[ملخصات] 📘 ❞ اليهود تاريخ وعقيدة ❝ كتاب ــ كامل سعفان اصدار 1981
كتب الأديان - 📖 ملخصات كتاب ❞ اليهود تاريخ وعقيدة ❝ ــ كامل سعفان 📖
█ _ كامل سعفان 1981 حصريا كتاب ❞ اليهود تاريخ وعقيدة ❝ عن دار الاعتصام للطبع والنشر والتوزيع 2024 وعقيدة: ينقسم هذا الكتاب إلى قسمين رئيسيين القسم الأول يتكلم التاريخ اليهودي والقسم الثاني النشاط العقائدي لليهود
يتتبع المؤلف منذ القدم وجه البسيطة ويتناول تاريخهم بنوع من التشويق بالطبع غير بدل أي مجهود ذلك فطبيعة حياتهم مر (كما صوَّروا أنفسهم) هي مجموعة أحداث غريبة تحمل طابع والدراما والتراجيديا اُستغلت تكوين صورة الشعب المظلوم الغير مرغوب به أينما حل والمستضعف والمنكَّل مشكلته الكبرى أنه المستحيل أن يندمج مع محيطه أو يتقبله فالحل الوحيد لذلك هو يُمنح أرض يُكوِّن عليها دولته ويشعر بالأمان بها ولما لا؟! كتب الأديان مجاناً PDF اونلاين الدين نظام اجتماعي ثقافي السلوكيات والممارسات المعينة والأخلاق والنظرات العالمية والنصوص والأماكن المقدسة النبوات المنظمات التي تربط الإنسانية بالعناصر الخارقة للطبيعة المتعالية الروحانية ومع لا يوجد إجماع علمي حول التعريف الدقيق للدين
هذا ركن يُسلط الضوء جميع الاديان بشكل منطقي ومحايد, مقارنة بين مناهج علماء المسلمين القدماء والمعاصرين دراسة ضوء إشكالية الموضوعية
عن كتاب اليهود تاريخ وعقيدة:
ينقسم هذا الكتاب إلى قسمين رئيسيين، القسم الأول يتكلم التاريخ اليهودي والقسم الثاني يتكلم عن النشاط العقائدي لليهود
يتتبع المؤلف تاريخ اليهود منذ القدم على وجه البسيطة ويتناول تاريخهم بنوع من التشويق بالطبع من غير بدل أي مجهود في ذلك، فطبيعة حياتهم على مر التاريخ (كما صوَّروا أنفسهم) هي مجموعة أحداث غريبة تحمل طابع التشويق والدراما والتراجيديا اُستغلت في تكوين صورة ذلك الشعب المظلوم الغير مرغوب به أينما حل والمستضعف والمنكَّل به، و مشكلته الكبرى أنه من المستحيل أن يندمج مع محيطه أو أن يتقبله محيطه فالحل الوحيد لذلك هو أن يُمنح أرض يُكوِّن عليها دولته ويشعر بالأمان بها،ولما لا؟!.
❞ ملخص كتاب ❞ملخص كتاب عندما التقيت عمر بن الخطاب❝ يتخيل أدهم شرقاوي - صاحب هذا الكتاب - نفسه في لقاء مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وفي هذا اللقاء يحاوره عن مواقف عديدة شهد عليه، وعاشها، ربما كان هو بطلها، أو صحابة آخرون، فيحلل معه تلك المواقف ويحاول أن يسبر أغوارها، ويفسر بعض خباياها بأسلوب عقلي قريب إلى الأذهان والعقول.[١]
إسلام عمر يخبرنا عمر في هذا القسم عن قصة إسلامه، حين خرج يريد قتل النبي - صلى الله عليه وسلم - فأراد نعيم بن عبدالله العدوي أن يصرفه عن النبي فوجهه إلى أخت عمر وزوجها اللذين أسلما سرا، وهناك حدثت قصة إسلامه المعروفة وانشرح صدره لآيات سورة طه.[١] لكن الكاتب لا يقف عند القصة فقط، وإنما يتتبع الآيات الأولى من سورة طه، ويتخيل كيف تفاعلت كلّ آية منها في نفسه، وما الذي أحدثته من أفكار وتصورات ومشاعر، فينطلق عمر- رضي الله عنه - إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ليعلن إسلامه بلا تردد، ولا يخفيه بل ينطلق إلى قريش لينقل إليهم هذا الخبر الذي يعتز به ويفخر، ويوقن أنه الحق.[١]: . ❝ ⏤أدهم شرقاوي
ملخص كتاب ❞ملخص كتاب عندما التقيت عمر بن الخطاب❝
يتخيل أدهم شرقاوي - صاحب هذا الكتاب - نفسه في لقاء مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وفي هذا اللقاء يحاوره عن مواقف عديدة شهد عليه، وعاشها، ربما كان هو بطلها، أو صحابة آخرون، فيحلل معه تلك المواقف ويحاول أن يسبر أغوارها، ويفسر بعض خباياها بأسلوب عقلي قريب إلى الأذهان والعقول.[١]
❞ ملخص رسائل إخوان الصفا ما هي رسائل إخوان الصّفا؟ هي موسوعة تتألف من عدة مجلدات، تحتوي على 52 رسالة، اهتمت هذه الرّسائل بمناقشة موضوعات كثيرة مثل: الرّياضيات، والمنطق، والفلك، والموسيقى، والفيزياء، والعلوم الطّبيعية.[١] ثمَّ اتجهت هذه الرسائل لتغوص عميقًا في تجليات النّفس البشرية، والبحث فيها وفي الرّوحانيات والأخلاق، وأُتْبِعَتْ هذه الرّسائل برسالة مهمة سميت الرّسالة الجامعة، ومن ثمَّ أُلْحِقَتْ برسالة أخرى عرفت بجامعة الجامعة.[١]
مضمون رسائل إخوان الصّفا : استند إخوان الصفا في منهجهم على تفسيرٍ دقيقٍ لمفهوم العالمين الأصغر والأكبر: العالم الأصغر الذي يمثل الإنسان، والأكبر الذي يمثل الكون، أتى ذلك التّفسير ضمن محاولاتهم للتّوفيق بين الفلسفة والدّين.[١] وقد كُتِبَتْ رسائلهم بأسلوب بلاغيٍّ رفيع المستوى، وبلغةٍ فصيحةٍ اتسمت بالسّلاسة والدّقة معًا، كما اتسم أسلوبهم بنكهةٍ أدبيةٍ مميزة، والتّي برزت بمهارة خلال سردهم القصص، خاصة تلك التي جاءت على ألسنة الحيوانات، وحملت في طياتها معانيَ تهذيبيّة برمزيةٍ جميلة.[١]
. ❝ ⏤اخوان الصفا
ملخص رسائل إخوان الصفا
ما هي رسائل إخوان الصّفا؟ هي موسوعة تتألف من عدة مجلدات، تحتوي على 52 رسالة، اهتمت هذه الرّسائل بمناقشة موضوعات كثيرة مثل: الرّياضيات، والمنطق، والفلك، والموسيقى، والفيزياء، والعلوم الطّبيعية.[١] ثمَّ اتجهت هذه الرسائل لتغوص عميقًا في تجليات النّفس البشرية، والبحث فيها وفي الرّوحانيات والأخلاق، وأُتْبِعَتْ هذه الرّسائل برسالة مهمة سميت الرّسالة الجامعة، ومن ثمَّ أُلْحِقَتْ برسالة أخرى عرفت بجامعة الجامعة.[١]
استند إخوان الصفا في منهجهم على تفسيرٍ دقيقٍ لمفهوم العالمين الأصغر والأكبر: العالم الأصغر الذي يمثل الإنسان، والأكبر الذي يمثل الكون، أتى ذلك التّفسير ضمن محاولاتهم للتّوفيق بين الفلسفة والدّين.[١] وقد كُتِبَتْ رسائلهم بأسلوب بلاغيٍّ رفيع المستوى، وبلغةٍ فصيحةٍ اتسمت بالسّلاسة والدّقة معًا، كما اتسم أسلوبهم بنكهةٍ أدبيةٍ مميزة، والتّي برزت بمهارة خلال سردهم القصص، خاصة تلك التي جاءت على ألسنة الحيوانات، وحملت في طياتها معانيَ تهذيبيّة برمزيةٍ جميلة.[١]
تنقسم هذه الموسوعة ذات الرّسائل المتنوعة إلى أربعة أقسام رئيسية، وهذه الأقسام هي على الشّكل التّالي:[٢] القسم الأول يتألف هذا القسم من 14 رسالة، تشرح هذه الرّسائل أربع مواد علمية تتمثل بالرّياضيات، والفلسفة الطّبيعية، وعلوم الرّوح والفكر، والعلوم الدّينية. القسم الثاني يتألف هذا القسم من 17 رسالة، ويشرح فيه العلوم الطّبيعية والمادية، والتّي تشمل الحديث عن دراسة جوهر الطّبيعة، والأرصاد الجوية، والمعادن، بالإضافة إلى النبات والحيوان، وتكوين جسم الإنسان، كما أنَّه يتحدث عن الخصائص الصّوتية، والهيكلية للّغات، واختلافها. القسم الثالث يتألف هذا القسم من 10 رسائل، ويتحدث فيه العلوم النّفسية والفكرية، وضع إخوان الصفا في هذا القسم آراءهم الشّخصية، وتحدثوا أيضًا عن الأهمية الرّمزية للأبعاد الزّمنية، والدّورات التّاريخية، كما تطرقوا إلى المظاهر الصّوفية والحديث عن جوهر الحبّ. القسم الرابع يتألف هذا القسم من 11 رسالة، ويتحدث هذا القسم عن العلوم القانونية والدّينية، وعن الاختلافات الطّائفية ومظاهر هذه الاختلافات، كما تطرقوا للحديث عن الطّريق ....... [المزيد]
وظف إخوان الصّفا قصص الحيوانات لتلعب دورًا رمزيًا فاعلًا، فالكلام على لسان الحيوانات لم يكن من باب إثراء القصة، أو حشد الخرافات، ولكن كان ذا منبعٍ أخلاقي، وتوجيهيٍّ ناقد، وأضاف إخوان الصّفا تعليقًا على هذا التّوظيف بقولهم:[٣] "لقد وضعنا هذه المواضيع في أفواه الحيوانات، لجعل القضية أكثر وضوحًا وأكثر إقناعًا، وأكثر لفتًا للانتباه في القول، وأكثر براعة، وأكثر حيوية، وأكثر فائدةً للمستمع، وأكثر تأثيرًا وإثارة للتّفكير في أخلاقياتها".[٣]
تقسّم الكاتبة الحب باعتقادها في هذه الرواية إلى أربعة فصول، مثل فصل اللقاء والدهشة، وفصل الغيرة واللهفة، وفصل لوعة الفراق، وفصل روعة النسيان، وكان فصل النسيان هو المقدمة لهذا الكتاب؛ لأنها تعتقد بأن النسيان هو القاعدة الأساسية لولادة حب جديد، وأنّ عدم وجوده يمنع وجود الحب.[٢] تشبّه الكتابة هذه الرواية بالجريدة النسائية التي لا تتوافق مع الذكور، لذا فهي أضافت رسالة موجّهة للقرّاء الذكور الذين توجهوا لقراءة هذه الرواية محتواها: " هذا الكتاب يسمح لمن تسلّل من الرجال هنا، أن يتعلّم من أخطاء غيره من الذكور من باب تعلّم الأدب من قليل الأدب".[٢] توجه رسالة إلى النساء تقول فيها" ابقِ على طبيعتكِ الأصلية بالحبّ للرجل، ولكن عليكِ أن تتعلّمي كيف ينسى الرجل وتفعلي مثله"، ومما يجعل الكتاب واقعيًا وصادقًا، هو النصائح التي توجهها الكاتبة إلى صديقتها التي تعاني من أزمة عاطفية، والنصيحة التي قدمتها لها مجددًا عبر المكالمات الهاتفية اليومية معها؛ لمواساتها، أي أنها قصة حقيقية صادفتها، ومن أبرز هذه النصائح، "أحبيه كما لم تحب امرأة، وانسيه كما ينسى الرجال.[٢] تركّز الكاتبة أيضًا على تشجيع النساء نحو المضي قُدمًا في الحياة والمشاركة بها بدلًا من شكوى الحب مشيرةً بذلك إلى النسيان، إذ أنها تقول: "علينا أن ندخل الحب بقلبٍ من (تيفال)، لا يعلق به شيء، لا ماضي ولا حتى حاضر، وأن نخرج من الحب كما دخلناه دون أي جروح
كاتب الرواية : تُعرَف أحلام مستغانمي بأنها إحدى شعراء الجزائر المرموقين المعاصرين، وهي كاتبة وشاعرة وروائية ولدت في 13 من شهر أبريل عام 1953 في المنفى أثناء الفترة الغير مستقرة في الجزائر، ووالدها مدرّس لغة فرنسية، تأثّرت أحلام بالأوضاع السياسية في بلادها، فنادت إلى تحرير بلادها، مما أثّر على كتاباتها وألهمها حتى كانت من الأوائل في المدارس العربية الجديدة في الجزائر بعد استقلالها.[٤] يُذكر أن أحلام قامت بدراسة اللغة العربية والعمل في نفس الوقت لإعالة أسرتها، وتميّزت في ذلك الوقت بأسلوبها الجريء في التعبير عنها بحرية من خلال كتاباتها وأشعارها
. ❝ ⏤أحلام مستغانمي
ملخص رواية نسيان
تقسّم الكاتبة الحب باعتقادها في هذه الرواية إلى أربعة فصول، مثل فصل اللقاء والدهشة، وفصل الغيرة واللهفة، وفصل لوعة الفراق، وفصل روعة النسيان، وكان فصل النسيان هو المقدمة لهذا الكتاب؛ لأنها تعتقد بأن النسيان هو القاعدة الأساسية لولادة حب جديد، وأنّ عدم وجوده يمنع وجود الحب.[٢] تشبّه الكتابة هذه الرواية بالجريدة النسائية التي لا تتوافق مع الذكور، لذا فهي أضافت رسالة موجّهة للقرّاء الذكور الذين توجهوا لقراءة هذه الرواية محتواها: " هذا الكتاب يسمح لمن تسلّل من الرجال هنا، أن يتعلّم من أخطاء غيره من الذكور من باب تعلّم الأدب من قليل الأدب".[٢] توجه رسالة إلى النساء تقول فيها" ابقِ على طبيعتكِ الأصلية بالحبّ للرجل، ولكن عليكِ أن تتعلّمي كيف ينسى الرجل وتفعلي مثله"، ومما يجعل الكتاب واقعيًا وصادقًا، هو النصائح التي توجهها الكاتبة إلى صديقتها التي تعاني من أزمة عاطفية، والنصيحة التي قدمتها لها مجددًا عبر المكالمات الهاتفية اليومية معها؛ لمواساتها، أي أنها قصة حقيقية صادفتها، ومن أبرز هذه النصائح، "أحبيه كما لم تحب امرأة، وانسيه كما ينسى الرجال.[٢] تركّز الكاتبة أيضًا على تشجيع النساء نحو المضي قُدمًا في الحياة والمشاركة بها بدلًا من شكوى الحب مشيرةً بذلك إلى النسيان، إذ أنها تقول: "علينا أن ندخل الحب بقلبٍ من (تيفال)، لا يعلق به شيء، لا ماضي ولا حتى حاضر، وأن نخرج من الحب كما دخلناه دون أي جروح
تُعرَف أحلام مستغانمي بأنها إحدى شعراء الجزائر المرموقين المعاصرين، وهي كاتبة وشاعرة وروائية ولدت في 13 من شهر أبريل عام 1953 في المنفى أثناء الفترة الغير مستقرة في الجزائر، ووالدها مدرّس لغة فرنسية، تأثّرت أحلام بالأوضاع السياسية في بلادها، فنادت إلى تحرير بلادها، مما أثّر على كتاباتها وألهمها حتى كانت من الأوائل في المدارس العربية الجديدة في الجزائر بعد استقلالها.[٤] يُذكر أن أحلام قامت بدراسة اللغة العربية والعمل في نفس الوقت لإعالة أسرتها، وتميّزت في ذلك الوقت بأسلوبها الجريء في التعبير عنها بحرية من خلال كتاباتها وأشعارها
❞ ملخص كتاب ❞المفاتيح العشرة للنجاح❝ ، بقلم 🅐🅢🅜🅐🅐 يعتبر كتاب “المفاتيح العشرة للنجاح” من أقوى الكتب العالمية في التنمية البشرية، وقد تطلب تأليف الكتاب لعدة سنوات من خلال نتاج لدراسات عديدة لذالك كان يجب أن أعمل ملخص كتاب المفاتيح العشرة للنجاح. وذلك لما يحتويه من عشر مفاتيح تساعدنا على النجاح في حياتنا. بالإضافة إلى ذلك إستغرق الكتاب العديد من السنوات وذلك من خلال نتاج لدراسات مكثفة وعميقة في مجال إدارة الأعمال والتسويق. فسنتحدث في هذا الكتاب عن عشر اسباب للنجاح. الدافع محرك سلوك الإنساني: عندما يكون عندنا دوافع وبواعث نفسية يكون عندنا حماس أكثر وطاقة أكبر. بالإضافة إلى ذلك يكون إدراكنا أفضل بعكس إذا كانت عزيمتنا هابطة فلا تكون عندنا طاقة ويتجه تركيزنا واهتمامنا نحو السلبيات فقط وتكون النتيجة هي التدهور في الأداء، لذلك يشرح هنا الكاتب ثلاث أنواع من الدوافع. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞المفاتيح العشرة للنجاح❝ ، بقلم 🅐🅢🅜🅐🅐
يعتبر كتاب “المفاتيح العشرة للنجاح” من أقوى الكتب العالمية في التنمية البشرية، وقد تطلب تأليف الكتاب لعدة سنوات من خلال نتاج لدراسات عديدة لذالك كان يجب أن أعمل ملخص كتاب المفاتيح العشرة للنجاح. وذلك لما يحتويه من عشر مفاتيح تساعدنا على النجاح في حياتنا. بالإضافة إلى ذلك إستغرق الكتاب العديد من السنوات وذلك من خلال نتاج لدراسات مكثفة وعميقة في مجال إدارة الأعمال والتسويق. فسنتحدث في هذا الكتاب عن عشر اسباب للنجاح.
عندما يكون عندنا دوافع وبواعث نفسية يكون عندنا حماس أكثر وطاقة أكبر. بالإضافة إلى ذلك يكون إدراكنا أفضل بعكس إذا كانت عزيمتنا هابطة فلا تكون عندنا طاقة ويتجه تركيزنا واهتمامنا نحو السلبيات فقط وتكون النتيجة هي التدهور في الأداء، لذلك يشرح هنا الكاتب ثلاث أنواع من الدوافع
- أولاً: دافع البقاء:
قال العالم النفساني أبراهام ماسوا (أهم الدوافع للإنسان هو دافع البقاء).
- ثانيًا: الدوافع الخارجي:
هذا النوع من الدوافع يكون مصدره العالم الخارجي وسلوك تحركه المكافأة..
- ثالثًا:الدوافع الداخلية:
الدوافع الداخلية هي من أقوى وأكثر الدوافع بقاءًا، حيث أن الدافع الداخلي يجلب لنا الرضا والسعادة والإبداع في حياتنا.
عندما يكون حماسنا مرتفع تكون طاقتنا عالية فالعقل السليم في الجسم السليم، ولا بد من رفع مستوى كليهما حتى نعيش حياة صحية وسليمة ومن وجهة نظر الكاتب الناس ثلاث أنواع:
الأول: هم الناس الناجحون من جميع نواحي حياتهم العملية والإجتماعية وأيضًا يخصصون وقتًا كافيًا لهم ولعائلتهم
الثاني: هم الناس الذين يركزون فقط على الجانبي العمل في حياتهم وتكوين الثروة ويجتهدون إلى اقصى حد لتحقيق التميز في عملهم.
الثالث: هذا النوع من الناس هم الذين يعيشون حياتهم بلا تخطيط ولا هدف ويبدأ يوهم بالسيجارة والقهوة وينتهي بندب حظهم السيء
قال جيم رون (البحث عن المعرفة هو إحدى الخطط للوصول إلى السعادة والرخاء)
لذلك حاول دائما أن تزيد مهاراتك بالعلم باستماع المحاضرات والدورات وأنت في بيتك، حدد جزء من يومك للقراءة أو لتعلم شيء مفيد حتى لو وقت بسيط من يومك ومع مرور الوقت سوف تنبهر من النتائج التي وصلت لها.
قال اينشتين (التخيل أهم من المعرفة)
كل ما حولك من المباني الشاهقة والبواخر الضخمة والطائرات كان مجرد إختراعات طرأت في عقل أحد و بعد ذلك تخيلها أنها تتحقق على أرض الواقع ثم عمل واجتهد على تحقيق ما تخيله واصبح بالفعل واقع.
يقول جيم رون(المعرفة بدون التنفيذ يمكنها أن تؤدي إلى الفشل والإحباط)
لا فائدة لشهاداتك وخبراتك ومهاراتك وقدراتك طالما لا تستخدمها، أي لا تضعها في الفعل ولا تستفيد منها ولا تفيد بها غيرك.
❞ ملخص رواية ❞نسر الدم❝ ، بقلم مي حسام أبو صير سواء اتفقنا أم لا، يظل التاريخ يشهد أنها العقوبة الأسوأ على مر الزمان. قراءة نقدية للعمل : رحلة قررت خوضها مع جيل جديد وقلم مختلف، من أبناء دار ديوان العرب للنشر والتوزيع، لم أتردد لحظة في الحصول على تلك الرواية والسير في أغوارها بحثاً عن الجديد عند الكاتب، ولكنه فاجأني أن هناك اختلاف كلي بين ذلك الجيل الذي تربى على روايات الجيب وكتابات كبار الكتاب، وهذا الجيل الذي خرج للعالم ليجد ثورات وحروب، أوبئة وأمراض. ❝ ⏤محمد نزيه حمدتو
ملخص رواية ❞نسر الدم❝ ، بقلم مي حسام أبو صير
سواء اتفقنا أم لا، يظل التاريخ يشهد أنها العقوبة الأسوأ على مر الزمان.
رحلة قررت خوضها مع جيل جديد وقلم مختلف، من أبناء دار ديوان العرب للنشر والتوزيع، لم أتردد لحظة في الحصول على تلك الرواية والسير في أغوارها بحثاً عن الجديد عند الكاتب، ولكنه فاجأني أن هناك اختلاف كلي بين ذلك الجيل الذي تربى على روايات الجيب وكتابات كبار الكتاب، وهذا الجيل الذي خرج للعالم ليجد ثورات وحروب، أوبئة وأمراض.
- الغلاف:
غلاف غامض ينبئك أن بالداخل أسرار ومخاطر ودماء، أفصحت عنها ألوان الغلاف، قبل أن ينبهك العنوان ويكون قد فعل ما عليه تجاهك وحذرك أن تفكر قبل الاقتراب..
- الفكرة :
جاءت الرواية خليط من ميثولوجيا الشعوب وتاريخ الحروب، فتعيش الفانتازيا بين الرعب والسحر واللعنات، عالم اختلط فيه الجن والإنس، فكان العبث بالأرواح، ودموية الانتقام وبشاعته، فلم تعد تعرف هل أنت في الماض أم الحاضر..
- السرد :
سرد ماتع شائق، تفاصيل كثيرة وصف بها الأماكن بدقة، تمر بين الصفحات بحالة من الرضا، فقد تستطيع سماع وقع أقدام أحدهم أو صراخه يخرج من الصفحات، تستطيع شم رائحة الدماء بين الأسطر، والشعور بلزاجتها تحت أقدامك، تشعر ببشاعة الانتقام بشراسة والقسوة في أخذ الثأر، ما بين حق المظلوم وبداية ظلم جديد، أحداث خيالية تتخللها وقائع حقيقية من التاريخ تجعلك تقتنع أن ما تقرأه حدث بالفعل..
- تصاعد الأحداث :
تصاعدت الأحداث رغم التنقل بفكرة الفلاش باك، مفاجآت ستشعرك بالصدمة عندما تجد أن كل توقعاتك باءت بالفشل وأن الكاتب انتصر عليك بدهاء، تعتقد أنك تعيش اللا منطق والخيال وفجأة تجد أنك ما زلت على أرض الواقع ولم يكن كل ذلك سوى هزيان..
- الصور البلاغية:
صور بلاغية راقية تفصح عن قلم متمكن بحثت عن سبب اتقان اللغة في ذلك السن لأعرف أنه أزهري؛ فبطل العجب، استطاع أن يفرض على القارئ التساؤلات التي لم يترك لغيره حرية الإجابة عنها.
ما مدى البحث عن العدالة؟ لماذا دائماً يجب أن يكون هناك تضحيات؟ وهل يوجد من يستحق التضحية؟ كم مناضل يذكره التاريخ ضحى من أجل من لم يستحق؟! وكم مكافح اكتشف أنه واحد من الحمقى الذين أضاعوا عمرهم هباء من أجل عاشقين للعبودية والمهانة والذل يخشون التغير؟! لماذا لا يعيش الجميع في محبة وسلام دون أن يكون هناك من يرى أنه المسئول عن تقرير مصير غيره فقط لأنه الأسمى في نظر نفسه؟ فدائماً هناك تقسيم حسب الجنس والعرق واللون أو حتى الدين، رغم أن جميع الأديان جاءت من أجل المساواة والعدل..
- النهاية :
وفي الأخير تجد النهاية التي لم تتوقعها مطلقاً، تتنفس الصعداء بعد تلك الرحلة الشاقة، وفجأة تعود لتدور في جولة سريعة بين صفحات الرواية متذكراً كل ما مر بها من أحداث مرغماً رغم الوصول للنهاية، فتودعها وقد وصلت بسلام لأرض الواقع متسائلاً في خوف عن المستقبل.
لأعترف أني لأول مرة أغلق رواية ولا أعرف ماذا سأقول في حق هذا الكاتب، وجدت نفسي أمام قلم مختلف بفكر ونظرة مختلفة للحياة، نظرة منشأها ليس الكتب والنظريات المكتوبة، إنها نتاج واقع الحياة والتطور المعرفي، خيال نسجه الأفلام العالمية والوثائقية، فكانت تلك الرواية بمثابة فيلم أجنبي مكتوب ولكن بروح وبصمة وأخلاق عربية، فأصبحت اختيار جيد لمحبي الأب العالمي والمترجم، وراغبي الأكشن والإثارة والرعب..
❞ ملخص كتاب الرقص مع الحياة يُعد الامتنان من أجمل الطرق التي تدخل السرور على قلوب الجميع وإن صَغُر سبب الامتنان، وإن استقبل المرء قدره بنفسٍ راضية سيكافئه الله بأن يجعله في جوٍ مليئ بالراحة والطمأنينة والسلام النفسي، مما يجعل القلب راضٍ تامًا.
كما أن الرضا والإيقان العميق بكل ما يمر به الإنسان بشكل يومي من صِعاب، والقلق الذي يُساوره بشأن مستقبله وحزنه على ماضيه، ومن ثم البحث عن طرقٍ للتحسين من نفسه، كل هذا هو ثمرة الامتنان، وهذا هو جُلُّ ما يبحث عنه الحكماء وذوي العقول الراجحة. حرر نفسك من المخاوف: في ملخص كتاب الرقص مع الحياة يُذكر أنه يجب على كل إنسان كامل الرشد أن يدخل إلى أعماق نفسه ويفكر مليًّا فيما يخيفه، ثم يواجهه ببعض التفكير المنطقي، لأن الخوف مجرد حالةٍ روتينية تصيب الجميع، ولكن ليس للجميع نفس القدرة على مواجهته، فمن الناس من يتهرب من الخوف حتى يصب به الأمر أن يتهرب من الحياة، ولكن هُناك قِلة ممن يستطيعون مواجهته وحدهم من يحصلون على أطيب النتائج في حياتهم.
أما من يعيشون تحت أنقاض الخوف ورضوا بأن يحبسوا أنفسهم في سجنٍ من شكوكهم ومخاوفهم التي قد شُكِلت في عقولهم منذ الطفولة فسيظلون عالقين في سجنهم ما لم يريدوا الخروج. ❝ ⏤مهدي الموسوي
ملخص كتاب الرقص مع الحياة
يُعد الامتنان من أجمل الطرق التي تدخل السرور على قلوب الجميع وإن صَغُر سبب الامتنان، وإن استقبل المرء قدره بنفسٍ راضية سيكافئه الله بأن يجعله في جوٍ مليئ بالراحة والطمأنينة والسلام النفسي، مما يجعل القلب راضٍ تامًا.
كما أن الرضا والإيقان العميق بكل ما يمر به الإنسان بشكل يومي من صِعاب، والقلق الذي يُساوره بشأن مستقبله وحزنه على ماضيه، ومن ثم البحث عن طرقٍ للتحسين من نفسه، كل هذا هو ثمرة الامتنان، وهذا هو جُلُّ ما يبحث عنه الحكماء وذوي العقول الراجحة.
في ملخص كتاب الرقص مع الحياة يُذكر أنه يجب على كل إنسان كامل الرشد أن يدخل إلى أعماق نفسه ويفكر مليًّا فيما يخيفه، ثم يواجهه ببعض التفكير المنطقي، لأن الخوف مجرد حالةٍ روتينية تصيب الجميع، ولكن ليس للجميع نفس القدرة على مواجهته، فمن الناس من يتهرب من الخوف حتى يصب به الأمر أن يتهرب من الحياة، ولكن هُناك قِلة ممن يستطيعون مواجهته وحدهم من يحصلون على أطيب النتائج في حياتهم.
أما من يعيشون تحت أنقاض الخوف ورضوا بأن يحبسوا أنفسهم في سجنٍ من شكوكهم ومخاوفهم التي قد شُكِلت في عقولهم منذ الطفولة فسيظلون عالقين في سجنهم ما لم يريدوا الخروج.
يقول مهدي الموسوي في كتاب الرقص مع الحياة أن الحب هو من أفضل المِنح التي منَّ الله بها على عباده، فقدرة البشر على الحب أمرٌ مذهلٌ حقًّا، كما أن هناك فئة معينة من الناس قد خصها الله بأن تملك القدرة على توجيه الآخرين ودفعهم إلى استكشاف الحب بداخلهم.
فلا قيمة للحياة في حالة عدم وجود الحب، لذا فيجب على كل فرد أن يحاول جاهدًا أن يبحث في داخل نفسه أولًا عن الحب ثم بعد ذلك يبحث عنه في قلوب من حوله، فالحب يعتبر مادة السعادة وأصلها في كل الأوقات وأيضًا السلام النفسي، فالحب هو مفتاح كل الأمور المتعلقة بالسعادة.
يعتقد مهدي الموسوي أن أفضل وسيلة يقوم بها الطيبون بشكر الله على نعمه هي أن يقوموا بالعطف على الآخرين، كما أن كلمة “شكرًا” لها معنى جميل في حياة الجميع، وذات مذاقٍ خاص، فدائمًا ما يوصف قائلوها بأنهم أكثر حيويةً وبهجةً ممن حولهم، ويرجع ذلك لأنهم يميلون للسلام النفسي والأمان، وجوههم يسطع منها الضوء وفيها من الراحة ما يشعر به المرء وقتما يراهم وعلى أي حال.
فالناس قسمان قسمٌ لا يشكر الله ولا يشكر الناس وهم قومٌ لا يحبهم أحد وفي قلوبهم سواد، أما من يشكر الله ويشكر الناس هم من تميل إليهم قلوب كافة البشر دون مقدمات، وعلى الرغم من أنهم محبوبين إلا أنهم لا يتم تذكرهم بشكلٍ دائمٍ لأن الحياة تُشعِل الجميع.
دائمًا ما كان التفاؤل من أفضل الفنون المريحة للمرء، فبمجرد أن ينظر المرء للجانب الإيجابي في حياته فإنه يعيد النظر عن ما كان يظنه شديد السوء، عادةً ما يقوم المرء بتوجيه نفسه وبكامل إرادته تجاه التفاؤل وذلك لأن التفاؤل يحفز دماغه تلقائيًّا للبحث عن الحلول المُضي قدمًا نحو مستقبلٍ سعيد.
يجب على الجميع أن يتعلم فن التفاؤل وأن يُلغي من قاموسه بعض العبارات التي تُسبب له الإحباط الدائم فمثلًا كقوله” أنا سيئ الحظ” “العالم كله ضدي” وغيرها من العبارات المثبطة للهمم، كما إن عليه أن يدرك إدراكًا تامًا أن هناك تباينًا كبيرًا بين الأحداث التي وقعت في الماضي والأحداث التي لم تحدث بعد، فعلى الفرد أن يقوم بإبعاد كل الأفكار السوداوية والمتشائمة من حوله ليتمكن من بداية يوم جديدٍ لطيفٍ ملئ بالتفاؤل.
على المرء أن يكون على علم تامٍ بأن جميع ما حوله هو هدية من الله له، أمورًا طيّبةً في نظره كانت أم لا، شاء أم أبى، فهي هدية الله ويجب عليه أن يتقبلها، حتى وإن كان يراها غير مناسبة له ولكن الله أعلم منه وأقرب له من حبل الوريد، والقريب يعلم عنه كل شيء، فهناك قاعدة تنص بأن الحياة ترضى عن المرء فقط حينما يرضى هو عنها.
يجب أن يقوم المرء باستغلال كل لحظات السعادة المتوقعة والتي قد تدق بابه فجأةً، وأن أن يبحث عنها في الأمور البسيطة كصوت الأمواج الذي يُداعب الآذان وصورة الشروق التي تملأ القلب نشاطًا وغيرها من هِبات الله.
يرى الكاتب مهدي الموسوي أن السكينة والطمأنينة يظهران فقط عند الرضا، وعند توقف الصراع النفسي والتناقض، عادةً ما يشعر الإنسان بقيمة الأشياء عند التوقف عن القيام بأضدادها.
تتولد السكينة من التفكُّر، من لحظة الوقوف مع الذات وتجميع الأفكار لإيجاد فكرة مُريحة وفعّالة ومُرضية، حينها يقوم العقل بتصفية جميع الضوضاء الصادرة عن الأفكار المشوشة، وإشغال العقل بما هو يحدث في الوقت الراهن فقط، لا يهم الماضي ولا قلق في المستقبل المهم هو هذه اللحظة الحاضرة، فحين يصفو الذهن وتتولد الأفكار الطيبة من القلب يجد المرء الطمأنينة والسكينة، وأيضًا حينما يوقن القلب إيقانًا تامًا بأنه مهما كان الحال الآن فمن المؤكد أن النهاية ستكون سعيدة تتولد السكينة.
❞ شفرة الموهبة ما معنى كلمة موهبة؟ ومن الموهوبون؟ هل هم أشخاص اختصَّهم الله بمهارات وقُدرات دونًا عن غيرهم؟ أم هم أشخاص أصحاب ظروف صعبة وفريدة لا بد أن تتفتق عنها الموهبة؟ 1- شفرة الموهبة : اكتشف الكاتب "دانيال كويل" أن شِفرة الموهبة تعتمد على اكتشاف عازل عصبي يُدعى "المَايلِين"، إذ تبيّن أن كل مهارة بشرية هي سلسلة من الألياف العصبية التي تحمل موجة كهربائية مُتناهية الصغر، أي إنها إشارة تنتقل عبر دائرة كهربائية،ودور المايلين أن يلف على هذه الألياف حتى يجعل الإشارة أقوى وأسرع. ❝ ⏤دانيال كويل
شفرة الموهبة
ما معنى كلمة موهبة؟ ومن الموهوبون؟ هل هم أشخاص اختصَّهم الله بمهارات وقُدرات دونًا عن غيرهم؟ أم هم أشخاص أصحاب ظروف صعبة وفريدة لا بد أن تتفتق عنها الموهبة؟
اكتشف الكاتب "دانيال كويل" أن شِفرة الموهبة تعتمد على اكتشاف عازل عصبي يُدعى "المَايلِين"، إذ تبيّن أن كل مهارة بشرية هي سلسلة من الألياف العصبية التي تحمل موجة كهربائية مُتناهية الصغر، أي إنها إشارة تنتقل عبر دائرة كهربائية،ودور المايلين أن يلف على هذه الألياف حتى يجعل الإشارة أقوى وأسرع.
تُعد فكرة التدريب العميق فكرة قوية لأنها تبدو كأنها خارجة من حكاية خيالية، لكن أساس هذه الحكاية يتمثل في مادة المايلين التي اكتُشف أنها مفتاح التحدث والقراءة والتعلم،وأن تكون إنسانًا بوجه عام.
فإن هذا العازل الصغير الحجم يؤدي دورًا محوريًّا في الطريقة التي تعمل بها أدمغتنا وخصوصًا في ما يتعلق باكتساب المهارات، فكلما تدربت أرسلت موجات مُحَددة على طول الأسلاك العصبية تُعطي إشارة إلى عزل ذلك السلك بالمايلين؛ مما يُقوي من دقته وسرعته.
وللاستفادة القصوى منه لا بد من فهم قواعده التالية:
- القاعدة الأولى:
توضح القاعدة الأولى أن المايلين لا يستجيب للأحلام والأفكار المُبهمة، بل يستجيب للأفعال وبذل الجهد..
- القاعدة الثانية:
وتقول القاعدة التي تليها إن المايلين عالمي، وينمو وفق القواعد نفسها مهما اختلف نوع المهارة..
- القاعدة الثالثة:
أما القاعدة الثالثة من قواعد المايلين فتقول إنه يلتف ولا يفض، أي أنه بمُجرد عزل الدائرة لا يمكن فض عزلها. والقاعدة الرابعة والأخيرة تتعلق بالسن، ففي الطفولة تكون نسبة المايلين هي الأعلى، وتظهر على هيئة موجات، وتبقى هذه الموجات حتى الثلاثينيات، وعند الخمسينيات تبدأ النسبة تقل..
عندما نرى موهبة تبزغ عند أشخاص كنا نظن أنهم مثلنا نُصاب بالدهشة وعدم التصديق، أما صاحب الموهبة نفسه فلا تبدو عليه المفاجأة، وهذا التباعد بين الانطباعين يُثير تساؤلًا مهمًّا: ما طبيعة هذه العملية التي تصنع هذين الواقعين المتباعدين.
يرجع الأمر إلى ثلاث قواعد تمثل قواعد التدريب العميق التي تصل بالمرء إلى درجة من الموهبة تجعل الآخرين يُصدَمُون:
- القاعدة الأولى:
هي التجميع، وتتكون من ثلاثة أبعاد، البعد الأول يقول "امتص كل شيء"، ومعناه أن تقضي وقتًا في تأمل ومشاهدة المهارة التي ترغب في تنميتها حتى تمتص صورتها كاملة،وتتخيل نفسك تفعلها، ومن ثم ستفعلها حقيقةً.
أما البعد الثاني فيتمثل في تقسيم المهارة أجزاءً صغيرة، فمثلًا في مدرسة "مِيدومَاونْتْ للموسيقى، كانوا يَقُصُّون المقطوعات الموسيقية شرائط صغيرة، ثم ينتقون منها عشوائيًّا بهدف حفظ كل جزء صغير وفهمه بعمق، ومن ثم عزف المقطوعة كاملة..
- القاعدة الثانية:
أما القاعدة الثانية من قواعد التدريب العميق، فتُشجع على التكرار، وتبدو هذه القاعدة تقليدية، إلا أنها فعَّالة، فلا شيء أكثر فاعلية لتنمية الموهبة من القيام بالفعل نفسه، وإصلاح الأخطاء، وشحذ الدائرة العصبية يوميًّا..
في حالة كوريا الجنوبية السابقة، اشتعلت المواهب نتيجة انتصار لم يُخَطِّط له أحد، أو يتنبَّأ به، لكن يوجد نوع مختلف من الاشتعال قد يحدث عند غياب شرارة البرق وعن عمد.
وأكبر مثال على هذا الأمر برنامج المعرفة قوة (KIPP) الذي أنشأه كل من "مايك فاينْبِرْجْ | Mike Feinberg" و"دِيفْ لِيفِنْ | Dave Levin"، بعد محاولاتهما الفاشلة في محاربة نظام المدارس، فقررا إنشاء مدرستهما الخاصة بهدف إعداد الطلاب للالتحاق بالكلية
وأحرزت أكاديميات برنامج المعرفة قوة أعلى الدرجات في الامتحانات الموحدة على مستوى الولاية أكثر من أي مدرسة أخرى، وبعد هذا النجاح المُدوي تلقى البرنامج تبرعات بالملايين، وتُعد قصة هذا البرنامج مثالًا على الاشتعال الصافي، وفن وعلم صناعة مكمن للموهبة من الصفر.
إذ كان لهذا البرنامج ثقافة خاصة لا تتعلق بالمناهج أو التدريس فقط، وإنما شملت كيفية المشي والتحدث والجلوس والتعامل مع الزملاء والمُدرسين، وغرس التعاون من خلال أداءات روتينية مُحددة كالمشي معًا، إذ رأى المؤسسون أن كل تفصيلة مهمة.
وقيل للطلاب من أول يوم في الدراسة إن الهدف الأساسي هو ذهاب كل طالب ....... [المزيد]
لا تجعل فكرة "الموهبة" تُخيفك، وإنما استغل ما تعلمته من هذا الكتاب، وجرّب مهارات مختلفة، ووسّع من أفقك، واكتشف وابحث حتى تجد المجال الذي يُعجبك وتراه يستحق أن تبذل الجهد المناسب حتى تتفوق فيه،واستعن بشفرة الموهبة لتكون صاحب الموهبة التي نقف أمامها مُندهشين ومُعجَبين.
وبالأخير اتمنى أن تكون قد استفدت من هذا الملخص لكتاب " شفرة الموهبة ".
❞ ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝ يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان.
1- قاعدة الخمس ثواني: هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق الأعذار كي يوقفني عن الانطلاق. ومن هنا كانت البداية في صباح اليوم التالي عندما رن المنبه وقمت بالعد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد، وبالفعل نهضت من على السرير من أول مرة دون أن أضغط زر الغفوة وأتكاسل كالعادة.
لقد كنت أحاول القيام بتغيير حياتي؛ لكنني لم أكن أعلم كيف أقوم بذلك حتى وجدت طريقتي الخاصة؛ وهي قاعدة الخمس ثواني. إنك لا تستطيع أن تتحكم في مشاعرك، ولكنك بالطبع تستطيع أن تتحكم في أفعالك، مما يعني أن الأمر دائما بيديك. وإذا كنت تريد تحقيق هدف ما، كل ما يجب عليك فعله هو أن تتحرك فورًا، ولا تدع عقلك يفكر حينها فقط، وإلا لن تتحرك من مكانك.
كل ما عليك فعله هو أن تنفذ القاعدة 5..4..3..2..1 انطلق، وسترى أن النتيجة الأساسية عندما تستخدم القاعدة في تنفيذ الأشياء البسيطة التي لا تتطلب شجاعة كبيرة بمرور الوقت؛ ستكتسب الشجاعة وتزيد فعاليتك وستجد نفسك تقوم بعمل العديد من الأشياء الكبيرة التي كنت لا تتوقع أن تفعلها.
لماذا قاعدة الخمس ثواني تحديدًا؟
يقال أنه يوجد في عقل الإنسان جزء صغير هو المسؤول عن أخذ قرارات معينة بخصوص راحة الجسم، لكنه في بعض الأوقات تكون نتيجة هذه القرارات سلبية كمان كان يحدث معي عندما كنت أتلكأ في النهوض من السرير، ولكن هذا الجزء الصغير يتوقف عن العمل نسبيًا عندما تتحدث بصوت عال خاصة عند عملية العد التنازلي. لذلك ومع تجاهل شعورك الداخلي بالكسل؛ ستجد نفسك تقوم بعكس ما كان هذا الجزء من العقل يريدك أن تفعله، وحينها تستطيع تغيير طريقة تفكير عقلك فقط خلال الخمس ثواني، وبالتالي قراراتك ستكون إيجابية لرغبتك التامة في النجاح. ❝ ⏤ميل روبنز
ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝
يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان.
هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق ....... [المزيد]
تستطيع من خلال الشجاعة أن تقوم باتخاذ القرارات حتى ولو كانت بسيطة في تغيير العالم، ومن الأمثلة لتلك القرارات الناتجة عن الشجاعة؛ ما فعله رئيس وزراء بريطانيا العظمى (ونستون تشرشل) في مواجهة النازية الألمانية، وكذلك شجاعة الملاكم العالمي (محمد علي كلاي) في رفضه المحاربة مع الجيش الأمريكي في حرب فيتنام.
إذن فمن الممكن الوصول لمثل هذه القرارات الكبيرة عن طريق اتباع القاعدة، واتخاذ قرار شجاع وجريء مهما كانت بساطته، أو شعورك حيال أمر ما مثل القلق قبل إجراء مقابلة شخص ما، أو عندما يكون هناك اجتماع مهم في مكان عملك ويدور في رأسك فكرة تبدو لك عظيمة لكنك تتراجع عن إبدائك لها خوفًا من الإحراج أو الانتظار لوقت آخر. الشجاعة في اتخاذ هذه القرارات قد لا تبدو لك شيئًا كبيرًا؛ لكنها دفعة للأمام.
عندما تدفع نفسك للأمام في هذه القرارات البسيطة قد لا تغير العالم أو القوانين أو تؤمن الحقوق لمستحقيها؛ ولكنك بالطبع ستقوم بتغيير شيء ما يساوي هذا القدر من الأهمية في التغيير. ألا وهو تغيير نفسك؛ لأنه لكي تصبح شخصًا ناجحًا وناضجًا يجب عليك أن تتحلى بالشجاعة.
التغيير ....... [المزيد]
3- نتائج الشجاعة
4- المماطلة وآثارها السلبية
5- الشجاعة تغير من طريقة تفكيرك
❞ ملخص رواية ❞ في قلبي أنثى عبرية❝ تطرح المؤلفة خولة حمدي في صفحات هذه الرواية قضية الاختلاف العقائدي والديني، وتمازج الأديان السماوية الثلاثة في المجتمعات العربية، وذلك من خلال سرد قصة واقعية أضافت عليها من خيالها ما يضعها في إطار فني يصل إلى المتلفي ويؤثر فيه.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في ثلاثة أماكن رئيسية وهي جزيرة جربا في تونس ومدينة قانا العتيقة في لبنان بالإضافة إلى فرنسا،[٢][٣]وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الفاعلة والتي لها دور بارز وكبير في تحديد مسار أحداث الرواية وتطورها، وقد تراوحت ما بين شخصيات رئيسية مثل: أحمد الشاب المسلم، والفتاة اليتيمة ريما، وندى الفتاة اليهودية، وشخصيات أخرى ثانوية ذات أهمية كبيرة ولها دور واضح في الرواية، مثل حسان، وسماح، وراشيل، وغيرها العديد من الشخصيات.[٤]
وتحكي هذه الرواية قصة الفتاة المسلمة ريما والتي مات والداها فعاشت يتيمة ونشأت في كنف أسرة جاكوب اليهودية، وقد أوصت والدة ريما عائلة جاكوب أن تتم تربيتها تربية إسلامية، فكان جاكوب يصطحبها إلى المسجد لتتلقى تعاليم الإسلام هناك وسط رفض كبير من زوجته خوفًا من تأثر أبنائها بذلك، فيضطر جاكوب إلى إرسال ريما لتعيش مع أخته راشيل في لبنان، لكنها هناك أيضًا كانت تتلقى معاملة سيئة من زوج راشيل، فتأخذها إلى منزل ابنة عمها سونيا والدة ندى البطلة الأخرى في الرواية.[١][٣]
ففي المقابل في لبنان تحكي الكاتبة قصة الفتاة اليهودية ندى، والتي تقع في حب أحمد الشاب المسلم وأحد أفراد المقاومة،والذي بالرغم من اختلاف ديانتهما إلا أنه تقدم لخطبتها وفق رفض شديد من العائلتين، لكنهما تمسّكا بحبهما ونجح أحمد في تحبيب ندى بالإسلام واعتناقها له وتعليمها بعض المفاهيم والتعاليم الإسلامية، وذلك بمساعدة الطفلة ريما التي كانت بمثابة حلقة الوصل بينهما بحكم عيشها وسط أسرة ندى.[١][٣]
وتتمثل العقدة بوفاة ريما بسبب إحدى الغارات التي شهدها لبنان واختفاء أحمد بصورة مفاجئة، وإثر هذه الصدمات النفسية التي تعرضت لها ندى تقرر أن تسافر إلى فرنسا، وتتم خطبتها من حسان صديق خطيبها أحمد بعد أن فقدت الأمل من عودته، لكن تتوالى الأحداث ويعود أحمد فاقدًا للذاكرة إثر سقوطه من منحدر عالٍ، فتدخل ندى في صراع كبير بين حسان وأحمد.[١][٣]
وتنتهي الأحداث بأنّ أحمد يستعيد ذاكرته، ويتزوج من حبيبته ندى بعد أن ضحى حسان بها من أجله، كما يُشهر أبطال الرواية من اليهود إسلامهم، حتى أولئك الذين كانوا أكثر اقتناعًا بدياناتهم وأكثر نفورًا من الإسلام.[١][٣]
السمات الفنية في رواية في قلبي أنثى عبرية : تمتاز رواية في قلبي أنثى عبرية بعدد من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٥][٦]
الاعتماد بصورة كبيرة على الحوار بهدف الكشف عن الفكرة الأساسية للرواية بوضوح أكثر.
قيام الرواية على خلفيات عقائدية وأيدولوجية.
استخدام عدة تقنيات زمانية تراوحت ما بين الاستباق والاسترجاع.
تعدد الأماكن الوارد ذكرها في الرواية ووضوح دورها في مسار الأحداث.
توظيف الاستطراد بطريقة فنية إبداعية.
البساطة والوضوح في السرد والألفاظ المستخدمة في الرواية.
. ❝ ⏤خولة حمدى
ملخص رواية ❞ في قلبي أنثى عبرية❝
تطرح المؤلفة خولة حمدي في صفحات هذه الرواية قضية الاختلاف العقائدي والديني، وتمازج الأديان السماوية الثلاثة في المجتمعات العربية، وذلك من خلال سرد قصة واقعية أضافت عليها من خيالها ما يضعها في إطار فني يصل إلى المتلفي ويؤثر فيه.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في ثلاثة أماكن رئيسية وهي جزيرة جربا في تونس ومدينة قانا العتيقة في لبنان بالإضافة إلى فرنسا،[٢][٣]وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الفاعلة والتي لها دور بارز وكبير في تحديد مسار أحداث الرواية وتطورها، وقد تراوحت ما بين شخصيات رئيسية مثل: أحمد الشاب المسلم، والفتاة اليتيمة ريما، وندى الفتاة اليهودية، وشخصيات أخرى ثانوية ذات أهمية كبيرة ولها دور واضح في الرواية، مثل حسان، وسماح، وراشيل، وغيرها العديد من الشخصيات.[٤]
وتحكي هذه الرواية قصة الفتاة المسلمة ريما والتي مات والداها فعاشت يتيمة ونشأت في كنف أسرة جاكوب اليهودية، وقد أوصت والدة ريما عائلة جاكوب أن تتم تربيتها تربية إسلامية، فكان جاكوب يصطحبها إلى المسجد لتتلقى تعاليم الإسلام هناك وسط رفض كبير من زوجته خوفًا من تأثر أبنائها بذلك، فيضطر جاكوب إلى إرسال ريما لتعيش مع أخته راشيل في لبنان، لكنها هناك أيضًا كانت تتلقى معاملة سيئة من زوج راشيل، فتأخذها إلى منزل ابنة عمها سونيا والدة ندى البطلة الأخرى في الرواية.[١][٣]
ففي المقابل في لبنان تحكي الكاتبة قصة الفتاة اليهودية ندى، والتي تقع في حب أحمد الشاب المسلم وأحد أفراد المقاومة،والذي بالرغم من اختلاف ديانتهما إلا أنه تقدم لخطبتها وفق رفض شديد من العائلتين، لكنهما تمسّكا بحبهما ونجح أحمد في تحبيب ندى بالإسلام واعتناقها له وتعليمها بعض المفاهيم والتعاليم الإسلامية، وذلك بمساعدة الطفلة ريما التي كانت بمثابة حلقة الوصل بينهما بحكم عيشها وسط أسرة ندى.[١][٣]
وتتمثل العقدة بوفاة ريما بسبب إحدى الغارات التي شهدها لبنان واختفاء أحمد بصورة مفاجئة، وإثر هذه الصدمات النفسية التي تعرضت لها ندى تقرر أن تسافر إلى فرنسا، وتتم خطبتها من حسان صديق خطيبها أحمد بعد أن فقدت الأمل من عودته، لكن تتوالى الأحداث ويعود أحمد فاقدًا للذاكرة إثر سقوطه من منحدر عالٍ، فتدخل ندى في صراع كبير بين حسان وأحمد.[١][٣]
وتنتهي الأحداث بأنّ أحمد يستعيد ذاكرته، ويتزوج من حبيبته ندى بعد أن ضحى حسان بها من أجله، كما يُشهر أبطال الرواية من اليهود إسلامهم، حتى أولئك الذين كانوا أكثر اقتناعًا بدياناتهم وأكثر نفورًا من الإسلام.[١][٣]
تمتاز رواية في قلبي أنثى عبرية بعدد من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٥][٦]
الاعتماد بصورة كبيرة على الحوار بهدف الكشف عن الفكرة الأساسية للرواية بوضوح أكثر.
قيام الرواية على خلفيات عقائدية وأيدولوجية.
استخدام عدة تقنيات زمانية تراوحت ما بين الاستباق والاسترجاع.
تعدد الأماكن الوارد ذكرها في الرواية ووضوح دورها في مسار الأحداث.
توظيف الاستطراد بطريقة فنية إبداعية.
البساطة والوضوح في السرد والألفاظ المستخدمة في الرواية.
❞ ملخص كتاب ❞أساليب الإقناع : كيف تستخدم علم النفس لتؤثر على السلوك البشري❝ ، بقلم نيك كوليندا الكتاب يحتوي على الكثير من الأفكار والأمثلة الرائعة التي تساعدك على الإقناع.. اساليب الاقناع : كيف تستخدم علم النفس في إقناع الآخرين: هذا الكتاب يحتوي على سبع خطوات للإقناع مقسمة على 14 فصل وهو ما سنتناوله بهذا الملخص فتابع هذا الفيديو للنهاية وسيعجبك ان شاء الله. ❝ ⏤نيك كوليندا
ملخص كتاب ❞أساليب الإقناع : كيف تستخدم علم النفس لتؤثر على السلوك البشري❝ ، بقلم نيك كوليندا
الكتاب يحتوي على الكثير من الأفكار والأمثلة الرائعة التي تساعدك على الإقناع..
هذا الكتاب يحتوي على سبع خطوات للإقناع مقسمة على 14 فصل وهو ما سنتناوله بهذا الملخص فتابع هذا الفيديو للنهاية وسيعجبك ان شاء الله
- الفصل الأول هيئ عقلياتهم:
ساطلب منك طلب غريب ونفذه فورا فكر في قزم محظوظ هل تفكر في واحد؟ جيد الآن رد على هذا السؤال بسرعة واجب بأول أجابه خطرت بعقلك فكر في رقم بين واحد و10 والتزم باول رقم يظهر بعقلك ولا تغيير رأيك هل تفكر في الرقم ؟ غالبا سيكون الرقم الذي فكرت فيه هو الرقم 7 .. اكتب الرقم الذي جاء بعقلك بتعليق بالأسفل ثم أكمل مشاهدة الفيديو .. هل كتبت الرقم بتعليق وتريد معرفة كيف قمت بتخمين الرقم الذي خطر بعقلك انه ما يسمي بالتهيئة العقلية فقد قمت بتهيئتك عقليا فالرقم سبعة مرتبط بأشياء في عقلك فأنت قمت بالربط بين القزم المحظوظ والرقم 7 بسبب انك ربما شاهدت مسلسل فله والأقزام السبعة في صغرك وتعرف عجائب الدنيا السبعة والمشروب سفن آب مرتبط بالرقم 7 وإذا كنت مشجع ومهتم بكرة القدم فتعرف ان الرقم 7 يحوزه أفضل اللاعبين.
كيف تهيئ عُقول الآخرين لإقناعهم ؟
عليك ان تعرف ان دماغ الإنسان عبارة عن شبكة مترابطة تحتوي على كل ما تعلمته على مدار الزمن وكل شبكة على شكل عقدة متصلة ببعضها البعض فنحن نربط الأحداث والمواقف بما تعلمناه سابقا فأنت ربطت بين القزم المحظوظ والرقم 7 بالمسلسل الكرتوني.
- الفصل الثاني ثبت إدراكهم:
عندما تريد اقناع شخص عليك تثبيت فكرة في عقلة اولا هذه الإستراتيجية تستخدمها المتاجر الكبيرة فهم يرفعون أسعار المنتجات لسعر عالي جداً لفترة حتى يتثبت في عقل الزبائن ويعتادون عليه ثم يقومون بإرجاع المنتج للسعر الذي يرغبون به ويعلنون عن تخفيضات ويكتبون السعر المثبت في عقلك بجانب السعر الذي يرغبونه فتسرع للشراء واقتناص هذا العرض وتشتري بكميات كبيرة بل وتدعوا أصدقائك للتسوق بهذا المتجر.
إليك مثال آخر الآن أنت شاهدت الجزء السابق من هذا الفيديو ونظرا لأنك ما تزال تشاهده فإليك هذا السؤال ما هي احتمالية قراءتك لهذا الكتاب هل هي أعلى أم اقل من 90%؟ سأعطيك ثواني لتقدير النسبة ايضا لا تنسى ان تكتب النسبة في رد على تعليقك السابق عن تخمين الرقم حسنا سواء أدركت ذلك أم لا فانك بدأت من نسبة 90% وتحركت زيادة او نقصان حسب تقديرك وإعجابك بالجزء السابق من هذا الفيديو لكن في كل الأحوال ستكون النتيجة أعلى مما لو كنت قلت لك هل احتمالية قراءاتك لهذا الكتاب أعلى أو اقل من 10% .
وبالرغم من أنني في بداية هذا الفصل عرفتك عن ماذا يتحدث وهو نقاط التثبيت وذكرت لك مثال المتاجر.... المزيد.
- الفصل الثالث اوصل توقعات عالية:
إليك اختبار آخر قم بالإجابة على هذا السؤال ولا تنسى كتابته بالرد على تعليقاتك السابقة عن مثالي القزم وتقدير نسبة قراءتك للكتاب والسؤال هو هل تفضل مشروب البيبسي ام الكوكاكولا؟ الغالبية العظمى من الناس ستختار الكوكاكولا اطلع على بقية التعليقات لتتأكد. ففي دراسة بحثية اجريت مؤخرا اختار الناس مشروب الكوكاكولا عندما كان الاختيار بينه وبين مشروب البيبسي؟ والسبب في ذلك لان كوكاكولا هي العلامة التجارية الأشهر لذلك توقع الناس ان طعمها هو الأفضل فقد أكدت الاختبارات ان الناس اختارت الكوكاكولا في اختبار التذوق عندما كانوا يعلمون المشروبات المقدمة لهم؛ بينما اختاروا البيبسي وقالوا ان طعمه أفضل عندما لم يعلموا أي المشروبين هو الكوكاكولا.
لماذا التوقعات قوية؟
احد الأسباب هي نقاط التثبيت فأنت مثلا بعد مشاهدتك لهذا الفيديو ستزيد احتمالية مشاهدتك لفيديو آخر بهذه القناة خصوصا إذا كان يتحدث عن علم النفس والاقناع وستشترك بالقناة وتفعل الجرس خصوصا إذا ذكرت لك انه سيكون هنالك مستقبلا ملخصات كتب آخرى مثل هذا النوع من الكتب وبهذا الخصوص يوجد قائمة بالكتب علم.... المزيد.
- الفصل الرابع التحكم في لغة الجسد:
نحن نميل لربط لغة جسد معينه بتوجهات معينة فمثلا الإيماءة بالراس دليل على الموافقة في اغلب بلدان العالم باثناء بعض البلدان مثل الهند. فعندما يتحدث شخص اليك واذا كان كلامه مقنع بالنسبة لك تقوم بايماءة راسك وذلك لتظهر للمتحدث اهتمامك بما يقول وتجعله يواصل حديثه.
كيف تستخدم الإيماءة في الإقناع ؟
عندما تريد من شخص القيام بفعل معين اجعله يومي برأسه لعدة طلبات سهله وبعد موافقته عليها وتنفيذها اذكر له طلبك.
للمزيد عن لغة الجسد وفهمها يمكنك الرجوع لملخص كتاب لغة الجسد ستجد رابطه بوصف الفيديو..
- الفصل الخامس اوجد توافقا سلوكيا:
حسنا أنت الآن تشاهد هذا الفيديو ووصلت لهنا فغالبا قد أعجبك هذا الفيديو وساطلب منك طلب آخر بالأسفل يوجد زر بقرب زر الاشتراك بالقناة مكتوب به الانتساب (join) اضغط عليه وادعم القناة ماليا لنستمر في تقديم المزيد من هذه الكتب القيمة والمعلومات المفيدة أوقف الفيديو وادعم القناة ثم عود لاكمال هذا الفيديو. اذا كنت فعلت ذلك ودعمتنا فنشكرك على ذلك ونعدك بالمزيد من الكتب المفيدة وان لم تفعل ذلك لا باس لكن ادعمنا عبر الضغط على زر لايك ومشاركة الفيديو والاشتراك بالقناة وتفعيل زر الجرس.
هذه الإستراتيجية في الإقناع بسيطة جداً لكنها قوية والدليل أنها نجحت معك والآن كيف تستخدمها؟ إذا أردت ان تقنع شخص عليك طلب شيء كبير منه يكون صعب تنفيذه وبسبب انه سيشعر بالضغط والذنب لعدم تنفيذه لهذا الطلب سيسعى جاهدا لإرضائك وينفذ طلب آخر عندها اطلب منه الطلب الذي تسعى له ويجب ان يكون أسهل من الطلب السابق..
- الفصل السادس أكد على القواعد الاجتماعية:
أنت تقود سيارتك وتتوقف في إشارة مرور ثم يأتيك ذلك الصبي الصغير ويقوم بتنظيف زجاج سيارتك الأمامي دون ان تطلب منه ذلك ثم تعطيه بعض قطع النقود حتى وان لم تعطيه سيفعل ذلك. وبعد ذلك أنت تقوم بالمرور بهذه الإشارة كثيرا ويقوم هذا الصبي الصغير في كل مره بتنظيف زجاج سيارتك تعطيه نقود في بعض المرات وفي أخرى لا تعطيه لكنه يظل يفعل ذلك في كل مرة. هذه هي قوة الضغط الاجتماعي فاحساسك بالذنب تجاه شخص قدم لك خدمة ويجب ان تردها له.
مثال آخر للسيدات نفترض ان صديقتكِ أعطتك هدية بعيد ميلادك فمن باب الذوق ورد الجميل ستجدين انكِ مضطرة لأهدئها هدية أعلى قيمة من الهدية التي أعطتك أيها.
كيف تستخدم هذه الإستراتيجية في الإقناع؟
لنفترض انك بائع او لديك متجر صغير ثم يأتيك شخص لشراء شيء صغير مثلا علكة إذا أعطتيه أكثر مما دفع او أعطيت ابنه حلوى مثلا فغالبا سيعود مرات أخرى للشراء من متجرك وقد يصبح زبون دائم لك..
- الفصل السابع اكشف عن أي أوجه تشابه:
المقولة الشهيرة المختلفين يتجاذبان خاطئة تماما فنحن نصادق ونحب من يهتمون ويفعلون أشياء نهتم بها بدأً بنوع الأكل والشرب والملبس وليس انتهاء بالفرق الرياضية التي نقوم بتشجيعها.
كيف تستخدم هذه الإستراتيجية في الإقناع؟
ببساطه عليك إيجاد اهتمامات مشتركه بينك وبين الطرف الآخر ثم تبدأ في التحدث عنها والمشاركة في فعلها معه وبهذا تقنع الطرف الآخر فالدليل على ذلك نحن نشتري الأشياء بناء على توصيات أصدقائنا ومن نتابعهم على السوشال ميديا. هذا الأسلوب في الإقناع استخدمه أفضل رجل مبيعات سيارات في العالم جو جيرارد وقد تحدث عنه في كتابه كيف تبيع أي شي لأي إنسان ستجد رابط ملخص الكتاب بوصف الفيديو..
- الفصل الثامن استخدم أسلوب التعرض المتكرر:
هل تذكر مثال الكوكاكولا والبيبسي في الفصل الثالث هل تعرف لماذا أنت مرتبط بمشروب غازي معين أو تشتري منتج معين دون وعي أو رؤية للخيارات البديلة؟ انه استخدام أسلوب التعرض المتكرر فأنت ترى إعلانات كثيرة لهذا المنتج وبالرغم من انك تشتري هذا المنتج وتستهلكه بشكل دائم حتى أصبح جزء من حياتك إلا ان هذه الشركات تظل تعلن ويظهر إعلانها لك.
إليك مثال آخر أنت تشاهد هذا الفيديو الآن وهذا يدل على انك مهتم بمجال الإقناع وعلم النفس فأثناء هذا الفيديو أو في وقت لاحق إذا ظهر لك إعلان عن دورة تدريبية مدفوعة عن الإقناع حتى وان لم يقدمها صاحب الكتاب او صاحب هذه القناة فعلى الأغلب ستكون مهتم بها وقد تشترك بها وتشاهدها وطالما ذكرنا ذلك سيصدر لنا كتاب الكتروني مدفوع عما قريب سيضم افضل ملخصات الكتب ومنها هذا الكتاب والعديد من الكتب التي تتحدث عن الإقناع واذا كنت تشاهد هذا الكتاب مستقبلا ستجد الكتاب قد صدر وسنضع رابطه بوصف الفيديو فيمكنك شراءه.
كيف تستخدم هذا الأسلوب في الإقناع؟
أنتي امرأة متزوجة وتريدين إقناع زوجك بقضاء الإجازة في منطقة معينه، إذا ذكرت له هذا الموضوع.... المزيد.
- الفصل التاسع قلل حساسية الرسائل السلبية:
هل أنتي ام تعاني من اجل إقناع طفلها بتناول وجبات صحية مثل الخضروات ومشروبات مثل الحليب وغيره ويقول انه لا يحبها ويفضل بدلا من ذلك الوجبات السريعة يمكنك استخدام هذا الأسلوب معه وهو تقليل حساسية الرسائل السلبية. مثلا تضعين القليل من نوع الخضروات التي لا يفضلها بنسبة غير ملاحظة في الوجبة التي يفضلها وتضعين القليل من الحليب في العصير الذي يفضله مثل عصير الجوافة فالطفل لن يلاحظ التغيير في الطعم ثم تواصلين على ذلك لفترة من الوقت وبعد ان يعتاد الطعم الجديد تقومين بزيادة الكمية قليلا لفترة أخرى من الزمن وتكررين العملية كل مرة تقومي بزيادة النسبة حتى يصبح الطعم ظاهرا وغالبا لن يلاحظ ذلك بعدها تقولين له انك تشرب الحليب مع العصير وتأكل الخضر مع هذا الطعام دون ان يحدث لك شيء حينها سيقتنع بتناول هذا الطعام الصحي..
- الفصل العاشر بدّل تقييمهم:
هل سبق ان أقفلت الخط بوجه المسوقين عبر الهاتف دون الاستماع فعليا لما يقولونه في الحقيقة كلنا نفعل ذلك؟ وانت عندما تطرح طلبا على الناس غالبا يكون رد فعلهم الطبيعي هو الرفض لأنهم معتادون على رفض هذا الطلب ولتقنعهم وتمنع رفضهم وتبدّل تقييمهم استخدم الخطوات الست التالية
امنحهم كافيين عندما تقوم بدعوة احدهم لشرب كوب من القهوة من السهل إقناعه أثناء أو بعد شرب القهوة.
حسن جمال رسالتك أوضح بحث ان تحسين جمال رسالتك يجذب الناس حتى تنتبه أكثر لما تقول وتقتنع بحججك وقد استخدمت هذا الأسلوب معك بهذا الفيديو فقد مرت أكثر من 15 عشر دقيقة وأنت لا تزال تشاهد هذا الفيديو حتى الآن.
استخدم أسلوب الاستثارة بدلا من ان تطلب من الآخرين بأسلوب عادي استخدم أسلوب غريب وسنوضح لك هذه الطريقة لاحقه بهذا الفيديو فتابعه للنهاية.
استخدم ضمائر المخاطب أي تحدث مع كل شخص عنه فقط وتقول له أنت.
ارو قصة فالقصص من اكثر طرق جذب الانتباه وقد استخدمنها كثيرا بهذا الفيديو فعندما تروي قصه يزيد احتمالية إقناعك للآخرين.
أسال أسئلة بلاغية استخدم جمل مثل ألا توافق ان نقوم بكذا او اليس صحيحا.... المزيد.
- الفصل الحادي عشر عدّل رسالتك:
إذا لم تنجح معك إستراتيجية تبديل التقييم التي ذكرتها في الفصل السابق يمكنك ان تعدل رسالتك كي تتناسب أكثر مع ذلك التقييم ولاستخدام هذا الأسلوب اتبع التالي
قدم حجج ذات وجهين أي اذكر الجانب الايجابي والسلبي
رتب حججك أي أبدا بذكر الجانب الايجابي في بداية حديثك ونهايته واذكر الجانب السلبي في الوسط..
- الفصل الثاني عشر تقديم الحوافز المناسبة:
عند تقديم أي نوع من الحافز سيجعل عملية الإقناع سهلا ولتقديم الحوافز اتبع التالي
1- حجم الحافز كلنا يعلم ان الحافز كلما كان اكبر كان أفضل لكن دراسة بحثية أكدت ان الحوافز الصغيرة أكثر فعالية من الكبيرة.
2- نوع الحافز هنالك نوعين من الحوافز وهي حوافز مالية وحوافز اجتماعية والحوافز الاجتماعية مثل تقديم الهدايا وكلمات الثناء وردود الفعل الايجابية.
3- تصور الحافز في بعض الأحيان يمكن ان يتسبب وجود حافز في توصيل معلومة سلبية للطرف الأخر بأنك لا تثق بكفاءته على انجاز المهمة او تحاول السيطرة على سلوكه وفي هذه الحالات يؤدي الحافز لنتائج عكسية..
- الفصل الثالث عشر التحضير من خلال فرض القيود:
لا تكمل مشاهدة هذا الفيديو بل أوقف المشاهدة الآن ولا تعود مطلقا لإكمال مشاهدة بقية هذا الفيديو بل انتقل لفيديو آخر من الفيديوهات الموجودة بوصف الفيديو التي اقتراحنها لك ساعطيك ثلاث ثواني لتفعل ذلك … ماذا تفعل لماذا ما تزال تشاهد هذا الفيديو وقد أخبرتك عمدا ألا تكمل مشاهدته ما هو السبب الذي يدفعك للمواصلة في المشاهدة، لتعرف الجواب هنالك نوعان من القوى توجه سلوكك الآن هما
1- إثارة الفضول فقد أثرت فضولك عندما حاولت ان أمنعك من مشاهدة بقية الفيديو.
2- فرض القيود فعندما قمت بتقييد حريتك وحكمك الذاتي جعلك هذا تقاوم هذا الطلب.
هنالك مثال اخر مثلا عندما يطلب الاب من ابنه المراهق الا يصادق فلان تزداد عنده الرغبه في مصادقته هذا الشخص. عندما تريد اقناع شخص قم باثارة فضوله وافرض عليه قيود وستقنعه..
- الفصل الرابع عشر والأخير اصنع ارتباطات ايجابية:
هذا الأسلوب في الإقناع يستخدمه المعلنون في الأحداث الرياضية حيث الإثارة والشغف ويعلنون هناك لجعلك تربط بين منتجهم وعلامتهم التجارية بالإثارة، فأنت عندما تشاهد مباراة كرة قدم مثلا وتشعر بالإثارة وترى لوحات إعلانية لكوكاكولا مثلا فأنت بداخل عقلك اللاواعي تربط لاشعوريا بين الكوكاكولا والإثارة فلذلك تقوم بشراء الكوكاكولا لتحصل على نفس الشعور الذي حدث لك اثناء مشاهدتك للمباراة.
كيف تستخدم هذا الأسلوب في الإقناع؟
هل ما تزال تذكر المثال الذي ذكرنها عن المرأة التي تريد إقناع زوجها بقضاء العطلة حسنا إليك الطريقة لنقل انه رغم استخدام الأساليب السابقة مازال الزوج مترددا بشان العطلة لذا يجب ان نقوم بمنحه مزيدا من المشاعر الايجابية عن الرحلة حتى يقتنع أكثر. عندما يكون الزوج بمزاج جيد اقترحي له فكرة السفر بشكل عام ولا تطرحي فكرة العطلة لكن اذكري جوانب غير ذات صلة بالعطلة مثل فكرة سفر إحدى صديقاتك إلى إحدى البلدان منذ سنوات مضت ومع تكرار هذه الرسالة حينما يكون مزاجه جيدا سيجد ان فكرة السفر رائعة ثم تنتقل مشاعره الايجابية لفكرة العطلة وبعد أسبوع أو.... المزيد.
مؤلف الكتاب نيك كوليندا قسم خطوات الإقناع في هذا الكتاب إلى 7 خطوات وهذه الخطوات السبع قسمها لثلاث اجزاء وهي قبل الطلب واثناء الطلب وبعد الطلب وقام بتوزيع هذه الاجزاء الثلاث على ال14 فصل التي ذكرنها بهذا الملخص والخطوات السبع هي:
الجزء الأول قبل الطلب
شكل إدراكهم
استخرج توجهات متلائمة
نشط ضغطا اجتماعيا
اجعل رسالتك مألوفة
الجزء الثاني أثناء الطلب
حسن رسالتك
وجّه زخمهم
الجزء الثالث بعد الطلب
حافظ على امتثالهم
اذا كنت وصلت لهذه النقطة من مشاهدة الفيديو فهذا يدل على ان هذا الكتاب مقنع، عليك البدء بتطبيق هذه الاستراتيجيات والطرق التي ذكرنها في حياتك ثم عد وشاركنا تجربتك في تطبيقها في التعليقات.
الكتاب يحتوي على الكثير من الأفكار والأمثلة الرائعة التي تساعدك على الإقناع ننصحك بشراء هذا الكتاب وقراءته ستجد رابط الشراء بوصف الفيديو وبأول تعليق إلى اللقاء في ملخص اخر من قناة ملخصات كتب.
❞ ملخص كتاب ❞مبادئ التحليل النفسي❝ على الرغم من تراجع اكتساح مدرسة التحليل النفسي التي أسّسها «سيجموند فرويد» أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، فإنها ضربت جذورًا عميقة لا يمكن اجتثاثها في نمذجة الآلية الكامنة بداخل الإنسان، تعالج ما يستقبله من مؤثرات وتتفاعل معها، فينتج ما يترتب عليها من إدراك وشعور وسلوك، وتنشأ العصابات والذهانات تبعًا لمكونات هذه الآلية، من رغبات وغرائز ووعي وذات.
في كتابه «مبادئ التحليل النفسي»، يشرح لنا محمد فؤاد جلال أستاذ علم النفس بجامعة عين شمس أسس مدرسة التحليل النفسي كما وضعها فرويد. جاذبية النموذج الفرويدي: ظل النموذج الفرويدي محافظًا على جاذبيته للباحثين والدارسين ومؤلفي وقرّاء الروايات، فما سر هذه الجاذبية؟
تكمن جاذبية النموذج الفرويدي في أنه يسبر أغوار الجزء القاتم من الإنسان، تلك الرغبات الممنوعة المكبوتة في «اللاشعور»، وكيف أنها تُلاقي كبت الشخص لها بمكر، فتختبئ وتتخفّى وتُجاهِد للخروج والظهور رغمًا عنه.
كما أن فرويد تناول الأحلام، وما تنطوي عليه من رموز، وما تُعبِّر عنه من رغبات خفية تفسِّر وتبرز ذلك الجزء الخفي من الإنسان، وتكون مفتاحًا لفهم النموذج الكامن وراء تحريك مشاعره وسلوكه وتفسير أزماته.
وهناك أيضًا الجدل الدائر حول نموذجه الذي يُولِّي الجنس أهمية خاصة، ويجعله منطلق الإنسان، ومغزى وجوده، ومُحركه الأساسي، والذي يحدد سيره منذ الولادة وحتى الممات.
ولنبدأ رحلتنا بإجابة السؤال: ما علم النفس؟
علم النفس هو ذلك العلم المختص بدراسة وظائف غير فيسيولوجية يقوم بها الإنسان، كالشعور والإدراك، والانفعال والإرادة، والتفكير والتذكر، والفرح والغضب. وعلاقة بعضها ببعض، ثم علاقتها بجوانب أخرى من الإنسان، كالجوانب الفيسيولوجية مثلًا.
وقد ذهب فرويد إلى أن الطاقة الجنسية هي المحرك الغرائزي الأهم للإنسان منذ طفولته، فما الذي يقصده بالضبط؟. ❝ ⏤محمد فؤاد جلال
ملخص كتاب ❞مبادئ التحليل النفسي❝
على الرغم من تراجع اكتساح مدرسة التحليل النفسي التي أسّسها «سيجموند فرويد» أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، فإنها ضربت جذورًا عميقة لا يمكن اجتثاثها في نمذجة الآلية الكامنة بداخل الإنسان، تعالج ما يستقبله من مؤثرات وتتفاعل معها، فينتج ما يترتب عليها من إدراك وشعور وسلوك، وتنشأ العصابات والذهانات تبعًا لمكونات هذه الآلية، من رغبات وغرائز ووعي وذات.
في كتابه «مبادئ التحليل النفسي»، يشرح لنا محمد فؤاد جلال أستاذ علم النفس بجامعة عين شمس أسس مدرسة التحليل النفسي كما وضعها فرويد.
ظل النموذج الفرويدي محافظًا على جاذبيته للباحثين والدارسين ومؤلفي وقرّاء الروايات، فما سر هذه الجاذبية؟
تكمن جاذبية النموذج الفرويدي في أنه يسبر أغوار الجزء القاتم من الإنسان، تلك الرغبات الممنوعة المكبوتة في «اللاشعور»، وكيف أنها تُلاقي كبت الشخص لها بمكر، فتختبئ وتتخفّى وتُجاهِد للخروج والظهور رغمًا عنه.
كما أن فرويد تناول الأحلام، وما تنطوي عليه من رموز، وما تُعبِّر عنه من رغبات خفية تفسِّر وتبرز ذلك الجزء الخفي من الإنسان، وتكون مفتاحًا لفهم النموذج الكامن وراء تحريك مشاعره وسلوكه وتفسير أزماته.
وهناك أيضًا الجدل الدائر حول نموذجه الذي يُولِّي الجنس أهمية خاصة، ويجعله منطلق الإنسان، ومغزى وجوده، ومُحركه الأساسي، والذي يحدد سيره منذ الولادة وحتى الممات.
ولنبدأ رحلتنا بإجابة السؤال: ما علم النفس؟
علم النفس هو ذلك العلم المختص بدراسة وظائف غير فيسيولوجية يقوم بها الإنسان، كالشعور والإدراك، والانفعال والإرادة، والتفكير والتذكر، والفرح والغضب. وعلاقة بعضها ببعض، ثم علاقتها بجوانب أخرى من الإنسان، كالجوانب الفيسيولوجية ....... [المزيد]
إن ما قصده فرويد بكلمة «جنس» قد أسُيء فهمه، وتلبّس بالمعنى المُختزل السائد في المجتمع، والمتمثل في تحصيل الشخص البالغ للمتعة عن طريق الممارسة الجنسية. في حين أن هذا هو مجرد شكل من أشكال الطاقة الجنسية تبعًا فرويد. والذي رأى أن الطاقة الجنسية تشمل كل فعل يفعله الإنسان- مدفوعًا بغريزته- لحفظ نوعه، وما يتطلبه ذلك من حفظ نفسه حتى يُتِم دوره في حفظ النوع، مدفوعًا بغرائزه. وإننا إذ نجد أن هذه الأفعال تسبقها الرغبة وتُصاحِبها المتعة، فإنهما تختلفان عن تلكما الرغبة والمتعة المصاحبتين للممارسة الجنسية المعروفة.
فها هو الطفل في أيامه الأولى في الحياة يحتاج الطعام كي يحفظ نفسه، فيبكي طالبًا ثدي أمه، ويحتاج للشعور بالأمان والمحبة، فيبكي طالبًا ضمة أمه، فإذا شرع في تناول طعامه استمتع والتذ به، وإذا ضمته استمتع بمشاعر الأمان والتذ بها.
فما رغبته في الجنس (حفظ نفسه عن طريق الطعام وتحصيل الأمان بضمة الأم) برغبة اليافع في ممارسة الجنس بالمعنى السائد، وما متعته بها بمتعة اليافع. وما يُبيِّن أيضًا نظرة فرويد للإنسان، رؤية مدرسة التحليل النفسي لما يُحرِّك ....... [المزيد]
نجد أن ما يحرك عالم الحشرات هو حفظ النوع. لذلك حينما يُلقِّح الذكر أنثاه يتم قتله أو عزله، لأنه أدى دوره في حفظ النوع، وأصبح عالة على النوع.
في عالم الطيور والحيوانات أيضًا نجد أن الغريزة الأساسية هي حفظ النوع. ولكن الذكر له في حفظ النوع دور غير التلقيح، وهو الحماية والمساعدة في جلب الطعام للصغار. ولذلك فإنه لا يُعدَم أو يتم تجاهله، ولذلك أيضًا يتعاون أفراد الأسرة من أجل حماية وإطعام الصغار.
أمّا عالم الإنسان، فهو يتميز عن غيره من الأنواع بالذكاء والتذكر والتخيّل، الأمر الذي جعل له غريزة جديدة بجوار حفظ النوع، وهي غريزة حفظ الفرد ذاته. في عالم الحشرات يتم اعتبار الذكر بعد التلقيح عالة على النوع، وبالتالي فمن مصلحة النوع التخلص منه. الأمر يخلف في عالم الإنسان، فحفظ النوع ليس هو الغريزة الوحيدة، بل حفظ الفرد ذاته غريزة يتميز بها الإنسان. بل وتدفعه تلك الغريزة المتميزة أيضًا لتحقيق غايات معنوية وثقافية أعلى.
وتبعًا لذلك تكون الغريزة الجنسية (الهادفة لحفظ النوع) لدى الإنسان مقيّدة بغريزة حفظ الفرد ذاته، وبلوغه غايات معنوية أعلى. ومن هنا، فإنه ....... [المزيد]
إن الصورة الأولية للعقل هي صورة رغبات وغرائز نابعة من الطاقة الجنسية، تسبح في كل مكان، وتسمى: الـ«هي» (بالألمانية: das Es، بالإنجليزية the it). وتصطدم الـ«هي» بالعالم الخارجي، فتنشأ «الأنا» (بالألمانية: das ich، بالإنجليزية: the I)، والتي تحتوي على الرقيب، الذي يقوم بكبت الرغبات والغرائز التي لا تتماشى مع العالم الخارجي.
وهكذا تختفي الـ«هي» بداخل اللاشعور، وتبقى «الأنا» فقط على اتصال بالعالم الخارجي. ويسكن الجزء الأكبر من «الأنا» في الشعور بينما يقبع جزء منها في اللاشعور وهو الرقيب، ووظيفته الأساسية هي كبت الغرائز غير المرغوب فيها في الـ«هي».
وهكذا فإن «الأنا» أو «الذات» تقوم بالتحكيم بين قيود العالم الخارجي وغرائز الـ«هي»، فإذا ما هي قامت بهذا الدور فإنها تتعرّض للمحاسبة مما يسمى «الأنا العليا» (بالألمانية: das Über-ich، بالإنجليزية: the super I)، ويمكن فهم «الأنا العليا» على أنها ضمير الإنسان القابع في لاشعوره.
وهكذا يمكن- تبعًا للنموذج الفرويدي- فهم العصاب أو الاضطراب النفسي على أنه فشل «الأنا» في تحقيق التوازن بين الـ«هي» برغباتها الغريزية، والمجتمع بأعرافه وقيوده، مع دراية «الأنا» بهذا الفشل وتيقظها له ومحاولة إصلاحه.
أمّا الجنون أو الذهان أو الاضطراب العقلي، فيكون هو الفشل في تحقيق هذا التوازن، مع عدم دراية «الأنا» بهذا الفشل، مما يُفقِد الإنسان القدرة على نقد تصرفاته والحكم عليها وإدراك شذوذه.
تلك الغرائز التي كبتها الرقيب في عمق اللاشعور، لا تقبع هكذا في استكانة وسلام، بل إنها تتخفّى في مكر، وتنتظر الفرصة للخروج في لحظات ضعف أو غفلة «الأنا»، وقد لا تخرج بشكل واضح ودقيق، بل في شكل رمزي ومُبهَم يحتاج لجهد من التأويل والاستنباط حتى يُفْهَم. فقد تظهر تلك الرغبات المكبوتة في زلات اللسان وفي الأحلام، وهناك أيضًا ما يسمى الحيل اللاشعورية، نذكر منها:
الإبدال: مثلًا أن ينهرك رئيسك، فتنكبت لديك رغبتك في أن تنهره، وتُخرِج تلك الرغبة في أقرب فرصة عن طريق أن تنهر ابنك.
رد الفعل: لو تعامل «رد الفعل» مثلًا مع نزعة «حب الطفل للظهور» إذا تم كبتها في اللاشعور، فإنه يجعل الطفل انطوائيًا وخجولًا. فرد الفعل يعمل ليشفي غليل الطاقة الكابتة، عكس اتجاه النزعة الغريزية المكبوتة.
التكثيف: في هذه الحالة يعبر سلوك الشخص عن النزعتَين، الكابتة والمكبوتة، في وقت واحد. ذكر الكاتب مثالًا يتلخّص في طفل ذهب لسوق الفاكهة، فوقَف أمام صندوق للتفاح ومدّ يده نحو التفاح، ولكن قبل أن يَلمسه سحب يده مرة أخرى. ولكن الأمر لم يقف عند هذا، بل استمرَّت حركة يده جيئة وذهابًا كرقّاص ....... [المزيد]
أعلى فرويد من أهمية وخطورة مرحلة الطفولة الأولى في تكوين نفسية الشخص، فسبب أي اضطراب نفسي عادةً ما يرجع إلى كبت حدث في مرحلة الطفولة الأولى. ولذلك فإنه تبعًا لفرويد، تكوّن هذه المرحلة شديدة الحساسية. لو مضت في سلام، كان بناء نفس الشخص سليمًا وخالٍ من التشوهات.
أمّا لو حدث الكبت في هذه المرحلة، فقد تظهر الأمراض النفسية والعقلية بعد ذلك، فما الأسلوب الذي اتبعه فرويد للعلاج؟
اعتمد فرويد على طريقة التداعي الحر في العلاج، لتحرير أفكار المريض ومساعدته أن يتذكر غرائزه المكبوتة والمختفية في لاشعوره. وقد طوّر فرويد هذا الأسلوب كبديل للتنويم المغناطيسي الذي كان سائدًا في العلاج النفسي.
ورغم ظهور العديد من مدارس العلاج النفسي التي فاقت بعضها مدرسة التحليل النفسي لفرويد، من حيث فعالية العلاج وتفسيرية النمذجة، فقد حافظ النموذج الفرويدي القابع وراء مدرسة التحليل النفسي على وضعه المميز وأهميته التفسيرية والفكرية، منذ ظهوره وحتى يومنا هذا.
❞ نبذه مختصره عن التجربه تجربه لغويه : @غصن الزيتون
عرفه بندق
تحدثوا عن كيفيه تطوركم في اللغه...
بالطبع التطور اللغوي لا يأتي إلا من خلال شيئين والثالث لا علاقه لنا به للأسف.
الاول هو المُطالعه المستمرة .
والثاني هي الدراسات الأكاديمية.
أما الاخيره هي الممارسه .وقليل منا في الوطن العربي والإسلامي لا يتحدث باللغه العربيه كما جائت.
أما بعد ...
فالتجربه مثلها مثل الشك ،الشك افضل شئ يصل بك للحقيقه لانه بدونه لا حقيقه ،كذلك التجربه يستفيد منها الكاتب من خلال النقد أو الوصول للأفضل مما جربه .
فتجربتي معكم كانت لا شك ممتعه لكاتب لم يكتب روايه من قبل .
والافضل فيها انها كانت صدفه والافضل من ذلك توجيه الاستاذه شيماء نبيل لي بجمله كانت هي الأوجز والأنجز وهي "طول ما قلمك حر ،اكتب"فهذا التوجيه والإرشاد نفع صاحبه لاشك سيما أنني دخلت معكم كي اكتب قصه قصيره لم تتعدي الصفحه الواحده فكيف وصلت لروايه عدد كلماتها تجوز الاربعين الف كلمه وأكثر من مئتين وعشرون صفحه ؟
أول شئ هو الأهم كان ،الاصرار وحب الشئ حتي وإن لم يكن بجوده البارعين ،فلم يكن لدي سوى كتاب عباره عن مطتفات نثريه وشعريه وبعض الومضات والقصص القصيره.فلم يكن إنجازي في براعه المكتوب أكثر من تحقيق كتاب أو روايه .حتي وإن قابلت بعض العواقب القدريه لمشاركتها هذا العام في المعرض.
وأبسط الامثله التي تُناقض الكاتب في العامين السابق والحالي هي عدم القدره أو موت الشغف للكتابه في الفتره الحاليه لإستكمال الجزء الثاني من روايتي ،روايه "بلاد اللهب".ولعل احداث الروايه التي شملت احداث تاريخيه كثيره حدثت في الثلاثون عاما الماضيه هي استكمال الحدث التاريخي الذي تحياه المنطقه الشرقيه الان من حروب وحصار وركود اقتصادى وغذائي في المنطقه أو العالم بأثره ،حيث من الصعب كتابه أو محاكاه التاريخ قبل تمامه .ولعل الذي ظلم الشخصيات التاريخيه بأثرها هي كتابه التاريخ في ظل حياه الابطال أو في ظل عدم الانتهاء من الحدث .
وقد ظهر ذلك مثلا ،في كتابه تاريخ بنو أُميه ،قد نصف التاريخ هنا مثلا اتباع علي رضي الله عنه علي معاويه . أو العكس طالما كلٌ سينصف خصمه.وكذلك مثلا في الأندلس ظلم المعتمد بن عباد علي يد يوسف بن تاشفين.فالأول استجار بالثاني والثاني أخذ ملكه وسجنه هو وأولاده .رغم بذوغ الدوله المرابطيه ونهوضها علي يد ابن تاشفين ،الا أن هناك فارق كبير جدا بين كتابه التاريخ والأدب .ولو نظر أحدكم للتاريخ الادبي سيجد أن المظلوم هو الملك المعتمد بن عباد.ولو قراء أحدكم للتاريخ سيجد أن ابن تاشفين أنجز إنجاز لامثيل له في دوله المرابطين.
وهذا الذي اقع فيه الآن تجاه كتابه التاريخ المعاصر في روايتي بلاد اللهب.
هل ارضي نفسي بكتابه شئ لم يتضح مثلا من موقف مصر والسعوديه والامارات تجاه القضية الفلسطينية بحكمي أن العرب متخاذلين تجاه القضيه .ام نصبر لأن ما تفعله الحكومات سيكون هو الافضل ونحن الشعوب لا نعلم ولا ندرِ،
بالطبع لابد للكاتب أن تكون له رؤيه مقنعه يقتنع بها الكاتب ويقنع بها القارئ. لكن الأمر ليس سهلاً لأسباب.
الاول أنني لاسند لي إلا الله .يعني لست كاتبا كبير مثل الكاتب هيكل مثلا .
ولست صاحب سلطان يمكنني أن اعبر فيه برأي قد لا يعجب الحكومات العربيه.
لاشك أن رأينا تجاه القضيه الفلسطينيه يدين كل الحكومات العربيه .لكن المحتوي الادبي ليس منه أو فيه ما يدعي لنقض الحكومات أكثر من طرح ومعالجته القضيه .والقضايا ليست الفلسطينيه فقط
فهناك قضيه المناخ والاقتصاد والغذاء .والماء المتمثل في مشكله سد النهضة.
بالطبع هذه الأحداث الراهنة من المستحيل التعبير عنها بلغه تقليديه أو حتي محافِظه . وأن ابسط لغه تعبر عنها بشرط واحد فقط وهي أن تكون اللغه والمضمون فيهما من الابداع ما يواري بساطه اللغه ،
في البدايه كنت احسب الفصحى فقط لغه جاهليه ،ولعل اصراري علي هذه لفتره طويله هو هو نفس السبب الذي ميزني اتباع الاسلوبيه الاصيله أو الأولي مع التملص من مرادفات اللغه القديمه ،قديما كنت اصطفي من اللغه الكلمات والمعاني .وهذا خطاء . أن تهتم بالألفاظ ...
نعم كان له أثر معرفي لاشك أنه نفع صاحبه خاصةً أن اللغه العربيه تحمل بين ألفاظها تراكيب صرفيه لا حصر لها .سيما في القصيده العربيه من اول رثاء المهلهل لكليب حتي رثاء شوقي لمصطفي كامل .
فمثلا كان اهتمامي بالغه كل الاهتمام فيه متجه تجاه الكلمه الاصليه .مثل مثلا .رأس وهامه .وسكين ومُديه .وأصابع وانامل.
فكنت رافض تماما اني اخذ المرادفه المتداولة المتعارف عليها في العصر الحديث.لدرجه إن اللي كان يعجبني وارضى عنه مكنش يعجب الناس .واللي يعجب الناس كان ما يعجبني.
فالتجربة اللغويه أو الاهتمام بيها بالرغم أنه كان مُعضله إلا أنه نفعني منفعه ندمت لأنني لم اكملها بمعرفه ألفاظ ومعاني اللغه أكثر مما علمته .لأن اللفظه اللغويه في حد ذاتها هي التي تصنع قاموس لغوي لدي الكاتب يميزيه عن غيره . ويبقي كيفيه الاستخدام للكلمه.
أما القراءه ،فقد يقرأء القارئ مئه كتاب ولا يظهر هذا علي مكتوبه .
وهنا يمكننا أن نقول الجمله الشهيره في اهميه القراءه وهي .
"الثقافه ليست بالكم ،انما بالكيف"
قد تقراء صفحه ويعود أهميتها عليك لأن عقلك ذكي .افضل من قراءه كتاب لا تستفيد نفسك منه،
وهنا يجب علينا أن نكون مدركين اذكياء نتأمل ونفكر ونبدع ونصنع المستحيل من أجل استخراج ما هو افضل .
لقد عانيت أشد المعناه من أجل الوصول لما ارتضيه...فمثلا كتبت عشرات القصائد ولم يفهم أحدا منها شئ .وكان ذلك سببه هو البدائيه التي لم تنضج بالنسبه لي ،كان هناك شى ناقص .حينما تقلد وتحافظ وانت لست متمكن .يخرج النص متهردل بالرغم أن كل العناصر مكتمله فيه.
فكان الموضوع في البداية أشبه بالعصبيه والهدوء .كيف تكون كلاسيك .
هذه تحتاج لسنوات من العمل كي او تكثيف علي الذات كي تصل للطبيعه السلسله في كتابه النص .
واعتذر علي الإطاله وخروجي عن التجربه .
وسعدت بالتواجد معكم حتي وإن لم اكمل مشواري ،لكن مشواري معكم محل اهتمام وإصرار علي الاستمرار حتي وإن توقفت لظروف خاصة مع غيرها ...
شكرا لكم .
. ❝ ⏤عرفة بندق
نبذه مختصره عن التجربه
تجربه لغويه
@غصن الزيتون
عرفه بندق
تحدثوا عن كيفيه تطوركم في اللغه...
بالطبع التطور اللغوي لا يأتي إلا من خلال شيئين والثالث لا علاقه لنا به للأسف.
الاول هو المُطالعه المستمرة .
والثاني هي الدراسات الأكاديمية.
أما الاخيره هي الممارسه .وقليل منا في الوطن العربي والإسلامي لا يتحدث باللغه العربيه كما جائت.
أما بعد ...
فالتجربه مثلها مثل الشك ،الشك افضل شئ يصل بك للحقيقه لانه بدونه لا حقيقه ،كذلك التجربه يستفيد منها الكاتب من خلال النقد أو الوصول للأفضل مما جربه .
فتجربتي معكم كانت لا شك ممتعه لكاتب لم يكتب روايه من قبل .
والافضل فيها انها كانت صدفه والافضل من ذلك توجيه الاستاذه شيماء نبيل لي بجمله كانت هي الأوجز والأنجز وهي "طول ما قلمك حر ،اكتب"فهذا التوجيه والإرشاد نفع صاحبه لاشك سيما أنني دخلت معكم كي اكتب قصه قصيره لم تتعدي الصفحه الواحده فكيف وصلت لروايه عدد كلماتها تجوز الاربعين الف كلمه وأكثر من مئتين وعشرون صفحه ؟
أول شئ هو الأهم كان ،الاصرار وحب الشئ حتي وإن لم يكن بجوده البارعين ،فلم يكن لدي سوى كتاب عباره عن مطتفات نثريه وشعريه وبعض الومضات ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ معركة الأحرار❝ إذا انطلقتَ في هذه المعركة؛ فيجب أنْ تعلَم أنَّ المواجهة حتميّة، هذا هو حُكم الواقع والتاريخ؛ فالطغاة لا يُسَلِّمون رقابهم لِمَن يقطعها، وعليك أنْ تأخذ حِذرك وتستعد لذلك. وكل محاولات الخروج مِن الهيمنة وتغيير الأوضاع سيجعل الشعوب حتمًا على خط المواجهة مع الخارج ومع طابورهم الخامس مِن الداخل. وعلى الثوار ألا يُخفوا هذه الحقيقة عن الشعوب، وأنْ يُخبروهم أنَّ المعركة تتطلب التضحيات، وأنَّ الأمجاد لا يصنعها إلا الأحرار؛ فنحن نخوض اليوم معركة كبيرة نَفتح فيها أبوابًا مغلقة، ولا ينبغي أبدًا أنْ تَتَرَدَّدَ في خوضها معنا، وليس ضروريًا لكي تخوضها أنْ تَعرفنا ونَعرفك، ولكن مِن الضروري أنْ تكون حرًّا مِن داخلك، وهذا الكتاب وقراءتك له ليست إلا خطوة في طريق هذه المعركة. 1- حقيقة الواقع: بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية مباشرة، في عام 1945 تحديدًا؛ بدأت الدول المنتصرة في الحرب - وعلى رأسها (أمريكا ) - في تقسيم تركة العالم الجديد فيما بينها، وبدءوا في رسم خريطة مختلفة لنظام عالمي يُحقِّق أطماعهم في السيطرة والتوسع، ويُلبّي رغباتهم التي ولدتها نشوة الانتصار الثمين في تلك الحرب العالمية المدمِّرة، وبالفعل وضعت هذه الدول نظامًا عالميًا متوازن القوة تقريبَا بين شَرْقه (المتمثِل في الاتحاد السوفيتي والصين )، وغَرْبه (المتمثِل بالأساس في أمريكا وفرنسا وبريطانيا )، إلا أنَّ صراع المصالح بين القطبين لَم يتوقف داخل هذا النظام العالمي حتى انتهى بسقوط (برلين ) عام 1989، والذي أعقبه انهيار الاتحاد السوفيتي، وهنا بدأ العالَم حقبة مختلفة؛ حيث انفردت (أمريكا ) بقيادة العالَم انفرادًا شبه كامل.
أصبح النظام العالمي الجديد بقيادة (أمريكا ) لا يَنظر إلى بلادنا إلا باعتبارها منهبًا للثروات، وسوقًا لتصريف المنتجات، وأداة مِن أدوات سيطرته على العالَم. وأصبح يحارِب ويَمنع كل ما يُمْكن أنْ يساعد في تحرير إرادة الشعوب في المنطقة؛ فلا اكتفاء ذاتيًّا مِن القمح في بلادنا، ولا تصنيع حقيقيًّا للدواء والسلاح، ولا امتلاك لترسانة رَدْع كالسلاح النووي، كل ذلك أنت ممنوع منه تحت ذرائع مختلفة، وما ذاك إلا لتظل أسيرًا لمنظومتهم الفاسدة، وتابعًا مطيعًا لسياساتهم وتوجهاتهم المريضة، وترسًا منعدم الإرادة في ماكينة حكمهم للعالَم؛ فالحقيقة المُرَّة التي يجب ألا تَخفي على الناس هي أنَّ بلادنا ما زالت محتلَّة، وأنَّ إرادتها مسلوبة وثرواتها منهوبة، وأنَّ الاستقلال الذي تمَّ خداع الشعوب به بعد جلاء الاحتلال العسكري القديم هو استقلال صوري ووهمي؛ فنحن محتلون مِن كل الجهات، احتلالًا ثقافيًا وفكريًا وسياسيًا واقتصاديًا، بل وعسكريًا أيضًا، وبالفعل صدَقت فينا نبوءة النبي – صلى الله عليه وسلم –: "يُوشك أنْ تَداعي عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها ". ❝ ⏤المهندس / أحمد سمير فايد
ملخص كتاب ❞ معركة الأحرار❝
إذا انطلقتَ في هذه المعركة؛ فيجب أنْ تعلَم أنَّ المواجهة حتميّة، هذا هو حُكم الواقع والتاريخ؛ فالطغاة لا يُسَلِّمون رقابهم لِمَن يقطعها، وعليك أنْ تأخذ حِذرك وتستعد لذلك. وكل محاولات الخروج مِن الهيمنة وتغيير الأوضاع سيجعل الشعوب حتمًا على خط المواجهة مع الخارج ومع طابورهم الخامس مِن الداخل. وعلى الثوار ألا يُخفوا هذه الحقيقة عن الشعوب، وأنْ يُخبروهم أنَّ المعركة تتطلب التضحيات، وأنَّ الأمجاد لا يصنعها إلا الأحرار؛ فنحن نخوض اليوم معركة كبيرة نَفتح فيها أبوابًا مغلقة، ولا ينبغي أبدًا أنْ تَتَرَدَّدَ في خوضها معنا، وليس ضروريًا لكي تخوضها أنْ تَعرفنا ونَعرفك، ولكن مِن الضروري أنْ تكون حرًّا مِن داخلك، وهذا الكتاب وقراءتك له ليست إلا خطوة في طريق هذه المعركة.
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية مباشرة، في عام 1945 تحديدًا؛ بدأت الدول المنتصرة في الحرب - وعلى رأسها (أمريكا ) - في تقسيم تركة العالم الجديد فيما بينها، وبدءوا في رسم خريطة مختلفة لنظام عالمي يُحقِّق أطماعهم في السيطرة والتوسع، ويُلبّي رغباتهم التي ولدتها نشوة الانتصار الثمين في تلك الحرب العالمية المدمِّرة، وبالفعل وضعت هذه الدول نظامًا عالميًا متوازن القوة تقريبَا بين شَرْقه (المتمثِل في الاتحاد السوفيتي والصين )، وغَرْبه (المتمثِل بالأساس في أمريكا وفرنسا وبريطانيا )، إلا أنَّ صراع المصالح بين القطبين لَم يتوقف داخل هذا النظام العالمي حتى انتهى بسقوط (برلين ) عام 1989، والذي أعقبه انهيار الاتحاد السوفيتي، وهنا بدأ العالَم حقبة مختلفة؛ حيث انفردت (أمريكا ) بقيادة العالَم انفرادًا شبه كامل.
أصبح النظام العالمي الجديد بقيادة (أمريكا ) لا يَنظر إلى بلادنا إلا باعتبارها منهبًا للثروات، وسوقًا لتصريف المنتجات، وأداة مِن أدوات سيطرته على العالَم. وأصبح يحارِب ويَمنع كل ما يُمْكن أنْ يساعد في تحرير إرادة الشعوب في المنطقة؛ فلا اكتفاء ذاتيًّا مِن ....... [المزيد]
إنَّ جميعنا، صغيرًا وكبيرًا، عالمًا وجاهلًا، يَعلم أنَّ ما نشاهده في التلفاز ونسمعه مِن خطابات سياسية وأخبار محلية وعالمية، ليست إلا الصورة الأخيرة التي أرادوها أنْ تَصِل إلينا؛ فالجميع يفهم أنَّ اللعبة لها قواعد مختلفة، وأنَّ العالَم في النهاية تتحكم فيه مراكز القوى، وأنَّ ما يَظهر فوق الطاولة يناقض ما يدور تحتها، ولقد فَهمَتْ الشعوب هذا إلى حد جعلها لا تهتم بالسياسة أصلًا، ولا تَشغل بالها بما يتم. لقد يئستْ مِن التغيير في ظِل استمرار النظام العالمي كما هو.
لقد صار للمنظمات المُسمَّاة "دولية " - كالأمم المتحدة ووكالة الطاقة وغيرها - قيمة سياسية، باعتبار أنها منظمات عالمية ودولية يشترك فيها العالَم كله، وأنَّ قراراتها وقوانينها عادلة مُنصفة واجبة النفاذ، بالرغم من أنَّ الحقيقة هي أنها منظمات استعمارية تستكمل الديكور النهائي، وتُعطِي الغطاء السياسي لمنظومة الاحتلال الدولي، وتؤسّس لكل عناصر الهيمنة على بلادنا؛ فَلِكل منظّمة منها دور محدد في تقييد الشعوب وإلزامهم بالمسار الذي يخدم مصالح الدول الكبرى، وإنَّ ما يُسمَّي كذلك بـِ (القوانين ....... [المزيد]
3- الهيمنة على العقول أشد وأخطر
4- صراع "الإسلاميين " و "الليبراليين "
5- تغيير القِيَم يؤدي إلى تغيير السلوك
6- ثورتنا والإسلام
7- كيف نُحرِّك الجماهير ثوريًا؟
ملخص رواية يوتوبيا لاحمد خالد توفيق: يوتوبيا مدينة مُتخيلة من قِبل الكاتب، تقع في الساحل الشمالي من مصر، عَزَل الأغنياء نفسهم فيها، وتوفرت لهم جميع أسباب الرفاهية، لدرجة وصلت حدّ التفسخ والإنحلال، في هذا المجتمع لم يعد هناك وجود للطبقة المتوسطة، بل انقسم المجتمع المصري إلى سكان يوتوبيا الأغنياء والطبقة الثانية هم الفقراء المُعدمين الذين يعيشون خارج حدود يوتوبيا، الغريب بالأمر، بالرغم من الإختلاف الحادّ في مستوى المعيشة بين سكان يوتوبيا والفقراء، إلا أنهم وصلوا لنفس السلوكيات من حيث القتل، العنف، تعاطي المخدرات والإغتصاب.
بحيث تجعلك تفكر، ما هو التأثير الحقيقي للمال على القيم الأخلاقية؟
تبدأ الرواية في أوائل القرن الحادي والعشرين حيث أصبح أكثر من 35 مليون مصري تحت خط الفقر وارتفعت نسبة البطالة بصورة مرعبة وزادت معدلات الجريمة والعنف، وزادت الفروق الطبقية حتى تلاشت الطبقة الوسطى تمامًا، وأي مجتمع بلا طبقة وسطى هو مجتمع مؤهل للانفجار فتحول المجتمع المصري إلى قطبين وشعبين، طبقة ثرية أدركت أنه لا حياة لها ما لم تنعزل بالكامل وطبقة فقيرة محظور عليها دخول يوتوبيا الأغنياء. عزل الأثرياء أنفسهم في مدينة ذات أسوار عالية وأبواب محصنة وحراسة دائمة من جنود المارينز المتقاعدين، تختلف الحياة داخل يوتوبيا كثيرًا عن خارجها، كل جزء فيها مخطط له بدقة وعناية حتى أماكن العبادة المساجد والكنائس والمعابد اليهودية التي لم يعد يستخدمها إلا الكبار أما جيل الشباب فلا يعترف بهذه الأمور، وهناك مناطق القصور التي يمتلكها كبار الشخصيات في يوتوبيا ومن ضمنها قصر مراد بك ملك الدواء، ثم المطار الداخلي الذي يعد فرصتهم الذهبية للهرب إذا حدث هجوم غير متوقع من طبقة الفقراء خارج الأسوار أو كما يسمونهم ” الأغيار”، كانت الحياة مرفهة في يوتوبيا لدرجة تبعث على الملل كل ما تطلبه تجده لا يوجد شيء ناقص ولا شيء ممنوع فلجأ الشباب لتعاطي العقاقير المخدرة طوال الوقت لتبديد هذا الملل وأحيانًا كانوا يتصرفون تصرفات غريبة مثل جلسات تحضير الأرواح أو الذهاب في رحلات الصيد.
رحلات الصيد في يوتوبيا كانت مختلفة، لم يكن هؤلاء الشباب يصطادون السمك مثلًا ولكن كانت فريستهم الأغيار!، فيخرج الواحد منهم من أسوار المدينة قاصدًا مكان معيشتهم ثم يقوم باصطياد واحد منهم ويرجع به إلى يوتوبيا بالطائرة ليسلي وقته ثم يقتله ويأخذ منه تذكارًا والذي يكون عبارة عن جزء منه يده أو قدمه ويقوم بتحنيطها والاحتفاظ بها، فعندما تخترق آخر حدود التعقل يمتدد التعقل ليضم لنفسه حدودًا أخرى يسيطر عليها بالرتابة والمال
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
يوتوبيا مدينة مُتخيلة من قِبل الكاتب، تقع في الساحل الشمالي من مصر، عَزَل الأغنياء نفسهم فيها، وتوفرت لهم جميع أسباب الرفاهية، لدرجة وصلت حدّ التفسخ والإنحلال، في هذا المجتمع لم يعد هناك وجود للطبقة المتوسطة، بل انقسم المجتمع المصري إلى سكان يوتوبيا الأغنياء والطبقة الثانية هم الفقراء المُعدمين الذين يعيشون خارج حدود يوتوبيا، الغريب بالأمر، بالرغم من الإختلاف الحادّ في مستوى المعيشة بين سكان يوتوبيا والفقراء، إلا أنهم وصلوا لنفس السلوكيات من حيث القتل، العنف، تعاطي المخدرات والإغتصاب.
بحيث تجعلك تفكر، ما هو التأثير الحقيقي للمال على القيم الأخلاقية؟
تبدأ الرواية في أوائل القرن الحادي والعشرين حيث أصبح أكثر من 35 مليون مصري تحت خط الفقر وارتفعت نسبة البطالة بصورة مرعبة وزادت معدلات الجريمة والعنف، وزادت الفروق الطبقية حتى تلاشت الطبقة الوسطى تمامًا، وأي مجتمع بلا طبقة وسطى هو مجتمع مؤهل للانفجار فتحول المجتمع المصري إلى قطبين وشعبين، طبقة ثرية أدركت أنه لا حياة لها ما لم تنعزل بالكامل وطبقة فقيرة محظور عليها دخول يوتوبيا الأغنياء. عزل ....... [المزيد]
يعدّ هذا الكتاب لأريك فروم واسمه بالكامل "فن الحب: بحث في طبيعة الحب وأشكاله" من الكتب متوسطة الحجم والثريّة بالمحتوى في الوقت ذاته؛ إذ يبلغ عدد صفحاته (120) صفحة، أراد الكاتب من خلالها إيصال رسالة إلى المتلقّي بأنّ للحب قواعد وأسسًا محددة، وأنّه ليس بالبساطة التي يتحدث بها البعض عنه، بالإضافة إلى أنّ الحب ليس محصورًا بأمر معيّن، فوضّح أشكال الحب ومفهومه الواسع بطريقة ممتعة وواضحة.
ومن الجدير بالذكر أنّ هذا كتاب "فن الحب" يقع في أربعة فصول، تحمل العناوين الآتية على الترتيب: هل الحب فن، ونظرية الحب -وهذا فيه تفصيلات وتفريعات عدة-، والحب وتففكه في المجتمع الغربي المعاصر، وأخيرًا ممارسة الحب، وفيما يأتي ملخص بسيط لما جاء فيها
الفصل الأول: هل الحب فن: سعى المؤلف أريك فروم في الفصل الأول من الكتاب والذي جعل عنوانه سؤالًا "هل الحب فن" إلى إيضاح طبيعة الحبّ الحقيقي للمتلقي، موضحًا النظريات العديدة التي صيغت فيه، بعدها أشار باختصار إلى الخطوات الأساسية والضرورية أو المقومات التي ينبغي أن يتعلمها الإنسان حتى يصل إلى الحب الحقيقي.
. ❝ ⏤إريك فروم
ملخص كتاب فن الحب
يعدّ هذا الكتاب لأريك فروم واسمه بالكامل "فن الحب: بحث في طبيعة الحب وأشكاله" من الكتب متوسطة الحجم والثريّة بالمحتوى في الوقت ذاته؛ إذ يبلغ عدد صفحاته (120) صفحة، أراد الكاتب من خلالها إيصال رسالة إلى المتلقّي بأنّ للحب قواعد وأسسًا محددة، وأنّه ليس بالبساطة التي يتحدث بها البعض عنه، بالإضافة إلى أنّ الحب ليس محصورًا بأمر معيّن، فوضّح أشكال الحب ومفهومه الواسع بطريقة ممتعة وواضحة.
ومن الجدير بالذكر أنّ هذا كتاب "فن الحب" يقع في أربعة فصول، تحمل العناوين الآتية على الترتيب: هل الحب فن، ونظرية الحب -وهذا فيه تفصيلات وتفريعات عدة-، والحب وتففكه في المجتمع الغربي المعاصر، وأخيرًا ممارسة الحب، وفيما يأتي ملخص بسيط لما جاء فيها
سعى المؤلف أريك فروم في الفصل الأول من الكتاب والذي جعل عنوانه سؤالًا "هل الحب فن" إلى إيضاح طبيعة الحبّ الحقيقي للمتلقي، موضحًا النظريات العديدة التي صيغت فيه، بعدها أشار باختصار إلى الخطوات الأساسية والضرورية أو المقومات التي ينبغي أن يتعلمها الإنسان حتى يصل إلى الحب الحقيقي.
جعل المؤلف هذا الفصل من الكتاب مخصصًا وشاملًا للحديث عن نظرية الحب وارتباطه بطبيعة الإنسان ووجوده وتكوينه والحاجات الأساسية في حياته، فبيّن بناء على ذلك موضوعات الحب وأشكاله المتعددة، وفي هذا كلّه إشارة من الكاتب أريك فروم إلى أنّ الحبّ ليس محصورًا في علاقة واحدة أو في أمر معين، بل يمكن أن يوجد ويتجلى في مختلف مناحي الحياة.
يتحدث المؤلف أريك فروم في هذه الجزئية من الكتاب المعنونة بـ "الحب وتفككه في المجتمع الغربي المعاصر" عن غياب الحب الحقيقي والكثير من أشكاله وأنواعه في المجتمعات الغربية بشيء من التفصيل، مبينًا الأسباب التي أدّت إلى ذلك، الأمر الذي أدى في النهاية إلى تفكّك الكثير من العلاقات.
يمكن القول إنّ الفصل الأخير من الكتاب والذي يحمل عنوان "ممارسة الحب" يمثّل الجانب العملي لما ورد ذكره من كلام نظري في الفصول السابقة، إذ يتحدث المؤلف فيه عن الآليات والطرق المتبعة لممارسة الحب في حياتنا، والطريقة الصائبة لعكسه بمفهومه الحقيقي في مختلف المواقف وتعاملاتنا في الحياة.
❞ ملخص كتاب ❞قوة عقلك الباطن❝ ، بقلم شرين رضا قوة الإرادة ليست فقط في إتخاذ القرارات ، بل في كونك على ثبات وتصميم للنهاية ، كونك قوي الاراده فهذا يعتمد على أسئس وقواعد تٌبنى عليها أفكارك ومبادئك واصرارك على الوصول لما تسعى إليه فعليك بالإعتقاد إنك على وشك الوصول لإن قانون الإعتقاد هو نفسه قانون عقلك أي إنك تؤمن بقانون عقلك ومعتقداته فكن على يقين إن أعتقادك هو فكرك الواعي وسيساعدك على الوصول
فليس فقط الشيء الذي تعتقد فيه هو ما يحقق لك النتيجه بل ضرورة الإيمان بما تعتقده هو الذي يجلب لك النتيجة، فلا تنظر لأراء ومعتقدات غيرك الخاطئة والتي تحاول كسر جدار إيمانك بنفسك وتجاهلها
فتضرع بدعائك لنفسك واجلب لنفسك ردة الفعل التي تريدها وتبحث عنها
إزدواجية العقل:
لكل منا عقل واحد ولكنه يقم على وظيفتين ومنهما تختلف المسميات لتلك الوظائف
فلكل فعل منها له ردة فعل مستجابة ومنها(الفعل الظاهري/الداخلي/الواعي/الباطن/المستيقظ/النائم/الأنثوي/الذكوري/الأرادي/اللا ارادي)
وتختلف ردود افعالنا حسب وظيفة كلاً منهما وعلينا أن نعترف بإزدواجية عقلنا والعمل على الفصل بين الوظيفتين حسب ردة الفعل التي بٌنيت عليها الفكرة
#مثال
تخيل عقلك كحديقةٕ وتلك الحديقه تقوم بزرع البذور أي "الأفكار"
. ❝ ⏤جوزيف ميرفي
ملخص كتاب ❞قوة عقلك الباطن❝ ، بقلم شرين رضا
قوة الإرادة ليست فقط في إتخاذ القرارات ، بل في كونك على ثبات وتصميم للنهاية ، كونك قوي الاراده فهذا يعتمد على أسئس وقواعد تٌبنى عليها أفكارك ومبادئك واصرارك على الوصول لما تسعى إليه فعليك بالإعتقاد إنك على وشك الوصول لإن قانون الإعتقاد هو نفسه قانون عقلك أي إنك تؤمن بقانون عقلك ومعتقداته فكن على يقين إن أعتقادك هو فكرك الواعي وسيساعدك على الوصول
فليس فقط الشيء الذي تعتقد فيه هو ما يحقق لك النتيجه بل ضرورة الإيمان بما تعتقده هو الذي يجلب لك النتيجة، فلا تنظر لأراء ومعتقدات غيرك الخاطئة والتي تحاول كسر جدار إيمانك بنفسك وتجاهلها
فتضرع بدعائك لنفسك واجلب لنفسك ردة الفعل التي تريدها وتبحث عنها
لكل منا عقل واحد ولكنه يقم على وظيفتين ومنهما تختلف المسميات لتلك الوظائف
فلكل فعل منها له ردة فعل مستجابة ومنها(الفعل الظاهري/الداخلي/الواعي/الباطن/المستيقظ/النائم/الأنثوي/الذكوري/الأرادي/اللا ارادي)
وتختلف ردود افعالنا حسب وظيفة كلاً منهما وعلينا أن نعترف بإزدواجية عقلنا والعمل على الفصل بين الوظيفتين حسب ردة الفعل التي بٌنيت عليها الفكرة
#مثال
تخيل عقلك كحديقةٕ وتلك الحديقه تقوم بزرع البذور أي "الأفكار"
- الأفكار :
وتلك الافكار هي نتاج فكرك المتبع والتي تقوم دون وعي بذراعتها والعمل على إستثمارها وعلى حسب تلك الزراعه الفكرية ستحصد ردة الفعل والتتيجة التي قام عليها عقلك دون وعي
ولهذا فلكل فكرة حصد معين فكلما زرعت فكرة ستحصد ردة فعل فـ انت صاحب زمام افكارك وافعالك ارادياً وإن كان عقلك يقوم بإستجابتها دون وعي
ولكي تفهم الحقيقه كاملة عليك بتجميع أفكارك وإنشاء صلة بينك وبين عقلك ليتم إنسجام بينهم ولتكن أفكارك خالية من الإضطراب فإن القوى السحرية لعقلك الباطن سوف تستجيب طوعاً لكَ وتبعاً للظروف المهيأ له سوف تستجمع أفضل النتائج
وذلك يتم عندما تكتشف حقيقة تفاعل عقلك الواعي وعقلك الباطن وتستطيع التحكم به فتبدأ حياتك بالتحول السريع وهذا لا بأس به كتدريب
#أغلب الفنانين والفلاسفه والكٌتاب قد دربوا عقولهم على نحوِ أفضل ولكونهم يتمتعون بفهم عميق للمهام التي تأثر عليهم فالتفكير الإيجابي أو السلبي له تأثير قوي على مدى قوتهم الفكرية وقوة عقلهم الباطن ومن خلاله يستجيب عقلهم بتأثير الأمور من حولهم وهذا ما يخولهم لتقديم ثقافة وأدب متطور
فعقلك الباطن هو المنفذ الرئيسي.... المزيد.
قانون الحياه هو قانون الأعتقاد والإيمان والمعتقد هو الفكرة الراسخه فعقلك فيجب أن تؤمن بها وبقوة أفكارك لينقلها عقلك الواعي لعقلك الباطن ويبدأ في الإستجابة لها وتحقيقهافهناك مستويان لعقلك (مستوى الوعي/ مستوى اللا وعي أو اللا عقلاني
وطبقاً لطبيعة أفكارك فإن عقلك الواعي تتمثل فيه كل العواطف والاحسايس فإذا فكرك يحمل الخير فعقلك الباطن سيتعامل على هذا الشعور ويقدمه لك ولو كان شر فايضاً سينتقل إليه ويتعامل معه
فالعقل الباطن لا يمنطق الأشياء بل يستجيب للعقل الواعي كالتربة الخصبة التي تتقبل البذرة وعلى ما يتم زراعته يتم حصده من قِبل عقلك الباطن
قد يختلط عليك إن عقلك الواعي هو عقلك الظاهري ولكون عقلك الظاهري هو الذي يتعامل مع الأشياء ظاهرياً أي هو ملاحظ لحركات جسدك وحواسك فعقلك الظاهري هو الكاميرا الناقلة لحركاتك الملموسة وعقلك الداخلي يٌعتبر مركز الإنفعالات والحواس ومخزن الذاكرة وعقلك الداخلي يقوم بوظيفته عندما تتعطل حواسك الظاهرية أي يقوم بمبدأ البداهه أي حاسه تفوق الإدراك الظاهري عندما تتوقف حواسك وتنتقل قوتك العقلية لتلك البقعه ليزيد عمل عقلك اضعاف ما تعتقد لينتقل بقوته كاملة للإدراك الحسي للأشياء فعندما يحدث ذلك التفاعل تتعامل بجزء اكبر من مستوى عقلك فالتفكير فترى وتلاحظ ما راته حواسك او تتوصل لفكرة او هدف لم يتمكن منه عقلك في الجزء الاول من الادراك الفعلي له ولهذا عمل ووظيفه كل جزء فعقلك يعتمد على اعتقادك به فكلما اعتاد عقلك على نمط ذاتي معين انتقل تلقائياً لعقلك الباطن ويصبح يعطي ردة فعل نمطي كما اعتاد عقلك ان يصل له من أفكار أو ردود فعل اعتيادية.
العقل الواعي وظيفته حماية عقلك الباطن وهذا لأن عقلك الباطن يٌسهل التحايل عليه وبواسطة الإيحاء العقلي
فعقلك حينها لا يجري مقارنات ولا مفاوضات تجاه ما تحاول ان تجعله يصل اليه
فالإيحاء هو سلوك يستهدف وضع شيئاً ما في ذهن وعقل احد الأشخاص وهو عملية إنتحالية يفتعلها عقلك تجاه الإيحاء الذي يتعرض له فيأخذها عقلك ويضعها موضع التنفيذ ولهذا يحول عقلك تلك الإيحاىات إلى مخاوف يتم تخزينه داخل عقلك الباطن ويمكن لنفس تلك الإيحائات ان تقاوم هذا الخوف وهو ان تصنع إيحاء اخر لعقلك بمقاومة هذا الخوف وتحويله لطاقة ايجابية معاكسة يجابها عقلك تجاه ما تشعر به
يعمل عقلك بطريقة القياس المنطقي، أي يتعرض عقلك الواعي للمعلومة وتظهر صحتها حسب استنتاجاته التي يصل إليها عقلك الباطن فإذا كانت المعلومه صحيحه فالإستنتاج صحيح وبالعكس، ولهذا قياسك لأي معلومة متوقف على استنتاج عقلك لها.عندما تفكر في شيء ما يتخيله عقلك وكأنه حدث مهم تتخزن صوره داخلك بدون وعي وكلما تذكرته كلما خرجت تلك الصور من باطن عقلك لتبدو لك احداث حقيقيه ، لكن ماذا لو اخبرتك إنه يمكنك تحقيقها فعلا وليست متوقفه على تخزينها كذكريات لم تحدث بعد داىما ما يكون التأثير السلبي فعالية أكثر فحياتنا فلو تخيلت مشهد مأساوي ستتوقع ردة فعلك وحينها سيتفاعل عقلك معك وقد تبدو عليك اثار الغضب فوقتها قبل حدوثها وعندما تحدث بالفعل ستؤدي نفس ردة الفعل التي تخيلتها بدون ما تشعر ، فلنأتي ونعكس العملية وتخيل موقف سعيد أو ترقية ما أو مناسبة سارة ستجد نفسك خزنتها ولكن هنا يقع الخطأ
كم مرة تخيلت حالك فوضع جيد وتفاعل عقلك معك وابتسمت؟؟؟؟ أو تجاوب عقلك مع هذا التفاعل واعطاك ما تريد من ردة فعل؟؟؟ هذا لإنك لم تجعل عقلك الباطن يصدق ذلك ويتفاعل معه ، بل خزنت الصور على كونها ....... [المزيد]
الإيمان هو فكرة عقلك الباطن فـ عليك أن تعرف ماذا تفعل ولماذا تفعله؟ في الصلاة العلمية أنت تختار بعقلك الواعي ليدرك فيما بعد عقلك الباطن بما انت مؤمن به وما تريده فالإيمان اللازم للعلاج العقلي يجب أن يكون إيماناً ذاتياً بحتاً ولكي تنجح صلاتك عليك أن توقف المعارضات النشطة داخل عقلك
فعندما تستعمل قوة إرادتك عليك أن توجهه بشكل صحيح لإنك إذا وجهتها في التغلب ع الفشل ستؤدي النتيجة فالنهاية إلى الفشل حقاً وسوف تصل إلى نتائج عكسية وهذا ما يسمى بقانون الجهد المعاكس
- معنى الجهد المعاكس :
تخيل حالك مقبل على وظيفه فما هي تخيلاتك عنها إنها وظيفة ملائمة وتناسبك وبراتب جيد، حسناً ستكون تخيلاتك على هذا الأمر فإذا رأيت نفسك حصلت عليها لإنك تستحقها وتريدها سوف تفعل وإذا شعرت بالخوف ووضعت كلمة اتمنئ أو أخاف سوف تؤدي النتيجة كما تخيلت وكما توقعت وهنا تترابط فكرة التلقين بفكرة الجهد المعاكس فأستعمل قوتك بشكل إيجابي وليس سلبي فإذا تمت صلاتك بناء على خوف من الفشل ستفشل حقاً، وهناك التلقين عن طريق الفيلم السينمائي للعقل وهذا يتم بمرور الاحداث داخل عقلك ويجب أن تختار الوقت المناسب لتلك العملية حتى يتلقنها عقلك الباطن ويؤمن بها ... فعند النوم تسترخي عضلات جسدك ويسترخي عقلك ويكون العقل الباطن مٌجهز لأستقبال كافة أفكارك وتخيلاتك حينها تستطيع السيطرة عليه بكل هدوء فقبل النوم عليك أن تمرر على عقلك شريط كامل يحمل صور لأحداث تريد تحقيقها أي تتمنئ العمل أو النجاح أو الوصول لحل لمشكلتك فكل ما عليك فعله هو التمدد والاسترخاء وتمرير تلك الصور فعقلك أي كأنها حقيقه وتمت بالفعل حينها سيستقبلها عقلك الباطن على كونها حقيقة ويبرز ملامحها تدريجياً كي تنطبع.... المزيد.
❞ ملخص كتاب ❞ كل رجال الباشا ❝ يهدف هذا الكتاب إلى إسقاط مجموعة متنوعة من الحصون التقليدية في تقاليد الكتابة التاريخية - المصرية خصوصًا - ؛ فقد خُطط هذا الكتاب بحيث يتبع في معظم فصوله حياة جندي ما من جنود (محمد علي )؛ فيقدم - في مواجهة الفخر الوطني السائد المتوارث بـ (محمد علي ) وجيشه وانتصاراته و (إصلاحاته ) - ، الوجه الآخر للعملة: المَهانة والعنف والاستغلال الذي وقع الفلاح المصري ضحية له، كما يصوّب الكاتب طلقة إلى الرواية المصرية السائدة بأن (بريطانيا ) كانت معادية لـ (إصلاحات ) (محمد علي ) )؛ فيبيِّن أنَّها إنما كانت ضد تهديده لتوازن القوى الأوروبي الآسيوي بإضعافه للدولة العثمانية. ولما كان هذا هو الهدف من الكتاب؛ فقد استلزم الأمر إيجاد وسيلة لرواية قصة هذا الجيش بعيدًا عن العرض الزمني المتسلسل للأحداث؛ فالأكثر منطقية هو البدء بلحظة تجنيد هذا المجند، ثم طريقة تدريبه، ثم القوانين التي كان لزامًا عليه أن يطيعها، ثم سيسرد تجاربه في معركة من المعارك وأثرها عليه. 1- لم هيمنتْ الرواية الوطنية على الرغم من كل ثغراتها؟: كانت الوثائق - منذ أن نشأت الدولة، واختُرعت الكتابة في سالف العصور - هي صوت السلطة؛ فـ (دار الوثائق القومية ) تلعب دورًا مهمًّا في جعل (محمد علي ) يتبوأ مكانته كـ (مؤسس مصر الحديثة ) ، ويرجع ذلك إلى عدة عوامل مرتبطة بتاريخ الدار وإرثه. كذلك تحتفظ الدار بما يسمى (الأرشيف الأوروبي )، وهو مجموعة من الوثائق أمر الملك (فؤاد ) بانتقائها واستنساخها من دور الوثائق الأوروبية في الثلاثينيات من القرن الماضي؛ فهي وثائق اختيرت وانتُزِعَت من سياقها بغرض أساسي واضح، كذلك أدوات البحث في الدار تتحكم بقوة في نوعية الدراسات؛ فيشعر المرء داخل قاعة البحث وكأن (محمد علي ) يُملي عليه ما يجب أن يكتبه!. ❝ ⏤خالد فهمي
ملخص كتاب ❞ كل رجال الباشا ❝
يهدف هذا الكتاب إلى إسقاط مجموعة متنوعة من الحصون التقليدية في تقاليد الكتابة التاريخية - المصرية خصوصًا - ؛ فقد خُطط هذا الكتاب بحيث يتبع في معظم فصوله حياة جندي ما من جنود (محمد علي )؛ فيقدم - في مواجهة الفخر الوطني السائد المتوارث بـ (محمد علي ) وجيشه وانتصاراته و (إصلاحاته ) - ، الوجه الآخر للعملة: المَهانة والعنف والاستغلال الذي وقع الفلاح المصري ضحية له، كما يصوّب الكاتب طلقة إلى الرواية المصرية السائدة بأن (بريطانيا ) كانت معادية لـ (إصلاحات ) (محمد علي ) )؛ فيبيِّن أنَّها إنما كانت ضد تهديده لتوازن القوى الأوروبي الآسيوي بإضعافه للدولة العثمانية. ولما كان هذا هو الهدف من الكتاب؛ فقد استلزم الأمر إيجاد وسيلة لرواية قصة هذا الجيش بعيدًا عن العرض الزمني المتسلسل للأحداث؛ فالأكثر منطقية هو البدء بلحظة تجنيد هذا المجند، ثم طريقة تدريبه، ثم القوانين التي كان لزامًا عليه أن يطيعها، ثم سيسرد تجاربه في معركة من المعارك وأثرها عليه.
كانت الوثائق - منذ أن نشأت الدولة، واختُرعت الكتابة في سالف العصور - هي صوت السلطة؛ فـ (دار الوثائق القومية ) تلعب دورًا مهمًّا في جعل (محمد علي ) يتبوأ مكانته كـ (مؤسس مصر الحديثة ) ، ويرجع ذلك إلى عدة عوامل مرتبطة بتاريخ الدار وإرثه. كذلك تحتفظ الدار بما يسمى (الأرشيف الأوروبي )، وهو مجموعة من الوثائق أمر الملك (فؤاد ) بانتقائها واستنساخها من دور الوثائق الأوروبية في الثلاثينيات من القرن الماضي؛ فهي وثائق اختيرت وانتُزِعَت من سياقها بغرض أساسي واضح، كذلك أدوات البحث في الدار تتحكم بقوة في نوعية الدراسات؛ فيشعر المرء داخل قاعة البحث وكأن (محمد علي ) يُملي عليه ما يجب أن يكتبه!
لم يَقْنَع (محمد علي ) منذ بداية حياته السياسية بحكم مصر وحدها، وكان مدفوعًا إلى مدّ سيطرته إلى الولايات المجاورة، متّخذًا من مصر قاعدة لتوسُّعٍ تالٍ. وقد كان لكل حملة من حملات (محمد علي ) أسبابٌ تاريخية فريدة: فمثلًا حملة (الحجاز ) إضافة إلى أنها أتت استجابة لأمر السلطان بإخماد الثورة الوهابية؛ فقد كانت فرصة لـ (محمد علي ) للتخلص من قوات المماليك والألبان المضطربة في جيشه، والأمل في الحصول على (سوريا ) كمكافأة لمساعدة السلطان في حربه. أما حملة (السودان ) فقد مَنَحت (محمد علي ) فرصة للتخلّص من المزيد من القوات الألبانية المشاكسة التي أفلتت من الحرب الوهابية، وكذلك أغوت الباشا ادعاءات وفرة مناجم الذهب، والأهم من ذلك حاجته لتجنيد السودانين. أما حملة (المورة ) - فإضافة إلى أنها استجابة لرغبة السلطان العثماني في إخماد الثورة هناك في اليونان - ؛ فقد ساعدت الباشا على إخفاء رغبته الحقيقية في غزو (سوريا )، وزيادة نفوذه الشخصي في العاصمة العثمانية، وكذلك إنعاش تجارة مصر في بحر (إيجة ).
طلب الباشا من السلطان العثماني في عدة مناسبات أن يضم له ولاية (سوريا )، آخرها ....... [المزيد]
3- كيف بدأت فكرة إنشاء الجيش المصري الحديث؟ ولماذا تمَّ تجنيد الفلاحين؟
4- كيف قاوم الفلاحون التجنيد؟ وما الإجراءات التي اتخذتها الدولة ضدهم؟
5- الصورة الحقيقية للجيش: ما وراء الصورة الاستعراضية
6- هل كان الفساد داخل الجيش؟ وما الذي دفع الفلاحين لمواصلة القتال؟
7- الرعاية الطبية للجيش: دوافعها ومستواها
8- عداوات الباشا، وكيف انتهت مغامرته؟
9- تفسير العداوة بين الباشا و (بريطانيا )
❞ ملخص كتاب ❞رفقاء الليل ❝ ملخص رواية رفقاء الليل يضمُّ كتاب رفقاء الليل مجموعة من القصص التي تتسم بالرعب والغموض، وقد جعل الكاتب بعض نهاياتها مفتوحة،[١] وفيما يأتي تلخيص رواية رفقاء الليل ونبذة عن بعض القصص فيها:
قصة أفراح المقبرة : اشتهرت العديد من القصص التي نشرها أحمد خالد توفيق في كتاب رفقاء الليل، وكانت قصة أفراح المقبرة من أشهر القصص فيها، وتدور أحداثها حول حديقة حيوانات مسحورة تقع فيها بعض الحوادث الغريبة، إذ تتحول بعض الحيوانات في الحديقة إلى شخصيات بشرية في الليل، ويقوم هؤلاء الحيوانات بإجراء الاحتفالات والتحدث مع البشر. غير أنَّه مع حلول الصباح تعود تلك الحيوانات إلى أشكالها الحقيقية مثل: الغوريلا، والأسد، واللبؤة، وتتظاهر تلك الحيوانات خلال النهار أنها حيوانات طبيعية، ولا أحد من القائمين على حديقة الحيوانات يعلم سرَّ الحيوانات المتحولة إلا شخص عجوز كان يحرس الحديقة منذ سنوات طويلة، ولكنَّه في أحد الأيام يأتي حراس جدد إلى الحديقة. يقوم العجوز بتنبيه الحراس الجدد حول تلك الحيوانات، ويخبرهم أنَّ للحيوانات سر في هذه الحديقة، ويجب على الحراس أن يحتفظوا بهذا السر ولا يتحدثوا به أمام أحد، وعليهم أن يكتموا كلَّ ما يشاهدونه في الحديقة ليلًا، سواء عن الحفلات أو تحول الحيوانات، لأنَّ من يفشي السر يقتل، وفعلًا يفشي أحد الحراس ذلك السر ويتحدث به، ويقتل في اليوم التالي بطريقة وحشية مخيفة دون معرفة الطريقة والأسباب.
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص كتاب ❞رفقاء الليل ❝
ملخص رواية رفقاء الليل يضمُّ كتاب رفقاء الليل مجموعة من القصص التي تتسم بالرعب والغموض، وقد جعل الكاتب بعض نهاياتها مفتوحة،[١] وفيما يأتي تلخيص رواية رفقاء الليل ونبذة عن بعض القصص فيها:
اشتهرت العديد من القصص التي نشرها أحمد خالد توفيق في كتاب رفقاء الليل، وكانت قصة أفراح المقبرة من أشهر القصص فيها، وتدور أحداثها حول حديقة حيوانات مسحورة تقع فيها بعض الحوادث الغريبة، إذ تتحول بعض الحيوانات في الحديقة إلى شخصيات بشرية في الليل، ويقوم هؤلاء الحيوانات بإجراء الاحتفالات والتحدث مع البشر. غير أنَّه مع حلول الصباح تعود تلك الحيوانات إلى أشكالها الحقيقية مثل: الغوريلا، والأسد، واللبؤة، وتتظاهر تلك الحيوانات خلال النهار أنها حيوانات طبيعية، ولا أحد من القائمين على حديقة الحيوانات يعلم سرَّ الحيوانات المتحولة إلا شخص عجوز كان يحرس الحديقة منذ سنوات طويلة، ولكنَّه في أحد الأيام يأتي حراس جدد إلى الحديقة. يقوم العجوز بتنبيه الحراس الجدد حول تلك الحيوانات، ويخبرهم أنَّ للحيوانات سر في هذه الحديقة، ويجب على الحراس أن يحتفظوا بهذا السر ولا يتحدثوا به أمام أحد، وعليهم أن يكتموا كلَّ ما يشاهدونه في الحديقة ليلًا، سواء عن الحفلات أو تحول الحيوانات، لأنَّ من يفشي السر يقتل، وفعلًا يفشي أحد الحراس ذلك السر ويتحدث به، ويقتل في اليوم التالي ....... [المزيد]
تدور هذه القصة حول مريض نفسي مصاب هوس مختلف بعض الشيء، وهو ربط الناس عن طريق حبل وقتلهم، أي تنفيذ حكم الإعدام بالناس، ولكنَّ المريض النفسي يكشف في أحد الأيام أنَّ طبيبه النفسي القائم على علاجه يخونه مع زوجته، فيقرر قتله ويبدأ بالتخطيط لذلك، ولكنَّ الطبيب النفسي يشعر بذلك الأمر وبخطورة المريض عليه. يقرر الطبيب بعد أن يدرك خفايا تلك المخططات إرسال المريض النفسي إلى منطقة بعيدة ومهجورة، ويرسل معه أيضًا مريضًا نفسيًا آخرًا، كما أنَّ هذا المريض لديه هوس بالقتل، ويخطط الطبيب النفسي لكل ذلك حتى ينفرد المريضان ببعضهما في مكان مهجور، وهذه القصة من القصص التي تركها الكاتب مفتوحة دون ذكر نهاية محددة للأحداث التي بدأها فيها.
ملخص كتاب الأخطاء: يبدأ كتاب “الأخطاء” بمقدمة يتحدث فيها صلاح أبو المجد عن أهمية الخطأ في حياة الإنسان. فهو يرى أن الخطأ ليس عيبًا، بل هو فرصة للتعلم والنمو. كما يؤكد أن الإنسان لا يجب أن يخاف من ارتكاب الأخطاء، بل يجب أن يتقبلها كجزء من حياته.
في الفصل الأول من الكتاب، يتحدث أبو المجد عن مفهوم الخطأ. فهو يرى أن الخطأ هو انحراف عن الصواب، سواء كان هذا الانحراف كبيرًا أو صغيرًا. كما يؤكد أن الخطأ ليس عيبًا، بل هو أمر طبيعي لا مفر منه.
في الفصل الثاني من الكتاب، يتحدث أبو المجد عن أسباب ارتكاب الأخطاء. فهو يرى أن الإنسان يخطئ بسبب نقص المعرفة أو الخبرة أو الحكمة. كما يؤكد أن الإنسان يمكن أن يتعلم من أخطائه، ويتطور وينمو.
في الفصل الثالث من الكتاب، يتحدث أبو المجد عن طرق التعامل مع الأخطاء. فهو يرى أن الإنسان يجب أن يتقبل أخطائه، وأن يتعلم منها. كما يؤكد أن الإنسان يجب أن يتجاوز أخطائه، ولا يسمح لها بأن تسيطر عليه. ❝ ⏤صلاح أبو المجد
يبدأ كتاب “الأخطاء” بمقدمة يتحدث فيها صلاح أبو المجد عن أهمية الخطأ في حياة الإنسان. فهو يرى أن الخطأ ليس عيبًا، بل هو فرصة للتعلم والنمو. كما يؤكد أن الإنسان لا يجب أن يخاف من ارتكاب الأخطاء، بل يجب أن يتقبلها كجزء من حياته.
في الفصل الأول من الكتاب، يتحدث أبو المجد عن مفهوم الخطأ. فهو يرى أن الخطأ هو انحراف عن الصواب، سواء كان هذا الانحراف كبيرًا أو صغيرًا. كما يؤكد أن الخطأ ليس عيبًا، بل هو أمر طبيعي لا مفر منه.
في الفصل الثاني من الكتاب، يتحدث أبو المجد عن أسباب ارتكاب الأخطاء. فهو يرى أن الإنسان يخطئ بسبب نقص المعرفة أو الخبرة أو الحكمة. كما يؤكد أن الإنسان يمكن أن يتعلم من أخطائه، ويتطور وينمو.
في الفصل الثالث من الكتاب، يتحدث أبو المجد عن طرق التعامل مع الأخطاء. فهو يرى أن الإنسان يجب أن يتقبل أخطائه، وأن يتعلم منها. كما يؤكد أن الإنسان يجب أن يتجاوز أخطائه، ولا يسمح لها بأن تسيطر عليه.
تقوم بسحب الصغير بقوه من الأرض، عيناه لا تفارق دم أمه،جسده يرتجف بقوه،ولا يستطيع الرد عليها، ولا الالتفاف إليها.
تصرخ بقوتها فيه ولكن لا رد.
عند سماع طرق الباب، تتجه سمر إليه فورا، وتنظر من العين السحريه أول لتعرف هوية الطارق، ثم تنظر إليها و تخبرها، وهي تهم بفتح الباب، و الترحاب المصاحب بالبكاء.
سمر:
"الدكتور جاه، يلا سبيه دلوقتي"
"اتفضل يا دكتور، الحقها الله يخليك، دى هتموت، دمها سايح جوه، حبيبتي يا ايمان"
تخاطبه وهي تركض أمامه للغرفه، مع عباراتها المتساقطه،
باستمرار.
يقف على بابا الغرفه عندما لمح هذا الصغير الساكن في حضن جدته؛ كانت تمثل الحزن والتعاطف معه، والرحمه لا تعرف مكان فى قلبها،
وصوت نحيبها يعلو بكلمات تواسيه بها.
عايده:
"حبيبي يا بنى، أمه وأبوه في يوم واحد، يارب، بس ي حبيبى بس، نانا جمبك، ومش هتسيبك أبداً، يا ابن الغالى "
يدخل الطبيب للغرفه مع سمر،وعندما وقعت عيناه على تلك الراقده أعلى الفراش، صاح في سمر بقوه، وهو يجري كي يساعدها .
"ليه ماحدش حاول يوقف النزيف، دمها اتصفى"
سمر:
"يعني إي يا دكتور"
الدكتور:
"البقاء لله"
سمر:
"يا حبيبتى، احنا لما جينا لقناها كدا وشلناها"
"وكلمنا عيسى، كلمك على طول وما كناش عارفين نعمل،
الصدمه صعبه أوى يا دكتور،
أخويا ومراته فى يوم واحد، دي يا حبت عينى، جينا نشوفها بعد ما عرفنا الخبر موت اخويا؛ مرضناش نسبها لوحده؛ جينا لقنيها كدا .
كانت لوحدها هى وابنها، حبيبى بره شاف امه ودمها بتصفى"
ختمت حديثها وهى تجرى على إيمان الراقده على الفراش لا حول لها ولا قوه؛
تحضنتها وهى تبكى.
غادر الطبيت بعد أن أعطى الحقنه لإيمان مع استغراب سمر مما فعل، وتركهم بعدها وانصرف للخارج، وعند نزوله إلى أسفل، تكلم مع عيسى عبر الهاتف
الدكتور:
"الو أيوا عيسى باشا، أنا رحت البيت بس للاسف،
وصلت متاخر، البقاء لله"
عيسي:
"جهز كل حاجه للدفن يا دكتور،
علشان انهارده هدفنها هى وزوجها"
الدكتور:
"لا حول ولاقوة إلا بالله، حاضر هجهز كل حاجه، سلام"
عيسى:
" سلام "
في الأعلى داخل الشقه تحدث عايده وهي تقترب من ابنتها
عايده:
" يلا اجهزى، و هاتى آسر معاكى، البلد عندنا عرفت بموت ابنى ومراته، وكل جاى يعزى ويحضر الدفن"
سمر:
"وانتى هتقبلى بالوصيه اللى ابنك عملها"
عايده:
"ايوه لازم اقبل، علشان يدفنوا مع بعض قبل ما هما يوصلوا، لازم قبل ما يجوا تكون، ادفنت
يلا ٠العربيه تحت وفى ست جايه تغسلها،
والدكتور، هيجيب تصريح الدفن"
سمر:
"هما مش هيشكوا فى حاجه"
تحاول ان تطمئن ابنتها
عايده:
"عيسى هيظبط كل حاجة، اهم حاجه، جينا لقناها على السلم سايحه في دمها،
وكويس أن جارتها مش هنا ولا كانت هتبقا مصيبه يلا"
ختمت كلامها وهى تنهض لكى تفتح الباب.
_ فتحت نانا الباب، فى ست جت الشقه شكلها غريب،
شفتها، دخلت الأوضه اللى فيها ماما، وفضلت كتير جوه، وبعدين خرجت.
ونانا و عمتى بيعيطوا و بيحضنونى،
وبعده شوية دخل أربع رجال كبار، ومعاهم صندوق ودخلو أوضه ماما.
وخرجو وهما شايلين الصندوق هما الاربعه.
وأول لما خرجو، نانا جت مسكتنى من ايدى وقالت
عايده:
"قوم يا حبيبى، يلا"
أول لما قومت ، جريت بكل قوتى نحو أوضة ماما
وأنا ببكي و بمسح دموعي عيني واغمض وافتحها تاني، واكذب عينى كل
اللي شفته واللي حصل قدامي.
فضلت ادور على ماما في الاوضة مش لقيها جوه، فضلت اصرخ، ونانا بتشدنى في حضنها، وأخذتنى، ونزلت.
وأنا بصرخ وبحاول ابعدها عني. عاوز اطلع ادور ع ماما، ماما راحت فين، نزلت تحت لقيت الرجاله بتحط الصندوق في عربيه اسعاف، وناس كتير تحت البيت، وفى ستات كتير جت على نانا تحضنها،
وبتقول:
"شدى حليك يا أم أحمد، ربنا يصبر قلبك يا حبيبى، واهوه ربنا كرمك معاكى ابن الغالى، ربنا يعينك"
تصيح بقوه عايده:
" حبيبي يا ابنى"
_ناس كتير كانت بتتكلم وتحضن نانا وعمتى، دول كانوا جيران نانا، عرفهم جم علشان يقفوا معاها.
ركبنا العربيه وفضلنا مشيت كتير، دا مش بيت نانا، دا مكان كنت بروح مع ماما فيه أيوه، أنا عارف الجامع دا، ماما كانت بتأخذى كل جمعه تصلى العصر فيه،
ونروح نزور قبر أصحابها، كانوا اتنين، ماما قالت انهم عند ربنا، بس احنا بنعمل اى هنا، وماما فين، وليه ناس دى كلها.
_أول لما نزلت من العربيه لقيت أصحاب بابا، كانوا لابسين لبس الجيش زيه.
يعنى بابا هو كمان هنا، سبت نانا وجريت على القائد زين، أنا عرفه.
بابا بيقول عليه إنه أخوه.
_بابا قالى انى لو عوزت حاجه وهو مش موجود اروح للقائد زين هو صاحب عمره بابا التانى.
مفكرتش في حاجه غير انتى احضنه واعيط وسأله عن بابا هو شافه، هو فين.
آسر:
" بابا"
القائد زين:
" اهدى حبيبى، أهدى أنا هنا معاك، ومش هسيبك ابدا، أنا موجوده مش هتخلى عنك، انتا بطل، صح حبيبى"
كان بتكلم هو حضنى جامد، وانا كنت بهز دماغي مع كل كلمه، بعدين، بعدنى عن حضنه،وقالي
القائد زين:
"انتا عارف بابا فين دلوقتي"
آسر:
"هما بيقولو انه مات، أنا سمعت نانا وهى بتقول"
كان يشفق على الصغير، فهو قد مره بمثل ما مر به ، وهو فقدان السند والحرمان من أبيه.
آسر:
"ماما"
واخدنى في حضنه وشالنى، ودخلت معاه الجامع، لقيت صندوقين واحده أنا شوفته اللى خرج من شقتنا، وتانى عليه علم مصر، مشيت معاه لحد الصندوقين، وقالي
القائد زين:
"عاوز تودعهم"
آسر:" ايوه"
هزيت دماغى، وهو فتح الصندوق الأول كان فيه بابا، حضنته وبوست دماغه، كان بهدوم شغله، وكلها دم أول، لما شوفته افتكرت ماما وكلها دم، رجعت لوراء مره واحده، وأنا بضم رجلى وجسمى بيترعش.
عمو زين جه مسكنى واخدني في حضنه
وأصحاب بابا قفلوا الصندوق تانى، وبعدين الشيخ بدا يصلى، ويقرا الدعاء، عمو زين خرجنى بره لنانا.
اول لما سبنى معاها اغمى عليها.
ست من اهل البلد
"حبيبي يا ابنى، ربنا يكون في عونه"
عايده:
"ابنى راح، اههه، ابنى"
كانت تبكى بصدق على فراق ابنها ، من يراها الان بهذا الضعف، لايصدق ماذا فعلته فى الساعات السابقة.
انتهت الصلاه الجنازه واخذوا الجثمان إلي السيارة ليتم الدفن.
تقدم زين من عايده، وهو يعزيها ويصبرها، ويحدثها عن الوصيه ليتم الدفن.
القائد زين:
"البقاء لله، أنا عارف إنه مش وقته، بس فى وصيه كان لازم تتسلم لحرم المقدم أحمد، بس هيا كمان ٠"
وقف الكبام في جوفه ولا يعرف ماذا يقول،؛ فهو حزين فعلا على موتها وموت صديقه ، دموعه خانته ونزلت على خده مسحها بسرعه قبل ان يلاحظه احد.
_كانت تريد أن ينتهى اليوم بسرعه، فقاطعته فى الكلام.
عايده:
"عرفه بالوصيه يا ابنى، موافقه ان ابنى يدفع مع مراته"
القائد زين:
" تمام "
ذهب بعدها ناحيه السياره، وأخذ الجثمان للمقابر،
وهو محتار والقلق ينهش قلبه مما يحدث، لا يدري سبب مواقفه صديقه، على هذه الوصيه ولماذا هنا، لماذا ليس في مقابر العائله.
يوصف زين ما رآه
وصلت للمقابر المسافه مكانتش بعيده يدوب دقائق، وأول لما وصلت لقيت مكان كبير، كله اشجار، وبوابه كبيره، وفيه غفير جاى بيجرى علينا.
الغفير:
"خير يا بيه، مين اللى مات"
القائد زين:
" انتا الغفير هنا"
الغفير:
"ايوه يا بيه، انا المسؤل هنا"
القائد زين:
"فين مقابر ورد الياسمين"
الغفير:
"خير يا بيه، مين مات، حصل حاجه، الدكتوره كانت هنا من اليومين، فى اى"
القائد زين:
" الدكتوره إيمان، وزوجها المقدم أحمد ماتوا، وفي وصيه انهم يدفنوا هنا، افتح الباب يلا "
الغفير:
"حاضر يا بيه، لا حول ولا قوه الا بالله، دى كانت هنا من يومين، لا حول ولاقوة الا بالله، اتفضل يا بيه."
الغفير فتح الباب
يقف الجميع في ذهول من المنظر
يوجد عد كبير من المقابر
13مقبره.
12مقبره جمب بعض، و فى واحده قدامهم.
وكل مقبره مكتوب عليها اسم،
بس فيه مقبرتين مقفولين، والباقي مفتوح.
القائد زين:
" اى دا، انا مش فاهم حاجه،
المفروض ندفنه فين،
فى اى مقبره من دول"
ضابط:
"يا قائد في مقبره مفتوحه، مكتوب عليها اسم الدكتوره إيمان"
زين وهو يقترب منها
القائد زين:
"يعنى دى اللى هتدفن فيها، طب وأحمد"
الضابط وهو يدخل داخل المقبره
وينادي على زين
ضابط تاني:
" تعالى شوف يا قائد، المقبره مقسومه لاجزاء"
يذهب زين ويتحقق ممن قالوا الضابط.
القائد زين:
"تمام، يلا"
يوافق زين ويتم الدفن
وبدوا بدفن أحمد في الجزء الأيمن من المقبره، وبعد ذلك دفن إيمان بجواره،
نظرات الاستغراب و الدهشه تعلو وجوهم،فكل
كل مقبره مقسمه أربع أجزاء، يوجد 12مقبره بجوار بعضهم، مقبره إيمان في المقدمه.
العديد من الأسئلة دون جواب تدور في عقله الشارد ولا يعرف لا جواب،كان المكان غريب يسير فضوله، مليئ بالغموض، شكله من الخارج يبدوا كقصر ليس بمقبره، و من الداخل الكثيرمن الاشجار والمقاعد والمصاحف كل هذه الأشياء عددها 13، 12بجاور بعض، واحد في المقدمه، الفضول يسيطر عليه،
يريد معرفه كل شئ.
فاق من افكاره على الصوت الرائد عماد وهو ينادي عليه
الرائد عماد:
" يا قائد، انتا روحت فين، بنادى عليك من فتره، الرجاله خلصت، مش هتقرأ الفاتحه"
القائد زين:
" تمام"
وبدأ يقرأ ويدعى ليهم، وبعد ذلك كان يخرج لكنه لاحظ شئ غريب ، اتجه نحو واطال النظر إليهم يقرأ اللوائح الموضوعه،
على 12مقبرة،
كلهم مفتوحين ما عدا اتنين مغلقين ، وبهم نفس التقسيمه الاجزاء من داخل، ويوجد على كل مقبره لوحه، مكتوب عليها الاسم، وتاريخ الميلاد، ولقب، واللى زاد فضوله
اكتر، انهم نفس الاسم (ياسمين) ونفس تاريخ الميلاد، بس الالقاب مختلفه، احتاره بين الالقاب، ولا اسماء محافظة، بس مكتوب جمبها اللقب.
-اتنهد كثيرا، ووضع يده على شعره.
وقال
" اى اللغبطه دى، اكيد دول اللى أحمد وصانى، انتى اقولهم، يخلوا بالهم من إيمان، وانه كان غصب عنه، وانهم يسمحوا، واقولهم إن ابنه عايش.
أنا مش فاهم حاجه، المفروض أعمل اى، وهعرف طرقهم إزاى، وهو قالى انه بعد إيمان عنهم من 5سنين، يارب"
كنت خلاص مختار، وحاسس ان دماغى، هتنفجر صحبى وصانى على ابنه ومراته، مراته اللى ماتت في نفس اليوم، هقوله اى ما قدرتش احافظ على الامانه، ولا ابنه،
اه هه صحيح أنا نسيته خالص، فضولى اخدنى ونسيته،
خرجت وقبل ما اخرج من باب لفيت وشى للمقابر تانى
"اكيد هاجى تانى، لازم اعرف كل حاجه، وانتوا مين يا ورد الياسمين"
وبعدين خرجت.
أنا فاكر كل حاجه، كإنها حصلت دلوقتي.
فاكر نانا هى وعمتي، وهما بيشيلوا ماما من الصاله، و بيدخلوا بيها الأوضة.
فاكر كلامهم وكل حاجه عملوها؛
ما كنتش قادر أعمل حاجه ولا قادر أساعد ماما.
حتى بابا بيقولوا راح هو كمان طب اعمل اى، اقول لمين يساعدني.
وأنا مش قادر حتى أتكلم، فضلت أعيط من غير صوت، وجسمى كله بيترعش.
وأنا شايف نانا بتخرج من الأوضه، وراها عمتى سمر وجايه عندى وبتقول.
عايده:
" قوم معايا يلا"
عايده:
"أنا بكلمك أقوم"
تقوم بسحب الصغير بقوه من الأرض، عيناه لا تفارق دم أمه،جسده يرتجف بقوه،ولا يستطيع الرد عليها، ولا الالتفاف إليها.
تصرخ بقوتها فيه ولكن لا رد.
عند سماع طرق الباب، تتجه سمر إليه فورا، وتنظر من العين السحريه أول لتعرف هوية الطارق، ثم تنظر إليها و تخبرها، وهي تهم بفتح الباب، و الترحاب المصاحب بالبكاء.
سمر:
"الدكتور جاه، يلا سبيه دلوقتي"
"اتفضل يا دكتور، الحقها الله يخليك، دى هتموت، دمها سايح جوه، حبيبتي يا ايمان"
تخاطبه وهي تركض أمامه للغرفه، مع عباراتها المتساقطه،
باستمرار.
يقف على بابا الغرفه عندما لمح هذا الصغير الساكن ....... [المزيد]