[ملخصات] 📘 ❞ بليغ حمدي سلطان الألحان ❝ كتاب ــ أيمن الحكيم اصدار 2021
كتب السير و المذكرات - 📖 ملخصات كتاب ❞ بليغ حمدي سلطان الألحان ❝ ــ أيمن الحكيم 📖
█ _ أيمن الحكيم 2021 حصريا كتاب ❞ بليغ حمدي سلطان الألحان ❝ عن مركز إنسان للدراسات والنشر والتوزيع 2024 الألحان: قال “الحكيم” كان ملهما وحالة استثنائية تاريخ الغناء والموسيقي فقد “فلتة” من فلتات الموسيقي سواء عدد ألحانه أو تنوعها والتي “خلص فيها علي المزيكا” ولم يترك لأحد بعده منها شيئا مضيفا أتذكر أن الفنان محمد نوح لي يوما:
”بليغ حقق ثورة ثانية الموسيقى بعد الثورة الأولي التي حققها سيد درويش قبله ومش هاتعرفوا قيمة دلوقتي لا دي بعدين هاتعرفوها"
كتب السير المذكرات مجاناً PDF اونلاين هى تلك كتبها أصحابها أشخاص آخرون تجارب شخصيات رسمت التاريخ وأسست قواعد هامة حياتنا تستوجب القراءة والتفكّر
عن كتاب بليغ حمدي سلطان الألحان:
و قال “الحكيم”، بليغ حمدي كان ملهما وحالة استثنائية في تاريخ الغناء والموسيقي، فقد كان “فلتة” من فلتات الموسيقي سواء في عدد ألحانه أو تنوعها، والتي “خلص فيها علي المزيكا” ولم يترك لأحد من بعده منها شيئا، مضيفا أتذكر أن الفنان محمد نوح قال لي يوما:
”بليغ حمدي حقق ثورة ثانية في الموسيقى بعد الثورة الأولي التي حققها سيد درويش من قبله، ومش هاتعرفوا قيمة بليغ دلوقتي لا دي بعدين هاتعرفوها"..
❞ ملخص كتاب ❞حدثتني جدتي ❝ ، بقلم حسين العربي في ٩٨ صفحة سردت لنا الكاتبة حكايات من طفولتها المفعمة بالحب
حدثتني_جدتي مجموعة قصصية سردت بالعربية الفصحى الراقية قصصا حقيقية لامست قلوبنا. ونجحت الكاتبة في إشعال حنيننا للماضي وكذلك شهيتنا للأكلات الفلسطينية اللذيذة. برتقال ملعون:
"دخل بكرشه المتهدل، ولباسه غير المتبدل، وأشداقه التي تسعى وراء اللقم ولسانه الذي يذكر كل شيء إلا النعم."
قصة فكاهية عن ذاك الجار الطامع الشره الذي يأتي دوما دون دعوة على الطعام ولكن تلك المرة تعلم درسه بالطريقة المر
. ❝ ⏤أريج دكه الشرفا
ملخص كتاب ❞حدثتني جدتي ❝ ، بقلم حسين العربي
في ٩٨ صفحة سردت لنا الكاتبة حكايات من طفولتها المفعمة بالحب
حدثتني_جدتي مجموعة قصصية سردت بالعربية الفصحى الراقية قصصا حقيقية لامست قلوبنا. ونجحت الكاتبة في إشعال حنيننا للماضي وكذلك شهيتنا للأكلات الفلسطينية اللذيذة.
"دخل بكرشه المتهدل، ولباسه غير المتبدل، وأشداقه التي تسعى وراء اللقم ولسانه الذي يذكر كل شيء إلا النعم."
قصة فكاهية عن ذاك الجار الطامع الشره الذي يأتي دوما دون دعوة على الطعام ولكن تلك المرة تعلم درسه بالطريقة المر
"أيقن جدي وقتها أن الوليمة كانت على شرف الحلق، وبدل أن تسعد وحدها بزينته، أسعدت الجميع بطيب المرق".
قد تبدو حكاية فكاهية ولكنها حكاية عن الست العربية الأصيلة تلك الأنثى المعطاءة الخيرة، تبدي أبنائها وزوجها على راحتها وزينتها فقد وجدت في شبعهم ورضائهم سعادة لا تضاهيها أية كنوز.
" في الخارج استرق أحد الجيران السمع وهو عائد من وفي يده كيس من عناقيد التمر الفاخر، فقال لنفسه: لما لا أدخل كمصلح فأعرف سبب الخلاف؟! "
حكاية أخرى من حكايات الجدة التي تعبر عن فئة كبيرة من البشر على مر التاريخ.
فكم من إنسان أعتقد خطاءا أنه مصلح في حين أنه مجرد فضولي يتدخل فيما لا يعينه حفظنا الله منهم.
جاء الضيوف مبتهجين، ورحب بهم الأهل، جلسوا على الأرائك على مهل، وبدأت نظرات الفتيات ترمقهم في كل حركة، ويخبئن ضحكاتهن في طرف أثوابهن من بعد كل نظرة. "
الكرم والخجل من سمات العرب التي نتباهى بها بين الأمم وكذلك المغالاة في الحكايات والمواقف والتي دائما ما تكتشف حقيقتها بشكل محرج 😅
فرحت جدتي لفرحتها، وسألتها عن الإيراد، مدت يدها بالنصف قرش، سألتها جدتي عن الباقي، فأجابت أن ما من باق، صدمت وقالت: وعاء من الترمس بنصف قرش فقط، ومن الذي ابتلعه؟ فأجابتها أن زبونتاها ما هما إلا جارتيها عزيمة وغنيمة. فطنت جدتي لخداعهم للفتاة الصغيرة وأوضحت لها القصة المريرة، حزنت وتألمت، لكنها من الدرس تعلمت. "
قصة الخديعة والخذلان الأول دائما مريرة ولكنها الصفعة التي نحتاجها لنعلم أن الحياة ليست جنة.
وكما تدين تدان.
"كظم العم غيظه بحكمة سديدة، وحينما أبصر ابن أخيه وحيدا، انهال عليه باللكمات المبيدة، فقد أضاع عليه صفقة سعيدة. "
فكما يقال التجارة شطارة، ولكن أحذر فالخداع أخرته دوما ضياع.
"أصمتتهم رائحة الطعام وما أن وصلت إليهم السفرة المعمورة إلا وسال اللعاب وجحظت العيون التي كانت لرؤيتها مبهورة.
أكلوا حد الشبع وأكثر، إلى صلاة الظهر يجرون بطونهم جرا، يسبقهم صوت لهائهم وكأنه يفر من معركة ما فيا".
ما أشهى الأكلات الفلسطينية وما أجمل شعبها خلقا وأصلا.
كان من بين الحضور شاب خفيف العقل، قليل التجربة، ضئيل الخبرة، زاهد المال، يقال له كمال، تحركت في داخله الشجاعة لسرد حلم راوده عدة ليال متتالية، عقد العزم أن يتحدث ويطلق العنان للسانه بالتعبير بمكنون قلبه. "
التقليل من شأن الآخرين يورثك الخيبة والخذلان.
"وبعد مدة ليست بالوجيزة، اكتظ بيت المؤونة بزاد رمضان، فحمد الزوج الله أنه جهز مؤونة رمضان قبل قدومه"
حكاية طريفة فقد ضل الابن الفهم والتبس عليه الأمر وكاد أن يضيع شقاء والده هباء.
"أما هي فمن طيب عشرته بالمقابل توردت وجنتاها، وأرقدت الكحل في مقلتيها فسبحان الله كأنه نفث جمالا فيهما لم يسبق أن رآه أحد، صار شعرها جذابا يهذي عشقا كلما خلل أبو سعيد أصابعه بين ليله الطويل، وكأن جمالها كان مرصودا وزواجها منه وحنوه عليها فك رصده"
قصة حقيقية عن الجمال والحب.
فجمال الروح هو ذاك الجمال الذي يدوم ويبقى للأبد.
تلك الروح التي تصنع الحب لتخلق المعجزات.
هم بها فإذا بها تبكيه وفي القلب عويل قائم يناجيه، شدها أخوها من يدها وهى منصاعة لأمره، لا تقوى على عراكه ولا حتى جداله فقد أصدر حكمه عليها وعلى حكم العادات لا تراجع، قد يغفر الله ذنبا وهم لا يغفرون. "
العادات والتقاليد التي عفى عليها الزمن تخرب لا تعمر تقتل بلا رحمة ولا أداة للجريمة سوى عقول خربة ونفوس مريضة وقلوب صلدة لا حياة بها.
عادا كما أتيا بلا خدش وبلا جرح فقد استخدما عقلهما وفكرا في كل خطوة وفي النهاية لم يجدوا ذلك الكنز المهول التي كانت تتحدث عنه الناس"
الإشاعات تنتشر كالنار في الهشيم، لا يدحضها سوى شجاع ذو مرؤة تتحطم على أعتاب عقله الترهات.
أنهت جدتي قصتها وقالت:لا تخش من خانك وللسوء أردفك، بل اخش ربنا في السماء ما نسيك يوما وبين العباد أنصفك.
الرزق بيد الله وحده يقسمه كيفما شاء.
الرضا كنز يغني صاحبه أم الحسد فيرمي بصاحبه في أسفل درك من النار.
فأحسن اختيار مدخلك.
"ظل على هذه الحال بضع سنين إلى أن باغته في إحدى الليالي حلم غريب، حيث رأى في المنام أطفاله الستة الذين ماتوا في يومهم الثاني وفي يد كل واحد منهم برتقالة يرجمونه بها، استفاق من الحلم واستغرب منه جدا. "
إن الصدقات يذهبن السيئات، فلا تحجب رزق أرسله الله لغيرك من خلالك ليصلح عملك وتجني ثماره.
بدأت حكايتي حينما تطوعت للعمل في إحدى المؤسسات، تطوع دام ستة أشهر على أمل التوظيف كما وعدوا منذ البداية، عملت بجد ونشاط، سكبت وابل التفاني وأعطيتهم جل الاهتمام، وبعد انتظار طويل هاتفتني السكرتيرة أنه قد تم صرف راتب لي كمكافأة بسيطة على ما قضيته برفقتهم أغدق عليهم خدماتي دون مقابل.
الإحلام والتوقعات هى ما تخذلنا، فالواقع لم يكن يوما وردي ليحقق أحلامنا ببساطة.
❞ ❞ملخص رواية سقطرى❝ ، رواية سقطرى هي الجزء الخامس من سلسلة مملكة البلاغة التي تقوم بتأليفها الكاتبة حنان لاشين، وفي هذا الجزء تكشف لنا الكاتبة عن سر جديد من أسرار مملكة البلاغة، وفي هذا الجزء لا يوجد محاربين، إنما يوجد مجموعة جديدة من الأشخاص يطلق عليهم المستكشفون، إذ لا يختار الكتاب صاحبه في هذه الرواية، بل المنزل هو من يختار المستكشف.[١]
فرح والمستكشفون تبدأ أحداث الرواية حين يظهر مستكشف يدعى ميسرة في بيت عائلة أبادول، ويخبرهم عن طبيعة المستكشفين، وأن عليه التوجه إلى إحدى البيوت ليحميها ويبدأ رحلته الجديدة، فيقوم أنس بتوصيله إلى البيت الذي يرغب في الذهاب إليه، برفقه خالد وفرح وسليمان.[١] وحينها تشعر فرح بشعور غريب حين تخط قدماها باب المنزل، إذ تشعر بجدرانه، وتحس أن هناك من يناديها، فتطلب الرحيل، لكن يكون للمنزل رأي آخر، إذ يلتقمهم المنزل جميعًا إلى مملكة البلاغة، تحديدًا إلى الممالك المنسية، لكي يصيروا مستكشفين وتبدأ رحلتهم جميعًا مع الصغيرة فرح.[١] : . ❝ ⏤حنان لاشين
❞ملخص رواية سقطرى❝ ،
رواية سقطرى هي الجزء الخامس من سلسلة مملكة البلاغة التي تقوم بتأليفها الكاتبة حنان لاشين، وفي هذا الجزء تكشف لنا الكاتبة عن سر جديد من أسرار مملكة البلاغة، وفي هذا الجزء لا يوجد محاربين، إنما يوجد مجموعة جديدة من الأشخاص يطلق عليهم المستكشفون، إذ لا يختار الكتاب صاحبه في هذه الرواية، بل المنزل هو من يختار المستكشف.[١]
❞ ملخص كتاب ❞الانترنيت فوائده واستخدامه❝ ، بقلم فداء حسنى
الانترنت فى الوقت الحالى له مميزات وهذا لا يعنى خلوه من السلبيات فالانترنت هو مكتبة عملاقة ضخمة تجد فيه كل الفهارس والمراجع وكل الموضوعات التى تحتاجها والتى تتخيلها والتى لا تتخيلها فيمكنك ان تستفيد من الانترنت بشكل ايجابى عندما تستخدمه فى قراءة الكتب الإلكترونية التى توفر لك مالك لان هناك مواقع مجانية للقراءة وايضا يمكنك أن تتواصل مع كل عائلتك واحبابك عن طريق المواقع المجانية مثل فيس بوك واتساب تويتر وايضا توفر لك وقت التسوق والمعاملات البنكية فكل هذه الاشياءاصبحت بضغطة زر فهل فهل يا ترى بعد كل هذه الإيجابيات ستكون هناك سلبيات وهل يا ترى ستكون مفعولها مثل الإيجابيات على حياتنا وهذا ما سنتعرف عليه فى هذا الكتاب الجميل من تأليف الكاتب العظيم :سرحان زيادة : . ❝ ⏤عصام سرحان ذياب
ملخص كتاب ❞الانترنيت فوائده واستخدامه❝ ، بقلم فداء حسنى
الانترنت فى الوقت الحالى له مميزات وهذا لا يعنى خلوه من السلبيات فالانترنت هو مكتبة عملاقة ضخمة تجد فيه كل الفهارس والمراجع وكل الموضوعات التى تحتاجها والتى تتخيلها والتى لا تتخيلها فيمكنك ان تستفيد من الانترنت بشكل ايجابى عندما تستخدمه فى قراءة الكتب الإلكترونية التى توفر لك مالك لان هناك مواقع مجانية للقراءة وايضا يمكنك أن تتواصل مع كل عائلتك واحبابك عن طريق المواقع المجانية مثل فيس بوك واتساب تويتر وايضا توفر لك وقت التسوق والمعاملات البنكية فكل هذه الاشياءاصبحت بضغطة زر فهل فهل يا ترى بعد كل هذه الإيجابيات ستكون هناك سلبيات وهل يا ترى ستكون مفعولها مثل الإيجابيات على حياتنا وهذا ما سنتعرف عليه فى هذا الكتاب الجميل من تأليف الكاتب العظيم :سرحان زيادة
❞ ملخص بسيط عمر بن جابر هو احد ابطال الروايه وهو من صحابة الرسول محمد ﷺ مراجعه للقصه : اختار الكاتب ان تكون القصه مبتداه من اليمن بلاد سبأ وبدا بشرح قصة اسعد الكامل في صغره وعندما كبر واسترجع العرش العظيم عرش سبأ وصديقه فتى الاخدود ويشرح قصة اصحاب الاخدود كما لم تسمعها ويكبر اسعد وعمر بجانبه وذهب الى يثرب فتنبأ له احد اليهود باحمد الفتى المنتظر الذي سيهدي الامه فبعد وقت طويل يموت اسعد ويوصي عمر بن جابر ان يبلغ احمد سلامه ويسير عمر في هذا ادرب فتواجهه صعوبات احياناً يمل واحياناً يتذكر اسعد وإنوره الذي وقفت معه وقتلت في عهد سيف بن ذي يزن ويواصل عمر طريقه بالرغم منوقف بعض شياطين الجن امامه. ❝ ⏤أحمد خالد مصطفى
ملخص بسيط
عمر بن جابر هو احد ابطال الروايه وهو من صحابة الرسول محمد ﷺ
اختار الكاتب ان تكون القصه مبتداه من اليمن بلاد سبأ وبدا بشرح قصة اسعد الكامل في صغره وعندما كبر واسترجع العرش العظيم عرش سبأ وصديقه فتى الاخدود ويشرح قصة اصحاب الاخدود كما لم تسمعها ويكبر اسعد وعمر بجانبه وذهب الى يثرب فتنبأ له احد اليهود باحمد الفتى المنتظر الذي سيهدي الامه فبعد وقت طويل يموت اسعد ويوصي عمر بن جابر ان يبلغ احمد سلامه ويسير عمر في هذا ادرب فتواجهه صعوبات احياناً يمل واحياناً يتذكر اسعد وإنوره الذي وقفت معه وقتلت في عهد سيف بن ذي يزن ويواصل عمر طريقه بالرغم منوقف بعض شياطين الجن امامه
- مولد محمد :
يتفاجى عمر باحدث كثيره وغريبه بعد ان ماتت إنوره السماء ليست كما اعتدوها والاجوا والامير لوسيفر يريد ان يعلم مالامر فهو يعلم ان هناك امر إلهي سيحدث فيولد مولود ولم يعلم به عمر ولكن يلتقيه تندما يكبر فيتذكر اسعد فقد مرت ٤٠٠سنه من زمن اسعد وعاهوى التقى بمحمد وابلغه سلام اسعد واتبعه وجعل جن نصيبين الذي كانو يتبعون الامير لوسيفر يتبعون محمد وهكذا ختم القصه ولم يكمل سيرة محمد إلى عندما هاجر الى المدينه فتوقف الكاتب هنا .
❞ ملخص كتاب ❞ الغزو الفكري❝ يؤكد الأستاذ (محمد جلال كشك ) في هذا الكتاب على علاقة الإسلام بالثورة العربية، ويبين المفاهيم المعادية للإسلام التي ابتدعتها ثورة (لورنس ) وورثتها الحركات القومية في الشرق العربي، كما يؤكد على أن إسلامية الثورة الجزائرية ليست ظاهرة جزائرية، بل هي الوضع الطبيعي للثورة العربية الشاملة. كما يوضح بعض النماذج المتأثرة بالغزو الفكري الاستعماري. 1- علاقة الإسلام بالثورة العربية: بعد انتصار الثورة الجزائرية، واتضاح طابعها الإسلامي، والتي جاءت على عكس ما قاله المفسرين في المشرق العربي: "إنه لا ثورية إلا بنفي الإسلام، ومحاربته "؛ فجاءت الثورة الجزائرية مفاجأة لهم، فراحوا يُقْسِمُون بأغلظ الأيمان، أنها ظاهرة جزائرية، سببها رعونة الفرنسيين، وأنها لا تصلح للنقل والتطبيق، ولا داعي للمغالاة في أهمية هذا الحدث الذي يرجى زواله بإذن الله! وهكذا أثبتوا أنهم ليسوا فقط عاجزين عن الاكتشاف، بل عاجزين حتى عن التعلُّم. وفي اعتقادي أن أزمة المشرق العربي، أو أزمة الحركة العربية، هي ذلك الجفاء بينها وبين الإسلام، ومحاولة خلق قومية علمانية على الطراز الأوروبي، دون مبرر أو سند تاريخي. ويمكن أن نرجع سر الفهم القاصر للقومية العربية، إلى أن الحركة التي يمثلها البعث والتيارات الدائرة في فلكه، هي من بقايا ما يُسَمَّي بـِ (الثورة العربية )، التي صنعها الإنجليز لتدمير (تركيا ) عدوتهم في الحرب العالمية الأولى.
الثورة العربية كما رسمها (لورنس ) وقادها، كانت ترى لنفسها هدفًا واحدًا، هو تحطيم (تركيا )، وإجلاء حيويتها عن المنطقة الواقعة بين شرق (السويس ) وغرب الخليج العربي. ومن الطبيعي أن هذه الحركة التي قامت ضد الخليفة، تتنافر مع أي تفكير في الوحدة الإسلامية، وكان من الطبيعي أن تتجاوب هذه الحركة التي صنعها وقادها (لورنس ) مع العرب.
لما انتهت الخلافة وسقطت الأمة العربية كلها فريسة للاحتلال الغربي، اتجهت الحركة الوطنية العربية ضد هذا الاستعمار، الذي فاق في إجرامه كل ما ارتكبه الأتراك والتتار. وهكذا نرى أن الحركة الوطنية في المغرب العربي لم تخض حربًا ضد (تركيا )، ولم تتعرض لهذه الفجوة بين العروبة والإسلام، بل كانت عروبتها في إسلامها، وإسلامها هو وطنيتها. بينما ظلت الحركة الوطنية في المشرق تشكو هذا الانفصال؛ فقد ورثت شعار القومية العلمانية.
ولقد كانت الدعوة للقومية العربية كما فسرتها الحركات الجديدة الناشئة في الشرق العربي – والتي كان قادتها من غير المسلمين –، تعني رَفْض الوحدة الإسلامية، واستبعاد الإسلام، على أساس فصل الدين عن الدولة. والغرب في عدائه لنا لم يفصل بين العروبة والإسلام، وليس من المعقول أن تقول إن هذه المعاداة من أجل البترول وحده – كما يظن البعض –؛ فـ (أوروبا ) تعادي العرب قبل اكتشاف البترول. ❝ ⏤محمد جلال كشك
ملخص كتاب ❞ الغزو الفكري❝
يؤكد الأستاذ (محمد جلال كشك ) في هذا الكتاب على علاقة الإسلام بالثورة العربية، ويبين المفاهيم المعادية للإسلام التي ابتدعتها ثورة (لورنس ) وورثتها الحركات القومية في الشرق العربي، كما يؤكد على أن إسلامية الثورة الجزائرية ليست ظاهرة جزائرية، بل هي الوضع الطبيعي للثورة العربية الشاملة. كما يوضح بعض النماذج المتأثرة بالغزو الفكري الاستعماري.
بعد انتصار الثورة الجزائرية، واتضاح طابعها الإسلامي، والتي جاءت على عكس ما قاله المفسرين في المشرق العربي: "إنه لا ثورية إلا بنفي الإسلام، ومحاربته "؛ فجاءت الثورة الجزائرية مفاجأة لهم، فراحوا يُقْسِمُون بأغلظ الأيمان، أنها ظاهرة جزائرية، سببها رعونة الفرنسيين، وأنها لا تصلح للنقل والتطبيق، ولا داعي للمغالاة في أهمية هذا الحدث الذي يرجى زواله بإذن الله! وهكذا أثبتوا أنهم ليسوا فقط عاجزين عن الاكتشاف، بل عاجزين حتى عن التعلُّم. وفي اعتقادي أن أزمة المشرق العربي، أو أزمة الحركة العربية، هي ذلك الجفاء بينها وبين الإسلام، ومحاولة خلق قومية علمانية على الطراز الأوروبي، دون مبرر أو سند تاريخي. ويمكن أن نرجع سر الفهم القاصر للقومية العربية، إلى أن الحركة التي يمثلها البعث والتيارات الدائرة في فلكه، هي من بقايا ما يُسَمَّي بـِ (الثورة العربية )، التي صنعها الإنجليز لتدمير (تركيا ) عدوتهم في الحرب العالمية الأولى.
الثورة العربية كما رسمها (لورنس ) وقادها، كانت ترى لنفسها هدفًا واحدًا، هو تحطيم (تركيا )، وإجلاء حيويتها عن المنطقة الواقعة بين شرق ....... [المزيد]
إننا نرث الوجود كما نرث اسمنا وجنسنا ولوننا. وبالطبع نستطيع أن نغير اسمنا وديننا، بل وأن نسلخ جلودنا ونستبدلها بأخرى، كما فعل (محمد حسن الإسكندراني ) وغيَّر دينيه وجنسيته، وسمَّي نفسه (بوليس مارتان )، ولكنه سيبقى أبد الدهر (محمد حسن الإسكندراني )، الذي تَجَنَّس بالجنسية الفرنسية. نحن نرث الوجود لحظة ميلادنا في عصر معين، وفي نقطة معينة من خطوط الطول والعرض، ولا نملك اختيار هذا الوجود، ولكننا أحرار في تقويمه، وتشكيله، أو الانقسام داخله، أو حتى التنكر له، والتبرؤ منه، ولكننا نحمل بصمته مدى الدهر.
وعندما تواجه أمة من الأمم تفوقًا حضاريًا يهدد وجودها بالفناء، وتعجز عن منافسة هذا التفوق أو امتصاصه، فإن أفضل ما نفعله هو الاحتماء بقوقعة وجودها المُتَخَلف، حتى تستجمع قوتها، أو يَضْعُفَ عدوها، فتخرج من قوقعتها. والوجود قضية موضوعية؛ فكما أنك لا تصنعه، كذلك فهو لا يتوقف على إحساسك وحده، بل وإحساس الآخرين بموقفهم من وجودهم. والمجنون الذي فرَّ هاربًا من الدجاج لتوهمه أنه حبة قمح، رغم اقتناعه بحجج الطبيب، ولكن المجنون كان لديه سببًا وجيهًا للفرار، عندما ....... [المزيد]
3- هل هناك خلاف بين حضارتنا والحضارة الغربية؟
4- الاختيار الحر
5- كيف تناول الغرب قضية الرقيق في الإسلام؟
6- تأثير الغزو الفكري على العقول
7- الغزو الفكري عند (غالي شكري )!
8- الغزو الفكري في مسرحية (جميلة )
❞ رواية العيب مراجعة نقدية لرواية العيب الفكرة: من إبداعات يوسف إدريس في القصة القصيرة والتي طالما ابهرنا بها وبأسلوبه المتميز، الآن يطل علينا بروايته "العيب" التي تنساق تحت واقعية الأدب العربي، وتعتبر علم من علوم الإجتماع التي ينتج داخلها صراعاً واقعياً بين الأنسان والضمير، وصراع المادة. ❝ ⏤يوسف ادريس
من إبداعات يوسف إدريس في القصة القصيرة والتي طالما ابهرنا بها وبأسلوبه المتميز، الآن يطل علينا بروايته "العيب" التي تنساق تحت واقعية الأدب العربي، وتعتبر علم من علوم الإجتماع التي ينتج داخلها صراعاً واقعياً بين الأنسان والضمير، وصراع المادة
لقد أدمى الكاتب إلى صورة حقيقية من صور الفساد الاجتماعي والأخلاقي التي انحدر له المجتمع بمؤسساته، وما يشغله من عاملين. وتتمحور الرواية حول قضية يرتشفها المجتمع في كوبِ نحاسي مطلي بقشورِ مزينة.
عندما نكون في حاجة لتغير مبادئنا نقنع أنفسنا بذلك ونطعم ضميرنا المزيد من الخدع الصغيرة، حتى لا يستطيع الشعور بالندم أو الصراخ.
تبدأ الرواية بالوجه الحقيقي للحقيقة والتي تمثلها سناء صوت الضمير وصورة الأخلاق والقيم التي نشأت عليها، لتتشوه الصورة رويدا رويدا، ويتداخل معها الوجه الآخر من الكوب، لتخالط عالما غريبا عن مبادئها المتعارف عليها وكأن هناك تعاقب لليل والنهار معا لتُصدم بصورة جديدة تتخبط داخلها أفكارها، وقيمها بهذا العالم المملوءة برائحة الفساد والادرج المفتوحة على مصراعيها التي تتقبل المزيد من الأوراق النقدية والتي كانت تشم فيها رائحة دموع شقيقها الذي حُرم من ممارسة حقه فالتعليم والمذنب تلك الورقة اللعينة التي تسير كسفينة في عرض الحياة تتباهى بقوتها وسطوتها على الأنسان لتثبت لنا إنها أقوى منا في تحقيق أهدافها.
تكتشف سناء إنها تمارس عملها في مكانِ يمتلك فَهِ لأبد وأن يتم إطعامه بالمزيد وإن بداخله سرداب له عدة أبواب مجهولة لا يملك مفاتيحها سوى ساكنيه. وكانت سناء لهذا العالم دخيلة لا تفقه فيه شيئا سوى رسالتها التي تؤمن بها.
سقط بنا الكاتب داخل بؤرة عميقة لن ينج منها الكثير، عندما جعلك تداعب شيطانك وترى نفسك مكان سناء أو واحدا من هؤلاء الذين أتاحوا لها طريق الخطأ بسبلِ ملتوية وجعلوها تتبع طريقهم فلكل شيء قاعدة حتى الخطأ له قواعده التي يتبناها العقل ويسير يوجه لنا ضربات متتالية ويبقى الخيار المتاح لنا هو الاستسلام وتم استسلام سناء والانضمام إلى تلك اللعبة، ولم تعلم هل كانت حقا متواطئة معهم عندما كشفت عن مُثلهم المزيفة، وفتحت أدراجهم لترى ما فيها، أم كان هذا ثمنا ما لخطيئة لم تفتعلها.
الرواية تنبش داخل الكثير من الأسرار والجعب المملوءة بالحكايات التي تزيل عنا حقيقة ما هو عيب واللاعيب والخطأ واللا خطأ، صورة نقدية لواقع اجتماعي لا مفر منه وقد فعلها الكاتب من خلال روايته، ووصف لنا ذلك العالم عن قرب
❞ ملخص كتاب ❞ قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية❝ المقدمة: بلغت الحضارة الإسلامية بعزّتها وشموخها مشارق الأرض ومغاربها؛ فاستظل الناس بظلها قرونًا عدة آمنين مطمئنين. ولم تكن إنجازات الحضارة الإسلامية مقصورة فقط على أبناء ديانة معينة، أو جنس بعينه، بل شملت كل من عاش في كنفها مسلمًا كان، أو غير مسلم. ولعل من أبرز إنجازات المسلمين الحضارية كانت الحضارة العلمية؛ حيث حفظت للعالم تراث البشرية في هذا المجال، عندما قامت الحضارة الإسلامية بترجمة ما وصل إليهم من كتابات اليونانيين، والفرس في مختلف العلوم، ولكنهم لم يكتفوا بذلك، بل نقدوا وصوبوا، ثم ابتكروا وأبدعوا في مجالات العلوم؛ ليسطّروا بعد ذلك في مسيرة الإنسانية تاريخًا ناصعًا مشرفًا، وحلقة مهمة لا يمكن تجاهلها. ولعل من أجلّ العلوم التي أبدعوا فيها علوم الطب المختلفة؛ حيث كان لهم باع طويل، وإسهامات عديدة خلّفت تراثًا عظيمًا لكل الباحثين في هذا المجال.
1- علم الطب قبل الحضارة الإسلامية: يُعد المصريون القدماء من أقدم الشعوب التي مارست الطب ووصلت فيه إلى مستوى رفيع؛ فالتشخيص، وحصر الأمراض، والتحنيط، والجراحة، من الأشياء التي أبدوا فيها براعتهم. وما تزال متاحف العالم تحتفظ بالبرديات التي تؤكد ذلك، إلا أن هذا الطب تخلله بعض الطلاسم، والتعاويذ، والسحر، ولعب فيه الكهنة دورًا كبيرًا. وكان الطب في الحضارة البابلية مشابهًا لذلك، بل وزادت الحضارة البابلية مبدأ أن المرض عقاب إلهي؛ لذلك لم يكن يُحاسب الكاهن أو الساحر إذا أخطأ في العلاج؛ بينما كان يحاسب الجراح لأنه يعمل بيديه لا بقوة السحر. وأخذت الحضارة الإغريقية من الحضارتين الفرعونية، والبابلية نتاج ما وصلوا له من معارف؛ إلا أن العقلية اليونانية كانت عقلية نشطة ومنطقية؛ لذا صار لهم شأن عظيم في مجال الطب ويكفي أنهم أنجبوا (أبقراط) أبو الطب.
كان الطب عند العرب قبل الإسلام ينقسم إلى شعبتين: شعبة التطيُّب بالكي بالنار، واستئصال الأطراف الفاسدة، والتطيُّب بالعسل، ومنقوع بعض الأعشاب النباتية، واللجوء إلى التعاويذ على يد بعض الكهان والعرافين، وشعبة تتجه في علاجها إلى الحمية، وعلى إسداء النصيحة وليدة الخبرة مثل قولهم "المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء".
انتهج الطب في الإسلام نهجًا جديدًا مغايرًا لما كان عليه قبل ذلك بالقضاء على الخزعبلات، واتخاذ المنهج العلمي التجريبي كأساس لتحصيل العلم الطبي وممارسته. وكان العلماء المسلمون ينظرون إلى العلوم الحياتية كميراث إنساني عام، تستفيد فيه كل أمة من تجارب الأمم السابقة. ولم يكن الطب بمنأى عن هذه النظرة؛ فقد تم ترجمة أعمال الأمم السابقة خاصة في عهد الدولة الأموية والعباسية، ولم يكتفوا بالترجمة والنقل فقط، بل قاموا بتطوير ما نقلوه، واعتمدوا على التجربة والمشاهدة والفروض، وفي ذلك قول (الرازي): "عندما تكون الواقعة التي تواجهنا متعارضة مع النظرية السائدة؛ يجب قبول الواقعة حتى وإن قبل الجميع بالنظرية السائدة تأييدًا لمشاهير العلماء". وانطلاقًا من هذا المنهج؛ لم يقبل الأطباء المسلمون بالأدوات، والأجهزة القديمة التي استخدمها اليونانيون والفارسيون؛ فابتكروا الأدوات الجديدة وجربوها، وأثبتت كفاءتها، ووضعوا بذلك أسس علمية لأدوات الجراحة والولادة وعلاج الأسنان؛ لكن هناك خاصية مهمة امتاز بها الأطباء المسلمون، وهي الالتزام بالقواعد الشرعية؛ على سبيل المثال قول الرسول: "ولا تداووا بحرام"، فلم يكن مقبولًا عندهم أبدًا أن يعالجوا مرضًا بخمر أو نجاسة أو بفعل منكر، فقد أغلق لهم هذا الحديث الشريف أبوابًا كثيرة من الشر؛ لأن الله -سبحانه وتعالي -يعلم ما يصلح عباده، وما يفسدهم. كذلك لم يستخدم المسلمون الكي في العلاج؛ لأن الرسول قد نهاهم عن ذلك، وكان لاهتمامهم بالقرآن والسنة السبيل لإرشادهم إلى الكثير من وسائل العلاج التي أثبت الطب الحديث كفاءتها؛ مثل الاستشفاء بالعسل، وحبة البركة، والحجامة. ❝ ⏤راغب السرجاني
ملخص كتاب ❞ قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية❝
المقدمة: بلغت الحضارة الإسلامية بعزّتها وشموخها مشارق الأرض ومغاربها؛ فاستظل الناس بظلها قرونًا عدة آمنين مطمئنين. ولم تكن إنجازات الحضارة الإسلامية مقصورة فقط على أبناء ديانة معينة، أو جنس بعينه، بل شملت كل من عاش في كنفها مسلمًا كان، أو غير مسلم. ولعل من أبرز إنجازات المسلمين الحضارية كانت الحضارة العلمية؛ حيث حفظت للعالم تراث البشرية في هذا المجال، عندما قامت الحضارة الإسلامية بترجمة ما وصل إليهم من كتابات اليونانيين، والفرس في مختلف العلوم، ولكنهم لم يكتفوا بذلك، بل نقدوا وصوبوا، ثم ابتكروا وأبدعوا في مجالات العلوم؛ ليسطّروا بعد ذلك في مسيرة الإنسانية تاريخًا ناصعًا مشرفًا، وحلقة مهمة لا يمكن تجاهلها. ولعل من أجلّ العلوم التي أبدعوا فيها علوم الطب المختلفة؛ حيث كان لهم باع طويل، وإسهامات عديدة خلّفت تراثًا عظيمًا لكل الباحثين في هذا المجال.
يُعد المصريون القدماء من أقدم الشعوب التي مارست الطب ووصلت فيه إلى مستوى رفيع؛ فالتشخيص، وحصر الأمراض، والتحنيط، والجراحة، من الأشياء التي أبدوا فيها براعتهم. وما تزال متاحف العالم تحتفظ بالبرديات التي تؤكد ذلك، إلا أن هذا الطب تخلله بعض الطلاسم، والتعاويذ، والسحر، ولعب فيه الكهنة دورًا كبيرًا. وكان الطب في الحضارة البابلية مشابهًا لذلك، بل وزادت الحضارة البابلية مبدأ أن المرض عقاب إلهي؛ لذلك لم يكن يُحاسب الكاهن أو الساحر إذا أخطأ في العلاج؛ بينما كان يحاسب الجراح لأنه يعمل بيديه لا بقوة السحر. وأخذت الحضارة الإغريقية من الحضارتين الفرعونية، والبابلية نتاج ما وصلوا له من معارف؛ إلا أن العقلية اليونانية كانت عقلية نشطة ومنطقية؛ لذا صار لهم شأن عظيم في مجال الطب ويكفي أنهم أنجبوا (أبقراط) أبو الطب.
كان الطب عند العرب قبل الإسلام ينقسم إلى شعبتين: شعبة التطيُّب بالكي بالنار، واستئصال الأطراف الفاسدة، والتطيُّب بالعسل، ومنقوع بعض الأعشاب النباتية، واللجوء إلى التعاويذ على يد بعض الكهان والعرافين، وشعبة تتجه في علاجها إلى الحمية، وعلى إسداء ....... [المزيد]
عرّف الأطباء المسلمون المرض بأنه الحالة التي يكون فيها العضو عاجز كليًا أو جزئيًا عن أداء وظيفته، وكانت لهم كتابات متخصصة في الطب ككتاب (عشر مقالات في العين) لـ(لحنين بن إسحاق) ويذكر فيه الأمراض التي تصيب العين، والأدوية التي تعالج هذه الأمراض، وأنواعها. ويوضح (الرازي) في كتابه (الحاوي) نماذج مما ينبغي اتباعه في تشخيص الأمراض مثل: النبض، والحرارة، والرعشة، والاحتقان، والتنفس، والأظافر. كما يعتبر(الرازي) أول من وصف الحصبة، والجدري بوضوح. أما (ابن سينا) فيولي في كتابه (القانون) أهمية مراقبة لون ورائحة البول، كما ميز (ابن سينا) بين الشلل الناجم عن خلل في الدماغ، والآخر الناتج عن سبب خارج الدماغ.
أُسِّس أول مستشفى إسلامي في عهد الخليفة الأموي (الوليد بن عبد الملك)، وكان هذا المستشفى متخصصًا في الجذام، وأُنشئت بعد ذلك العديد من المستشفيات في العالم الإسلامي؛ بينما أُنشئ أول مستشفى أوروبي في (باريس) بعد ذلك بأكثر من تسعة قرون. ولم تكن المستشفيات الإسلامية لمجرد العلاج، بل كانت كليات طب حقيقية، وتحتوي على آلاف الكتب، ومثل ذلك مكتبة مستشفى (ابن طولون) ....... [المزيد]
❞ أسئلة وإجابة عن التغيرات الحياتية للإنسان الإجابة عن ذكر بعض الأسئلة المسببة للتغيرات الحياتية، والتي تواجه النفس سواء بالذم واللوم، أو التداخل في حروب وصراعات معها، ويظن الإنسان أن لا يوجد مخرج سوى بالأفعال المؤقتة مثل: الهروب إلى النوم وغيره، وكتاب (ماذا أفعل الآن؟) تحدث عنها بالعمل للتدقيق ووصف أصغر الحالات والتفاصيل، وقد قطع جذر المستحيل، وأثبت أن لكل مشكلة ولها حلًا، يكفى دومًا أن نؤمن بالله ونتمسك بالأمل. : . ❝ ⏤إسراء فتحي
أسئلة وإجابة عن التغيرات الحياتية للإنسان
الإجابة عن ذكر بعض الأسئلة المسببة للتغيرات الحياتية، والتي تواجه النفس سواء بالذم واللوم، أو التداخل في حروب وصراعات معها، ويظن الإنسان أن لا يوجد مخرج سوى بالأفعال المؤقتة مثل: الهروب إلى النوم وغيره، وكتاب (ماذا أفعل الآن؟) تحدث عنها بالعمل للتدقيق ووصف أصغر الحالات والتفاصيل، وقد قطع جذر المستحيل، وأثبت أن لكل مشكلة ولها حلًا، يكفى دومًا أن نؤمن بالله ونتمسك بالأمل.
تلخيص الفصول (4-14) : كِتاب الأمير لصاحبه نيكولو ميكافيلّي الذي أهداه إلى حاكم فلورنسا (لورنزو دي ميديتشي) ليكون دليلًا للحُكم، ويهدف من خِلاله إلى تقديم المشورة بصورة نثريّة بسيطة وسهلة الفهم، وبأسلوب مُباشر، ويتكوّن كِتاب الأمير من عدّة فصول، وتتناول الفصول مواضيع مُختلفة؛ فأوّل فصلين يضمّان الحديث حول الأمير الذي يُعنى بالأنظمة الاستبدايّة وليس الأنظمة الجمهوريّة، وفي الفصل الأول تحديدًا يقوم بتعريف الأنواع المُختلفة للإمارات والأمراء، ويكون بذلك يهيئ القارئ لمنهج باقي الكتاب.[١] ثمّ يأتي الفصل الثّالث شاملًا العناصر المهمّة للحفاظ على الإمارات المُركّبة قاصدًا فيها الإمارات التي أنشئت حديثًا أو تلك التي تمّ ضمّها من سلطة أخرى فيكون حينها الأمير "الذي يحكمهم" غير معروف بالنّسبة لهم؛ لأنّهم جُدد، ولم يغفل في هذا الفصل عن تناول مواضيع أخرى كسياسات القوّة، والنّوايا الشّعبيّة، وغيرها، أمّا بالنّسبة للفصول الّلاحقة، فالفصول الواقعة من (4-14) تُعد جوهر الكِتاب؛ إذ يقوم ميكافيلّي بتقديم نصائح مختلفة ومتنوّعة للعديد من الأمور منها الإيجابيّات والسّلبيّات في طُرق الوصول إلى السّلطة، وفي الكيفيّة المتّبعة لذلك، وكيف يتمّ ذلك في الدّول الجديدة وإبقائها تحت الحفظ.[١] وأيضًا تناول الطُّرق الصّحيحة للتّعامل مع حركات التّمرّد الدّاخليّة، وفكرة إقامة تحالفات، وطُرق المحافظة على الجيش قويًّا، والكثير ممّا ضمّنه ميكافيلّي في هذه الفصول التي تعكس آراءه المرتبطة بالإرادة الحُرّة، والطّبيعة البشريّة، والأخلاق.[١]
كِتاب الأمير لصاحبه نيكولو ميكافيلّي الذي أهداه إلى حاكم فلورنسا (لورنزو دي ميديتشي) ليكون دليلًا للحُكم، ويهدف من خِلاله إلى تقديم المشورة بصورة نثريّة بسيطة وسهلة الفهم، وبأسلوب مُباشر، ويتكوّن كِتاب الأمير من عدّة فصول، وتتناول الفصول مواضيع مُختلفة؛ فأوّل فصلين يضمّان الحديث حول الأمير الذي يُعنى بالأنظمة الاستبدايّة وليس الأنظمة الجمهوريّة، وفي الفصل الأول تحديدًا يقوم بتعريف الأنواع المُختلفة للإمارات والأمراء، ويكون بذلك يهيئ القارئ لمنهج باقي الكتاب.[١] ثمّ يأتي الفصل الثّالث شاملًا العناصر المهمّة للحفاظ على الإمارات المُركّبة قاصدًا فيها الإمارات التي أنشئت حديثًا أو تلك التي تمّ ضمّها من سلطة أخرى فيكون حينها الأمير "الذي يحكمهم" غير معروف بالنّسبة لهم؛ لأنّهم جُدد، ولم يغفل في هذا الفصل عن تناول مواضيع أخرى كسياسات القوّة، والنّوايا الشّعبيّة، وغيرها، أمّا بالنّسبة للفصول الّلاحقة، فالفصول الواقعة من (4-14) تُعد جوهر الكِتاب؛ إذ يقوم ميكافيلّي بتقديم نصائح مختلفة ومتنوّعة للعديد من الأمور منها الإيجابيّات والسّلبيّات في ....... [المزيد]
بعد هذه الفصول تأتي الفصول الأخيرة من كِتاب الأمير (15-23) والتي تسلّط الضّوء على الصّفات التي تخصّ الأمير نفسه، وتطرح هذه الفصول آراء ميكافيلّي حول شخصيّة الأمير؛ فمثلًا يرى أنّ المِثاليّة والفضيلة الشّخصيّة تلحقها حكومات سيئة، ويدعّم رأيه بقوله أنّ الأفعال التي قد يقوم بها الأمير والتي تكون "شريرة" في ظاهرها هي الأصحّ في مصلحة الدّولة، وهذا ما يجب أن يكون وليست المُثُل السّامية، ويُورد في هذه الفصول أيضًا أنّ منطقه هذا لا يتنافى مع أنّ أفضل طريق للحفاظ على السّلطة هي الحصول على حسن النّية من الجماهير، فكلّ ذلك يصبّ في المسؤوليّة وهذا قوله.[١] الجدير بالذِّكر أنّ الأقسام الأخيرة من هذه الفصول كانت تميل لكونها تاريخيّة، فهو يُترجم واقع "تفكّك إيطاليا"، وكأنّ ميكافيلّي يُحدّد كلامه ويُشير بإصبعه إلى أسباب فشل الحكّام الإيطاليّين السّابقين، وبنفس الوقت يُنادي ويطالب -بطريقة- تشجيعيّة للحكّام المستقبليّن أن يستعيدوا شرف إيطاليا، ثمّ يؤكّد أنّه يُهدي هذا الكِتاب لـ (لورينزو دي ميديتشي)؛ لاعتقاده أنّه الوحيد القادر على هذه المهمّة؛ وهي إعادة شرف ....... [المزيد]
❞ ملخص قصة رواية قمر على سمرقند تبدأ رواية قمر على سمرقند عندما يقوم الطبيب المصري الشاب «علي» برحلة إلى مدينة تدعى «سمرقند»، وذلك للقيام بالبحث عن سر قديم، وفي رحلته يتقابل مع رجل أسطوري يدعى «نور الله» وهو الذي يقوم بقيادة سيارته ويوجه مصيره، ويعيشان معًا مغامرات مدهشة في أماكن مختلفة، وتأخذ هذه الرحلة بعدها الزمني في استكشاف بعضًا من ماضي هذه الأرض الغضة والغنية بالتاريخ والأساطير، أرض مدينة سمرقند، وأثناء رحلته يخوض الكتاب في الحديث عن تعقيدات الحاضر بكل ما فيه من مؤامرات وعنف وجنس، فهي رواية رائعة تكشف لنا أرضًا جديدة، وتجعلنا نخوض في تضاريسها التي لم تصل إليها أي رواية عربية من قبلها، وتنقسم الرواية إلى عدة فصول، والتي يحمل بعضها عناوين مثل: (حكايات السهوب، وحكايات بخارى، وحكايات سمرقند، وحكايتى أنا) وفي الفصلين الذين تحت عنوان (حكايات السهوب وحكايات بخارى) في هذين الفصلين يتميز السرد بأسلوب لغوي قوي على لسان صوت الراوى الطبيب علي، وصوت راوي عليم، وصوت نور الله، ويشعرك الكاتب أنت تقرأ أن نور الله هو شيء أشبه بالخضر ويتجلى ذلك فى طريقة سيطرته على بطل الرواية على، والذى يقول فى نهاية الفصل الأول من الرواية: لم أكن لأتركه، أشعر فجأة أننى غير قادر على تركه. : . ❝ ⏤محمد المنسي قنديل
ملخص قصة رواية قمر على سمرقند
تبدأ رواية قمر على سمرقند عندما يقوم الطبيب المصري الشاب «علي» برحلة إلى مدينة تدعى «سمرقند»، وذلك للقيام بالبحث عن سر قديم، وفي رحلته يتقابل مع رجل أسطوري يدعى «نور الله» وهو الذي يقوم بقيادة سيارته ويوجه مصيره، ويعيشان معًا مغامرات مدهشة في أماكن مختلفة، وتأخذ هذه الرحلة بعدها الزمني في استكشاف بعضًا من ماضي هذه الأرض الغضة والغنية بالتاريخ والأساطير، أرض مدينة سمرقند، وأثناء رحلته يخوض الكتاب في الحديث عن تعقيدات الحاضر بكل ما فيه من مؤامرات وعنف وجنس، فهي رواية رائعة تكشف لنا أرضًا جديدة، وتجعلنا نخوض في تضاريسها التي لم تصل إليها أي رواية عربية من قبلها، وتنقسم الرواية إلى عدة فصول، والتي يحمل بعضها عناوين مثل: (حكايات السهوب، وحكايات بخارى، وحكايات سمرقند، وحكايتى أنا) وفي الفصلين الذين تحت عنوان (حكايات السهوب وحكايات بخارى) في هذين الفصلين يتميز السرد بأسلوب لغوي قوي على لسان صوت الراوى الطبيب علي، وصوت راوي عليم، وصوت نور الله، ويشعرك الكاتب أنت تقرأ أن نور الله هو شيء أشبه بالخضر ويتجلى ذلك فى طريقة سيطرته على بطل الرواية على، والذى يقول فى نهاية الفصل الأول من الرواية: لم أكن لأتركه، أشعر فجأة أننى غير قادر على تركه.
❞ ملخص كتاب ❞كتاب فاتتني صلاة❝ ينقسم الناس باعتبار المُحافظة على الصلاة بين ثلاثة أقسام: فمنهم من هو مُلتزم بأداء الفرائض، فتجده مُلتزماً بها حريصاً على فعلها في وقتها وعلى الهيئة والكيفيّة التي أرادها الله ورسوله، وقسم تجده تاركاً لها بالكليّة فلا تجده مع المُصلين لا في فرض أو نفل، والقِسم الأخير تجده بين الفريقَين بين المُصلين في وقت، وبين التاركين في وقت آخر. فهو يُصلي عدّة أيام أو عدة صلوات وهو مُتثاقل، ثم يتركها حيناً حتّى يسمع موعظةً أو يسمع زجراً وتخويفاً فيعود للصلاة ثمّ ما يلبث أن يتركها، وهذا حال الكثير من الناس. من هنا جاء موضوع الكتاب، الذي بدأ بأسئلة تُراود الكاتب حول الصلاة وحول الالتزام بها والدافع الذي يحثّ الناس على الالتزام بها، ثمّ أورد الكاتب بعض الحلول التي يُمكن أن تُساعد الكثير من الناس في المُحافظة على الصلاة، ويقع الكتاب في نحو 231 صفحة، تنوّعت مباحثه التي يُستفاد منها في تقوية النفس للمُحافظة على الصلوات في أوقاتها التي أمر الله بها.[١]
يومًا ما : يعرض الكاتب في هذا العنوان الأعذار التي تتهافت على كلّ تارك للصلاة، والتسويف الذي يضعه في كلّ وقت، فتجده مع كل نداء للصلاة يقول: غداً سوف أبدأ، أو الصلاة القادمة سوف أبدأ ويمضي حياته بين تسويف وخَلْق للأعذار يعيش على كلمة "يوماً ما، وسوف أبدأ"، فيصنع لنفسه عالماً من التمنيات، ثمّ يبدأ بوضع النقطة الأساسية للمُحافظة على الصلاة، وهي الاعتراف بالقُدرة على الالتزام والمُحافظة عليها.[٢]
. ❝ ⏤إسلام جمال
ملخص كتاب ❞كتاب فاتتني صلاة❝
ينقسم الناس باعتبار المُحافظة على الصلاة بين ثلاثة أقسام: فمنهم من هو مُلتزم بأداء الفرائض، فتجده مُلتزماً بها حريصاً على فعلها في وقتها وعلى الهيئة والكيفيّة التي أرادها الله ورسوله، وقسم تجده تاركاً لها بالكليّة فلا تجده مع المُصلين لا في فرض أو نفل، والقِسم الأخير تجده بين الفريقَين بين المُصلين في وقت، وبين التاركين في وقت آخر. فهو يُصلي عدّة أيام أو عدة صلوات وهو مُتثاقل، ثم يتركها حيناً حتّى يسمع موعظةً أو يسمع زجراً وتخويفاً فيعود للصلاة ثمّ ما يلبث أن يتركها، وهذا حال الكثير من الناس. من هنا جاء موضوع الكتاب، الذي بدأ بأسئلة تُراود الكاتب حول الصلاة وحول الالتزام بها والدافع الذي يحثّ الناس على الالتزام بها، ثمّ أورد الكاتب بعض الحلول التي يُمكن أن تُساعد الكثير من الناس في المُحافظة على الصلاة، ويقع الكتاب في نحو 231 صفحة، تنوّعت مباحثه التي يُستفاد منها في تقوية النفس للمُحافظة على الصلوات في أوقاتها التي أمر الله بها.[١]
يعرض الكاتب في هذا العنوان الأعذار التي تتهافت على كلّ تارك للصلاة، والتسويف الذي يضعه في كلّ وقت، فتجده مع كل نداء للصلاة يقول: غداً سوف أبدأ، أو الصلاة القادمة سوف أبدأ ويمضي حياته بين تسويف وخَلْق للأعذار يعيش على كلمة "يوماً ما، وسوف أبدأ"، فيصنع لنفسه عالماً من التمنيات، ثمّ يبدأ بوضع النقطة الأساسية للمُحافظة على الصلاة، وهي الاعتراف بالقُدرة على الالتزام والمُحافظة عليها.[٢]
بدأ الكاتب هنا بذكر النقطة التي يجب أن تسبق الالتزام بالصلاة ألا وهي التعرّف على الله بأسمائه وصفاته، من خلال كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ليقع الحبّ والشوق في قلب المُصلي، وهنا يتيسر أداء الصلاة وينزاح الثقل عن النفس التي تشتاق للقاء الربّ المحبوب، فالصلاة هي صلة العبد بربّه.[٣] ثمّ يجب على المُصلي أن يتعرّف على مكانة الصلاة في الإسلام، وكيف فُرضت، ومتى فُرضت، وأين فرضت، ليتعرّف على أهميتها، وكي يزرع في نفسه عظمة الصلاة التي تورث الالتزام بها.
يعرض الكاتب هنا المزايا التي يشترك فيها جميع الناجحين، ومنها ضبط النفس في المُحافظة على الكثير من العادات التي تورث النجاح والتقدّم، فليس كلّ ناجح وُلد ناجحاً وإنّما سعى وجاهد نفسه مرّات ومرّات حتّى أصبح الأمر الصعب عادةً يؤدى بسلاسة وسهولة، هكذا الأمر بالنسبة للمُحافظ على الصلاة فالأمر بدأ معه بصعوبة وثقل، ثمّ تدرّج فيه وضبط بوصلة حياته على موعد الصلاة فتمّ له ما أراد من المحافظة عليها.[٤]
في هذا المبحث يُرسل الكاتب رسالة لكلّ مُحتاج ولكلّ مهموم، وكلّ من عَسُر عليه أمر من أمور الدنيا، أنّ الله كتب لنا خمسة أوقات بين الأذان والإقامة يستجيب لنا فيها الدعاء ويقضي لنا فيها الحاجات، فالصلاة سبب من أسباب إجابة الدعاء.[٥]
كلّ أمر في بداياته يبدأ بعُسر وشدّة، ممّا يجعل النفس ترفضه إمّا بشكل منطقي وإما غير منطقي، ولكن مع الصبر والتفكر في معاني الصلاة واستشعار الإيجابية، تجد أنّ الأمر يَسهل ويُصبح عادة تسير مع المؤمن إلى قبره، ومع مرور الزمن يجد لها المُتعة واللّذة المنشودة.[٦]
❞ ملخص رواية ❞نسر الدم❝ ، بقلم مي حسام أبو صير سواء اتفقنا أم لا، يظل التاريخ يشهد أنها العقوبة الأسوأ على مر الزمان. قراءة نقدية للعمل : رحلة قررت خوضها مع جيل جديد وقلم مختلف، من أبناء دار ديوان العرب للنشر والتوزيع، لم أتردد لحظة في الحصول على تلك الرواية والسير في أغوارها بحثاً عن الجديد عند الكاتب، ولكنه فاجأني أن هناك اختلاف كلي بين ذلك الجيل الذي تربى على روايات الجيب وكتابات كبار الكتاب، وهذا الجيل الذي خرج للعالم ليجد ثورات وحروب، أوبئة وأمراض. ❝ ⏤محمد نزيه حمدتو
ملخص رواية ❞نسر الدم❝ ، بقلم مي حسام أبو صير
سواء اتفقنا أم لا، يظل التاريخ يشهد أنها العقوبة الأسوأ على مر الزمان.
رحلة قررت خوضها مع جيل جديد وقلم مختلف، من أبناء دار ديوان العرب للنشر والتوزيع، لم أتردد لحظة في الحصول على تلك الرواية والسير في أغوارها بحثاً عن الجديد عند الكاتب، ولكنه فاجأني أن هناك اختلاف كلي بين ذلك الجيل الذي تربى على روايات الجيب وكتابات كبار الكتاب، وهذا الجيل الذي خرج للعالم ليجد ثورات وحروب، أوبئة وأمراض.
- الغلاف:
غلاف غامض ينبئك أن بالداخل أسرار ومخاطر ودماء، أفصحت عنها ألوان الغلاف، قبل أن ينبهك العنوان ويكون قد فعل ما عليه تجاهك وحذرك أن تفكر قبل الاقتراب..
- الفكرة :
جاءت الرواية خليط من ميثولوجيا الشعوب وتاريخ الحروب، فتعيش الفانتازيا بين الرعب والسحر واللعنات، عالم اختلط فيه الجن والإنس، فكان العبث بالأرواح، ودموية الانتقام وبشاعته، فلم تعد تعرف هل أنت في الماض أم الحاضر..
- السرد :
سرد ماتع شائق، تفاصيل كثيرة وصف بها الأماكن بدقة، تمر بين الصفحات بحالة من الرضا، فقد تستطيع سماع وقع أقدام أحدهم أو صراخه يخرج من الصفحات، تستطيع شم رائحة الدماء بين الأسطر، والشعور بلزاجتها تحت أقدامك، تشعر ببشاعة الانتقام بشراسة والقسوة في أخذ الثأر، ما بين حق المظلوم وبداية ظلم جديد، أحداث خيالية تتخللها وقائع حقيقية من التاريخ تجعلك تقتنع أن ما تقرأه حدث بالفعل..
- تصاعد الأحداث :
تصاعدت الأحداث رغم التنقل بفكرة الفلاش باك، مفاجآت ستشعرك بالصدمة عندما تجد أن كل توقعاتك باءت بالفشل وأن الكاتب انتصر عليك بدهاء، تعتقد أنك تعيش اللا منطق والخيال وفجأة تجد أنك ما زلت على أرض الواقع ولم يكن كل ذلك سوى هزيان..
- الصور البلاغية:
صور بلاغية راقية تفصح عن قلم متمكن بحثت عن سبب اتقان اللغة في ذلك السن لأعرف أنه أزهري؛ فبطل العجب، استطاع أن يفرض على القارئ التساؤلات التي لم يترك لغيره حرية الإجابة عنها.
ما مدى البحث عن العدالة؟ لماذا دائماً يجب أن يكون هناك تضحيات؟ وهل يوجد من يستحق التضحية؟ كم مناضل يذكره التاريخ ضحى من أجل من لم يستحق؟! وكم مكافح اكتشف أنه واحد من الحمقى الذين أضاعوا عمرهم هباء من أجل عاشقين للعبودية والمهانة والذل يخشون التغير؟! لماذا لا يعيش الجميع في محبة وسلام دون أن يكون هناك من يرى أنه المسئول عن تقرير مصير غيره فقط لأنه الأسمى في نظر نفسه؟ فدائماً هناك تقسيم حسب الجنس والعرق واللون أو حتى الدين، رغم أن جميع الأديان جاءت من أجل المساواة والعدل..
- النهاية :
وفي الأخير تجد النهاية التي لم تتوقعها مطلقاً، تتنفس الصعداء بعد تلك الرحلة الشاقة، وفجأة تعود لتدور في جولة سريعة بين صفحات الرواية متذكراً كل ما مر بها من أحداث مرغماً رغم الوصول للنهاية، فتودعها وقد وصلت بسلام لأرض الواقع متسائلاً في خوف عن المستقبل.
لأعترف أني لأول مرة أغلق رواية ولا أعرف ماذا سأقول في حق هذا الكاتب، وجدت نفسي أمام قلم مختلف بفكر ونظرة مختلفة للحياة، نظرة منشأها ليس الكتب والنظريات المكتوبة، إنها نتاج واقع الحياة والتطور المعرفي، خيال نسجه الأفلام العالمية والوثائقية، فكانت تلك الرواية بمثابة فيلم أجنبي مكتوب ولكن بروح وبصمة وأخلاق عربية، فأصبحت اختيار جيد لمحبي الأب العالمي والمترجم، وراغبي الأكشن والإثارة والرعب..
رواية نعيق الغربان للكاتب الروائي والمخرج المسرحي / محمود زيدان حافظ
قبل أن نخوض في تفاصيل الرواية ودهاليزها دعونا نلقي الضوء علي كاتبها . ذلك الشاب متعدد المواهب خريج كلية الحقوق ويمتهن المحاماة . ومواهبه المتعددة تلك . هي كلمة السر في قوة كتاباته وتفرده بخط معين . فهو بالإضافة لكونه اديب وروائي الا انه يعمل مخرج حيث اخرج بعض الاعمال أخرهم مسرحية مائة عام بلا تاريخ والتي من تأليفه ايضا .
غلاف الرواية
الغلاف به شيء من العبقرية والغموض كاسم الرواية تماما . حيث طائر الغراب محلقا علي شخص يرتدي ثوبا تاريخيا قديما ويخفي ملامحه تماما ويسير علي ارضية من لهب وفي الخلفية ملامح مدينة قديمة
كما كتب الاسم بخط مميز غير تقليدي
والمزج بين درجات الاحمر والاصفر والبني جاء مزجا عبقريا للدلالة النفسية لكل لون
بحسب علم النفس، يرتبط اللون الأصفر بمشاعر الرضا والسعادة والراحة. وهو من الألوان التي تعطي إحساساً بالألفة تجاه المكان والأشخاص ويحرك الحنين في النفس الإنسانية. أما اللون الأحمر، فيرمز للحب والقوة والرغبة. ولهذا السبب يكتسي كل ما يحيط بنا باللون الأحمر في عيد الحب.
كما عبر اللون البني علي حواف الغلاف علي معني قوي
يعتبر اللون البني، أو لون التراب كما يصفه الكثيرون، لوناً حقيقياً ومستقراً تماماً كاستقرار باطن الأرض، من منظور علم النفس، كما يدلّ على الدعم مع وجود شعور قوي بالواجب والمسؤولية والالتزام.
الرواية :-
الاهــــــــــــداء
جاء الاهداء علي غير العادة . فكان الاهداء به شىء من الغموض ايضا فلم يهدي شخص بعينه ولكن اهداه لكل غريق انقذته قشة وان لا يعتبر تلك القشة هي منقذه ولكن تم اختياره لمهمة اخرى فرجاء الا يرسب مرة اخري
هذا الاهداء من اقوي الاهداءات واغربها التي قرأتها في حياتي. حيث الاهداء موجه لكل شخص انقذه القدر والعناية الالهية الا ترسب في الاختبار القادم .
الاحداث
من اول سطر الي أخر سطر لم يفلتك الكاتب من بين حروفه العبقرية . حبكة درامية تجعلك مشدودا طيلة الوقت مشدودا بسرعة الاحداث وكثرتها وغرابتها سرعة تكاد تجعلك تلهث خلف الحروف وكلما انتهي فصل يلتهمك الذي يليه يذهب بك في سراديب الجن والانس والاعيب الشر علي الخير يجعلك مشدودا من معركة الي اخرى ومن مأزق الي أخر . وكأن الكاتب اقسم الا يتركك الا وقد انهك قواك العقلية في فهم ما يجري من احداث . فمن بين خضم الاحداث تسقط صريعا من قوة الجن والانس وما بينهما من شخصيات متحولة . نجح الكاتب ان يرسلك الي اعماق الارض ويطير بك في عنان السماء ويبحر بك بين ظلمات البحور ليطلعك علي عوالم مختلفة وشخصيات في غاية الغرابة . إنها ملحمة منذ الازل بين الخير والشر ولكن الخير حتما سينتصر مهما طغي الشر وتجبر
وكما بدأ روايته بإهداء غريب ختمها بخاتمة اجمل واغرب . حيث وجه رسالته الي بني البشر الذين يستعينون ببني الجن لقضاء حوائجهم ولم يزيدوهم الا رهقا محذرا اياهم الا يعبثوا مع الجن ولقد اعذر من انذر
تلك الرواية علمتني انه لا حدود للإبداع فتحية للمبدع العبقري / محمود زيدان حافظ
متمنيا له مزيدا من التألق والابداع
كتبه / أحمد أبوتليح. ❝ ⏤محمود زيدان حافظ
نعيق الغربان
رواية نعيق الغربان للكاتب الروائي والمخرج المسرحي / محمود زيدان حافظ
قبل أن نخوض في تفاصيل الرواية ودهاليزها دعونا نلقي الضوء علي كاتبها . ذلك الشاب متعدد المواهب خريج كلية الحقوق ويمتهن المحاماة . ومواهبه المتعددة تلك . هي كلمة السر في قوة كتاباته وتفرده بخط معين . فهو بالإضافة لكونه اديب وروائي الا انه يعمل مخرج حيث اخرج بعض الاعمال أخرهم مسرحية مائة عام بلا تاريخ والتي من تأليفه ايضا .
غلاف الرواية
الغلاف به شيء من العبقرية والغموض كاسم الرواية تماما . حيث طائر الغراب محلقا علي شخص يرتدي ثوبا تاريخيا قديما ويخفي ملامحه تماما ويسير علي ارضية من لهب وفي الخلفية ملامح مدينة قديمة
كما كتب الاسم بخط مميز غير تقليدي
والمزج بين درجات الاحمر والاصفر والبني جاء مزجا عبقريا للدلالة النفسية لكل لون
بحسب علم النفس، يرتبط اللون الأصفر بمشاعر الرضا والسعادة والراحة. وهو من الألوان التي تعطي إحساساً بالألفة تجاه المكان والأشخاص ويحرك الحنين في النفس الإنسانية. أما اللون الأحمر، فيرمز للحب والقوة والرغبة. ولهذا السبب يكتسي كل ما يحيط ....... [المزيد]
: من الكتب البسيطه والقريبه للقلب بلغه غير متكلفه عباره عن مذكرات للفنانه ديمي لوفاتو وتجاربها في الحياه وكيف اتحدت مرضها ( اضطراب ثنائي القطب : مرض نفسي بشكل مبسط كدا عباره عن فترات متناوبه من الكئابه مع فرح او ابتهاج غير طبيعي ) والمشاكل اللي كانت تواجهها من تنمر وغيره
من زمان عن كتاب خفيف كدا , ليا فتره بعيده عن كتب التنميه الذاتيه صراحه جاتني فتره صرت احس بالملل كل الكتب صايره نفس بعضها بس الكتاب دا غير النظره دي
المذكرات متسلسله بكل ايام السنه وفي كل يوم اقتباس , ووجه نظرها او فكرتها عن الاقتباس
او قصه تجربه مرت فيها وفي نهايه مذكره اليوم يكون في هدف
انا لسا ماخلصت الكتاب كلو لاني ماشيه كل يوم بيومه
وعجبتني فكره انو في هدف كل يوم نطبقه
فبما اننا لسا تقريبا ببدايه سنه فرصه حلوه عشان تقرأه
من الاقتباسات الجميله اللي قراتها في الكتاب :
- لايهم ما وُلد الناس عليه , بل ما سيصبحون عندما يشيبون
جي كي رولنج (مؤلفه سلسله هاري بوتر ♥)
- تبدأ الثقة من الجمال , ويبدأ الجمال من السلام الداخلي
سعر الكتاب من مكتبه جرير : 59 ريال سعودي
تقدرو تحملو pdf في مواقع كثير توفره
دمتم في حب ♥
. ❝ ⏤ديمى لوفاتو
ملخص كتاب ❞ابق قويا 365 يوم فى السنة❝ ، بقلم
من الكتب البسيطه والقريبه للقلب بلغه غير متكلفه عباره عن مذكرات للفنانه ديمي لوفاتو وتجاربها في الحياه وكيف اتحدت مرضها ( اضطراب ثنائي القطب : مرض نفسي بشكل مبسط كدا عباره عن فترات متناوبه من الكئابه مع فرح او ابتهاج غير طبيعي ) والمشاكل اللي كانت تواجهها من تنمر وغيره
من زمان عن كتاب خفيف كدا , ليا فتره بعيده عن كتب التنميه الذاتيه صراحه جاتني فتره صرت احس بالملل كل الكتب صايره نفس بعضها بس الكتاب دا غير النظره دي
المذكرات متسلسله بكل ايام السنه وفي كل يوم اقتباس , ووجه نظرها او فكرتها عن الاقتباس
او قصه تجربه مرت فيها وفي نهايه مذكره اليوم يكون في هدف
انا لسا ماخلصت الكتاب كلو لاني ماشيه كل يوم بيومه
وعجبتني فكره انو في هدف كل يوم نطبقه
فبما اننا لسا تقريبا ببدايه سنه فرصه حلوه عشان تقرأه
من الاقتباسات الجميله اللي قراتها في الكتاب :
- لايهم ما وُلد الناس عليه , بل ما سيصبحون عندما يشيبون
جي كي رولنج (مؤلفه سلسله هاري بوتر ♥)
- تبدأ الثقة من الجمال , ويبدأ الجمال من السلام الداخلي
سعر الكتاب من مكتبه جرير : 59 ريال سعودي
تقدرو ....... [المزيد]
: - 6 -
لم ينتهى الأجتماع عند أعلان مستر سولى ذلك و مغادرته أجواء الأجتماع بل سينتهى عندما ينتزع مارك من أفواه الثلاثة
ما يفيد بقبولهم لعرض مستر سولى ..
كان مارك يحتسى فنجان القهوة الذى لا يتذكر رقمه و هو يتابع الحالة الذهنية لنضال و فريدة و حازم و قد بدا علي رؤوسهم أنها أصبحت حبلى بالأفكار .. سادت لحظات صمت عميق كان يتناول فيها الضيوف مشروبات غازية فى كانزات كانوا قابضين عليهم بأيديهم و محتفظين بهم بعد أن أفرغوا ما بداخلهم فى جوفهم غير مقتنعين بأن يضعوهم على المنضدة لأنهم بذلك سيضعون الكانزات على رزم الدولارات لكن باغتتهم فريدة و قد وضعت الكانز الخاصة بها أمامها على المنضدة على واحدة من رزم الدولارات و كأنها أشارة تعلن بها عن شئ ما بداخلها , لكن حازم سأل مارك عن مكان سلة المهملات فأبتسم مارك لأنه لاحظ على نضال و حازم موقفهما المضاد و رفضهما لوضع الكانزات أمامهما و مد يده لحازم و نضال ليأخذ منهما الكانزات ليلقيها جانبه فى سلة مهملات مزودة بسينسور فتعمل بحركة اليد من على مسافة قريبة ..
جدير بالذكر أن فعل فريدة أثار أنتباه الحاضرين لكن لم يعلق أحد , أصبح مارك الأن ممسكاً بخيوط الحوار لذلك تحتم عليه أن يتجاذب أطراف الحديث و يختار بمن سيبدأ و يسأله عن موقفه من العرض رغم أنه على يقين بموافقة الثلاثة و كان يقينه مبنى على أساس الأنبهار الذى شاهده فى عيونهم عندما كان مستر سولى يلقى عليهم بعرضه ..
قرر مارك أن يبدأ بنضال و أختصه بناظريه و سأله بشكل مباشر عن قراره فكان على نضال أن يجيب و لكنه فضل أولاً أن يعلن عن مبدأه فى الحياة ..
فكما لفريدة قانون فـ لنضال مبدأ ..
عبر نضال فى حماسة و هو يؤكد أن - ليس للضعيف مكاناً على القمة - كذلك الفاشل فهو ضعيف الأرادة و العزيمة فيترك أيضا مكانه خالياً على القمة ليستحوذ عليه غيره ممن يستحق الصعود للقمة !
ثم أوضح لهم نضال أنه مقتنع بفكرة مستر سولى فى توزيع النقود التى كان سيتم أنفاقها على الأعلانات و منحها على هيئة عمولات لمن يستحق و يتمكن من تحقيق ما كانت الأعلانات ستحققه بل و يتفوق عليها فى أنه يضمن للشركة البيع الفعلى لمنتجاتها من خلال أجتذاب أعضاء جدد بأستمرار و الذين بدورهم سيبتاعون من منتجات الشركة حتى يتمكنوا من الأنضمام لفريقها و الأنخراط فى سيستم العمل الخاص بها لتحقيق التارجت الذى يوفر لهم الثراء الموعود ..
و عليه فقد أعلن نضال قراره بالموافقة على أن يكون أحد أضلاع مثلث القادة ..
أرتسمت أبتسامة ثقة على وجه مارك و قد بدأت توقعاته تتحقق و سادت حالة من الطاقة الأيجابية فى المكان و كأن نضال يؤكد أن نظرة مستر سولى كانت صائبة عندما وصف نضال أنه سيكون بمثابة جهاز أصدار موجات أيجابية و داعم لزملائه ..
قال مارك : عظيم .. ثم أدار وجهه لحازم و سأله عن قراره ..
تردد حازم عند الجواب و شرد لبرهة و كان السبب فى شروده لأكثر من مرة أثناء الأجتماع و بعد الأجتماع أيضا يرجع ألى ما حدث معه فى القطار الذى أستقله من القاهرة لينقله الى الأسكندرية و قد تعرف على شاب كان يجلس بجواره فى القطار و كان شاب سكندرى و على قول المثل الشعبى : الطيور على أشكالها تقع فهناك مثل شعبى أخر أكد ذات المعنى بكلمات مختلفة : ما جمع ألا لما وفق .. فقد كان الشاب السكندرى يدخن الحشيش أيضا و قد تعرف على حازم من خلال أطلاعه على أحد فيديوهاته فتم التعارف بينهما و جرى الحوار بينهما فى سياق المخدرات فسأله حازم و هو يلمح له أن الحشيش فى الأسكندرية أصلى و ذا تأثير أقوى عن ما هو متداول فى القاهرة فضحك الشاب السكندرى و أكد صحة كلامه فناوشه حازم و قال له :
طب مفيش حاجة علينا .. عايز أدوق عجينة أسكندرية ..
ففتح الشاب السكندرى علبة سجائره و سحب منها سيجارة منتفخة مكدسة بالحشيش السكندرى و قـدمـهـا لحازم و طلب منه أن يحتفظ بها الى أن يدخنها فى مكاناً أمناً .. فشكره حازم و تبادلا أرقام هواتفهما و نزلا سويا عندما وصل القطار لمحطة سيدى جابر بالأسكندرية و ودعا بعضهما ثم أفترقا و قبل أن يصل حازم للفندق ليحضر الأجتماع كان قد تمكن من تدخين سيجارة الحشيش التى منحه أياها الشاب السكندرى و كان لها تأثير قوى على حازم و قد أطاحت به ليسبح فى سموات الخيال ..
لقد تفاعلت السيجارة فى رأس حازم مما كان لها الفضل فى أن تطلق لخياله العنان أثناء الأجتماع و تذكر الفيديو الذى سجله بخصوص النصب و تخيل أنه يجلس فى فندق كريلون فى باريس و ليس فندق بمدينة الأسكندرية و كان ينظر لمستر سولى و لكنه كان يراه فكتور لوستيج و عليه فكان يرى نفسه الضحية بويسون فيحاول أن يقنع نفسه أن كل ما يحدث مجرد هلاوس أثر السيجارة اللعينة و يحاول أن يطرد من ذهنه هذه الخيالات فينجح تارة و يفشل أخرى لكنه كان على أستيعاب بما دار فى الأجتماع و على يقين أنه سيحصد و يقبض و لن يدفع كـ بويسون فحسم قراره لكنه ما أن يستجمع كلماته التى سيعبر بها عن حسم قراره و يهم بالنطق بها فتتوه و تتبعثر الكلمات و كأن هناك من ينفخ فيها بمجرد خروجها من بين شفتيه !
هنا أرتاب مارك فى أمر حازم عندما وجده متذبذباً و عاد عليه سؤاله ليفيقه من شروده الغير مفهوم بالنسبة له و هو يلاحظ عليه ذلك منذ بدء الأجتماع !
فأنتفض حازم أنتفاضة طفيفة و نظر فى صرامة لمارك و هم أن ينطق ثم صمت مرة أخرى لثوان بعدها أنطلقت الكلمات من فمه و أكد على مارك موافقته على عرض مستر سولى ليصبح ضلعاً أخر فى مثلث القادة ..
تنفس مارك الصعداء و عاد أطمئنانه لصحة توقعاته فيما يخص موافقة الثلاثة على عرض مستر سولى , و عليه نظر فى ثقة لفريدة منتظراً أن تدلى بموافقتها فيخبرهم بالخطوات التالية و يبدأ فى أتمام أجراءات تعيينهم
أضلاع مثلث قادة الفرع الثامن ..
ترقب الثلاثة قرار فريدة و هى تعلنه لكنها خلفت توقعات الجميع !
فاجأت فريدة الحضور بقرارها و هو عدم قبول عرض مستر سولى !
فأصابتهم جميعاً بالصدمة و عندما تدارك مارك ذهوله سألها فى رفق لأمتصاص غضبها الذى حاولت أخفائه لكنها فشلت ..
فقال لها : هل من حقى أن أعرف سبب الرفض ؟!
فقالت له : حقك تعرف زى ما أنا حقى أرفض ..
أخبرته فريدة أنها لا تشبه الفتاة التى فتحت لهم باب السويت ليظن مستر سولى أو يسمح لنفسه و يطلب منها أن تعتمد على مفاتنها فى أطلالتها فى فيديوهات و تستغل جمالها كوسيلة لجذب الأعضاء ..
أنزعج مارك لكلامها و هو يحاول تذكيرها أن مستر سولى ذكر لها أن متابعينها الذين سيشاهدون الفيديوهات من الأناث و الذكور و ليسوا ذكوراً فقط !
فوضعت فريدة مارك فى خانة اليك عندما ذكرته هى الأخرى و قالت له من يرحب بظهورى فى فيديو بل و يسعى للتواصل معى أثر ذلك كما ذكر مستر سولى يكون من الأناث ؟!!
أفتقد الأحساس بالراحة النفسية للأمر برمته و أعتذر عن عدم
قبولى العرض فهو لا يناسبنى !!
و أستأذنت للأنصراف فقام مارك كالنائم مغناطيسياً لتوصيلها للباب فشكرته و غادرت السويت ..
عاد مارك لمقعده مرة أخرى و كان شارد الذهن و عيناه تحلق فى لا شئ لكنه أنتبه لسؤال نضال له : أيه الوضع دلوقت ؟
أجاب مارك : الأمر متوقف على موافقتكم أنتم الثلاثة لأكتمال أضلاع المثلث .. كدة الموضوع متعطل لحين موافقة فريدة ... و ستوافق و وقتها سنبدأ نقطة الأنطلاق لتنفيذ خطة العمل ..
عقد نضال حاجبيه و سأل مارك : أيه المقصود من أنها ستوافق ؟؟ أيه مصدر ثقتك فى الموافقة ؟!
أستمر مارك فى مراوغة نضال فى الحديث و قال له : فريدة حسمت قرارها و هى منفعلة .. أكيد لما تهدى هتعيد تفكير و مش هتضيع فرصة زى دى ..
نضال : و لو محصلش ؟
مارك : ساعتها هندور على بديل مماثل بس دة هيحتاج لوقت طويل ..
صمت مارك ليأخذ شهيقاً و بعد أخراجه زفيراً نظر لحازم و نضال و أخبرهما أنه سيكون على أتصال بهما الفترة القادمة و وعدهما أنه سيعمل على أيجاد حل سريع .. و فى أقرب وقت سيتصل بهما و يخبرهما ببدء تنفيذ خطة العمل ..
ثم هبوا واقفين و هموا بالأنصراف لكن طلب منهم مارك الأنتظار للحظات و أختفى عن أعينهم دقائق ثم ظهر مرة أخرى حاملاً بين يديه كرتونات قام بوضعها على المنضدة أمام حازم و نضال و أخبرهما بأن لكل منهما نصيب من هذه الكرتونات و منح كل واحداً منهما كرتونة تخفى بداخلها شاشة سمارت 32 بوصة موديل The Eye و أيضاً علبة كرتون صغيرة بداخلها
هاتف محمول موديل The Eye
فأبدى نضال و حازم دهشتهما بخصوص ذلك فأخبرهما مارك هذه هى هدية شركة الأخطبوط من قبل مستر سولى الذى وعد بها فى أخر الأجتماع ..
فأعلنا عن سعادتهما لهذا التقدير و أخبرا مارك أن البداية تبدو جيدة و أستأذنا للأنصراف لكن طلب منهما مارك أن ينتظرا للحظات و أجرى محادثة هاتفية بعدها أخبرهما أن هناك سائق فى أنتظارهما أمام الفندق سيقوم بتوصيلهما ألى حيث يرغبان ..
هنا أكد نضال و حازم على مارك أن البداية حقاً جيدة
فضحك الثلاثة ثم أنصرفا الأثنان ..
***********************
مرت أيام على الأجتماع المشهود و قد عبر مستر سولى فور أنتهاء الأجتماع لمارك عن غضبه لتأخير لحظة البداية , فعامل الوقت له مكانة مهمة عند مستر سولى فهو من المطلعين على قيمة الوقت و أهمية أستغلاله لذلك أمر مستر سولى أن يستخدم مارك الخطة البديلة لمثل هذه الأزمات ..
******
فى اليوم الثالث بعد يوم أنعقاد الأجتماع كانت فريدة عائدة لمنزلها بعد يوم عمل فى محل - وشم و رسم - دخلت فريدة المنزل باحثة أولاً عن والدتها لتقبلها قبل أن تذهب لغرفتها لتبدل ملابسها و تخلد للنوم لكنها لم تجدها فى غرفة الليفنج كما أعتادت فى هذا التوقيت و بحثت عنها فى الشقة حتى وجدتها فى غرفة نومها كانت جالسة على السرير خافضة أضاءة الغرفة و كانت فى حالة يرثى لها .. هلعت فريدة لحالتها النفسية المأزومة التى تبدو عليها و سألتها ماذا أصابها , الحاجة سهام كانت تحاول جاهدة أخفاء دموعها و قد لاحظت فريدة ذلك مما زاد من توجسها فتوسلت لوالدتها أن تخبرها ماذا حدث .. كان القلق مسيطر على فريدة مما أجبر الحاجة سهام على أن تخرج عن صمتها و تقرر أن تصارح فريدة بسراً كانت تخفيه عنها فذكرتها بأمر الجمعية التى أشتركت فيها و قبضت الدور الأول و تم أيداع مبلغ الجمعية و قيمته ستون ألف جنيهاً فى مقدم لشقة جاسر و تلتزم معها فريدة كل شهر فى سداد أقساط الجمعية و أقساط الشقة فأكدت لها فريدة أنها تتذكر كل ذلك جيداً و سألتها فريدة هل هناك تقصير من طرفها تجاه هذه الأقساط لكن عبرت لها الحاجة سهام عن مدى رضائها عنها و تدعو لها دائما بالصمود و التوفيق على ما تتحمل من أعباء ليست ملزمة بها .. فزادت حيرة فريدة و التى ألحت على والدتها أن تخبرها عن سبب حزنها العميق الذى وقعت فريسة له ..
تنهدت الحاجة سهام ثم أخبرت فريدة أنه ليس هناك جمعية و الأقساط التى تأخذها من فريدة للجمعية تدخرها حتى يتجمع مبلغ عشرة ألاف جنيه فتذهب لرجل قد أقترضت منه المبلغ كله على أن تعيده له مضافاً عليه قيمة الفوائد و تسدد له العشرة ألاف فى مواعيد متفق عليها و تأخذ منه أيصالاً من أيصالات الأمانة التى كتبتها على نفسها فكل أيصال بقيمة عشرة ألاف جنيهاً ..
هنا صعقت فريدة و سألت والدتها لماذا لم تخبرها بما فعلت قبل أن تقدم عليه فأخبرت الحاجة سهام أبنتها فريدة أنها كانت بالطبع سترفض و كان يتحتم تجهيز المبلغ لأقتناص فرصة أبتياع شقة جاسر بهذا السعر المناسب جداً لهم ..
كانت فريدة تحاول أستقبال الخبر و التعامل معه فأنتبهت و سألت والدتها و ماذا بعد ؟؟
و كانت تخمن أنه مازال فى الأمر أسوأ مما سمعت لكن صدمتها الحاجة سهام بأكثر من توقعها عندما أخبرتها أن هذا الرجل تحولت معاملته فجأة و خلف أتفاقه و يطالبها الأن دون سبب مفهوم بسداد المبلغ كاملاً و سيسلمها الأيصالات أو سيقدمهم لقـسـ ـ ـ
هنا صرخت فريدة وقالت لها لا تكملى و قد نزل الخبر على فريدة كصاعقة كهربائية شلت حركتها و تفكيرها و لكن أنهمرت الدموع من عينى والدتها مما دفع فريدة لأن تجذبها تجاهها لتعانقها و بكت فريدة هى الأخرى و طمأنتها أنها حتماً ستجد حلاً و طلبت منها أن لا تحمل هماً لهذه المشكلة ..
****************
غادرت فريدة غرفة والدتها وهى تجر قدميها جراً متجهة لغرفتها و الدنيا تدور بها لما سمعته مما أكد لها أن ليس أمامها سوى خياراً واحداً ستفعله على دون رغبة منها لتفدى والدتها و تنقذها من أن تأخذ لقب غارمة .. دخلت فريدة غرفتها و تناولت هاتفها و قد بهتت ملامحها و بدت و كأنها زومبى و قامت بالأتصال برقم أعطاه لها مارك لتتمكن من التواصل معه أذا غيرت رأيها و قد حدث و فعلت و هى مرغمة على ذلك ..
رد مارك فتفوهت فريدة بكلمة واحدة : موافقة !
فرد مارك بكلمة واحدة أيضاً : عظيم !
*************************
فكرة أنشاء جروب على الواتس يجمع فريدة و نضال و حازم .. لفريدة الفضل فيها بغرض سهولة التواصل فيما بينهم لأستقبال أى تطورات تخص مهمة العمل و التى تم تكليفهم بها .. و لذلك فيجب أن تنسج خيوط التواصل و تتنامى فيما بينهم من أجل انجاح مهمتهم فى تأسيس الفرع الثامن لكيان الأخطبوط ..
خططت فريدة لأن تـنجز تكوين فريقها التسويقى لتحقق بذلك المقابل للعربون الذى ستتقاضاه مسبقاً و الذى ستسدد منه دين والدتها فور الحصول عليه ثم تتنحى بعد تكوين فريقها التسويقى عن منصبها فى الشركة و تغادرها و قد سددت ما عليها بُمهاداة الشركة بفريقها التسويقى ..
عبر حازم فى أول محادثة جماعية على جروب - مثلث القادة - و قد أجمع ثلاثتهم على تلقيب الجروب بهذا الأسم .. و سأل فى محادثة كتابية :
ما رأيكم فى الأجتماع ؟
فردت فريدة كتابياً : كان لقاء ثقيل على أقل تقدير ..
فرد حازم بأيموشن ضحك بينما أكتفى نضال بأرسال أيموشن لايك ..
كتبت فريدة : أنا كلمت مارك و بلغته موافقتى .. و بعتذر ليكم ياريت محدش يستغرب أو يسألنى السبب لأن ليا أسبابى و أفضل الأحتفاظ بها لنفسى !
كتب كلاً من نضال و حازم على الجروب رداً يفيد بأحترامهما
لقرارها و تقديرهما لها .. بينما كتب نضال فى محادثة أخرى لحازم على الخاص فيما بينهما : مارك كان مكشوف عنه الحجاب باين لما توقع فى تأكيد
أن فريدة هتوافق !!
كتب له حازم : غريبة فعلاً .. بس بلاش نضايقها و نجرف تفكيرها للمجهول فى حاجة مش هتفيد و مش مؤكدة .. من الأصلح التركيز على الطريق لأحضان الثروة ..
و عاد الأثنان مرة أخرى لمحادثة الجروب فأكتشفا أن فريدة تاركة رسالة تفيد أنها أغلقت المحادثة و ستكتب لهم عند حدوث أى تطورات جديدة ..
فغادر الجميع المحادثة و كانوا فى أنتظار لأتصال من مارك يوضح لهم سيناريو الفترة القادمة ..
******************************
رتب مارك مقابلة مع مثلث القادة فى سويت مستر سولى و فى هذه المقابلة تم شرح مارك لكثير من الأمور و التى تخص التعرف على سيستم العمل و الأنخراط فيه و كيفية أستخدامه لبدء العمل به و تكوين فرقهم التسويقية و أضاف للحديث أن لهم صلاحية التواصل مع مثلثات القادة فى الفروع الأخرى لأكتساب الخبرة عندما يحتاجون لذلك ..
و فى نهاية المقابلة قام مارك بتسليم ثمانى ألاف دولار لكل واحداً منهم و أخبرهم أن هذا مبلغ زهيد بالنسبة للعمولات التى يمكن أن يحققوها أذا نجحوا فى مهمتهم و أتفق معهم أنه فى الغد سينهى أجراءات تسجيل توكيلات الأدارة لسياراتهم الجديدة بالشهر العقارى و فى الساعة الثامنة مساءٍ سيتسلموا سياراتهم ..
أنفرجت أساريرهم عند سماع هذه الأخبار و أكدوا أنهم سيكونون على قدر الثقة التى منحها أياهم مستر سولى .. و بدا الرضا واضحاً على وجه مارك و هو يخبر فريدة أن هناك سيارة أمام الفندق ستقوم بتوصيل كلاً منهم لمقصده و أن لها أمانة محفوظة من المرة السابقة و أتصل بالسائق ليحضر فى السويت و طلب منه توصيلهم و هو يحمل الشاشة السمارت و الهاتف المحمول ماركتى The Eye و قد حملهما عن فريدة و أنصرفوا جميعا ً لحين لقاء الغد فى الثامنة مساءٍ ..
******************************
حين تحرك السائق بالسيارة و سأل الثلاثة عن وجهتهم بادر نضال بالجواب و طلب منه أن يقوم بتوصيل فريدة أولاً فسألها السائق عن مقصدها و قد كانت تجلس بالمقعد المجاور له و يجلس نضال و حازم بالكنبة الخلفية .. فطلبت منه أن يذهب أولاً لأقرب شركة صرافة لتبيع الدولارات التى قبضتها و تبدلها بالعملة المصرية لأنها فى أشد الأحتياج لأن تنهى ذلك فى أقصر وقت من أجل قضاء أمر بالغ الأهمية بالنسبة لها بمجرد وصولها المنزل ..
كان السائق مكلف من مستر سولى شخصياً أن ينفذ ما يطلبه منه أضلاع مثلث القادة .. بعد أن تمكنت فريدة من أنهاء مهمتها داخل شركة الصرافة بمساندة نضال و حازم عادوا جميعاً للسيارة ثم توجه بهم السائق الى الحى الذى تقيم به فريدة و ما أن وصلوا حتى نزل السائق و فتح حقيبة السيارة و أخرج كرتونة الشاشة و حملها لفريدة ألى مدخل العقار فشكرته بعد أن ودعت نضال و حازم و أصرت على أن تحملها عنه لينصرف كى يتمكن من
أنجاز ما تبقى له من أعمال ..
عاد السائق للسيارة و هو يسألهما عن وجهته هل هى لمحطة القطار أولاً أم يبدأ مشواره بفيلا نضال .. فطمأنه نضال أن أمامه مشواراً واحداً بعدها سيعود أدراجه مرة أخرى ..
طلب منه نضال أن يقوم بتوصيلهما لفيلته ثم يغادر بعدها لحيث يرغب فتعجب حازم لكن أستدار له نضال الذى أنتقل للمقعد الأمامى بعد نزول فريدة و همس له نضال و قال له ستكون فى ضيافتى الليلة
و ستقيم معى لحين تسلـُم سياراتنا غدا ً..
ما أن نطق حازم بكلمة لكنـ ـ ـ حتى قاطعه نضال و أقسم أنه لن يحدث غير ذلك و أكد على السائق طلبه بعد أن كرره له ..
*******************
كان طارق العايق يجلس على مقهى بلدى قريب من منزل فريدة عندما ظهر مشهد نزول فريدة من السيارة يتبعها رجل يحمل عنها كرتونة أمام عينيه , هذا دون ترتيب مسبق منه لرؤيتها و لكن لا ينفى ذلك أنه يجلس على مقهى بالقرب من منزلها بغرض رؤيتها أن سنحت الفرصة لذلك و قد تطور مظهر الزى الذى يرتديه العايق بعد أن أصبح يرتدى عمة ملونة ملفوفة على رأسه لتخفى جبينه و يرتدى من الزى ما يلائم أرتداء العمة بعد أن لبستها له فريدة مضطراً .. كان يبدو و كأنه يرسم فى ذهنه خريطة بمواعيد تحركاتها , ما أن ظهرت فريدة أمام عينيه فأخذ يترقب خطواتها فى تمعن و يتفحص ما كان يحمله السائق و سلمه لها عند مدخل العقار الذى تقطن به حتى أختفت عن ناظريه و قد أبتلعها مدخل العقار ..
ما أن دخلت فريدة شقتها حتى وضعت ما تحمله و أتجهت مسرعة تنادى على والدتها حتى ألتقتها و مازال الحزن يخيم عليها و طمأنتها أنه فى غضون ساعات قليلة سينتهى الأمر و لن يكون لمشكلة الأيصالات وجود و فتحت الحقيبة الممسكة بها و أخرجت لها رزم النقود فأصاب الحاجة سهام القلق أكثر و سألتها من أين كل هذه النقود فقالت لها فريدة : بعدين .. المهم دلوقت هاتى رقم الندل دة علشان أكلمه و أروحله ..
أتصلت فريدة بالرجل مرابى القروض و كان فى مشواراً بعيداً عن مكتبه لكن بمثابة علمه بغرض أتصال فريدة حتى وعدها أنه فى غضون ساعة سيكون فى مكتبه و فى أنتظارها !
جهزت فريدة المبلغ كاملاً المتبقى على والدتها و كانت الحاجة سهام قد أعدت وجبة الغذاء على مجئ جاسر أيضا من الجيم فجلس الثلاثة الحاجة سهام و فريدة و جاسر على طاولة السفرة و تناولوا وجبة الغذاء بعدها سحبت فريدة حقيبة النقود و قررت الرحيل حتى تذهب و تنهى الورطة التى وقعوا بها لكن والدتها طلبت منها أن لا تذهب بمفردها و تصطحب شقيقها جاسر معها فرفضت لكن أرتاب جاسر فى الأمر و كان لا يعلم عنه شيئاً فأنتابه شعور بالخطر بسبب الغموض الذى يحوم حول كلامهما لكنه فى النهاية أصر أنه سيلازم فريدة و لن يتركها فأستسلمت فريدة فى النهاية لأصرارهما و تحركت فريدة مع جاسر و توجه الأثنان لمكتب المرابى ..
ما أن وصلت فريدة و جاسر للعنوان حتى وجدت الرجل فى مكتبه فى أنتظارها فألقت السلام ثم قالت له : غريبة !
فسألها الرجل فى أهتمام عن ما هو الغريب ؟!
فأجابت فريدة فى جدية و أخبرته أن من الغريب أنه ألتزم بكلمته و بوعده لها أنه سيكون فى أنتظارها فى مكتبه و حدث بالفعل .. فيبدو لمن لا يتعامل معه و لا يعرفه أنه رجلاً على كلمة واحدة .. فأنزعج الرجل و تسلل له أحساس أن فريدة تهزأ به لكن أستطردت فريدة و أخبرته : أنه عندما أتفق و وعد و الدتها أنه لن يفعل شئ بالأيصالات مادامت ملتزمة معه بالسداد فى المواعيد المتفق عليها هى ألتزمت لكنه لم يلتزم و أخلف وعده و نقض عهده معها !
قال لها الرجل بنبرة غضب : ماذا تريدين بالضبط ؟
فأخرجت فريدة المبلغ المتبقى علي والدتها و رصته بعجرفة أمامه على المكتب و قالت له هذا ما يخصك .. و أخرجت خمسة ألاف جنيه و رزعتهم على المكتب بجانب الرزم المرصوصة و قالت له و هذا لك بشرط أن تخبرنى السبب الحقيقى وراء مطالبتك فجأة بسداد قيمة الأيصالات و تهديدك لوالدتى بهم ؟!
كان الرجل يتظاهر بأنه مازال غاضبا لطريقة فريدة و أنها تتهمه بأمور غير مفهومة و أن ليس هناك سبباً غير أحتياجه المفاجئ للنقود لذلك طالبها بها .. ثم أخرج الأيصالات التى تخص الحاجة سهام من درج مكتبه و مد يده بها لفريدة ليسلمها أياها و هو يخبرها : شرفتونى ..
هنا أنفعل جاسر على الرجل فكان واضحاً أنه يطردهم لكن بطريقة مغلفة مما أثار غضب فريدة و جاسر فزمجر جاسر و تطور الأمر عندما هجم جاسر على الرجل و كاد أن يكيل له لكمة لكن صرخت فريدة فى شقيقها ليترك الرجل بعد أن بدأ بعض الرجال يتوافدون من الخارج على أرتفاع صوتهم و هنا دست فريدة الأيصالات فى جيبها بعد أن تفحصتها جيداً لتتأكد منها ثم قبضت على الخمسة ألاف جنيه و أنتزعتهم من على مكتب الرجل و جذبت جاسر من ذراعه
و أنصرفا من مكتب المرابى ..
**************************
دخل حازم على حرج فيلا نضال لكن أسلوب نضال معه داخل الفيلا رفع عن حازم الحرج و طلب منه نضال أن يعتبر نفسه فى منزله فشكره حازم و سأله عن الحمام فصعد معه نضال للطابق العلوى حيث غرفته و غرفة للضيوف و غرفتان الرياضة و باقى الغرف .. ثم أخبره بموقع الغرفة التى سيقضى فيها ليلته و أشار له لموقع الحمام ثم رحل نضال متجهاً للطابق السفلى و سلك الممر الممتد فى جوف الفيلا حتى وصل للباب الخشبى الضخم ليتأكد من أحكام غلقه حتى لا يترك شيئاً يحدث بمحض الصدفة فيتعرض للمفاجأت مثلما حدث سابقاً مع أسر ..
ثم عاد و أجهز وجبة غذاء دسمة و تناولها هو و حازم فى نهم و قضوا وقتاً ممتعاً فى التعارف على بعضهما أكثر مما جعل العلاقة تتنامى بينهما شيئاً فشيئاً و قد بدأ ذلك منذ تطور الأحداث بعد الأجتماع المشهود ..
*****************
فى اليوم التالى ألتقى نضال و حازم و فريدة بمارك و الذى قام بدوره بتسليم كل واحداً منهم سيارته الملاكى الحديثة و معها توكيل أدارة مسجل فى الشهر العقارى كما أتفق معهم .. أخبرهم أنهم قريباً جداً سيشرعون فى تنفيذ أولى خطوات خطة العمل و ودعهم ثم أختفى داخل سيارته التى فى ثوان معدودات كانت قد أختفت هى الاخرى عن الأنظار ..
ودع أيضاً الثلاثة كلاً منهم الأخر و لكن حازم ودع نضال بحرارة و شكره كثيراً لحسن ضيافته مما أكد شكوك فريدة بخصوص أمر نضال و حازم منذ يوم عيد ميلاد أسر ثم تأمل حازم سيارته غير مُصدق ما حدث و ركبها و أختفى عن الأنظار هو الأخر ..
بعدها نضال سأل فريدة هل تجيد القيادة أم يساعدها و يقوم بتوصيلها فشكرته و أخبرته أن بحوزتها رخصة القيادة الخاصة بها و هى كانت تقود سالفاً على فترات متقطعة مما يجعلها تحتفظ بمهارتها فى القيادة كما أخبرته أن القيادة لا تنسى ثم ودعا بعضهما و توجه كلاً منهما لسيارته الجديدة فى نشوة قاصدا طريقه ..
***********************************. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل السادس
- 6 -
لم ينتهى الأجتماع عند أعلان مستر سولى ذلك و مغادرته أجواء الأجتماع بل سينتهى عندما ينتزع مارك من أفواه الثلاثة
ما يفيد بقبولهم لعرض مستر سولى ..
كان مارك يحتسى فنجان القهوة الذى لا يتذكر رقمه و هو يتابع الحالة الذهنية لنضال و فريدة و حازم و قد بدا علي رؤوسهم أنها أصبحت حبلى بالأفكار .. سادت لحظات صمت عميق كان يتناول فيها الضيوف مشروبات غازية فى كانزات كانوا قابضين عليهم بأيديهم و محتفظين بهم بعد أن أفرغوا ما بداخلهم فى جوفهم غير مقتنعين بأن يضعوهم على المنضدة لأنهم بذلك سيضعون الكانزات على رزم الدولارات لكن باغتتهم فريدة و قد وضعت الكانز الخاصة بها أمامها على المنضدة على واحدة من رزم الدولارات و كأنها أشارة تعلن بها عن شئ ما بداخلها , لكن حازم سأل مارك عن مكان سلة المهملات فأبتسم مارك لأنه لاحظ على نضال و حازم موقفهما المضاد و رفضهما لوضع الكانزات أمامهما و مد يده لحازم و نضال ليأخذ منهما الكانزات ليلقيها جانبه فى سلة مهملات مزودة بسينسور فتعمل بحركة اليد من على مسافة قريبة ..
جدير بالذكر أن فعل فريدة أثار أنتباه الحاضرين لكن لم ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ سيرة عمر بن عبد العزيز❝ المقدمة: جمع مؤلف هذا الكتاب (عبد الله بن عبد الحكم) جزءًا مما جمعه الله للخليفة الراشد (عمر بن عبد العزيز) من الأخلاق الفاضلة، والسياسة الحكيمة، ووصف فيه بعض ما اتصف به ذلك الإمام العادل من قوة في الحق على الباطل، وشدة في الله على الأشرار وأهل الأهوال، وتحدث عن تربيته في المدينة، وعن تمسكه بكتاب الله وسنة رسوله، وما كان فيه من الحلم واللين، وحماية حقوق الرعية. 1- عمر بن عبد العزيز حفيد الفاروق عمر بن الخطاب: نهى (عمر بن الخطاب) في خلافته عن خلط اللبن بالماء، فخرج ذات ليلة في حواشي (المدينة)، فإذا بامرأة تقول لابنة لها: "ألا تخلطين لبنك فقد أصبحت؟" فقالت الجارية: "كيف أخلط وقد نهى أمير المؤمنين عن الخلط؟" قالت قد خلط الناس؛ فاخلطي، فما يدري أمير المؤمنين؟" فقالت: "إذا كان عمر لا يعلم فرب عمر يعلم، ما كنت لأفعله وقد نهى عنه". فوقعت مقالتها من (عمر)، فلما أصبح دعا ولده (عاصم)، فقال: "يا بني، اذهب إلى موضع كذا كذا، فاسأل عن الجارية ووصفها له". فذهب (عاصم) فإذا هي جارية من بني هلال، فقال له (عمر): "اذهب يا بني فتزوجها، فما أحراها أن تأتي بفارس يسود العرب"؛ فتزوجها (عاصم بن عمر)، فولدت له (أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب)، فتزوجها (عبد العزيز بن مروان) فأتت بـِِِِِِِ (عمر بن عبد العزيز).
استيقظ (الفاروق عمر) ذات ليلة من نومه، فمسح النوم عن عينه، وهو يقول: "مَن هذا الذي من ولد (عمر) يسمى (عمر) يسير بسيرة (عمر)؟ ورددها مرات. وولد (عمر بن عبد العزيز) بـِِِِِِِ (المدينة)، وكان يذهب إلى (عبد الله بن عمر) كثيرًا، ثم يرجع إلى أمه، فيقول: "يا أمي أنا أحب أن أكون مثل خالي"، فتؤفف به ثم تقول له: "اغرب، أنت تكون مثل خالك؟". فلما كبر تولى أبوه (عبد العزيز) ولاية (مصر)؛ فكتب إلى زوجته (أم عاصم) أن تقدم عليه وتقدم بولدها، فأتت عمها (عبد الله بن عمر) تخبره بكتاب (عبد العزيز) إليها، فقال لها: "يا ابنة أخي هو زوجك فالحقي به". فلما أرادت الخروج، قال لها: "اتركي ولدك هذا، فإنه أشبهكم بنا أهل البيت"؛ فتركته عنده ولم تخالفه، فلما سألها زوجها عن ولده، فأخبرته خبر (عبد الله)، فَسُرَ بذلك (عبد العزيز)، وكتب إلى أخيه (عبد الملك) يخبره بذلك، فكتب (عبد الملك) أن يجري عليه ألف دينار في كل شهر.
قدم (عمر) لزيارة أبيه بعد ذلك، فأقام عنده ما شاء الله، وركب حمارًا يومًا فسقط عنه فَشُجَّ رأسه، فبلغ ذلك (الأصبغ بن عبد العزيز) وكان غلامًا، فضحك لسقوطه، فغضب (عبد العزيز) من (الأصبغ)، وقال له: "يسقط أخوك فَيُشَجُّ فتضحك سرورًا بما أصابه؟"، قال: "لم يضحكني شماتة به، ولا سرورًا بسقوطه، ولكني كنت أرى العلامات من أَشَجُّ (بني أمية) مجتمعة فيه إلا الشجة، فلما سقط وشج سرني ذلك تكامل العلامات فيه؛ فأضحكني، وهو والله أشج (بني أمية)"، فسكت عنه (عبد العزيز)، وقال: "ما ينبغي أن يكون تأديبه إلا بـِِِِِِِ (المدينة)" فبعثه إلى (المدينة) مرة أخرى. ❝ ⏤عبد الله بن عبد الحكيم أبو محمد
ملخص كتاب ❞ سيرة عمر بن عبد العزيز❝
المقدمة: جمع مؤلف هذا الكتاب (عبد الله بن عبد الحكم) جزءًا مما جمعه الله للخليفة الراشد (عمر بن عبد العزيز) من الأخلاق الفاضلة، والسياسة الحكيمة، ووصف فيه بعض ما اتصف به ذلك الإمام العادل من قوة في الحق على الباطل، وشدة في الله على الأشرار وأهل الأهوال، وتحدث عن تربيته في المدينة، وعن تمسكه بكتاب الله وسنة رسوله، وما كان فيه من الحلم واللين، وحماية حقوق الرعية.
نهى (عمر بن الخطاب) في خلافته عن خلط اللبن بالماء، فخرج ذات ليلة في حواشي (المدينة)، فإذا بامرأة تقول لابنة لها: "ألا تخلطين لبنك فقد أصبحت؟" فقالت الجارية: "كيف أخلط وقد نهى أمير المؤمنين عن الخلط؟" قالت قد خلط الناس؛ فاخلطي، فما يدري أمير المؤمنين؟" فقالت: "إذا كان عمر لا يعلم فرب عمر يعلم، ما كنت لأفعله وقد نهى عنه". فوقعت مقالتها من (عمر)، فلما أصبح دعا ولده (عاصم)، فقال: "يا بني، اذهب إلى موضع كذا كذا، فاسأل عن الجارية ووصفها له". فذهب (عاصم) فإذا هي جارية من بني هلال، فقال له (عمر): "اذهب يا بني فتزوجها، فما أحراها أن تأتي بفارس يسود العرب"؛ فتزوجها (عاصم بن عمر)، فولدت له (أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب)، فتزوجها (عبد العزيز بن مروان) فأتت بـِِِِِِِ (عمر بن عبد العزيز).
استيقظ (الفاروق عمر) ذات ليلة من نومه، فمسح النوم عن عينه، وهو يقول: "مَن هذا الذي من ولد (عمر) يسمى (عمر) يسير بسيرة (عمر)؟ ورددها مرات. وولد (عمر بن عبد العزيز) بـِِِِِِِ (المدينة)، وكان يذهب إلى (عبد الله بن عمر) كثيرًا، ثم يرجع إلى أمه، فيقول: "يا أمي أنا أحب أن أكون مثل خالي"، فتؤفف به ثم تقول له: ....... [المزيد]
كان (عمر) أكثر (بني أمية) ترفًا وتملكًا، لا يُعرف إلا وهو تعصف ريحه، فتوجد ريحه في المكان الذي يمر فيه، وكان يمشي مشية تسمى العمرية، فكان الجواري يتعلمنها من حسنها وتبختره فيها. وكانت تربية (عمر) عند أخواله بـِِِِِِِ (المدينة)، ولما كَبُرَ تولى إمارة المدينة. أرسل (عمر) في ولايته على (المدينة) رسولًا إلى (سعيد بن المسيب) يسأله عن مسألة، وكان (سعيد بن المسيب) لا يأتي أميرًا ولا خليفة، فأخطأ رسول (عمر)، وقال لـ (سعيد): "الأمير يدعوك"؛ فأخذ (سعيد بن المسيب) نعليه وقام إليه، فلما رآه (عمر)، قال له: " عزمت عليك يا (أبا محمد) إلا رجعت إلى مجلسك حتى يسألك رسولنا عن حاجتنا، فإنا لم نرسله ليدعوك، ولكنه أخطأ، إنما أرسلناه ليسألك". وكان (عمر بن عبد العزيز) إذ كان واليًا على (المدينة)، إذا بات على ظهر مسجد رسول الله –صلى الله عليه وسلم – لم تقربه امرأة إعظامًا لمسجد رسول الله –صلى الله عليه وسلم –.
لما قدم (أنس بن مالك) –خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم –من (العراق) إلى (المدينة)، وكان (عمر) أميرها فصلي (أنس) خلفه، فقال ما صليت خلف إمام بعد رسول الله –صلى الله عليه وسلم –أشبه ....... [المزيد]
3- (عمر بن عبد العزيز) أميرًا للمؤمنين بعد (سليمان بن عبد الملك)
4- (عمر) خامس الخلفاء الراشدين
5- زهد (عمر) وخوفه من الله
❞ ملخص كتاب ❞ مآلات الخطاب المدني❝ بعد أحداث سبتمبر 2001م، بدأت نغمة الخطاب التّجديدي تتغير، ولم يُعلَن سقوط بغداد مطلع العام 2003م إلا وقد سقطتْ كثير من رايات الانتماء وانسحبتْ كثيرٌ من تلك الأصوات التجديدية من الداخل الإسلامي إلى معسكر مختلف تمامًا، إننا يجب أن نعترف وبكل وضوح أنه قد تطور الأمر بكثير من أقلام الخطاب المدني إلى مآلات مؤلمة، كثير من تلك الطاقات الشبابية المفعمة التي بدأت مشوارها بِلُغة دعوية دافئة أصبحت اليوم تتبنَّى مواقف علمانية صريحة، وتمارس التّحيِيد العملي لدور النص في الحياة العامة، وانهمكتْ في مناهضة الفتاوى الدينية والتشغيب عليها، واستبدلت هذه الشريحة بمرجعية "الدليل" مرجعية "الرخصة" أينما وجدت، بغض النظر هل تحقّق المراد الإلهي أم لا؟ وتحولت من كونها مهمومة بتنمية الخطاب الإسلامي إلى الوشاية السياسية ضده، والتعليق خلف كل حدث أمني بِلُغة تحريضية ضد كل ما هو "إسلامي"، وغَدَتْ مُولَعة بالربط الجائر بين أحداث العنف والمؤسسات الدعوية، وبالغتْ في الاستخفاف بكل منجَز تراثي، بل ووصل بعضهم إلى اعتياد اللمز في مَرْوِيَّات السنة النبوية، وخصوصًا مصادرها ذات الوزن التاريخي واعتبارها مصدر التشوُّش الاجتماعي المعاصر. 1- لماذا حدث هذا الانقلاب في الخطاب المدني: آلَ الخطاب المدني إلى حالة من الانقلاب المعياري، شهد خلالها إعادة تقييم جذرية وشاملة لعناصر رؤيتنا الفكرية، ومعها أصبح هرم الأولويات مقلوبًا، فتمّ تَنْحِية التّراث من كابينة القيادة ليُوضَع في قفص الاتّهام، وارتفع الغرب ليحلّ محلّه في القيادة.
في محاولة للتفسير، ننطلق من ملاحظة لابن تيمية عن أهمية معرفة أصول الأشياء ومبادئها؛ وذلك لأن كل خطاب فكري ينطلق من فروض أساسيّة أو مُسَلَّمات ضِمنيّة، قال البعض أن السبب هو الانبهار بالغرب، وهو في تقديري نتيجة، وأَرْجَعَ البعض السبب لظاهرة العَقْلانيّة، ولا أتّفق مع هذا فالشَّواهِد تُبيّن أن الخطاب تارة مع العقل وتارة ضدّه، وتارة مع الذوق الشخصي وتارة مع المألوف، وقال فريق آخر أن هذه الظاهرة هي امتداد تارخي للمعتزلة، والحقيقة أن هذا أبْعَد ما يكون عن الصواب، فالمعتزلة في أصلهم مدرسة دينية متزمِّتة، أخرجت الفُسَّاق من الإسلام، وهي أشرف بكثير من أصحاب الخطاب (الفرانكفوني )، والذين يُحاولون الوصول إلى تناقضات داخلية في التّراث الإسلامي بهدف تَحْيِيد الوحي بالجملة عن الحياة العامة.
في تقديري الشخصي أن نواة هذا الانقلاب والتحوُّل هو المغالاة في قيمة المدَنِيَّة والحضارة بمعناها المادّي، حيث أصبحت المدَنِيَّة والحضارة هدف وغاية (بل غاية الغايات ) بدلًا من كَوْنها وسيلة، ومع تعارض الوحي والتّراث مع هذا، وتَمَاهِي الغرب معه صار الخطاب (الفرانكفوني ) يُمجِّد كل ماهو غربي، و يقبله بالجُملة، ويرفض كل ما هو تُراثي. ❝ ⏤إبراهيم السكران
ملخص كتاب ❞ مآلات الخطاب المدني❝
بعد أحداث سبتمبر 2001م، بدأت نغمة الخطاب التّجديدي تتغير، ولم يُعلَن سقوط بغداد مطلع العام 2003م إلا وقد سقطتْ كثير من رايات الانتماء وانسحبتْ كثيرٌ من تلك الأصوات التجديدية من الداخل الإسلامي إلى معسكر مختلف تمامًا، إننا يجب أن نعترف وبكل وضوح أنه قد تطور الأمر بكثير من أقلام الخطاب المدني إلى مآلات مؤلمة، كثير من تلك الطاقات الشبابية المفعمة التي بدأت مشوارها بِلُغة دعوية دافئة أصبحت اليوم تتبنَّى مواقف علمانية صريحة، وتمارس التّحيِيد العملي لدور النص في الحياة العامة، وانهمكتْ في مناهضة الفتاوى الدينية والتشغيب عليها، واستبدلت هذه الشريحة بمرجعية "الدليل" مرجعية "الرخصة" أينما وجدت، بغض النظر هل تحقّق المراد الإلهي أم لا؟ وتحولت من كونها مهمومة بتنمية الخطاب الإسلامي إلى الوشاية السياسية ضده، والتعليق خلف كل حدث أمني بِلُغة تحريضية ضد كل ما هو "إسلامي"، وغَدَتْ مُولَعة بالربط الجائر بين أحداث العنف والمؤسسات الدعوية، وبالغتْ في الاستخفاف بكل منجَز تراثي، بل ووصل بعضهم إلى اعتياد اللمز في مَرْوِيَّات السنة النبوية، وخصوصًا مصادرها ذات الوزن التاريخي واعتبارها مصدر التشوُّش الاجتماعي المعاصر.
آلَ الخطاب المدني إلى حالة من الانقلاب المعياري، شهد خلالها إعادة تقييم جذرية وشاملة لعناصر رؤيتنا الفكرية، ومعها أصبح هرم الأولويات مقلوبًا، فتمّ تَنْحِية التّراث من كابينة القيادة ليُوضَع في قفص الاتّهام، وارتفع الغرب ليحلّ محلّه في القيادة.
في محاولة للتفسير، ننطلق من ملاحظة لابن تيمية عن أهمية معرفة أصول الأشياء ومبادئها؛ وذلك لأن كل خطاب فكري ينطلق من فروض أساسيّة أو مُسَلَّمات ضِمنيّة، قال البعض أن السبب هو الانبهار بالغرب، وهو في تقديري نتيجة، وأَرْجَعَ البعض السبب لظاهرة العَقْلانيّة، ولا أتّفق مع هذا فالشَّواهِد تُبيّن أن الخطاب تارة مع العقل وتارة ضدّه، وتارة مع الذوق الشخصي وتارة مع المألوف، وقال فريق آخر أن هذه الظاهرة هي امتداد تارخي للمعتزلة، والحقيقة أن هذا أبْعَد ما يكون عن الصواب، فالمعتزلة في أصلهم مدرسة دينية متزمِّتة، أخرجت الفُسَّاق من الإسلام، وهي أشرف بكثير من أصحاب الخطاب (الفرانكفوني )، والذين يُحاولون الوصول إلى تناقضات داخلية في التّراث الإسلامي بهدف تَحْيِيد الوحي بالجملة عن الحياة العامة.
في تقديري ....... [المزيد]
كان للخطاب المدني أربعة ينابيع، شكَّلتْ الوعاء الجوهري لنموّه، وهي: مناخ سبتمبر، والضخّ (الفرانكفوني )، وحفاوة وسائل الإعلام، ورد الفعل تجاه البَغْي الإلكتروني، فمع أحداث سبتمبر تمت محاكمة عالمية شرسة للتيار الإسلامي، كانت سببًا لتراجُع الخطاب الإسلامي، وترك فراغ مجتمعي نشطت فيه المدرسة الفرانكفونية (ونقصد بالمدرسة الفرانكفونية هنا التيار الحَدَاثي العربي الذي يُريد إعادة تأويل التّراث الإسلامي بأدوات المناهج الفكرية الفرنسية )، ومع إقبال الشباب الإسلامي على قراءة منتجات المدرسة الفرانكفونية بدأ بِتَشَرُّب المفاهيم الضِّمنيّة الحاكمة لها، ومن أهمها: غَائِيَّة الحضارة، وحاول بعض الإسلاميين الإجابة عن سؤال الحضارة بصورة تُرضي الطرفين، وخلال هذه المرحلة لم يُدرك أفراد التيار الإسلامي تغيُّر أنماط فكرهم.
كان عام 1984م نقطة تحول للعلمانية العربية نتيجة أُطروحة (محمد جابر العابدي ): نقد العقل العربي، فبعد أن كان استهداف الشريعة يتم مباشرةً، تحوَّلَ الأمر لإعادة تفسير التّراث من خلال أدوات العلوم الإنسانية الحديثة، وهذا الأمر كان عاملًا ....... [المزيد]
3- المدَنِيَّة المادية في ميزان الإسلام
4- كيف يرى الإسلاميون الحضارة
5- القراءة المدَنِيَّة للتراث: كيف يرى العلمانيون التراث
6- محاولات التيار المدني لِتَغْيِيب الوَحْي - الجزء الاول
7- محاولات التيار المدني لِتَغْيِيب الوَحْي - الجزء الثاني
❞ ملخص رواية ❞ في قلبي أنثى عبرية❝ تطرح المؤلفة خولة حمدي في صفحات هذه الرواية قضية الاختلاف العقائدي والديني، وتمازج الأديان السماوية الثلاثة في المجتمعات العربية، وذلك من خلال سرد قصة واقعية أضافت عليها من خيالها ما يضعها في إطار فني يصل إلى المتلفي ويؤثر فيه.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في ثلاثة أماكن رئيسية وهي جزيرة جربا في تونس ومدينة قانا العتيقة في لبنان بالإضافة إلى فرنسا،[٢][٣]وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الفاعلة والتي لها دور بارز وكبير في تحديد مسار أحداث الرواية وتطورها، وقد تراوحت ما بين شخصيات رئيسية مثل: أحمد الشاب المسلم، والفتاة اليتيمة ريما، وندى الفتاة اليهودية، وشخصيات أخرى ثانوية ذات أهمية كبيرة ولها دور واضح في الرواية، مثل حسان، وسماح، وراشيل، وغيرها العديد من الشخصيات.[٤]
وتحكي هذه الرواية قصة الفتاة المسلمة ريما والتي مات والداها فعاشت يتيمة ونشأت في كنف أسرة جاكوب اليهودية، وقد أوصت والدة ريما عائلة جاكوب أن تتم تربيتها تربية إسلامية، فكان جاكوب يصطحبها إلى المسجد لتتلقى تعاليم الإسلام هناك وسط رفض كبير من زوجته خوفًا من تأثر أبنائها بذلك، فيضطر جاكوب إلى إرسال ريما لتعيش مع أخته راشيل في لبنان، لكنها هناك أيضًا كانت تتلقى معاملة سيئة من زوج راشيل، فتأخذها إلى منزل ابنة عمها سونيا والدة ندى البطلة الأخرى في الرواية.[١][٣]
ففي المقابل في لبنان تحكي الكاتبة قصة الفتاة اليهودية ندى، والتي تقع في حب أحمد الشاب المسلم وأحد أفراد المقاومة،والذي بالرغم من اختلاف ديانتهما إلا أنه تقدم لخطبتها وفق رفض شديد من العائلتين، لكنهما تمسّكا بحبهما ونجح أحمد في تحبيب ندى بالإسلام واعتناقها له وتعليمها بعض المفاهيم والتعاليم الإسلامية، وذلك بمساعدة الطفلة ريما التي كانت بمثابة حلقة الوصل بينهما بحكم عيشها وسط أسرة ندى.[١][٣]
وتتمثل العقدة بوفاة ريما بسبب إحدى الغارات التي شهدها لبنان واختفاء أحمد بصورة مفاجئة، وإثر هذه الصدمات النفسية التي تعرضت لها ندى تقرر أن تسافر إلى فرنسا، وتتم خطبتها من حسان صديق خطيبها أحمد بعد أن فقدت الأمل من عودته، لكن تتوالى الأحداث ويعود أحمد فاقدًا للذاكرة إثر سقوطه من منحدر عالٍ، فتدخل ندى في صراع كبير بين حسان وأحمد.[١][٣]
وتنتهي الأحداث بأنّ أحمد يستعيد ذاكرته، ويتزوج من حبيبته ندى بعد أن ضحى حسان بها من أجله، كما يُشهر أبطال الرواية من اليهود إسلامهم، حتى أولئك الذين كانوا أكثر اقتناعًا بدياناتهم وأكثر نفورًا من الإسلام.[١][٣]
السمات الفنية في رواية في قلبي أنثى عبرية : تمتاز رواية في قلبي أنثى عبرية بعدد من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٥][٦]
الاعتماد بصورة كبيرة على الحوار بهدف الكشف عن الفكرة الأساسية للرواية بوضوح أكثر.
قيام الرواية على خلفيات عقائدية وأيدولوجية.
استخدام عدة تقنيات زمانية تراوحت ما بين الاستباق والاسترجاع.
تعدد الأماكن الوارد ذكرها في الرواية ووضوح دورها في مسار الأحداث.
توظيف الاستطراد بطريقة فنية إبداعية.
البساطة والوضوح في السرد والألفاظ المستخدمة في الرواية.
. ❝ ⏤خولة حمدى
ملخص رواية ❞ في قلبي أنثى عبرية❝
تطرح المؤلفة خولة حمدي في صفحات هذه الرواية قضية الاختلاف العقائدي والديني، وتمازج الأديان السماوية الثلاثة في المجتمعات العربية، وذلك من خلال سرد قصة واقعية أضافت عليها من خيالها ما يضعها في إطار فني يصل إلى المتلفي ويؤثر فيه.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في ثلاثة أماكن رئيسية وهي جزيرة جربا في تونس ومدينة قانا العتيقة في لبنان بالإضافة إلى فرنسا،[٢][٣]وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الفاعلة والتي لها دور بارز وكبير في تحديد مسار أحداث الرواية وتطورها، وقد تراوحت ما بين شخصيات رئيسية مثل: أحمد الشاب المسلم، والفتاة اليتيمة ريما، وندى الفتاة اليهودية، وشخصيات أخرى ثانوية ذات أهمية كبيرة ولها دور واضح في الرواية، مثل حسان، وسماح، وراشيل، وغيرها العديد من الشخصيات.[٤]
وتحكي هذه الرواية قصة الفتاة المسلمة ريما والتي مات والداها فعاشت يتيمة ونشأت في كنف أسرة جاكوب اليهودية، وقد أوصت والدة ريما عائلة جاكوب أن تتم تربيتها تربية إسلامية، فكان جاكوب يصطحبها إلى المسجد لتتلقى تعاليم الإسلام هناك وسط رفض كبير من زوجته خوفًا من تأثر أبنائها بذلك، فيضطر جاكوب إلى إرسال ريما لتعيش مع أخته راشيل في لبنان، لكنها هناك أيضًا كانت تتلقى معاملة سيئة من زوج راشيل، فتأخذها إلى منزل ابنة عمها سونيا والدة ندى البطلة الأخرى في الرواية.[١][٣]
ففي المقابل في لبنان تحكي الكاتبة قصة الفتاة اليهودية ندى، والتي تقع في حب أحمد الشاب المسلم وأحد أفراد المقاومة،والذي بالرغم من اختلاف ديانتهما إلا أنه تقدم لخطبتها وفق رفض شديد من العائلتين، لكنهما تمسّكا بحبهما ونجح أحمد في تحبيب ندى بالإسلام واعتناقها له وتعليمها بعض المفاهيم والتعاليم الإسلامية، وذلك بمساعدة الطفلة ريما التي كانت بمثابة حلقة الوصل بينهما بحكم عيشها وسط أسرة ندى.[١][٣]
وتتمثل العقدة بوفاة ريما بسبب إحدى الغارات التي شهدها لبنان واختفاء أحمد بصورة مفاجئة، وإثر هذه الصدمات النفسية التي تعرضت لها ندى تقرر أن تسافر إلى فرنسا، وتتم خطبتها من حسان صديق خطيبها أحمد بعد أن فقدت الأمل من عودته، لكن تتوالى الأحداث ويعود أحمد فاقدًا للذاكرة إثر سقوطه من منحدر عالٍ، فتدخل ندى في صراع كبير بين حسان وأحمد.[١][٣]
وتنتهي الأحداث بأنّ أحمد يستعيد ذاكرته، ويتزوج من حبيبته ندى بعد أن ضحى حسان بها من أجله، كما يُشهر أبطال الرواية من اليهود إسلامهم، حتى أولئك الذين كانوا أكثر اقتناعًا بدياناتهم وأكثر نفورًا من الإسلام.[١][٣]
تمتاز رواية في قلبي أنثى عبرية بعدد من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٥][٦]
الاعتماد بصورة كبيرة على الحوار بهدف الكشف عن الفكرة الأساسية للرواية بوضوح أكثر.
قيام الرواية على خلفيات عقائدية وأيدولوجية.
استخدام عدة تقنيات زمانية تراوحت ما بين الاستباق والاسترجاع.
تعدد الأماكن الوارد ذكرها في الرواية ووضوح دورها في مسار الأحداث.
توظيف الاستطراد بطريقة فنية إبداعية.
البساطة والوضوح في السرد والألفاظ المستخدمة في الرواية.
: 7 -
نزل مستر سولى ضيفاً على صديقه رجل الأعمال راغب الشامى لكن هذه المرة كانت فى مكتب راغب الشامى داخل شركته و التى تبدو من الخارج
كصرح أقتصادى كبير و هى بالفعل على هذا القدر ..
رحب به راغب الشامى بحفاوة لا سيما بعد أن أخبره مستر سولى أنه قد أوفى بوعده و جاء ليخبره بأمر مشروعه الذى ينوى تأسيسه فى مصر كما أتفق معه سالفاً , و على ذلك فلم يدخل مستر سولى فارغ اليدين على صديقه السخى فكان يرافقه السائق حاملاً كرتونة تحوى شاشة سمارت 42 بوصة فقدمها مستر سولى كهدية متواضعة لصديقه فنالت أعجاب راغب الشامى و تقديراً لمستر سولى و بناء على رغبته أيضاً قرر راغب الشامى أن يعلق الشاشة موديل The Eye فى مكتبه
و يقوم بتوصيلها لتشغيلها وقت الحاجة أليها ..
كانت الشاشة مدخلاً جيداً لأستعراض نشاط شركة الأخطبوط و عرض فكرة المشروع , كان يصغى راغب الشامى لصديقه سولى و يبدى أندهاشه و يخبر مستر سولى أن هذا ليس الدرب الذى كان يسلكه فيما سبق .. فأخبر سولى صديقه أن لا بد من التجدد و التحور مع متطلبات العصر للأستمرار و ضمان النجاح .. لذلك سلك مستر سولى نهج التكنولوجيا و أتقن مجال التسويق الألكترونى لما يحققه من مكاسب كبيرة و فى وقت قصير هكذا أخبر سولى صديقه كما عبر له عن مدى رغبته فى التوغل فى الأسواق العربية و الأجنبية الألكترونية لتغزو منتجاته العالم .. و مشروعه فى مصر و فى الدول الأخرى هو وضع الألية التى تحقق الأقبال على هذا الغزو التجارى و سحب المنتجات و تحقيق الأنتشار بين طوائف الشعب المختلفة فى كل دولة و هذا أمر هام ..
و أضاف مستر سولى لراغب و قال له : بالمناسبة .. أنا ضميت نضال مدرب أسر و ضميت فريدة صديقة ياسمين لفريق عمل الشركة ..
كان يتظاهر راغب الشامى بالأنبهار لنشاط مستر سولى و حماسه الذى يبدو فى حديثه لكنه كان يخفى بداخله ما لاحظه من تغيير على مستر سولى فى أغلب جوانب شخصيته فالحوار يفضح الأفكار فسأل راغب الشامى صديقه سولى : لماذا التوغل بين طوائف الشعب يمثل لك أمر هام يا صديقى ؟؟
كان مستر سولى يملك من سرعة البديهة ما يكفى للجواب دون تردد : لأنه وقتها يكون أجماع على نجاح منتجات شركة الأخطبوط ..
لقد أصبح سولى بالنسبة لراغب الشامى لغزاً
فيبدو له رجلاً أخر غير الذى يعرفه !!
*****************************************
سلك حازم طريق أسكندرية القاهرة الصحراوى ليعود لمنزله لكنه عندما أجرى محادثة هاتفية بأصدقائه و أخبرهم أنه يقود سيارته الجديدة و فى طريق العودة و سيذهب لمنزله ليلتقى بزوجته و يقضى معها اليوم أصر أصدقائه أن يلتقى بهم أولاً ليخبرهم بأدق التفاصيل ثم يأخذهم جولة سياحية داخل القاهرة بسيارته الجديدة ليحتفلوا جميعاً بهذا الحدث ..
لم يكن أمام حازم خياراً أخر أمام أصرارهم و أنصاع لرغبتهم و عندما وصل القاهرة و ذهب للمكان المتفق عليه للتجمع وجد سعيد و مازن و جو فى أنتظاره و رحبوا به فى فرحة عارمة عندما قاموا بمعاينة السيارة الحديثة و لاحظوا أثر النعمة على حازم فأستبشروا خيراً لما هو قادم ..
كانوا يجلسون على كافيه راقى يشرح لهم حازم و قد أتسعت عيناهم و تأهبت حواسهم لأستقبال كلماته و هم فى يقظة غير معهودة ..
سألوه عن الباقات و قيمتهم المادية و العروض الخاصة بكل باقة ..
أجابهم حازم أن الباقات تبدأ من خمسة ألاف جنيهاً تستلم فى هذه الباقة هاتف محمول موديل The Eye و كورس أون لاين للتسويق الألكترونى قيمته خارج الباقة 2000 جنيهاً و عائد مادى ( العمولات ) ليس كبيراً لصغر حجم الباقة ..
و باقة أخرى بقيمة عشرة ألاف جنيهاً تمنح هذه الباقة هاتف محمول و شاشة سمارت 32 بوصة و كورسين أون لاين مجاناً و عائد مادى مقبول ..
و باقة بقيمة خمسة عشر ألاف جنيه و عرضها هاتف محمول و شاشة سمارت 42 بوصة و ثلاث كورسات أون لاين و عائد مادى جيد ..
و ذكر لهم أن أفضل باقة التى قيمتها عشرون ألف جنيهاً فلك الخيار فى عرضين أما عدد أثنان هاتف محمول و شاشة سمارت 42 بوصة و أربعة كورسات أون لاين و عائد مادى ممتاز .. أو هاتف محمول واحد و شاشة سمارت 55 بوصة و أيضاً أربعة كورسات تسويق مجانية و عائد مادى ممتاز أيضاً ..
و عرض عليهم فكرة عن قيمة العمولات التى بأمكانهم أن يجنوها من جذب أعضاء جدد و تكوين فريق تسويقى لكل واحد يضم فروعاً تتنامى بأستمرار و عليهم أن يرعوا هذه الفروع البشرية بصفة دائمة
من أجل تحقيق الحلم .. حلم الثروة ..
لم يتردد أحد من السامعين فى خوض هذه المغامرة و قرر أن يشارك مازن و يبتاع باقة الخمسة ألاف جنيه و هذا العرض ليس قدر أستطاعته لكنه سيحاول تدبير مبلغاً يضاف على ما أدخره ليجمع معه خمسة ألاف جنيهاً يبدأ بهم مع أصدقائه بينما قرر سعيد و جو الأشتراك فى باقة العشرون ألف جنيهاً !
عبر لهم حازم أنها بداية موفقة لكنه أعتذر لهم و ذكر لهم أنه مرهق و لن يتحمل ضغوط القيادة داخل شوارع القاهرة المتكدسة بالسيارات و المارة لا سيما و أنه بحاجة لقسطاً من الراحة بعد عناء السفر و وعدهم بالتنزه فى وقت قريب بالسيارة فى الموعد الذى سيتسلم منهم المبالغ المالية ليضمهم فى فريقه التسويقى و يسلمهم عروض الباقات التى سيشتركوا بها ثم يحتفلوا جميعاً ..
غادر حازم تاركاً أصدقائه سابحون فى بحور أحلام الثراء و عاد لمنزله فوجد زوجته نسمة فى أنتظاره و تبدو علامات الغضب على قسمات وجهها ..
ألقى عليها حازم السلام فرحبت به نسمة فى أنفعال , كانت فى أغلب الأحيان ردود أفعال نسمة على نقيض أسمها تماماً .. كانت الغيرة وراء غضبها من حازم هذه المرة لأنه فضل أصدقائه عليها و ألتقى بهم أولاً فقام حازم بتصحيح سوء التفاهم و أكد لها أنها كانت مقابلة عمل و سرد لها ما حدث معه فى فندق الأسكندرية ليثبت لها أنه يشاركها الأحداث لكن تجدد غضبها و بررت ذلك بأنه يزعم أنه يشاركها لكن بعد أن أنهى الأمر دون علمها و أتخذ قراره منفرداً فبرر هو ذلك بأن الأحداث جائت متتالية و سريعة كما أن الفرصة لم تسنح لهما ليلتقيا و يقص عليها ما يدور أولاً بأول و ذلك لأنشغالها فى عملها المتقلب المواعيد فهى دكتورة نساء و توليد و هذا يجعل من لقائهما فرصة نادرة قلما ما تحدث ..
أستائت نسمة لجواب حازم و أخبرته أن عليها الأنصراف حتى لا تتأخر على موعدها بالمستشفى التى تعمل بها فأبتسم حازم فى سخرية لتحقق صحة كلامه فأثار غضبها كالمعتاد ثم أتجه مسرعاً لغرفته ليخلد للنوم و ليخمد نيران خناقة زوجية تكاد أن تشتعل ..
*********************************
أتصل نضال بعم جابر فكان متواجداً فى المقهى فذهب له ليقص عليه ما حدث معه من باب التقدير فقد كان عم جابر شغوفاً لأن يرى نضال فى أفضل حال لذلك كان مهتماً بمتابعة أخباره للتدخل و تقديم النصيحة له أن لزم الأمر ..
كان نضال يبادل عم جابر نفس الشعور الطيب فبادر بمقابلته لأنه كان يود أن يشاركه الأحداث و يسمع وجهة نظره فيما حدث ..
نظر عم جابر للموضوع من منظور نضال الذى لخص له الأمر فى أنه متعلق بقدر الأجتهاد و العمل يكون تحقيق النجاح و حصد الأموال الطائلة لذلك لم يمانع عم جابر و قد أخبر نضال أنه لا يفقه شيئاً فى أمور الأنترنت لكنه أستوعب أن هناك خيراً فيما يحدثه فيه نضال بدليل السيارة الفخمة و حالة نضال المنتعشة و التى لم يره عم جابر عليها منذ زمن طويل و حديثه المفعم بالأمل فأدلى عم جابر بسعادته لنضال لخوضه هذه المغامرة
و التى تسببت فى عودته للأنخراط فى الحياة مرة أخرى ..
عاد نضال لفيلته و بدأ فى متابعة التطورات على الشبكة العنكبوتية فوجد رسالة على جروب مثلث القادة على الواتس من حازم تفيد أن مارك قد نشر أعلانات ممولة لهم عبارة عن بوست فيه صورة لكل واحداً منهم مع سيارته و بعض العبارات التحفيزية لمشاهدى هذه البوستات مضمونها أن الانضمام للعمل بفريق شركة الأخطبوط يتيح لك الحصول على سيارة كهذه فى غضون أسابيع !!
هذا كنوع من الدعاية التسويقية و التى تفيدهم فى مهمتهم .. هذه الرسالة قد أوحت لنضال بفكرة ذكية فقد قرر تشيير هذا البوست فى جروب يشترك فيه منذ فترة زمنية طويلة و كان يتابع بوستاته فى سلبية تامة دون أن يشارك و لو لمرة واحدة فيه .. عندما قرر نضال المشاركة فى الجروب كان بتشيير بوست خاص به دفعة واحدة و ليس حتى مجرد مشاركة بكتابة تعليق سطحى على بوست عابر فى الجروب هذا الجروب و الذى يحمل أسم ( جروب أهالى قرى أبيس الريفية ) , فهو يقطن فى واحدة من هذه القرى و من ضمن موضوعات الجروب يتناول الأمور التى تخص قريته و عليه فهو على يقين أن عدد كبير من أهالى منطقته منضمون لهذا الجروب و هذا يتيح لهم الفرصة لأن يشاهدوا البوست التسويقى له و هذا بدوره يسهل عليه التواصل معهم ألكترونياً و أنتقاء من يناسب لشغل الدور الذى سيكلف به ليتمكن من القيام به دون الخوض فى مناقاشات و مجادلات لن تنتهى على أرض الواقع و هو لا يحبذ ذلك ..
بالفعل كانت فكرة صائبة من نضال فقد تأهبت حواس و حماس أحد المتابعين على الجروب و الذى تواصل مع عم جابر و طلب منه أن يرتب موعد مع نضال لمقابلته فرفض عم جابر و لكن ألح الشخص فطلب منه عم جابر أن يمهله غفوة من الوقت و قام بالأتصال بنضال و أخبره لكنه تعجب من جواب نضال فقد وافق على مقابلة سيد عصفورة فى مقهى عم جابر بعد أن شاهد سيد البوست الذى قام نضال بتشييره فى الجروب الذى يضم عدد ضخم من أهالى القرى الريفية فى مدينة الأسكندرية ..
قابل نضال سيد فى حضور عم جابر و كان واضحاً على سيد أنه لاهثاً وراء أى مصلحة تدر عليه أموالاً لذلك وقع فريسة سهلة و طلب من نضال أن يضعه على أول الطريق الذى تمطر فيه السماء بالوريقات النقدية .. شرح له نضال فكرة العمل بكيان الأخطبوط و أعطى له نبذة عن باقات الأشتراك فأختار سيد باقة الخمسة عشر ألاف جنيه و أن غداً سيكون المبلغ جاهزاً و سينتظر نضال على مقهى عم جابر ليأخذهم منه و يضمه لفريق العمل .. هنا أخبر نضال عم جابر أن أى مقابلات عمل كهذه و التى تخص أهالى منطقته ستكون على مقهى اللؤلؤة , كنوع من المجاملة لعم جابر و الدعم له من خلال تنشيط الحركة على المقهى و الذى بدوره سيؤدى للأقبال على المشروبات المتنوعة التى يقدمها المقهى ..
***********************
أكتفيت فريدة بتشيير البوست التحفيزى لها برفقة سيارتها على حسابها الخاص على فيس بوك و الذى أصبح يتابعه الألاف بعد أنتشار فيديو العايق على نطاق واسع مما أدى لتلقيها مئات الرسائل من راغبى الأستفسار عن حيثيات شركة الأخطبوط فضاق بها الوضع و بدأت تستشعر الأزمة أنها لم تملك من الوقت ما يكفى لتجيب على كل هذه الأستفسارات لكل هؤلاء السائلين .. أرشدتها ماسة أنه لا مفر من ظهورها لايف فى فيديو تشرح فيه ما يُشبع الفضول العام المحيط بالأعلان لتوفر وقت و مجهود كبيران ستستهلكهما فى الأجابة على كل هذه الرسائل لكن رفضت فريدة و مانعت فحاولت ماسة جاهدة أقناعها و ترفض فريدة حتى أتفقا بصعوبة فى نهاية المطاف على أن تسجل فريدة الفيديو أولاً ثم تقوم بمراجعته و منتجته ثم رفعه على صفحتها ليجيب على كل الأستفسارات التى طرحت عليها بخصوص تحقيق النجاح مثلها و حصد النقود الوفيرة من خلال عمل غير تقليدى و بدون قيود مدراء العمل المريرة و الذى يتحقق من خلال الألتحاق بفريق عمل الشركة ..
و خاضت ماسة حرباً أخرى مع فريدة لتقنعها برغبتها فى أنضمامها لفريق فريدة و مكاتفتها فيما تنوى عليه لكن فريدة رفضت و أخبرتها أنها لا تعقد نية الأستمرارية بالشركة و أنها تتخذها كمحطة و مرحلة معينة وستتجاوزها فلا تحبذ أن ترحل و تغرز صديقتها و تتخلى عنها مستقبلاً ..
أصرت ماسة و أخبرت فريدة أن لا تحاول أن تثنى عزمها عن ما قررت و أخبرت فريدة أنها ستكاتفها خطوة بخطوة و لن تتركها بمفردها كما فعلت سابقاً فى مجابهة العايق معها و أقرت بمواجهة المجهول سويا ً..
ما كان على فريدة سوى أن تنصاع لرغبة صديقتها الملحة و هى تعلم مدى نقاء معدنها و تأكدت من مدى العلاقة الوطيدة التى تربطهما ببعضهما و أضافت ماسة و قالت لفريدة أنها ستشترك فى باقة العشرون ألف جنيه و حسمت أختيارها للعرض الذى يشمل أثنان هاتف محمول و شاشة سمارت 42 بوصة لدرجة أنها خططت و أوضحت لفريدة لماذا مالت لهذا العرض و أخبرتها أنه قد أقترب عيد ميلاد أسلام و تنوى أن تهاديه بهاتف محمول موديل The Eye و تهادى والدها العقيد أحمد السويفى الهاتف الأخر .. و بالنسبة للشاشة فقررت لأن تعلقها فى غرفتها و تقوم بتوصيلها لتشغيلها وقت ما تشاء ..
أبدت فريدة أعجابها بماسة لقدرتها على تحديد أهدافها و ترتيبهم فى رأسها ثم تضع خطة لتكون الألية التى تحقق بها ما خططت له ..
*************************
كانت الأعلانات الأستعراضية الممولة لمثلث القادة لها تأثير السحر للثلاثة فى أجتذاب شريحة عريضة من الناس ينتقون منهم من يجدون فيهم بذور النجاح لضمهم لفرقهم التسويقية كيفما دربهم مارك على الأستراتيجية التى يعملون بها ..
مما ساعد على تألق نجاح فكرة الأعلانات أنها برزت فى أرض خصبة للتنامى و ذلك يرجع لأن لكل من الثلاثة شريحة عريضة من الجمهور تختلف فى كنهها عن الأخرى و بالمناسبة هذا كان من شروط مستر سولى الغير مذكورة فى الأجتماع و التى وجدها قد توفرت فى هذه الشخصيات التى وقعت عليهم الأختيار .. مستر سولى كان يرغب و بشدة لسبب ظاهر أو خفى أن تتوغل منتجاته بين مختلف بيئات المجتمع و طوائفه !
زيارات سولى السابقة لمصر و التى كانت على فترات متقطعة كانت من أجل متابعة الأحوال و مراقبة الوضع و أصطفاء من هو جدير بالمهمة التى كان يخطط لها لكنه لم يقع على أختيارات مقنعة كما أن تجهيزات تأسيس الفرع الثامن فى مصر لم يحين دورها فى هذا التوقيت , عندما حان الوقت و بدأ مستر سولى برحلة البحث الدقيقة محدداً المواصفات المتطلبة فى الشخصيات التى يبحث عنها لتولى مسئولية أدارة مشروعه الجديد رتب له القدر لأن يتعثر فى فريدة و منها لنضال ثم كان لحازم نصيب معهم فوقع الأختيار على الثلاثة و التشبث بهم ..
نظرة مستر سولى كانت صائبة فيما يخص مهارات الثلاثة و قدرتهم على النجاح و هذه النظرة ليست مبنية على فراغ و لكن على أساس راسخ ناتج من خلاصة الخبرة المستمدة من تأسيس سبع فروع للشركة من قبل ..
فكرة نضال أيضاً كانت صائبة عندما شير البوست الأعلانى الخاص به على الجروب الذى يضم أهالى منطقته لأن الأعلان كان له الفضل فى لفت أنتباه عدد كبير من أهالى منطقته و المشتركون فى هذا الجروب لظهور نضال مرة أخرى و فى حال جيد بل و يعرض عليهم مفاتيح النجاح و الثراء !
أحقاقاً للحق كان لسيد عصفورة بعد أن وافق نضال لضمه للفريق الفضل الأكبر فى معرفة جميع أهالى القرية التى ينتمى لها نضال برواية الثراء السريع الذى يحققه الأنضمام لشركة الأخطبوط !!
سيد كان أنشط من مواقع التواصل الأجتماعى فى الوصول و التوغل بين الناس .. كان هذا مبرر قوى لدى نضال لقبول ضم سيد لفريقه لأنه سيسهل عليه مثل هذه الأمور فنضال مقتنع تماماً مثله كمثل عم جابر بأن مثال سيد تلجأ له عندما تريد أن تذيع خبراً فى القرية من أولها لأخرها فى وقت قصير .. فعليك أن تخبره به و تؤكد له أنه سراً و لك أن تخلد للراحة مطمئناً أن جميع ساكنى القرية
من الأنس و غير ذلك سيعلم بأمر الخبر !
كانت الفرصة كبيرة أمام نضال ليختار و ينتقى من العدد الضخم الذى تقدم راغباً فى معرفة تفاصيل الأنضمام و مزايا ذلك .. لقد تحول مقهى عم جابر و كأنه مقر أنتخابى من الأزدحام المستمر و الأستفسارات المتواصلة مما جعل عم جابر يلجأ لفتح مخزن قديم بالعقار و تم تنظيفه و تجهيزه لتخزين بضائع كمخزون يكفى لأحتياجات الأعداد الجديدة الوافدة على المقهى .. هناك من كان يطلب باقة العشرين ألف جنيه و ذلك لما تحققه من عائد مادى كبير و كان عددهم كبير لكن أغلبهم كان لديه ذات المشكلة و هى أن المبلغ غير جاهز كاملاً و يحتاجون مهلة من الوقت لتدبير باقى المبلغ و لكن المشكلة الحقيقية فى عامل الوقت .. لذلك يجب أن يجدوا حلاً سريعاً لكنهم يفشلوا فيرجع نضال لمارك ليستشيره فيخبره مارك أن فى ظروفهم و فى بيئتهم فالحل السهل لهم أن يبيعوا ما يكتنزوه من مشغولات ذهبية لأنهم سيدخلون بقيمتهم مشروع سيمكنهم من أمتلاك جرامات ذهبية أثقل بكثير مما كانت بحوزتهم فلا مانع
من التضحية بجزء منهم أو جميعهم من أجل تحقيق هدف أسمى ..
و عندما طبق نضال كلام مارك لاقى نجاحاً واضحاً فقد تمكن الكثير بعد أن أقتنعوا بكلام نضال من التصرف فى بعض المشغولات الذهبية التى يمتلكوها و دفع قيمتها النقدية للأبتياع من منتجات شركة الأخطبوط لأختيار ما يناسبهم من الباقات ثم يبدأون فى تطبيق نفس ما حدث معهم مع أناس أخرين و تدور العجلة و تتعثر ثم تدور مرة أخرى و هكذا أستمر الحال ..
بدأ وقت نضال ينشغل و يزدحم من كثرة التواصل على مواقع التواصل الأجتماعى و على أرض الواقع و لكن كانت النتائج تستحق المجهود و التعب لأن المقابل المادى كان دائماً مجزياً جداً ..
*************************************
ذهب حازم للمقر الرئيسى للجريدة الألكترونية التى يعمل بها ليحضر أجتماعاً عقده رئيس التحرير و بعد أنتهاء الأجتماع جلس مع زميله المقرب فى العمل زيزو ليشبع فضوله فيما يدور حول دعوته فى فيديو تم تسجيله على قناته للأنضمام لفريق التسويق الألكترونى لشركة الأخطبوط .. فأخبره بجميع التفاصيل فتحفز زيزو و أخبره أنه سيبتاع باقة العشرون ألف جنيهاً ليكون عضو أساسى و فعال فى فريقه , ثم لمح زيزو لحازم عن تطاير بعض الكلمات التى وصلت أليه تفيد بتضجر رئيس التحرير منه لعدم أهتمامه هذه الفترة بالجريدة و عدم تقديم موضوعات و أفكار جديدة و بينما كان زيزو يحذره أتصل رئيس التحرير بحازم و كان يبدو على صوته الضجر و هو يخاطبه هاتفياً و قد طلب منه أن يحضر فى مكتبه فوراً فأجابه حازم أنه سيلبى ..
دخل حازم مكتب الأستاذ عاطف المنزلاوى رئيس التحرير و قد ظهرت تجاعيد الغضب على وجهه , ألقى حازم عليه السلام لكن بدأ المنزلاوى فى توبيخ حازم و أتهامه بالتقصير فى عمله و أنه لا يقدم كل ما لديه للجريدة بل أخذت القناة التى يديرها أغلب وقته و أهتمامه مما يضع حازم فى مشاكل قد تؤدى لفصله من الجريدة و معاقبته لأشتباه جمعه وظيفة أخرى مع عمله , هنا طلب حازم من رئيس تحريره أن يسمح له بالحديث و أكد حازم أنه على دراية بالمحظورات التى يجب على الموظف تجنبها و أنه على علم بالمادة 151 من اللائحة التنفيذية لقانون الخدمة المدنية و المادة 81 لسنة 2016 لذلك فهو فى الأساس يحترم المنشأة الصحفية التى يعمل بها و لا يمارس أى عمل أخر داخل الجريدة و لا يزج بأسم الجريدة فيما يخص عمله خارجها فهو يحرص على أن لا يخالف القوانين أو اللوائح و أعتذر لرئيس التحرير عن أنشغاله الفترة السابقة و وعده أنه سيشغل جزئاً كبيراً من تركيزه الفترة المقبلة فيما يفيد عمله داخل الجريدة ..
أنصرف حازم من مكتب عاطف المنزلاوى ثم أنهى بعض الأعمال المتعلقة و غادر مقر الجريدة و كان منكباً على هاتفه للرد على الأستفسارات الألكترونية التى أنهالت عليه بسبب أنتشار الأعلان الممول الخاص به و الرغبة الملحة لدى شريحة كبيرة جداً من الناس لتحقيق الثراء السريع ..
ضمن الرسائل كان هناك ألحاح من أحد الأشخاص فى الأنضمام لفريق العمل لكنه طلب من حازم أن يجد له حلاً مادياً ليشترك فى أحدى الباقات و ينضم لفريقه التسويقى فطلب منه حازم أن يحكى له عن نفسه و أحواله و حياته و أثناء حديثه أمسك حازم بثغرة فى حديث الرجل عندما ذكر لحازم أنه أدخر أخيراً قيمة مبلغ العمرة التى وعد والديه بها هنا أستخدم حازم تعليمات مارك التى علمهم أياها و أستغل صراحة الرجل معه و أقنعه أن يتيح لأحد والديه السفر هذه السنة و باقى المبلغ يبتاع به الباقة التى ستمكنه فى المستقبل القريب من أن يسفر والديه الأثنان للحج و ليس فقط للعمرة و ما كان على الرجل ألا أن يقتنع ليقتنص الحلم الذى يراه سيتحقق من خلال الأنضمام للعمل فى شركة الأخطبوط !!
لم يقتصر الأمر على ذلك بل أقنع حازم امرأة و هى سيدة أرملة تسعى لتجهيز شوار أبنتها و ما أن قبضت الجمعية التى أشتركت بها لشراء مستلزمات زفاف أبنتها حتى دفعتها عن أقتناع بعد أن غسل حازم مخها لشراء أجهزة كهاتف و شاشة موديل The Eye ليست بحاجة أليها لتنضم لفريق الثراء السريع و تتمكن من توفير النقود اللازمة التى تساعدها و تنتشلها من أعباء زواج أبنتها التى لا تنتهى ..
و كما لفريدة قانون و لنضال مبدأ فـ لحازم وجهة نظر
الا وهى : لا مانع من أن تطأ بعض الناس فى طريقك لهدفك ..
وضع حازم هدف الثروة أمام ناظريه و سعى للوصول اليه و تحقيقه دون أن يبالى أنه سيطأ بعض الناس فى طريقه لهدفه و يبدو أن ليس حازم فقط الذى يفعل ذلك فقد سبقه نضال و فعلها على غير عادته و يبدو أن العدوى ستصيب فريدة هى الأخرى ..
**********************
دهاء فريدة ساعدها على تطبيق خطوات ناجحة قد أكتسبتها من التدريبات التسويقية التى تقدمها شركة الأخطبوط و قد تعلمت سيستم العمل بسرعة و هذه الخطوات التى نفذتها فريدة حققت أجتذاب عدد هائل من راغبى الأنضمام لفريقها التسويقى و كانت رحاب فتاة الغزالة و متابعة جيدة لحساب فريدة على الفيس بوك أول من بادرت و أرسلت لفريدة تخبرها أنها معها فى فريقها التسويقى فرحبت فريدة بذلك و كان قدمها خير على فريدة فسرعان ما كونت فريدة هى الأخرى فريقها التسويقى و فريق قوى لأنهم أختاروا الباقات المرتفعة و هذا يعنى عائد مادى كبير و عمولة ضخمة لا سيما و أن فروع فريقها بدأت تترعرع و تتشعب و تكبر مما أشعل ظنونها فى أنها تورطت و قد غرزت قدمها فى اللعبة و لم تحسم قرارها و تغادر الشركة بعد ما كونت فريقها المبدئى المكون من ثمانى أشخاص و قد دربتهم ليصبحوا ثمانى قادة مسئولين عن أجتذاب أعضاء جدد و تدريبهم و من المفترض أن مهمتها بالنسبة لنفسها هكذا قد أنتهت ..
شعرت فريدة أنها تركت نفسها فريسة تسقط بين فكى الطمع .. لكنها بررت لنفسها أنها لا تأخذ هذه النقود الوفيرة من ألاف الدولارات و التى تحققها من العمولات الكبيرة التى تجنيها من موقعها فى كيان الأخطبوط و لكنها تستغل هذه النقود لتلبى بها متطلبات و تقضى ألتزامات من أقساط شقة جاسر و مصاريف دراسته و تدريباته الرياضية و علاج والدتها كما أن لها حق فى أن تجهز نفسها للزواج فالعمر يتقدم بها فلا مانع من وضع متطلباتها فى خطتها مما يجعل رأسها مرفوعاً أمام عريس المستقبل دون أن ينقصها شئ فالنقود تكون فى أغلب الأحيان .. سند و ظهر و أمان !
أذا لا مانع من مد المهلة لبعض الوقت لحين الأنتهاء من تحقيق كل الأهداف المادية ثم لعب ماتش الأعتزال و الأنفصال عن كيان الأخطبوط ..
هكذا أقنعت فريدة نفسها فى حوار ذاتى داخلى دار لمدة دقائق فى لحظات تأمل عميقة و تم العدول عن قرارها لكن بصفة مؤقتة و مدته لحين ميسرة ..
كانت الأمور تسير على ما يرام ألى أن جائت شكوى لفريدة من أحد قادة فريقها أن لديه أكثر من عضو لم يوفق فى جذب أعضاء جدد نظراً للظروف البائسة لراغبى الأنضمام معهم و عندما توغل هذا القائد فى حياتهم الشخصية أكتشف أن ليس معهم من المال ما يكفى حتى لشراء أصغر باقة و باتت حياتهم كحلقات سلسلة متشابكة من ديون و أقساط و ما شابه .. هنا ضربت فريدة على هذا الوتر و أخبرت القائد صاحب الشكوى أن الواضح من حديثه أن هؤلاء الأعضاء لديهم من يرغبون فى الأنضمام لكنهم لا يملكون أى نقود بل يملكون صبراً كبيراً للأنتظام فى أقساط و الألتزام بها .. أخبرته فريدة أن هناك مكاتب تقرض مبالغ مالية مقابل فوائد بسيطة على أجمالى المبلغ و تمضى المقترضون أيصالات أمانة بقيمتها .. أعرض عليهم الذهاب لهذه المكاتب و أقتراض مبلغ سيكون لهم فيما بعد طوق النجاة من غرقهم فى أقساطهم و ديونهم !!
وعدها القائد أنه سينفذ و يقدم لهم هذا الحل و أثنى عليها و طلبت منه أن يكون على تواصل أون لاين معها فوعدها أنه سيفعل ..
********************************
على جروب مثلث القادة كانت المحادثات الكتابية تتوالى من الثلاثة ما بين الفرحة العارمة التى أنتابتهم و لا يستطيعون أخفائها و النابعة من أرصدتهم فى البنوك التى تتزايد و جيوبهم و قد أكتظت بالنقود
فقد تحول وضعهم المادى حرفياً ..
و ما بين تأنيب الضمير و الأحساس بتحمل الوزر لما يرتكبوه من دفع الناس و الزج بهم فى التخلى عن جزء من أنسانيتهم فى بعض المواقف ليتمكنوا من الحصول على المبالغ التى تتيح لهم الألتحاق بكيان الأخطبوط و الأنضمام لفريق العمل لتحقيق أحلامهم ..
لقد أبدوا أستيائهم تجاه الأساليب التى يضطروا للجوء أليها فى أوقات كثيرة للحفاظ على أستقرار الفريق التسويقى و ضمان تغذيته و مراعاته حتى يتنامى و يُجنى ثماره المرجوة .. ذكر لهم حازم أن مارك يخبرهم عندما تنتابهم مثل هذه الطاقة السلبية التى تسيطر عليهم الأن أن يتذكروا أثر النجاح و الرفاهية التى يحققوها و يجب أن يحافظوا عليها و يعلموا أن مصدر رزق الشركة هو النفس البشرية و عندما يتطلب الأمر فيجب تفريغ الناس من بشريتهم و ذلك من خلال مخاطبة أطماع الناس و ليس عقولهم و هذا كفيل على أن يفتح أمامكم الكثير من الأبواب المغلقة !!
كلمات كان لها أثر بالغ فى أحتقان فريدة و نضال من مستر سولى و مارك و من أيدولوجية الشركة كلها !
**************************************
رغم النجاح المميز الذى حققه مثلث القادة بعد مرورهم بكم صعوبات جمة فى تأسيس فرقهم التسويقية و دعم فرقهم و متابعتها و محاولة مراعتها لتكبر أمام أعينهم و كأن بناء فريق تسويقى يبدو كنمو طفل صغير تدريجياً أثر المراعاة و الأهتمام الذى يحظى بهما ..
لكن بدأت بعض الزعزعة تتسلل لفرقهم التسويقية و تصيبها بالخلخلة بسبب فشل بعض الأعضاء من تحقيق ما عليهم من تكليفات و بائت محاولاتهم بالفشل فى أجتذاب أعضاء فعالين لفرقهم مما جعلها تنهار و شعروا أنهم تورطوا و أبتاعوا منتجات لم يكونوا فى حاجة أليها من الأساس كما أنهم يروا أن أمكانياتها أقل من قيمتها المادية و بدأوا فى نشر حالة من البلبلة بين صفوف الفريق و ضربت هذه العدوى فرق القادة الثلاثة و ما كان عليهم سوى أن يبلغوا مارك بتطور الأحداث ..
أستقبل مارك أنزعاجهم فى هدوء مدروس و هدأ من روعهم و هو يبدى أعجابه بحماسهم تجاه الحفاظ على ما تعبوا فى بنائه بمجهوداتهم و أخبرهم أنه سينشر صور من شيكات تسليم العمولات لبعض القادة على مستوى الفروع الثمانية للشركة و هى شيكات بقيمة مالية عالية مدمج بهذه الشيكات صور لأصحابها و المدة التى حققوا فيها قيمة هذه العمولات الضخمة كنوع من التحفيز و التأكيد و برهنة للمتخلخل و ثبات لعزيمة الناجح أن هناك نماذج حقيقية على أرض الواقع قد حولت الحلم لواقع ملموس و الخيال لحقيقة مرئية و علي مثلث القادة نشر صور هذه الشيكات على جميع أعضاء الفرق التسويقية لديهم ..
كما أخبرهم مارك أنه سيقوم بأيجار أحدى القاعات الفخمة فى الأسكندرية لأقامة مؤتمراً و سيتم تصميم الدعاية لذلك و نشرها بين أعضاء الفرق التسويقية , و على مثلث القادة الترويج لهذا المؤتمر الذى سيتم فيه دعوة القادة الناجحين على رأسهم مثلث القادة و الذين تمكنوا من فهم سيستم العمل بكيان الأخطبوط و قاموا بتطبيقه و تحقيق العمولات التى تبدو خيالية لكثير من الأعضاء و غير الأعضاء بفرق عمل الشركة .. هؤلاء القادة حضروا بأنفسهم ليروى كلاً منهم قصة نجاحه للحاضرين و يلخص لهم أهم نقاط تحقيق النجاح .. بعد أن تكسوا شعارات للشركة و منتجاتها جدران القاعة و التى سيتم تجهيزها لمثل هذا الحدث الذى سيتولى تنظيمه طاقم مختص بذلك من قبل الشركة و لتسهيل الدخول عن طريق الحجز مسبقاً و دفع قيمة دعوة المؤتمر عن طريق الأبلكيشنات المختصة بذلك ..
أخبرهم مارك أن هذا المؤتمر الذى سيتم عقده سيكون أنسب رد على خائرى العزم و فاقدى الهمة فأما أن يشحذهم مرة أخرى فيتحمسوا و ينخرطوا فى سيستم العمل و يصبحوا قادرين على العطاء و أما بترهم و فصلهم عن الفرق التسويقية حتى لا يتحولوا لسرطان يصيب باقى صفوف الفرق ..
****************************************. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل السابع
7 -
نزل مستر سولى ضيفاً على صديقه رجل الأعمال راغب الشامى لكن هذه المرة كانت فى مكتب راغب الشامى داخل شركته و التى تبدو من الخارج
كصرح أقتصادى كبير و هى بالفعل على هذا القدر ..
رحب به راغب الشامى بحفاوة لا سيما بعد أن أخبره مستر سولى أنه قد أوفى بوعده و جاء ليخبره بأمر مشروعه الذى ينوى تأسيسه فى مصر كما أتفق معه سالفاً , و على ذلك فلم يدخل مستر سولى فارغ اليدين على صديقه السخى فكان يرافقه السائق حاملاً كرتونة تحوى شاشة سمارت 42 بوصة فقدمها مستر سولى كهدية متواضعة لصديقه فنالت أعجاب راغب الشامى و تقديراً لمستر سولى و بناء على رغبته أيضاً قرر راغب الشامى أن يعلق الشاشة موديل The Eye فى مكتبه
و يقوم بتوصيلها لتشغيلها وقت الحاجة أليها ..
كانت الشاشة مدخلاً جيداً لأستعراض نشاط شركة الأخطبوط و عرض فكرة المشروع , كان يصغى راغب الشامى لصديقه سولى و يبدى أندهاشه و يخبر مستر سولى أن هذا ليس الدرب الذى كان يسلكه فيما سبق .. فأخبر سولى صديقه أن لا بد من التجدد و التحور مع متطلبات العصر للأستمرار و ضمان النجاح .. لذلك سلك مستر سولى ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞شمس حمئة❝ ، بقلم Shereen Reda مراجعة رواية شمس حمئة.. كتبته الدكتورة أماني عبد السلام مراجعة شمس حمئة :
إن الرواية الموجعة تبقى في قلوبنا وقتاً أطول..
الحياة قاسية، والأقدار كالجبال مستعصية على العناد، ولكنها ليست مستحيلة الارتقاء. هذا هو خلاصة ما لمسني من رواية (شمس حمئة) للكاتبة شرين رضا
هذه هي الرواية الأولى للكاتبة ، بعد عد من القصص القصيرة والخواطر الملفتة للنظر. بين يدي رواية ليست كالروايات، بل كانت معزوفة موسيقية، تليق جداً باستهلالها عن لحن الهارمونيكا الذي يتسلل في الظلام يداعب آذان بطلتنا الجميلة المثابرة "شمس"، في واحد من أرق النصوص الأدبية التي مرت عليّ.
شمس هي بطلتنا السمراء الصعيدية العنيدة، التي تنشأ في أرض مزروعة بالكراهية والتسلط. وبدعمٍ من الوالد تكبر لتتمرد على كل العادات وتناطح صخورها الصلدة، فذهب بها التمرد والمحاولات المريرة للفرار من القيود إلى أن جرح القيد يديها، ووجدت نفسها فريسة لما ظنته حبل نجاتها.
الغلاف: هو بحد ذاته تحفة فنية، جذب عيني من اللحظات الأولى لعرضه على وسائل التواصل. تمنيت معرفة الرسام الذي أبدع هذه اللوحة، بألوانها الجذابة وملامح الفتاة عميقة المصرية، والشمس القاسية في خلفيتها متناسبة مع قسوة أقدارها. عنوان الرواية كذلك عنوان جذاب ومميز، ذكرني بالروايات الكلاسيكية الفخمة.
اللغة: هي أجمل ما في الرواية، فالكاتبة ذات لغة سلسة متقنة تشي باطلاع واسع يجعل اللغة طيعة لخيالها الخصب. التشبيهات كثيرة رقيقة والألفاظ متناغمة، ليست سطحية وليست من بطون المعاجم، وإن في بعض المواضع – القليلة- شعرت أن كثرة التشبيهات قد ابتعدت بي عن المعنى. مثل ذلك " مائة عام رسمت فيهم الحياة أبشع صورها، وألصقتها على جدران حياتي، كنحات أبدع في صناعة لوحة من الطين وعندما هبت العاصفة عصفت به فيضانات الحياة، وحولت حياتي إلى سراب ينسل من بين الفجوات المظلمة".
استهلت الكاتبة كل فصل ببضعة سطور من الوصف المكثف للمشاعر، ولطبيعة التجربة الإنسانية، والطريق الصعب الذي يصل بها إلى النضج، وكأنها تلخص الفصل في لوحة فنية تجمع عناصره.
حزنت عندما قابلتني في قراءتي بعض الأخطاء الإملائية والنحوية، خاصة في النصف الثاني من الرواية، وكأن المدقق اللغوي الذي راجع الرواية كان قليل الصبر، ورغم ذلك فإن الأخطاء لم تكن بالكثرة التي تجعلني أترك الكتاب كما يحدث عادة.
الحوار: هو خليط بين الفصحى والعامية الصعيدية، بمعنى أن بعض العبارات بأكملها كانت فصيحة، وبعضها كان عامياً. ورغم أن هذا ليس الأسلوب المفضل لي إلا أن الكاتبة أرادت أن نستحضر الصورة كاملة، وهذا ما حدث. هنا أحب أن أقول أن الفصحى أكثر قدرة على إيصال المعنى والصورة، وإذا تمكن الكاتب من وصف البيئة بشكل دقيق فإن القارئ سيقرأ الحوار بعقله وستكتمل الصورة في ذهنه، ويمكن أن نستعين ببعض "الكلمات" العامية كالبهار على الطعام. أدباؤنا الكبار كانوا يستعملون ما يسمى بالعامية البيضاء، أخص بذلك الكاتب الكبير توفيق الحكيم، الذي كان يكتب رواية أو مسرحية تدور بالكامل في بيئة ريفية مثلا ، والحوار لا يحوي كلمة عامية واحدة، ولكنه اعتمد على أن عاميتنا المصرية هي أقرب اللهجات للفصحى فانتقى لحواره ما جعله مدرسة أدبية في هذا النوع من الكتابة. كذلك كان الراحل نجيب محفوظ الذي نقل لنا الحواري المصرية وحديث الفتوات بكل ابتذاله دون استخدام العامية.
الحوار العامي لا يضير الرواية، على العكس فقد أصبح مفضلاً لكثير من القراء، ولكنها مهمتنا ككتاب أن نرتقي باللغة والأخلاق معاً، وإلا فما الفارق بين الرواية والمسلسل الدرامي؟ وما الفارق بين كاتب يقص قصصه للتسلية فقط، وبين كاتب يحمل هم اللغة العربية وأمانة الارتقاء بها؟
الزمان والمكان: لم تحدد الكاتبة مكاناً بعينه للقصة، والزمان يظهر من الأحداث أنه في عصرنا الحالي، ولعلها أرادت أن ترمز بشكل عام للتقاليد المتحجرة، وهذا ليس سمت الصعيد فحسب، بل سمت كثير من البيئات العربية بصفة عامة، والتي تؤدي لاستفحال التمرد من جانب الأجيال الأصغر، إلى أن وصل بهم الحال للتمرد على الدين نفسه، وقد ألمحت الكاتبة لهذه النقطة تحديداً عندما ذهبت البطلة إلى الجامعة بحجابها انصياعاً لمراقبها (سعيد) ثم خلعته داخل أروقتها.
الشخصيات: الشخصية التي رسمت بكل دقة هي شخصية شمس، فهي ليست صورة مجسمة للكمال، بل هي الطموح والاندفاع والتمرد والعناد معاً. كذلك الأب القوي الذي يضعف أمام ابنته، والذي يتحول أمام أخيه المتسلط إلى حلس بالٍ لا قدرة له على الدفاع عن مبادئه. تمنيت أن توصف بقية الشخصيات بهذا التفصيل، ففي الحياة الواقعية لا يوجد شخص غاضب طوال الوقت كحال العم (بكري) أو الأم( عظيمة)، وفي الحياة الواقعية لا يصفع الناس بعضهم بعضاً (عمال على بطال)! كانت شمس متحاملة على (سعيد) وتصفه بالحمق طوال الوقت، ولكن هذه النقطة جعلت شخصية شمس واقعية بالنسبة لي، فهي تحكم على الناس بأهوائها فقط.
السرد: لأول مرة سألوم كاتباً على عدم الإسهاب!
اللغة في يد الكاتبة كانت طيعة لينة، كان يمكن أن نزيد هذه الرواية ربما مئة صفحة أخرى دون أي ملل، فتأخذ وقتها في وصف الأماكن بأثاثها وسجادها وغرفاتها وألوان الجدران ونوعية الأثاث، بروائحها وطعامها وغبارها، أن تصف لنا يوم القرية العادي ثم تسترسل في وصف الأحداث. لقد جمعت الكاتبة عدة سنوات بأحداثها المزلزلة في فصل، وزوجت حسان وشمس في عدة أسطر!
الفصل الخامس عشر فيه ارتباك جسيم، إذ في الفصل السابق له بالضبط حكت لنا شمس أن علاقتها بحسان كانت وطيدة وأنه كان يعاود زيارتها مرة بعد مرة، ثم إذ بها تقول له : "أين كنت طوال تلك السنوات؟". كذلك نوهت شمس إلى ختان الإناث وكيف أرعبها، ولم تذكر لنا كيف فرت من هذه العادة، ولعل الأفضل لو ذكر هذا في معرض طفولتها لتصف لنا كيف أدى هذا إلى الوصول بها لشخصيتها الحالية.
الحبكة: الحبكة جيدة محكمة، وإن وجدت مصادفة واحدة غير مفهومة في الفصل الخامس عشر أيضاً إذ انشقت الأرض عن (حسان) بينما صاحب البيت يضايق( شمس)، وربما كان من الأفضل أن يبدو الأمر كأنها اشتكت لحسان فأخذ ردة الفعل في اليوم التالي.
الخاتمة غير متوقعة، وبالفعل فاجأتني وأثرت فيّ للغاية. الفصل الأخير هيج دموعي وجعلني أكلم كاتبتي العزيزة قائلة: لم قسوت على شمس إلى هذه الدرجة يا شرين؟!
في الختام أحب أن أشيد بهذه التجربة المميزة، التي لم أندم عليها، وإن كنت قاسية بعض الشيء في النقد فلأني أنتظر الرواية القادمة بكل شوق، والتي ستكون حتماً أكثر قوة وإبداعاً. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص كتاب ❞شمس حمئة❝ ، بقلم Shereen Reda
مراجعة رواية شمس حمئة.. كتبته الدكتورة أماني عبد السلام
إن الرواية الموجعة تبقى في قلوبنا وقتاً أطول..
الحياة قاسية، والأقدار كالجبال مستعصية على العناد، ولكنها ليست مستحيلة الارتقاء. هذا هو خلاصة ما لمسني من رواية (شمس حمئة) للكاتبة شرين رضا
هذه هي الرواية الأولى للكاتبة ، بعد عد من القصص القصيرة والخواطر الملفتة للنظر. بين يدي رواية ليست كالروايات، بل كانت معزوفة موسيقية، تليق جداً باستهلالها عن لحن الهارمونيكا الذي يتسلل في الظلام يداعب آذان بطلتنا الجميلة المثابرة "شمس"، في واحد من أرق النصوص الأدبية التي مرت عليّ.
شمس هي بطلتنا السمراء الصعيدية العنيدة، التي تنشأ في أرض مزروعة بالكراهية والتسلط. وبدعمٍ من الوالد تكبر لتتمرد على كل العادات وتناطح صخورها الصلدة، فذهب بها التمرد والمحاولات المريرة للفرار من القيود إلى أن جرح القيد يديها، ووجدت نفسها فريسة لما ظنته حبل نجاتها.
الغلاف: هو بحد ذاته تحفة فنية، جذب عيني من اللحظات الأولى لعرضه على وسائل التواصل. تمنيت معرفة الرسام الذي أبدع هذه اللوحة، بألوانها الجذابة وملامح الفتاة عميقة المصرية، والشمس القاسية في خلفيتها متناسبة مع قسوة ....... [المزيد]