شخصيّات عامّة من أرض الأردن الأثرية والإبداع الفني والتراث المتنوع. عرض قائمة بجميع المؤلفين وأصحاب الكتب والكتاب والمترجمين والمراجعين وتفاصيلهم في الأردن
❞ ❞ من الرسالة الثانية والعشرون
{من الجسمانيات الطبيعيات في كيفية تكوين الحيوانات وأصنافها}
˝....... فلو اعتبر هذا الإنسي أيها الملك فيما ذكرتُ من هذه الأشياء من تصاريف أمور هذه الحشرات والهوامِّ لعَلِمَ وتبيَّن له بأن لها علمًا وفهمًا ومعرفةً وتمييزًا ودراية وفكرًا وروية وسياسة وتدبيرًا، كل ذلك عناية من الباري — تعالى — ولما افتخر علينا فيما ذكر أنهم أرباب ونحن عبيد لهم ، أقول قولي هذا وأستغفر لله لي ولكم، إنه هو الغفورالرحيم ...
فلما فرغ النحل من كلامه قال له الملك: بارك لله فيك من حكيم ، ما أعلمك! ومن خطيب، ما أفصحك! ومن مُبِين، ما أبلغك! ˝
{عندما تُعقد المناظرة بين الاجناس} . ❝
❞ من الرسالة الثانية والعشرون
{من الجسمانيات الطبيعيات في كيفية تكوين الحيوانات وأصنافها}
˝...... اعلم يا أخي — أيَّدك لله وإيَّانا برُوح منه — بأن مشاهدة جريان الأمور دائمًا إذا صارت عادة قلَّ تعجب الناس منها والفكر فيها، والاعتبار لها ويعرض لهم من ذلك سهو وغفلة ونوم النفس وموت الجهالة , فاحذر من هذا الباب يا أخي، ولا تكن من الغافلين ......˝
{عندما تُعقد المناظرة بين الاجناس} . ❝
❞ ˝..... ومما زاد النفار والمباينة أن الفرقة المعروفة بالشمنيه علي شدة البغضاء منهم للبراهمة هم اقرب إلي الهند من غيرهم , وقد كانت خرسان وفارس والعراق والموصل إلي حدود الشام في القديم علي دينهم إلي أن نجَمَ زردشت من أذربيجان ودعا يبلغ للمجوسية وراجت دعوته عند كشتاسب وقام بنشرها ابنه إسفنديار في بلاد المشرق والمغرب قهراً وصلحاً ونصب بيوت النيران من الصين إلي الروم .......˝ . ❝
❞ ˝........... ليكون نُصره لِمن أراد مناقضتهم وذخيرةً لمن رام مخالطتهم , وسأل ذلك ففعلته غير باهتٍ علي الخصيم ولا متحرج عن حكاية كلامه وإن باين الحق واستُفِظَع سماعُه عند أهله فهو إعتقاده وهو أبصر به , وليس الكتاب كتابَ حجاجٍ وجَدَلٍ حتي استعمل فيه بإيراد حُججٍ الخُصوم ومُناقضة الزائغِ منهم عن الحق , وإنما هو كتاب حكايةٍ فأُورِدُ كلام الهندِ علي وجهه وأُضيفُ إليه ما لليونانيين مِن مِثله لَتعريف المقارَبه بينهم , فإن فلاسفتهم وإن تحرَّوا التحقيق فانهم لم يخرجوا فيما اتصل بعوامِّهم عن رموز نِحلتِهم ومواضعاتِ ناموسهم ......˝ . ❝