وغير ذلك لمّا يصير خصيًّا، وبيّن محاسنه ومساوئه.[١٨] المفاضلة بين الكلب والديك: وقد غلبت هذه المفاضلة الأدبية والكلامية على أكثر الجزء الأوّل والثاني.[١٩] ذكر خصال الحرم: ذكر خصال الحرم التي يقصد بها ذات الحرم، والخصال التي يمتاز بها في ما يتعلّق بمن فيه وما فيه.[٢٠] بيان صفات الحمام: أكثر الجاحظ من عرضه للحمام، فذكر ما يتعلّق بها في خلقتها، وما تتميّز به من جهة فطرتها، وما يتعلّق بها من جهة تربيتها.[٢١] أقسام النيران: عرض الجاحظ أقسام النيران من حيث أجناسها ومواضعها، وما يلحقها من جهة الديانة والتقديس والتعظيم ونحو ذلك.[٢٢] رؤية الغيلان وسماع عزيف الجنّ: ذكر في كتابه أخبارًا كثيرةً للجنّ والغيلان والسعالي وغيرها مما تعتقده العرب؛ لأنّها من جنس الكائنات وإن كانت غير حقيقيّة. [٢٣]
التعريف بكتاب الحيوان : هو كتاب من تأليف أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصريّ المعتزليّ المتوفى سنة مئتين وخمس وخمسين من الهجرة،[١] ولا تشير المصادر إلى سنة محددة في تأليف الكتاب إلّا أنّ ذلك قد كان في أواخر حياته على خلاف في تحديد ذلك،[٢] وقد نشر الكتاب بتحقيق عبد السلام هارون سنة (1357هـ) في أربعة مجلدات، وثمانية أجزاء.[٣] يُعدّ كتاب الحيوان للجاحظ من الكتب الموسوعيّة، فالجاحظ يذكر في كتابه مسائل نحويّة وصرفيّة وطبيّة وتاريخيّة ونكت بيانيّة وأشعار وأنثار بديعة وغيرها؛ لذا ذاع صيت كتابه في حياته واشتهر حتى إنّه لم يتمكّن من تصويب خطأ في نسخة منها، فالكتاب معلمة واسعة وصورة ناصعة تظهر سعة الثقافة في العصر العبّاسيّ، وقيل: قد ألّف الجاحظ كتابه لمحمد بن عبد الملك الزيّات المتوفى سنة (233هـ).[٤]
. ❝ ⏤أبي عثمان عمرو بن الجاحظ
ملخص كتاب الحيوان
امتاز كتاب الحيوان الذي صنّفه الجاحظ بالعديد من المزايا، فمنها: عدم ترتيب كتابه وسيره على نظام واحد، بل كان مُكثرًا من الاستطراد والتفريعات.[٦] غلبة الشعر والأدب على كتابه، وندرة الحديث والفقه والتفسير فيه.[٦] قلة الأخبار التاريخيّة التي يرويها الجاحظ في كتابه.[٦] عدم تسليمه بأقوال أرسطو في الحيوان، بل كان ممحصًّا لأقواله، وكان يحتجّ عليه بالشعر العربيّ.[٦] اتكاؤه على الكتاب والسنّة في الاستدلال.[٧] عرضه للنزاعات التي كانت بين المتكلمين من المعتزلة وغيرهم.[٨] يُعدّ كتاب الجاحظ كتابًا أدبيًّا بالدرجة الأولى، فهو يشتمل على مقالات أدبيّة تبحث في الحيوان وأجناسه وطباعه وأحواله، وكان يستدلّ على كلامه بالآيات القرآنيّة والأحاديث النبويّة وأبيات الشعر والحكم والنوادر والقصص وغيرها، ويمكن القول إنّه كتاب نثر علميّ بأسلوب أدبيّ، يكتبه قلم الجاحظ واسع الثقافة،[٩] والكتاب في سبعة أجزاء أبرز مواضيعه: أقسام الكائنات: قسّم فيها الجاحظ ما في العالم إلى قسمين: نام وجامد، ثمَّ قسَّم النامي إلى حيوان ونبات، ثم قسّم الحيوان إلى أربعة: سابح وطائر وزاحف وماشٍ. [١٠] وسائل البيان: بيّن الجاحظ أن وسائل البيان على خمسة أقسام: لفظ وخطّ وعقد وإشارة ونصب، ثمّ استطرد في ذكر النصبة وما فيها من أعاجيب شاهدة عليه. [١١] أهميّة الاجتماع والبيان لحياة الإنسان: أوضح الجاحظ حاجة الناس إلى بعضهم، وأهميّة البيان بكونه الوسيلة التي يكون تواصل الناس بها.[١٢] فضل القلم والكتابة: نوّه بقدر القلم المنيف، وبأنّ الله أعلى من شأنه، وكذلك حال الكتابة فلولاها لبطل أكثر العلم ولحرم الناس من نفع عظيم.[١٣] فضل الكتب وجمعها: عدّد الجاحظ فوائد الكتاب موازنًا إيّاه بالصديق وبغيره، وذكر أخبارًا عن جمَّاعٍ لكتب كثيرة لشدّة حبّها لها.[١٤] حرص الزنادقة على تزويق كتبهم: ذكر صفة لكتب الزنادة أنّها تكون مزوّقة معتنًى بورقها وخطوطها وتجليدها.[١٥] تخليد العرب لمآثرها: ذكر أنّ العرب قد نافست العجم في ما خلّدت به مآثرها مثل البنيان وامتازت عنهم بالشعر.[١٦] تاريخ الشعر العربيّ: أرّخ له بأنّه قد كان قبل مولد النبي -عليه الصلاة والسلام- بمئتي سنة على الاستظهار.[١٧] الخصاء في الحيوان والإنسان: بين بأنّ الخصيّ يعرض له تغيرٌ في الصوت والشعر وغير ذلك لمّا يصير خصيًّا، وبيّن محاسنه ومساوئه.[١٨] المفاضلة بين الكلب والديك: وقد غلبت هذه المفاضلة الأدبية والكلامية على أكثر الجزء الأوّل والثاني.[١٩] ذكر خصال الحرم: ذكر خصال الحرم التي يقصد بها ذات الحرم، والخصال التي يمتاز بها في ما يتعلّق بمن فيه وما فيه.[٢٠] بيان صفات الحمام: أكثر الجاحظ من عرضه للحمام، فذكر ما يتعلّق بها في خلقتها، وما تتميّز به من جهة فطرتها، وما يتعلّق بها من جهة تربيتها.[٢١] أقسام النيران: عرض الجاحظ أقسام النيران من حيث أجناسها ومواضعها، وما يلحقها من جهة الديانة والتقديس والتعظيم ونحو ذلك.[٢٢] رؤية الغيلان وسماع عزيف الجنّ: ذكر في كتابه أخبارًا كثيرةً للجنّ والغيلان والسعالي وغيرها مما تعتقده العرب؛ لأنّها من جنس الكائنات وإن كانت غير حقيقيّة. [٢٣]
هو كتاب من تأليف أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصريّ المعتزليّ المتوفى سنة مئتين وخمس وخمسين من الهجرة،[١] ولا تشير المصادر إلى سنة محددة في تأليف الكتاب إلّا أنّ ذلك قد كان في أواخر حياته على خلاف في تحديد ذلك،[٢] وقد نشر الكتاب بتحقيق عبد السلام هارون سنة (1357هـ) في أربعة مجلدات، وثمانية أجزاء.[٣] يُعدّ كتاب الحيوان للجاحظ من الكتب الموسوعيّة، فالجاحظ يذكر في كتابه مسائل نحويّة وصرفيّة وطبيّة وتاريخيّة ونكت بيانيّة وأشعار وأنثار بديعة وغيرها؛ لذا ذاع صيت كتابه في حياته واشتهر حتى إنّه لم يتمكّن من تصويب خطأ في نسخة منها، فالكتاب معلمة واسعة وصورة ناصعة تظهر سعة الثقافة في العصر العبّاسيّ، وقيل: قد ألّف الجاحظ كتابه لمحمد بن عبد الملك الزيّات المتوفى سنة (233هـ).[٤]
سمّى الجاحظ كتابه بالحيوان؛ لأنّه يبحث في مسائل الحيوان من حيث ما بلغَه عنها من علم، ومن حيث اعتقادات العرب فيهم مستدًلّا على كلامه بالشعر العربيّ ونثره وما سبقه من كتب بحثت هذا الكتاب، وبما رآه هو واستنبطه منها، وبما سمعه من الحكماء والفلاسفة وأصحاب الحيوانات.[٥]
لم يتّفق النقاد في نظرتهم إلى كتاب الحيوان خاصّة وإلى أسلوب الجاحظ في كتاباته عامّة، فمنهم من أثنى على الكتاب وعدّه من المفاخر العربيّة، ومنهم من كان على خلاف ذلك بأن جعل أسلوب الجاحظ مظهرًا لاضطرابه لا لتفوّقه، ومن الآراء النقديّة التي قيلت عنه ما يلي:[٢٤] قال عبد السلام هارون عن كتاب الحيوان: هو فضل للجاحظ على جميع من سبقه أو عاصره ممّن كتب في الحيوان. قال محمد عبد المنعم خفاجي: كتابه هو أوّل كتاب عربيّ عن الحيوان. قال عبد الحميد بلبع: إن الجاحظ كان من ذلك الصنف من الناس الشديد الحيويّة المتدفق الحس بمظاهر الحياة حوله السريع الاستجابة لما تفيضه هذه الحياة عليه. قال شوقي ضيف: إنّ الاستطراد الذي اتخذه الجاحظ في أسلوبه ليس إلا مظهرا من مظاهر الاضطراب والخلل اللذين وقع فيهما الجاحظ في أخريات حياته؛ بسبب علّته ومرضه.
❞ حوار مجلة إيفرست الأدبية مع الكاتب محمد حسن عبد الجابر
: Site iconمجلة إيفرست
الكاتب محمد حسن عبد الجابر في حوار مع مجلة إيفرست الأدبية
اخبار
أسبوعين ago
حوار محمود أمجد
مجلة إيفرست الأدبية الإلكترونية تكمل مشوارها في التعرف على الشباب المواهب والآن مع شخص جديد يعرف لنا بنفسه ويتحدث عن رحلته هيا بنا نتعرف عليه.
عرفنا بنفسك.
محمد حسن عبد الجابر، كاتب وروائي وحاصل على بكالوريوس تربية شعبة الرياضيات.
البدايه مهمة في المجالات الإبداعية كيف كانت بدياتك وما الذي قدمته حتى الآن والخطوات التي صعدتها في مسيرتك ؟
تم نشر بعض من مقالاتي في عدد من المجلات كمجلة الشباب ومجلة حريتي، وفي عدد من الصحف كجريدة المصري اليوم والدستور واليوم السابع وصحف أخرى، ونشرت عددا من القصص القصيرة في مجلات ومواقع إلكترونية، حصلت على المركز الثاني في مسابقة أدبية كان التصويت عليها على مستوى الوطن العربي برعاية مؤسسة الأهرام الصحفية.
صدر لى كتابًا بعنوان (أخطبوط بسبع أيادي).
وكتاب بعنوان (إيجيكوين).
من هو أكبر داعم لك وبمن تأثرت؟
الله -عز وجل- في المقام الأول ثم زوجتي ووالدتي بالتأكيد
تأثرت بالعديد من الأدباء سواء المصريون أو الأدباء الغربيون، لكن يبقى د/ أحمد خالد توفيق أقربهم إلى قلبي.
لكل موهبة اهداف واحلام فما هي احلامك وطموحاتك الفترة القادمه وما هي اكثر الصعاب والتحديات التي مررت وتمر بها ؟
أطمح أن يصبح لي جمهور من القراء يتابع في تنامي جميع أعمالي… ويظل هدف تحويل أعمالي الأدبية إلى أعمال سينمائية ذات طابع مختلف يترك أثرا لدى الجمهور محلقا في سماء طموحاتي.
من أبرز الصعاب التي أواجهها ككاتب على سبيل المثال لا الحصر…
النشر ثم التسويق.
في مجال المواهب تعددت المواهب المتشابه والمتشاركة في نفس المواهب فما اللذي يميزك عن غيرك ؟
تناول أفكار خارج الصندوق قدر المستطاع مما يؤدي لمناقشة قضايا اجتماعية خامدة، مع إضافة التوابل الأدبية فتلتهب الأحداث فيكون الناتج روايتي أخطبوط بسبع أيادي والثانية رواية إيجيكوين.
ممكن تعرض لنا نموذج مصغر من موهبتك ؟
اقتباس من رواية إيجيكوين ..
إذا وضعتـك الظـروف في غرفـة معتمـة فلا شـك أن ظهـور شـعاع نـور فيهـا سـيلفت نظـرك ويجـذب انتباهـك..
محمـود كان تائهـا في (موطـن الفاشـلين) كان يشـاهد ويتابـع في صمت بوسـتات أعضـاء الصفحـة التي توحـى وكأنها لوحـات أدبية لكنها سـوداوية،
كانت تشـعر محمـود بالظلام الدامس..
في ظـل هـذه العتمـة المعنوية كانت بوسـتات تشـوبها بصيصا من الأمل تنـزل تباعـا لنفـس الأسـم.. اختلاف لونهـا المضيء لفـت نظـر محمـود ليس فقـط ذلـك.. بـل اسـم صاحبة البوسـتات هـو من جـذب انتباهـه أكثر!
(وردة الجنـة.. ذبلـت في جحيـم الحيـاة ) كان محمـود يتابع هذا الأسـم المسـتعار منـذ فترة طويلـة ويتفحـص بوسـتاته وهـي مكتوبـة مـن حـروف يملؤهـا الشـجن ويكسـوها قشرة مـن الأمل!
اقتباس من رواية أخطبوط بسبع أيادي
لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار… قانون نيوتن…
لفريدة النحراوي رأي آخر… قانون آخر… ولد من رحم قانون نيوتن، ولكن تم تطويعه من فريدة بما يتماشى مع أحداث الحياة المعاصرة
لبعض الأفعال رد فعل أكبر بكثير من الفعل، قانون فريدة..
كلمة أخيرة توجهها للمواهب الاخرى من قبيل تجربتك؟
حاول تتميز فى انتقاء أفكار رواياتك، واستمر، استمر.
وأخيراً ما رأيك في حوارنا وما رأيك في مجلة ايفرست؟
حوار مميز حيث كان مختصرا ولكنه شامل
سدد الله خطاكم ووفقكم لمزيد من التميز.
هل تحب اضافة اي كلمة اخرى لم يشملها الحوار؟.
شكراً.
وبهذا نصل لختام حوارنا إلى لقاء مع موهبة جديدة..
عن المؤلف محمد حسن عبد الجابر
اخبار
See author's posts
Categories: حوار
Tags: مجلة إيفرست الأدبية, محمود امجد
Leave a Comment
مجلة إيفرست
Back to top
Exit mobile version. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
حوار مجلة إيفرست الأدبية مع الكاتب محمد حسن عبد الجابر
Site iconمجلة إيفرست
الكاتب محمد حسن عبد الجابر في حوار مع مجلة إيفرست الأدبية
اخبار
أسبوعين ago
حوار محمود أمجد
مجلة إيفرست الأدبية الإلكترونية تكمل مشوارها في التعرف على الشباب المواهب والآن مع شخص جديد يعرف لنا بنفسه ويتحدث عن رحلته هيا بنا نتعرف عليه.
عرفنا بنفسك.
محمد حسن عبد الجابر، كاتب وروائي وحاصل على بكالوريوس تربية شعبة الرياضيات.
البدايه مهمة في المجالات الإبداعية كيف كانت بدياتك وما الذي قدمته حتى الآن والخطوات التي صعدتها في مسيرتك ؟
تم نشر بعض من مقالاتي في عدد من المجلات كمجلة الشباب ومجلة حريتي، وفي عدد من الصحف كجريدة المصري اليوم والدستور واليوم السابع وصحف أخرى، ونشرت عددا من القصص القصيرة في مجلات ومواقع إلكترونية، حصلت على المركز الثاني في مسابقة أدبية كان التصويت عليها على مستوى الوطن العربي برعاية مؤسسة الأهرام الصحفية.
صدر لى كتابًا بعنوان (أخطبوط بسبع أيادي).
وكتاب بعنوان (إيجيكوين).
من هو أكبر داعم لك وبمن تأثرت؟
الله -عز وجل- في المقام الأول ثم زوجتي ووالدتي بالتأكيد
تأثرت بالعديد من الأدباء سواء ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞جريمة فى ملعب الغولف❝ جريمة في ملعب الغولف أو قتل على الصلات أو جثة في قبر مفتوح (بالإنجليزية: The Murder on the Links)، هي رواية تحقيق من تأليف اغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في مايو/آيار عام 1923 من قبل «رئيس بدلي»، وفي الولايات المتحدة في نفس العام من قبل «شركة دود وميد». ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وآرثر هستنغز. ملخص الرواية: بينما يتناول هيستنغز فطوره في الشقة التي يتقاسمها مع بوارو في لندن، يستقبل بوارو رسالة غريبة:«حبا بالله، تعال !» كتبت من طرف السيد بول رينولد، يتجه بوارو رفقة هيستنغز مباشرة إلى منزل السيد رينولد، فيلا جنفييف في ميرنلنفيل سور مار في الشاطئ الشمالي لفرنسا، بالقرب من الفيلا يشاهدان فتاة جميلة عيونها تعبر عن قلقها، وعند بوابة الفيلا تخبرهم الشرطة أن رينولد قُتل صباح ذلك اليوم.
يتضح أن الزوجان رينولد تمت مهاجمتها في غرفتهما على الساعة الثانية صباحا من طرف رجلين، السيدة رينولد تم تقييدها بينما اُخذ زوجها خارج الغرفة، ويسود الاعتقاد أن الرجلين قد دخلا من الباب الأمامي للفيلا الذي كان مفتوحا. يتم إيجاد جثة رينولد، وقد تم طعنه في ظهره، ثم وضعه في حفرة تم حفرها حديثا في ملعب غولف طور الإنجاز. رينولد قبل وفاته قام بإرسال إبنه في مهمة إلى أمريكا الجنوبية، بينما سكرتيره غابرييل ستونر يمكث في انجلترا، وتوجد 3 خادمات بالمنزل.
تقول إحدى الخادمات أن السيدة دوبرول قامت بزيارة السيد رينولد بعد أن ذهبت السيدة رينولد إلى النوم. السيدة دوبرول والدة مارثا، الفتاة التي كانت عيناها تعبران عن القلق لما رآها بوارو عند وصوله إلى الفيلا، تقول خادمة أخرى أن المرأة التي جاءت لرؤية السيدة رينولد لم تكن السيدة دوبرول، بل كانت امرأة مجهولة وقد قام رينولد بطردها من المنزل، وعقب البحث في مسرح الجريمة يتم إيجاد قضيب من الرصاص ورسالة حب موقعة باسم «بيلا»، وجزء من شيك موقع باسم «دوفين»، وسلاح الجريمة وهو عبارة عن خنجر مخصص لفتح الرسائل. يتنبه بوارو إلى أنه يمكن دخول الطابق العلوي من المنزل عن طريق النافذة بواسطة تسلق شجرة، كما يتم إيجاد آثار أقدام في حوض الأزهار بالقرب من تلك الشجرة، ويعتبر بوارو أن هذا هو أهم دليل من بين الدلائل التي تم إيجادها.
يواصل بوارو تحقيقاته باسم السيد رينولد، بينما تواصل الشرطة الفرنسية هي الأخرى تحقيقاتها ويبدي محققوها استخفافا بقدرات بوارو. يتضح ان رينولد قام بتغيير وصيته قبل أسبوعين من وفاته، تاركا أغلب ثروته لزوجته، ولا شيء تقريبا لإبنه، وكما يتضح أن السيدة دوبرول قد حصلت على مبلغ قدره مائتا ألف فرنك في حسابها البنكي خلال الأسابيع الفارطة، وتفند الإشاعات التي تقول أنها كانت على علاقة مع السيد ريندول، بينما تطلب مارثا من بوارو أن يخبرها باسم أي شخص يشك في ارتكابه بالجريمة، وبوارو هو الآخر وعند إمعانه النظر في وجه والدة مارثا يكتشف أنه سبق ورأى هذا الوجه في صورة في مقال بإحدى الصحف متعلق بقضية قديمة، أما هيستنغز فيتفاجئ لإيجاد امرأة شابة اسمها «سندريلا» في ملعب الغولف حيث كان قد التقى بها سابقا على متن القطار، تطلب منه هذه الأخير أن يريها مسرح الجريمة، ثم تختفي بطريقة غامضة بعد أن تقوم بأخذ سلاح الجريمة معها.
يعود ستونر من انجلترا، ويقول أن يرجح أن الوفاة كانت بسبب الابتزاز أكثر منه بسبب علاقة غرامية، لأن السيد رينولد لديه ماض مشبوه في أمريكا الجنوبية. يعود جاك رينولد هو الأخير إلى البيت ويعترف أنه تشاجر مع والده بسبب الفتاة التي أراد الزواج منها، لكن ينفي علمه بتغيير والده لوصيته.
ينقل بوارو تحقيقاته إلى باريس، وبينما هو هناك، يتم إيجاد جثة ثانية مطعونة بخنجر في القلب، لا أحد يتعرف على الجثة، والغريب فيها أنها تعود لرجل يرتدي ثيابا أنيقة، لكن هيأته تدل على أنه متسول، وبعد فحص جثته يتضح أنه قتل قبل السيد رينولد وأنه مات جراء نوبة صرع وطعن بعد وفاته.
جريمة قتل رينولد تشبه جريمة أخرى وقعت قبل 22 عاما، أين تمت محاكمة سيدة شابة تدعي بيرولدي بتهمة قتل زوجها، وادعت أن رجلين ملثمين اقتحما المنزل في الليل وقاما بقتله. عشيق السيدة بيرولدي جورج كونو يكتب رسالة إلى الشرطة يعترف فيها بارتكاب الجريمة وأن قصة الرجلين الملثمين لا أساس لها من الصحة، فهو من قام بطعن الزوج، وأن سبب اعترافه بالجريمة هو إقدام السيدة بيرولدي على الزواج من رجل آخر، لكن سلوك السيدة بيرولدي أمام هيئة المحلفين كان سببا في تبرئتها، وغادرت هي وإبنتها الصغيرة باريس، وأن هذه السيدة برولدي ما هي إلا السيدة دوبرول.
محقق الشرطة الفرنسية جيرو يستنتج أن جاك رينولد هو من قام بقتل والده، ويقوم بإيقافه بهذه التهمة، لكن بوارو يجد أن نظرية المحقق الفرنسي جيرو قد أهمل فيها نقطتان مهمتان: الأولى أن جاك لن يستفيد من وفاة والده، والثانية هي وجود قضيب الرصاص بالقرب من الجثة الأمر الذي لم يفسر بعد.
يكتشف بوارو أن بول رينولد هو في الحقيقة جورج كونو، وقد هرب من فرنسا إلى كندا، أين تزوج وأنجب ولدا، ثم قام بجمع ثروته في أمريكا الجنوبية، وعند عودة العائلة للاستقرار في فرنسا، فوجئ السيد رينولد ولسوء حظه أن جارته هي السيدة بيرولدي السابقة، والتي تقوم بتهديده بكشف كل أسرار الماضي، والأسوأ أن إبنه يقع في حب إبنتها مارثا. يخطط رينولد للتخلص من تهديدات السيدة دوبرول، موهما الجميع بأنه قد مات، أولا يقوم بإرسال إبنه بعيدا حتى لا يتعرف على الجثة بأنها ليست لوالده، ثم يقوم بتلفيق قصة الاختطاف، ويقوم بقتل ذلك المتشرد بواسطة قضيب الرصاص ويلبس عليه ملابسه لكي يتم التعرف عليه على أساس أنه السيد رينولد وبعد ذلك يقوم بحفر قبر في ملعب الغولف، ليهم بالفرار بعدها بالقطار، لكن خطته تبوء بالفشل عندما يتم طعنه من قبل شخص مجهول فور انتهائه من حفر القبر، وكانت صدمة زوجته كبيرة عندما اكتشفت أن الجثة فعلا تعود لزوجها بينما كان من المفترض حسب الخطة التي وضعتها رفقته أن تكون تلك الجثة لرجل متشرد، وأن يكون زوجها قد نجح في الهروب.
يتم اطلاق سراح جاك، عندما تعترف بيلا دوفين (خطيبة جاك في السر) بأنها قامت بارتكاب الجريمة. بوارو يكتشف أنه يوجد شخص واحد يمتلك دافعا لقتل السيد رينولد ألا وهو مارثا دوبرول، فهي من قامت بطعنه في ملعب الغولف بعد أن سمعته وهو يناقش خطته للتخلص من تهديدات والدتها، لكن بوارو يفضل عدم البوح بالحقيقة علنا ويضع خطة لإثبات الجرم على مارثا، فيطلب من السيدة رينولد أن تدعي أنها لن تورث شيئا لإبنها جاك، ثم يقوم جاك بتركها في المنزل وحدها، حينها يتم القبض على مارثا متلبسة وهي تحاول قتل السيدة رينولد، التي يتم إنقاذها من قبل ساندريلا. تختفي والدة مارثا من جديد، بينما يخطط جاك ووالدته للعودة إلى أمريكا الجنوبية، ويرافقهما هيستنغز وساندريلا التي يتضح ان اسمها الحقيقي هو دولسي دوفين، الأخت التوأم لبيلا دوفين، وأنها سرقت سلاح الجريمة سابقا خوفا من أن تكون أختها هي من ارتكبت الجريمة، وقد اعترفت بيلا سابقا بارتكابها حتى تنقذ حبيبها جاك من حبل المشنقة. ❝ ⏤أجاثا كريستي
ملخص كتاب ❞جريمة فى ملعب الغولف❝
جريمة في ملعب الغولف أو قتل على الصلات أو جثة في قبر مفتوح (بالإنجليزية: The Murder on the Links)، هي رواية تحقيق من تأليف اغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في مايو/آيار عام 1923 من قبل «رئيس بدلي»، وفي الولايات المتحدة في نفس العام من قبل «شركة دود وميد». ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وآرثر هستنغز.
بينما يتناول هيستنغز فطوره في الشقة التي يتقاسمها مع بوارو في لندن، يستقبل بوارو رسالة غريبة:«حبا بالله، تعال !» كتبت من طرف السيد بول رينولد، يتجه بوارو رفقة هيستنغز مباشرة إلى منزل السيد رينولد، فيلا جنفييف في ميرنلنفيل سور مار في الشاطئ الشمالي لفرنسا، بالقرب من الفيلا يشاهدان فتاة جميلة عيونها تعبر عن قلقها، وعند بوابة الفيلا تخبرهم الشرطة أن رينولد قُتل صباح ذلك اليوم.
يتضح أن الزوجان رينولد تمت مهاجمتها في غرفتهما على الساعة الثانية صباحا من طرف رجلين، السيدة رينولد تم تقييدها بينما اُخذ زوجها خارج الغرفة، ويسود الاعتقاد أن الرجلين قد دخلا من الباب الأمامي للفيلا الذي كان مفتوحا. يتم إيجاد جثة رينولد، وقد تم طعنه في ظهره، ثم وضعه في حفرة تم حفرها حديثا في ملعب غولف طور الإنجاز. رينولد قبل وفاته قام بإرسال إبنه في مهمة إلى أمريكا الجنوبية، بينما سكرتيره غابرييل ستونر يمكث في انجلترا، وتوجد 3 خادمات بالمنزل.
تقول إحدى الخادمات أن السيدة دوبرول قامت بزيارة السيد رينولد بعد أن ذهبت السيدة رينولد إلى النوم. السيدة دوبرول والدة مارثا، ....... [المزيد]
هيركيول بوارو، المحقق البلجيكي الذي يعيش في لندن.
الكابتن هستنغز، زميل بوارو في السكن، ويشاركه في تحقيقاته في فيلا جنفييف.
بول رينولد، سابقا كان اسمه جورج كونو، رجل ثري ذو ماض مشبوه.
ايلواز رينولد، زوجته.
جاك رينولد، إبنهما.
فرنسواز اريشي، خادمة مسنة في منزل عائلة رينولد.
ليوني اولارد، خادمة شابة في منزل عائلة رينولد.
دينيز اولارد، أخت ليوني وهي الأخرى خادمة في المنزل.
اوغست، بستاني في منزل عائلة رينولد.
غابرييل ستونور، سكرتير السيد رينولد.
السيدة دوبرول، جارة بول رينولد، سابقا كان اسمها السيدة جان بيرولدي.
مارثا دوبرول، إبنتها.
لوسيان باكس، كوميسار الشرطة الفرنسية.
السيد اوتي، قاضي التحقيق.
الدكتور دوروند، الطبيب المحلي في ميرنفيل.
السيد جيرود، مسئول أمني من باريس.
السيد مارشو، مفتش شرطة المدينة.
بيلا دوفين، خطيبة جاك رينولد في السر، وممثلة مسرح.
دولسي دوفين، الأخت التوأم لبيلا، هي الأخرى ممثلة مسرحية، تقدم نفسها لهيستنغز على أن اسمها هو سندريلا.
جاء إهداء الكتاب على النحو الآتي: «إلى زوجي، متابع متحمس للقصص البوليسية والذي أنا مدينة له لنصائحه المفيدة جدا وانتقاداته.» وكريستي هنا تتحدث عن زوجها الأول، ارتشيبولد كريستي، وقد تطلقا عام 1928.
اقتبست إحدى حلقات مسلسل "اغاثا كريستي بوارو" من الرواية عام 1996 من إنتاج قناة ITV البريطانية ومن بطولة ديفيد سوشي بدور هيركيول بوارو. كما تم تحويل الرواية إلى رواية مصورة عام 2007.
ترجمت الرواية إلى العربية تحت عنوان «جريمة في ملعب الغولف» كغيرها من العديد من الترجمات مثل الفرنسية والفنلندية والإسبانية...
عناوين عربية أخرى: قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان «الجثة الثانية» ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (14) ضمن السلسلة. ترجمة بعنوان «المتهمة البريئة»، محمد عبد المنعم جلال، المركز العربي للنشر والتوزيع.
عناوين الترجمات العالمية: «درسنا هو القتل» في الترجمة التركية،«من كان المذنب؟» في الترجمة السويدية، «القبر المفتوح» في الترجمة النرويجية، «بوارو النجدة!» في الترجمة الإيطالية.
❞ ملخص كتاب ❞كيف تقول لا❝ ، بقلم شرين رضا تم ترجمة الكتاب لعدة لغات حول العالم، ويسعى الكتاب الى التحرر من كل القيود التي يتم وضعها من الآخرين والقدرة على قول كلمة لا من دون الشعور باي ذنب او تقصير. الشخصية الأولى : يوجد نوعان من الشخصيات التي توجد في الحياة، يمكن ان يوقعوا أنفسهم في مجموعة من المشاكل، ونجدهم عادة ما يتورطون في بعض الامور التي لا يرغبون بها، وكل ذلك يحدث لانهم لا يستطيعوا ان يقولوا لا، عند طلب أي شخص منهم شيء، وحتى إن رفضوا حينها يبدأ شعور الذنب يتفاقم داخلهخ يشعروا. فإذا كنت من تلك الشخصية التي توافق على كل شيء يتم طلبه منك بهدف الحصول على رضى الناس كما تعتقد، فهو شيء خاطي، لان الناس سيعطونك أقل عرفان وأقل إشادة عندما تعجز عن تلبية طلباته لانها اصبحت من الأشياء المسلم بها.
. ❝ ⏤سوزان نيومان
ملخص كتاب ❞كيف تقول لا❝ ، بقلم شرين رضا
تم ترجمة الكتاب لعدة لغات حول العالم، ويسعى الكتاب الى التحرر من كل القيود التي يتم وضعها من الآخرين والقدرة على قول كلمة لا من دون الشعور باي ذنب او تقصير.
يوجد نوعان من الشخصيات التي توجد في الحياة، يمكن ان يوقعوا أنفسهم في مجموعة من المشاكل، ونجدهم عادة ما يتورطون في بعض الامور التي لا يرغبون بها، وكل ذلك يحدث لانهم لا يستطيعوا ان يقولوا لا، عند طلب أي شخص منهم شيء، وحتى إن رفضوا حينها يبدأ شعور الذنب يتفاقم داخلهخ يشعروا. فإذا كنت من تلك الشخصية التي توافق على كل شيء يتم طلبه منك بهدف الحصول على رضى الناس كما تعتقد، فهو شيء خاطي، لان الناس سيعطونك أقل عرفان وأقل إشادة عندما تعجز عن تلبية طلباته لانها اصبحت من الأشياء المسلم بها.
- نتائج الاستسلام:
حينها سيصل بنا الأمر إلى أن نشعر بالضيق والحزن من محاسبة هؤلاء الاشخاص لنا والتساؤل حول كيفية وقوع الأمر مع العلم إنهم غير مسؤولين عن تلك النتيجة التي وصلت إليها ولهذا
لا تلم الاخرين، لا تلم الناس على اوقاتك الضائعة، وذلك لانك من تسببت في ذلك الوقت الضائع ووافقت عليه، فعليك أن تلوم نفسك فقط فانت المسؤول الأول في الحفاظ على وقتك..
- قول كلمة لا مهارة مكتسبة:
قول لا هي مهارة مكتسبة، عليك ان تعلم إن تلك الكلمة هي عبارة عن مهارة يتم اكتسابها، ويمكنك تعلمها بشكل سريع كما تعلمها الآخرين. فأول ما عليك فعله هو الآتي:👇
.
- عدم الكذب :
عليك عزيزي القارئ أن تتسلح بالقوة وألا تكذب وتتجمل، قول كلمة لا ببعض الحجج والاعذار الغير حقيقية، يمكن أن تحمي نفسك من تحمل بعض الامور فوق طاقتك، ولكن بعد الهروب منهم ستشعر بالذنب لأنك قمت بالكذب من الاساس..
- التدريب على قول كلمة لا:
عليك قبل قبول أي شيء أن تقول كلمة لا أولا في ذهنك وقبل حتى أن تفكر في الامر، فإذا وجدته مناسب لك وافقت وان لم يكن مناسب فعليك رفضه وقول كلمة لا..
- التسلح بالشجاعة وعدم القلق:
لا تقلق من أي عواقب الرفض وخاصة اذا استطعت ان تحسن التعامل مع الأمر حتى لا يكون هناك أي عواقب سيئة، كما أن معظم الناس ستتفهم ظروفك مع الوقت، ولكن عند الأشخاص الغير متسامحين فعليك أن تخرجهم من حياتك.
. فلابد من أن يكون الرد بناء على تحليل جيد للموقف،
. ولابد من أن يكون اقل اندفاع ولابد من التريث، وإعطاء الفرصة الكاملة لنفسنا لنستطيع الرد.
. ولابد أن يكون الرد بناء على العبئ الناتج والثقل الواقع عليك..
- التنبيهات:
عليك أن تنتبه لطبيعة الأشخاص الذين سلبوا منك الخدمات، فكل منهم يعطيك ردة فعل معينة من خلالها تستطيع تكوين الفكرة الكاملة.
❞ ملخص كتاب محاط بالحمقى الكتاب يشدد على أهمية فهم هذه الأنماط لتحسين التواصل والعلاقات بين الناس ويقدم تقنيات للتعامل مع كل نمط من الأنماط السلوكية. اكتشاف السلوك البشري : كتاب "محاط بالحمقى"
للمؤلف توماس إريكسون يستكشف السلوك البشري ويقسم الشخصيات إلى أربعة أنماط رئيسية: الهيمنة، الحث، التقديم، والقدرة التحليلية، ويرمز لها بالألوان الأحمر، الأصفر، الأخضر، والأزرق يُظهر الكتاب كيف يمكن للفهم العميق لهذه الأنماط أن يحسن التواصل والتفاعل بين الأشخاص.
**الأحمر**: يتميز بالقيادة والسيطرة، يكون صادقًا ومباشرًا
**الأصفر**: يكون مبدعًا ومسليًا، يفضل التواصل الودود والمفتوح
**الأخضر**: يتصف بالود واللطف، يتجنب الصراع ويهتم بالآخرين
**الأزرق**: يميل للتحليل والتفكير النقدي، يحافظ على هدوئه ويتجنب الشك
الكتاب يُعد دليلًا لفهم الذات والآخرين وتحسين العلاقات الشخصية والمهنية.
. ❝ ⏤توماس إريكسون
ملخص كتاب محاط بالحمقى
الكتاب يشدد على أهمية فهم هذه الأنماط لتحسين التواصل والعلاقات بين الناس ويقدم تقنيات للتعامل مع كل نمط من الأنماط السلوكية.
كتاب "محاط بالحمقى"
للمؤلف توماس إريكسون يستكشف السلوك البشري ويقسم الشخصيات إلى أربعة أنماط رئيسية: الهيمنة، الحث، التقديم، والقدرة التحليلية، ويرمز لها بالألوان الأحمر، الأصفر، الأخضر، والأزرق يُظهر الكتاب كيف يمكن للفهم العميق لهذه الأنماط أن يحسن التواصل والتفاعل بين الأشخاص.
**الأحمر**: يتميز بالقيادة والسيطرة، يكون صادقًا ومباشرًا
**الأصفر**: يكون مبدعًا ومسليًا، يفضل التواصل الودود والمفتوح
**الأخضر**: يتصف بالود واللطف، يتجنب الصراع ويهتم بالآخرين
**الأزرق**: يميل للتحليل والتفكير النقدي، يحافظ على هدوئه ويتجنب الشك
الكتاب يُعد دليلًا لفهم الذات والآخرين وتحسين العلاقات الشخصية والمهنية.
: فوضى العودة هي الجزء الثالث لرواية أحببتك أكثر مما ينبغي و فلتغفري..
تعود لنا هذهِ الثلاثيه بعد ١٠ سنوات من الغياب..
فيعود عزيز إلى الرياض بعد غياب ٢٠ سنه!!يعود مرغمًا مجبراً بسبب الوباء و جائحة كورونا التي إجتاحت العالم أجمع..
لم تكُن هذهِ العودة من خطط عزيز بل كانت خارجة عن إرادته فقضاء الله قد وقع عليه..كما قد وقع عليه من قبل عندما هجرتهُ حبيبة عُمرِه جُمان..
هُنا في هذهِ الصفحات هذيان عاشق سابق..بل هذيان رجل شرقيّ لم يشعر و يقدِّر قيمة ما بين يديه إلاّ بعدما فقده!!
عودة عزيز و جُمان بحكايةٍ جديده كان أمراً جميلاً لنعود بذكرياتنا لتلك الأيام التي تعرفنا فيها على عزيز و جُمان و أحببناهم و تتبعنا حكايتهم حتّى نهايتها..ممّا جعلني بدون تفكير أقرر أن تكون هذهِ الحكايه بين يديّ و أبدأ بقراءتها..لكنها كانت هذهِ العوده مخيّبه للآمال..و أول الخيبات أنّ الصوت الوحيد فيها هو صوت عزيز و هذيانه و نعييه لحُب عمره الذي عاد و هو يحمل كثيراً من الأمل لإستعادته و كانت الخيبة أنهُ لا أمل من العودة..
و الخيبه الثانيه أن الروايه هذهِ مجرّد تمهيد لجزءٍ رابع! قد يكون فيه اللقاء المُنتظر..ففي نهاية الكتاب مشهد يجمع عزيز بجُمان في مكالمةٍ طال إنتظارُها..
لكن ما أثلج صدري و أسعدني حقاً أن جُمان لم تعُد تلك الفتاة المكسينه الضعيفة أمام حبيب عُمرها عزيز..ف هاهي تتخلّى عن حُبه و تختار طريقها في الحياة بعيداً عنه. ❝ ⏤أثير عبد الله النشمي
مراجعة للرواية
فوضى العودة هي الجزء الثالث لرواية أحببتك أكثر مما ينبغي و فلتغفري..
تعود لنا هذهِ الثلاثيه بعد ١٠ سنوات من الغياب..
فيعود عزيز إلى الرياض بعد غياب ٢٠ سنه!!يعود مرغمًا مجبراً بسبب الوباء و جائحة كورونا التي إجتاحت العالم أجمع..
لم تكُن هذهِ العودة من خطط عزيز بل كانت خارجة عن إرادته فقضاء الله قد وقع عليه..كما قد وقع عليه من قبل عندما هجرتهُ حبيبة عُمرِه جُمان..
هُنا في هذهِ الصفحات هذيان عاشق سابق..بل هذيان رجل شرقيّ لم يشعر و يقدِّر قيمة ما بين يديه إلاّ بعدما فقده!!
عودة عزيز و جُمان بحكايةٍ جديده كان أمراً جميلاً لنعود بذكرياتنا لتلك الأيام التي تعرفنا فيها على عزيز و جُمان و أحببناهم و تتبعنا حكايتهم حتّى نهايتها..ممّا جعلني بدون تفكير أقرر أن تكون هذهِ الحكايه بين يديّ و أبدأ بقراءتها..لكنها كانت هذهِ العوده مخيّبه للآمال..و أول الخيبات أنّ الصوت الوحيد فيها هو صوت عزيز و هذيانه و نعييه لحُب عمره الذي عاد و هو يحمل كثيراً من الأمل لإستعادته و كانت الخيبة أنهُ لا أمل من العودة..
و الخيبه الثانيه أن الروايه هذهِ مجرّد تمهيد لجزءٍ رابع! قد يكون فيه ....... [المزيد]
❞ فتاة هربت من اليهودية "اهربي إلى أراضٍ لمس جبين الساجدين ترابها" 🔸️عن الرواية::
_من "كريات شمونة" إلى "تل أبيب" مروراً بلبنان وصولاً لآخر محطة مصر؛ تأخذنا "راحيل" بطلة الرواية في رحلةٍ غامضة، بدأتْ في سبيل البحث عن أبيها المُتغيب...ليتغير الهدف في ثنايا الرحلة ويتبين أنها تبحث عن ذاتها هي، ذاتها التي لن تستكين إلا بالهرب من اليهودية!.
_تنتاب بطلتنا حالة غريبة أثناء نومها، إذ تتعرض لرؤى مُتتابعة تقلب حياتها رأساً على عَقِب؛ فهي ليست تخيلات أو حتى نبوءة بما قد يحدث بل هي أحداث وقعتْ بالفعل في زمانٍ غير زمانها!...
يتحول الليل لهاجسٍ مميت، ويصبح النوم الذي عهدناه ملاذاً للراحة بؤرةً لآلام "راحيل"...لكن مع تتابع الرؤى ومع ربطها للأحداث التي تراها تكتشف السر الخطير الذي يزلزل كيانها!.
_من "كريات شمونة" إلى "تل أبيب" مروراً بلبنان وصولاً لآخر محطة مصر؛ تأخذنا "راحيل" بطلة الرواية في رحلةٍ غامضة، بدأتْ في سبيل البحث عن أبيها المُتغيب...ليتغير الهدف في ثنايا الرحلة ويتبين أنها تبحث عن ذاتها هي، ذاتها التي لن تستكين إلا بالهرب من اليهودية!.
_تنتاب بطلتنا حالة غريبة أثناء نومها، إذ تتعرض لرؤى مُتتابعة تقلب حياتها رأساً على عَقِب؛ فهي ليست تخيلات أو حتى نبوءة بما قد يحدث بل هي أحداث وقعتْ بالفعل في زمانٍ غير زمانها!...
يتحول الليل لهاجسٍ مميت، ويصبح النوم الذي عهدناه ملاذاً للراحة بؤرةً لآلام "راحيل"...لكن مع تتابع الرؤى ومع ربطها للأحداث التي تراها تكتشف السر الخطير الذي يزلزل كيانها!.
_تبدأ بتعقيدٍ مُربِك وغموض يلف كل حدث، كنت في بداية الأحداث ك"راحيل" تماماً؛ تائهة لا أفقه على أي أرضٍ أقف...أحاول معها حل لغز ما يتتابع عليها من رؤى...لكن مع مرور الصفحات وجدتُ الغموض يُحَل والرؤية تتضح، وجاءت النهاية كما توقعت.
_ما يُميز الشخصيات هنا أنهم متنوعون ما بين الحاضر والماضي ومعظمهم على الديانة اليهودية، عشتُ حالةً كبيرة من الشفقة مع بطلة الرواية، وزادت تلك الحالة مع شخصيتين ثانويتين وهما أرميا وأرجوان؛ حوت قصتهما مقداراً لا بأس به من الألم والظلم والخطيئة التي لا تُغتفر.
_فكرة الرواية رائعة خاصةً فيما يخص توظيف الماضي وما تم به من خلال عرضه على هيئة رؤى تراها البطلة، لكني شعرتُ أن فكرة الرواية بحاجة لمزيدٍ من العمل حتى يزداد تماسكها.
_جاءت النهاية سريعة لدرجة أنني شعرتُ أنه لا يزال في جعبة المؤلفة المزيد فيما يخص الأبطال لكنها قررت التوقف هنا، توقفٌ منطقي ومُرضي لتتابع الأحداث...لكنني طمعتُ بالمزيد.
- الختام:
العمل رائع ويعرض فكرةً منفردة سيقع في غرامها محبي الغموض والعوالم الأخرى، بالتوفيق للكاتبة فيما هو قادم🧡..
: _ إنها تحبك، إنها الوفية، إنها الأمل
_ لا صدقني أيها الساذج إنها فقط توهمك ،إنها تتظاهر الحب، ستغدر صدقني ستغدر
_ أصمت أيها الغبي ألا تفهم،قلت تحبني،إنها تعشقني، وتضحِ بالعالم لأجلي
_ ستري غدًا كيف ستكون أنت ضحيتها
_ أنت أعمي ،أم تتظاهر ذلك، ألا تري كم تحبني
_ غدًا ستري أنك من كنت أعمي
_ غدًا سنتواجه، سأريك سذاجتك
جلست متعمقة الفكر ، تذكر الماضي، جلست في نهر دموعها وكسرتها تتذكر ماضيها ،وكيف كان عقلها دائما ينببهها وقلبها يدفعها لَهَا ،يدفعها لتعلقها بها أكثر،تذكرت كيف كانت تقاوم هذا الصراع المؤلم بين قلبها وعقلها، جلست تتندم علي حبها،باتت في حسرة والدموع تغمر المكان حولها، باتت برحٍ لا يتوقف نزيفه، باتت بقلب لم يبقي منه سوي الحطام، كل هذا لماذا؟ لحبها لكي؟ أم لإخلاصها في حبك، وعدتيها التضحية لأجلها وكانت هي ضحية نفسها، جعلتيها تكره الحياة ،وتلجأ للوحدة والألم، أصبحت لا تنم سوي أن تأخذ أدوية ،كي تنسي بعض من ألمها، حتي بعد تناول الأدوية لا تنسَ ، تتمني رجوعك بالرغم من كسرتك لها ، لأنها أحببتك فعلًا ، وكنت من
حول حبها حربٌ دمرت حياتها ،وكتبت لها الهلاك والدمار .
گ/ هالة محمود. ❝ ⏤هالة محمود
_ إنها تحبك، إنها الوفية، إنها الأمل
_ لا صدقني أيها الساذج إنها فقط توهمك ،إنها تتظاهر الحب، ستغدر صدقني ستغدر
_ أصمت أيها الغبي ألا تفهم،قلت تحبني،إنها تعشقني، وتضحِ بالعالم لأجلي
_ ستري غدًا كيف ستكون أنت ضحيتها
_ أنت أعمي ،أم تتظاهر ذلك، ألا تري كم تحبني
_ غدًا ستري أنك من كنت أعمي
_ غدًا سنتواجه، سأريك سذاجتك
جلست متعمقة الفكر ، تذكر الماضي، جلست في نهر دموعها وكسرتها تتذكر ماضيها ،وكيف كان عقلها دائما ينببهها وقلبها يدفعها لَهَا ،يدفعها لتعلقها بها أكثر،تذكرت كيف كانت تقاوم هذا الصراع المؤلم بين قلبها وعقلها، جلست تتندم علي حبها،باتت في حسرة والدموع تغمر المكان حولها، باتت برحٍ لا يتوقف نزيفه، باتت بقلب لم يبقي منه سوي الحطام، كل هذا لماذا؟ لحبها لكي؟ أم لإخلاصها في حبك، وعدتيها التضحية لأجلها وكانت هي ضحية نفسها، جعلتيها تكره الحياة ،وتلجأ للوحدة والألم، أصبحت لا تنم سوي أن تأخذ أدوية ،كي تنسي بعض من ألمها، حتي بعد تناول الأدوية لا تنسَ ، تتمني رجوعك بالرغم من كسرتك لها ، لأنها أحببتك فعلًا ، وكنت من
حول حبها حربٌ دمرت حياتها ،وكتبت ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ قذائف الحق❝ مِن خمسين سنة، عندما عَقَلتُ ما يجري حولي؛ أدركتُ أنَّ نِصف الإسلام ميّت أو مجمَّد، وأنَّ نصفه الآخر هو المأذون له بالحياة أو الحركة إلى حين! وأحسست أنَّ هنالك صراعًا يدور في الخفاء أحيانًا، وعلانية حينًا، بين فريقين من الناس: فريق يستبقي النصف الموجود مِن الإسلام، ويَدفع عنه العوادي، ويحاول استرجاع النصف المفقود، ويلفت الأنظار إلى غيابه، وفريق يضاعِف الحُجُب على النصف الغائب، ويريد قتْله قتلًا، وهو في الوقت نفسه يَسعى لتمويت النصف الآخر وإخماد أنفاسه وإهالة التراب عليه. وكلما طال بي العمر، كنت ألحظ أنَّ المعركة بين الفريقين تتسع دائرتها، وتشترك فيها إذاعات وأقلام، وجماعات وحكومات، ومناقشات ومؤامرات. وكانت الحرب سجالًا، وربما فَقد المؤمنون بعض ما لديهم، وربحوا بعض ما أحرزه خصومهم، وربما كان العكس، وفي كلتا الحالتين تنضم إلى معسكر الحق قوى جديدة، وتنضم إلى معسكر الباطل قوى جديدة، ويزداد الصراع حدّة وشدة كلما لاح أنَّ الساعة الحاسمة تقترب، ونحن نُصْدر هذا الكتاب في ظروف شديدة التعقيد؛ فأعداء الإسلام يريدون الانتهاء منه، ويريدون استغلال المصائب التي نزلت بأمّته؛ كي يبنوا أنفسهم على أنقاضها، ويريدون - بإيجاز - القضاء على أُمَّة ودِين، وقد قررنا نحن أنْ نَبقى، وأن تَبقى معنا رسالتنا الخالدة، أو قررنا أنْ تَبقى هذه الرسالة، ولو اقتضى الأمر أنْ نذهب في سبيلها؛ لترثها الأجيال اللاحقة. ومِن أجْل ذلك؛ نرفض أنْ نعيش وِفق ما يريد غيرنا، أو وِفق ما تقترحه علينا عقائد ونُظُم دخيلة. 1- مزاعم اليهود وافتراءات العهد القديم على الله وأنبيائه: في بعض الأسفار، أعلن الله ندمه على إغراق الأرض بالطوفان، وقال لـ (نوح ): "لن أرتكب هذه الفعلة مرة أخرى! وسأضع علامة تُذَكّرني بذلك؛ حتى لا أعاود إهلاك الحياة والأحياء! ". ورأيي أنَّ الطوفان القديم كان عقوبة لقوم (نوح ) وحدهم، وأنه ليس غَرَقًا استوعب سكّان القارات الخمس؛ فما ذنب هؤلاء المساكين؟! و (نوح ) رسالته محلية لا عالمية، اللهم إلا إذا كان المعمور يومئذ مِن هذا الكوكب دیار (نوح ) وحسْب. وأيًا ما كان الأمر؛ فإنَّ وَصْف الله بالضيق لِما ارتَكب مِن إغراق الأرض، وتعهده ألا يفعل ذلك؛ أمر يليق بالخلق لا بالخالق، وبالناس لا برب الناس.
على أنَّ هذه القصة أيسر من دعوة الله إلى ضيافة نبيه (إبراهيم )؛ فهم يقولون إنَّه قَدَّم الله في شکل رجل مع اثنين مِن ملائكته، وأقام لهم (إبراهيم ) وليمة دسمة؛ فأكلوا منها جميعًا! وكان (إبراهيم ) حريصًا على إحراز هذا الشرف، شَرَف أنْ يأكل الله في بيته. ولما لَبَّي الله الدعوة؛ أسرع الرجل الكريم في إعداد مائدة مناسبة، وهاك القصة كما رواها (سفر التكوين ): "وظهر له الرب، ونظر، وإذا ثلاثة رجال، وقال: يا سيد (يقصد الله )، إنْ کنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك؛ فأسرع (إبراهيم ) إلى الخيمة (إلى سارة ) وقال: اعجني واصنعي خبز ملة، ثم ركض (إبراهيم ) إلى البقر وأخذ عجلًا وجيدًا وأعطاه للغلام؛ فأسرع ليعمله، ثم أخذ زبدًا ولبنًا والعجل الذي عمله ووضعها أمامهم، وهي واقفة لديهم تحت الشجرة وأكلوا، وقالوا له: سيكون لـ (سارة ) امرأتك ابن؛ فضحكت (سارة ) في باطنها قائلة: بعد فنائي يكون لي ابن وسيدي قد شاخ! فقال الرب لـ (إبراهيم ): لماذا ضحكت (سارة )؟ هل يستحيل على الرب شيء؟ ".
ونحن المسلمين نعتقد أن الكتاب النازل على (موسى ) بريء مِن هذا اللغو، أما التوراة الحالية؛ فهي تأليف بشري سيطرت عليه أمور ثلاثة: الأول: وَصْف الله بما لا ينبغي أنْ يُوصَف به، وإسقاط صور ذهنية معتلة على ذاته - سبحانه وتعالى عما يقولون علوًّا كبيرًا - ، والثاني: إبراز بني إسرائيل وكأنهم محور العالم، وإكسير الحياة، وغاية الوجود؛ فَهُم الشعب المختار للسيادة والقيادة، لا يجوز أنْ ينازَعوا في ذلك، والثالث: تحقير الأمم الأخرى، وإرخاص حقوقها، وإلحاق أشنع الأوصاف بها وبأنبيائها وقادتها. وقد تتخلل هذه الأمور بقايا من الوحي الصادق، والتوجيهات المبرَّأة، بَيْد أنَّ الأسفار الشائعة الآن تَغلِب عليها الصبغة التي لاحظناها. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
ملخص كتاب ❞ قذائف الحق❝
مِن خمسين سنة، عندما عَقَلتُ ما يجري حولي؛ أدركتُ أنَّ نِصف الإسلام ميّت أو مجمَّد، وأنَّ نصفه الآخر هو المأذون له بالحياة أو الحركة إلى حين! وأحسست أنَّ هنالك صراعًا يدور في الخفاء أحيانًا، وعلانية حينًا، بين فريقين من الناس: فريق يستبقي النصف الموجود مِن الإسلام، ويَدفع عنه العوادي، ويحاول استرجاع النصف المفقود، ويلفت الأنظار إلى غيابه، وفريق يضاعِف الحُجُب على النصف الغائب، ويريد قتْله قتلًا، وهو في الوقت نفسه يَسعى لتمويت النصف الآخر وإخماد أنفاسه وإهالة التراب عليه. وكلما طال بي العمر، كنت ألحظ أنَّ المعركة بين الفريقين تتسع دائرتها، وتشترك فيها إذاعات وأقلام، وجماعات وحكومات، ومناقشات ومؤامرات. وكانت الحرب سجالًا، وربما فَقد المؤمنون بعض ما لديهم، وربحوا بعض ما أحرزه خصومهم، وربما كان العكس، وفي كلتا الحالتين تنضم إلى معسكر الحق قوى جديدة، وتنضم إلى معسكر الباطل قوى جديدة، ويزداد الصراع حدّة وشدة كلما لاح أنَّ الساعة الحاسمة تقترب، ونحن نُصْدر هذا الكتاب في ظروف شديدة التعقيد؛ فأعداء الإسلام يريدون الانتهاء منه، ويريدون استغلال المصائب التي نزلت بأمّته؛ كي يبنوا أنفسهم على أنقاضها، ويريدون - بإيجاز - القضاء على أُمَّة ودِين، وقد قررنا نحن أنْ نَبقى، وأن تَبقى معنا رسالتنا الخالدة، أو قررنا أنْ تَبقى هذه الرسالة، ولو اقتضى الأمر أنْ نذهب في سبيلها؛ لترثها الأجيال اللاحقة. ومِن أجْل ذلك؛ نرفض أنْ نعيش وِفق ما يريد غيرنا، أو وِفق ما تقترحه علينا عقائد ونُظُم دخيلة.
في بعض الأسفار، أعلن الله ندمه على إغراق الأرض بالطوفان، وقال لـ (نوح ): "لن أرتكب هذه الفعلة مرة أخرى! وسأضع علامة تُذَكّرني بذلك؛ حتى لا أعاود إهلاك الحياة والأحياء! ". ورأيي أنَّ الطوفان القديم كان عقوبة لقوم (نوح ) وحدهم، وأنه ليس غَرَقًا استوعب سكّان القارات الخمس؛ فما ذنب هؤلاء المساكين؟! و (نوح ) رسالته محلية لا عالمية، اللهم إلا إذا كان المعمور يومئذ مِن هذا الكوكب دیار (نوح ) وحسْب. وأيًا ما كان الأمر؛ فإنَّ وَصْف الله بالضيق لِما ارتَكب مِن إغراق الأرض، وتعهده ألا يفعل ذلك؛ أمر يليق بالخلق لا بالخالق، وبالناس لا برب الناس.
على أنَّ هذه القصة أيسر من دعوة الله إلى ضيافة نبيه (إبراهيم )؛ فهم يقولون إنَّه قَدَّم الله في شکل رجل مع اثنين مِن ملائكته، وأقام لهم (إبراهيم ) وليمة دسمة؛ فأكلوا منها جميعًا! وكان (إبراهيم ) حريصًا على إحراز هذا الشرف، شَرَف أنْ يأكل الله في بيته. ولما لَبَّي الله الدعوة؛ أسرع الرجل الكريم في إعداد مائدة مناسبة، وهاك القصة كما رواها (سفر التكوين ): "وظهر له الرب، ونظر، وإذا ثلاثة رجال، وقال: يا سيد (يقصد الله )، إنْ کنت قد وجدت ....... [المزيد]
لا أعرف قضية طال فيها اللجاج دُون سبب يُعقل، مِثل قضية الصَّلب والفداء، ولعلها أصدق شاهد يُساق لقوله - تعالى -: "وكان الإنسان أكثر شيء جدلًا "، ولا أزال أَذكر حكاية القسيس الألماني الذي زارني يومًا في مكتبي، وشاء له سوء حظه أنْ يُحدّثني فيها؛ فقلت له ضاحكًا: أتَري هذا الثوب الأبيض الذي ألبسه؟ أرأيت إذا وقعتْ عليه نقطة حبر؟ أتزول إذا غسلتَ أنت ثوبك؟ قال: لا، قلت: فلِم يزول خطئي إذا اعتذر عنه آخر؟! عندما ألوث نفسي بخطأ؛ فأنا المسئولُ عنه، أغسل أنا نفسي منه، أشعر أنا بالندم عليه، أقوم أنا من عثرتي إذا وقعتُ، ثم أعود أنا إلى الله لأعترف له بسوء تصرفي، وأطلب أنا منه الصفح، أمَّا أنَّ العالَم يخطئُ ؛ فيَقتل الله ابنه كفارة للخطأ الواقع؛ فهذا ما يَضرب الإنسان كفًّا بكفّ لتصوره!
هذا أول الأسطورة، أمَّا آخرها فلا بد أن نعرف: مَن القاتل؟ ومن القتيل؟ إنَّ المسيحيين يقولون: إن الله (الابن ) صُلِب، لكنهم يقولون كذلك: إنَّ الأب هو الابن، هما - والروح القدس - جميعًا شيء واحد؛ فإن كان الأمر كذلك فالقاتل هو القتيل! وذاك سِرّ ما قاله أحد الفرنجة المفكرين: "خلاصة ....... [المزيد]
3- ماذا يريد أقباط مصر؟
4- تحقير الماضي وتزوير التاريخ
5- العدالة العربية
6- غلطة فلكية!
7- كمال الدين أتاتورك: الذئب الأغبر
8- المادية حركة رجعية
9- الجهاد والتربية: بين الماضي والحاضر
❞ ملخص كتاب ❞التوراة❝ في هذا الكتاب، يقوم د. (مصطفى محمود) بتحليل النصوص المتداولة من التوراة، مع عرض أهم التناقضات التي تحملها، كما يرينا كيف اختلفت كل الطوائف حول مدى صحة التوراة، وكيف تجاوزت التوراة في حق الله سبحانه وتعالى وفي حق الأنبياء والملائكة تجاوزات لا يمكن السكوت عنها، أو القبول بها. وهكذا، فهو يثبت لنا بالأدلة وجود تحريف وتشويه كبير بين سطور التوراة.
1- كيف اختلفت كل الطوائف حول مدى صحة التوراة؟: يقول (جيمس هنري برستيد) في كتابه (فجر الضمير): "إن التوراة الحالية تضم اقتباسات من الأدب الفرعوني القديم؛ فمزامير (داود) أخذت الكثير من نشيد (إخناتون)، كما ورد في سفر (الأمثال) الكثير مما كتبه الحكيم المصري (أمينيموبي) في وصاياه؛ فمثلًا يقول الحكيم (أمينيموبي): "لا تصاحب رجلًا حاد الطبع، ولا ترغب في محادثته"، ويقول سفر الأمثال: "لا تستصحب غضوبًا، ومع رجل ساخط لا تجيء"، ويقول (أمينيموبي): "الكاتب الماهر في وظيفته سيجد نفسه أهلًا للعمل في رجال البلاط"، ويقول سفر الأمثال: "أرأيت رجلًا مجتهدًا في عمله، أمام الملوك يقف". أما (اكستائن) أعلم علماء المسيحية في القرن الرابع، فيقول: "إن اليهود حرفوا النسخة العبرانية من التوراة، خاصةً ما ورد في بيان زمان الأكابر الذين كانوا قبل الطوفان إلى زمن (موسى)". أما (جان ملنر)، فيقول: "إن أهل العلم اتفقوا على أن نسخ التوراة الأصلية، وكذا نسخ كتب العهد العتيق قد ضاعت من أيدي عسكر (بختنصر)، ولما ظهرت نقولها الصحيحة بواسطة (عزرا)، ضاعت تلك النقول أيضًا في حادثة (انتيبوكس)".
ويختلف اليهود والسامريون بشأن التوراة؛ فالسامريون لا يعترفون إلا بالأسفار الخمسة الأولى منها، من (آدم) إلى (موسى)، وينكرون باقي الأسفار؛ لأنهم يرونها كمذكرات تروي أحداثًا وقعت لبني (إسرائيل) بعد عهد (موسى) بمئات السنين، وهكذا فلا يصح تضمينها في الكتاب المقدس. كما يختلف المسيحيون في أمر التوراة؛ فالكنيسة البروتستانتية قد حذفت من التوراة أسفار (باروخ) و(طوبيا) و(يهوديت) و(المكابيين الأول) و(المكابيين الثاني) وبعض (استير) وبعض (دانيال)؛ لأنها لا تعترف بهذه الأجزاء، وترى أنها مدسوسة على التوراة، بينما تعترف بها الكنيسة الكاثوليكية. أما المسلمون، فيؤمنون بأن التوراة نزلت على (موسى) بوحي سماوي، ولكن دخل عليها التبديل والتحريف، وهو ما يؤكده القرآن في قوله تعالى: "يكتبون الكتاب بأيديهم، ويقولون هو من عند الله، وما هو من عند الله". وهكذا، فنحن أمام كتاب هو محل شك من جميع الطوائف؛ فكل طائفة قد تحفظت بشأنه على طريقتها. ❝ ⏤مصطفى محمود
ملخص كتاب ❞التوراة❝
في هذا الكتاب، يقوم د. (مصطفى محمود) بتحليل النصوص المتداولة من التوراة، مع عرض أهم التناقضات التي تحملها، كما يرينا كيف اختلفت كل الطوائف حول مدى صحة التوراة، وكيف تجاوزت التوراة في حق الله سبحانه وتعالى وفي حق الأنبياء والملائكة تجاوزات لا يمكن السكوت عنها، أو القبول بها. وهكذا، فهو يثبت لنا بالأدلة وجود تحريف وتشويه كبير بين سطور التوراة.
يقول (جيمس هنري برستيد) في كتابه (فجر الضمير): "إن التوراة الحالية تضم اقتباسات من الأدب الفرعوني القديم؛ فمزامير (داود) أخذت الكثير من نشيد (إخناتون)، كما ورد في سفر (الأمثال) الكثير مما كتبه الحكيم المصري (أمينيموبي) في وصاياه؛ فمثلًا يقول الحكيم (أمينيموبي): "لا تصاحب رجلًا حاد الطبع، ولا ترغب في محادثته"، ويقول سفر الأمثال: "لا تستصحب غضوبًا، ومع رجل ساخط لا تجيء"، ويقول (أمينيموبي): "الكاتب الماهر في وظيفته سيجد نفسه أهلًا للعمل في رجال البلاط"، ويقول سفر الأمثال: "أرأيت رجلًا مجتهدًا في عمله، أمام الملوك يقف". أما (اكستائن) أعلم علماء المسيحية في القرن الرابع، فيقول: "إن اليهود حرفوا النسخة العبرانية من التوراة، خاصةً ما ورد في بيان زمان الأكابر الذين كانوا قبل الطوفان إلى زمن (موسى)". أما (جان ملنر)، فيقول: "إن أهل العلم اتفقوا على أن نسخ التوراة الأصلية، وكذا نسخ كتب العهد العتيق قد ضاعت من أيدي عسكر (بختنصر)، ولما ظهرت نقولها الصحيحة بواسطة (عزرا)، ضاعت تلك النقول أيضًا في حادثة (انتيبوكس)".
ويختلف اليهود والسامريون بشأن التوراة؛ فالسامريون لا ....... [المزيد]
نرى الله في التوراة يفعل الفعل، ثم يندم عليه، ويختار رسوله، ثم يكتشف أنه أخطأ الاختيار وكأنه لا يدري من أمر نفسه شيئًا، ولا يعرف ماذا يخبئ الغيب؛ فنقرأ في التوراة "وبسط الملاك يده على (أورشليم)؛ ليهلكها، وندم الرب عن الشر، وقال للملاك المهلك الشَّعبَ: كفى! الآن رد يدك"، ونقرأ أيضًا: "ندمت على أني جعلت (شاول) ملكًا؛ لأنه رجع من ورائي، ولم يقم كلامي". أي أن الرب اكتشف أن (شاول) يفعل خطايا من ورائه؛ فندم على جعله ملكًا! فكيف يخطئ الرب ويندم؟ مع أن التوراة ذاتها تقول في سفر (العدد) اصحاح 23: " ليس الله إنسانًا، ولا ابن انسان؛ فيندم"، هو إذن خلط وتناقض تتحمل مسئوليته أقلام بشرية، وليس وحيًا أو تنزيلًا. وبجانب ذلك، نرى الإله في التوراة يدركه التعب إذا اشتغل بعض الوقت؛ فيحتاج إلى الراحة، فنقرأ فيها "في ستة أيام، صنع الرب السماء والأرض، وفي اليوم السابع، استراح وتنفس". كما نرى الله في التوراة ينام ويستيقظ، فنقرأ في سفر (زكريا) الاصحاح الثاني: "اسكتوا يا كل البشر قدام الرب؛ لأنه قد استيقظ من مسكن قدسه". ولا يمكن قبول هذه اللغة على أنها نوع من المجاز؛ لأنها تتضمن إهانة ....... [المزيد]