[ملخصات] 📘 ❞ ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة الجزء الثالث: الإسكندرية ومصر عند الورود ❝ كتاب ــ محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتى أبو عبد الله اصدار 1982
كتب جغرافيا الوطن العربي - 📖 ملخصات كتاب ❞ ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة الجزء الثالث: الإسكندرية ومصر عند الورود ❝ ــ محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتى أبو عبد الله 📖
█ _ محمد بن عمر رشيد الفهري السبتى أبو عبد الله 1982 حصريا كتاب ❞ ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة الجزء الثالث: الإسكندرية ومصر عند الورود ❝ عن الدار التونسية للنشر 2024 الورود: نبذة الكتاب :
كتاب pdf تأليف السبتي والجزء الذي بين أيدينا هو الخامس من الكتاب
ويشتمل هذا عدد الأحداث والموضوعات أبرزها: ذكر التوجه دمشق ولقاء أبي الرحيم وأبي القاسم الحميد ابني الزجاج وعودة وذكر التقوا به بمدينة النبي صلى عليه وسلم وقصيد الرحمن الشحامي وفائدة الاقتداء بشيوخ الاهتداء إسحاق الفاسي منزله وقراءة جميع ثلاثيات البخاري وتنبيه ابن رشد ما وقع سند الحديث توهم وسماع كتب جغرافيا الوطن العربي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب وخرائط جغرافيا
العالم يمتد عبر أكثر 13000000 كيلو متر مربع (5000000 ميل مربع) شمال أفريقيا الغربي آسيا اصغر بلد متصل مع اليابسة لبنان 10452 كم واصغر عربي بشكل عام البحرين كل الدول العربية لديها سواحل بحرية طويلة عدا العراق إذ أن سواحله محدودة حيث تطل الخليج
توصل المؤرخون كان موجود منذ قديم الزمان ولكن لم تكن حدوده واضحة مثل هذه الأيام بعد استعمر الأوروبيون العالم وتم تسميته بالوطن وحدود هي عبارة مصطلح جغرافي وسياسي أنه تم إطلاق اللقب منطقة ذات حدود جغرافية تحدها جهاتها الأربعة دول عربية ولها هدف سياسي وهو تجزئة وعزل العرب ويشترك أهل اللغة والثقافة والدين كما المحيط الأطلسي جهة الغرب بحر والخليج الشرق المنطقة تضم المنضوية تحت جامعة غرب وشمال وشرقها ويتوسط قارات القديم وهما وأفريقيا يضم العديد الصحاري والأقاليم ويمتاز باتساعه وامتداده الكبير الأراضي فيه متصلة ببعضها البعض ولا يوجد حواجز بينها
عن كتاب ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة الجزء الثالث: الإسكندرية ومصر عند الورود:
نبذة عن الكتاب :
كتاب ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة pdf تأليف أبو عبد الله محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتي، والجزء الذي بين أيدينا هو الجزء الخامس من الكتاب
ويشتمل هذا الجزء على عدد من الأحداث والموضوعات، أبرزها: ذكر التوجه إلى دمشق، ولقاء أبي محمد عبد الرحيم وأبي القاسم عبد الحميد ابني الزجاج، وعودة إلى أبي محمد الزجاج، وذكر من التقوا به بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم، وقصيد أبي عبد الرحمن الشحامي، وفائدة في الاقتداء بشيوخ الاهتداء، ولقاء أبي إسحاق الفاسي في منزله وقراءة جميع ثلاثيات البخاري عليه وتنبيه ابن رشد على ما وقع في سند الحديث من توهم وسماع.
يحتوي الكتاب على ثلاثمائة وتسع عشرة حكمة ومثل، فيه آراء من حكم وأمثال للكاتب والتي استمدها من المحبة الإنسانية، كما أن الكتاب يحتوي على بعض الحكايات والأمثال الرمزية، وفيه نقد للبعض العادات الاجتماعية السيئة مثل الحسد، والبغض، والخداع، والأخذ بالمظاهر.[٢] ويحث الكاتب من خلال هذا الكتاب على التحلي بفضائل الكرم والتواضع والتسامح، ودعوة الناس إلى محبة بعضهم البعض، ويتضمن أيضًا حكماً فلسفية يعبر بها الكاتب عن إيمانه الصوفي بوحدة الوجود.[٢] تكمن أهمية الكتاب في أنه يوجه إلى الإنسانية جمعاء، ويخاطب النفس البشرية في جميع مناحيها وتوجهاتها ، وذلك في كل زمان ومكان وعبر العصور والأزمان، ويدعو إلى الإصلاح، ويجرد الناس من أقنعتها ويظهرهم على حقيقتهم، ويرسم لهم الطريق التي يمكن من خلالها الخلاص من الخوف والجهل
نبذة عن كتاب رمل وزبد : رمل وزبد هو كتاب أدبي كتب باللغة الإنجليزية وصدر في أواخر عام 1926م، يتكون الكتاب من 69 صفحة، وهو للكاتب والفيلسوف والشاعر اللبناني جبران خليل جبران، وقد كتب فيه آراءه ووجهات نظره حول القضايا والمسائل الإنسانية. [١]
. ❝ ⏤جبران خليل جبران
ملخص كتاب رمل وزبد
يحتوي الكتاب على ثلاثمائة وتسع عشرة حكمة ومثل، فيه آراء من حكم وأمثال للكاتب والتي استمدها من المحبة الإنسانية، كما أن الكتاب يحتوي على بعض الحكايات والأمثال الرمزية، وفيه نقد للبعض العادات الاجتماعية السيئة مثل الحسد، والبغض، والخداع، والأخذ بالمظاهر.[٢] ويحث الكاتب من خلال هذا الكتاب على التحلي بفضائل الكرم والتواضع والتسامح، ودعوة الناس إلى محبة بعضهم البعض، ويتضمن أيضًا حكماً فلسفية يعبر بها الكاتب عن إيمانه الصوفي بوحدة الوجود.[٢] تكمن أهمية الكتاب في أنه يوجه إلى الإنسانية جمعاء، ويخاطب النفس البشرية في جميع مناحيها وتوجهاتها ، وذلك في كل زمان ومكان وعبر العصور والأزمان، ويدعو إلى الإصلاح، ويجرد الناس من أقنعتها ويظهرهم على حقيقتهم، ويرسم لهم الطريق التي يمكن من خلالها الخلاص من الخوف والجهل
رمل وزبد هو كتاب أدبي كتب باللغة الإنجليزية وصدر في أواخر عام 1926م، يتكون الكتاب من 69 صفحة، وهو للكاتب والفيلسوف والشاعر اللبناني جبران خليل جبران، وقد كتب فيه آراءه ووجهات نظره حول القضايا والمسائل الإنسانية. [١]
مؤلف كتاب رمل وزبد جبران بن خليل بن ميخائيل بن سعد، ولد في بلدة بشري في شمال لبنان سنة 1883، وهو شاعرٌ وقاصٌّ متميز وفنان بارع، وأديبٌ لبناني، تبنته سيدة تدعى ماري هاسكل عندما أعجبت بفنه، حين مات أهله واحد تلوا الأخر في أمريكا بعد أن أصابهم داء السل.
❞ ملخص كتاب ❞ مسؤولية المرأة❝ قضية المرأة بالنسبة لنا هي المثال الأنسب الذي سيشرح مدى تطور منهجنا الفكري والثقافي؛ حيث سنطبّق عمليا نقدًا موضوعيًا للدين التقليدي السائد الذي يختلف عن كثير من أسس الدين الحقيقي، وسننقد التشيع الصفوي وأيضًا ننقد المثقف المزيف. ثم سنشرح طريقة مختلفة لإعادة اكتشاف ومعرفة الإسلام . 1- المرأة بين الإسلام والتقليد: يقال دائمًا بأن الإسلام يؤمن إيمانًا عميقا بحقوق الإنسان بشكل عام و حقوق المرأة بشكل خاص، أو أنه يشتمل على حقوق تقدمية تتفق مع جوهر مبادئ حقوق الإنسان التي ننادي بها الآن؛ ولكن من المؤسف أن إنسان اليوم ومسلمي العصر لا يجنون أية فائدة من هذه القيم والحقوق؛ لأنه من الطبيعي أن الاستفادة تتحقق عندما نطبق ما حصلنا عليه من معلومات وقيم في هذه المجالات الحقوقية. ولكن الكثير من الناس يعرفون نظريًا المفاهيم التي طرحها الإسلام للحياة وللمجتمع وللعلاقات الإجتماعية أو حقوق المرأة والأولاد والأسرة، إلا أنهم عمليًا يسيرون وفق تقاليدٍ بالية لا صلة لها بالإسلام، ولا جرأة لهم على تغيير نمط حياتهم وصياغتها وفق رؤية الإسلام الأصيلة.
ولذا يجب علينا الأخذ عمليًا بأي بحث نظري نطرحه عن الإسلام واستكماله بمقترحات عملية تصب في إطار تطبيقه في واقع الحياة؛ كأن نشرح على سبيل المثال، أساليب التطبيق العملي لهذه المثل والقيم والحقوق في الظروف الراهنة.
وبشكلٍ خاص، تمثل قضية حقوق ودور المرأة على مدى التاريخ مسألة علمية وفكرية اتخذت إزاءها المذاهب والمدارس الفلسفية والنظم الإجتماعية المختلفة مواقف متباينة؛ حتى أن المجتمعات المحافظة والمجتمعات التاريخية والدينية، سواء في الشرق أم في الغرب، والدينية منها أم القومية، والبدوية منها أم الحضرية، المسلمة أو غيرها، تأثرت بهذه الأفكار والتيارات، بل وتأثرت أيضًا حتى بالوقائع الاجتماعية الحديثة، وغالبًا ما جوبهت موجة التجديد الخاصة هذه، والتي جاءت تحت شعار تحرير المرأة، بمواقف تستند إلى تقاليد بالية أو على شکل مقاومة ومعارضة تتسم بالتعصب الأعمى، وهذا ما جعلها عاجزة عن الصمود أمام رياح هذا التغيير أو تحجیم شدة هذا الزحف.
إن أحد العوامل الكبرى القادرة على تحصين المجتمعات الشرقية ضد الهجمة الفكرية والثقافية الغربية، هو وجود الثقافة الغنية والتاريخ الحافل بالأمجاد والتجارب والمعتقدات والمثل السامية، وكذلك توفر الحقوق الإنسانية الراقية وخاصة عند القدرات الإنسانية الكاملة في الدين والتاريخ. إن القضية المهمة التي نوظف جهودنا في سبيلها هي إثبات أن كل الشؤون المتعلقة بالمرأة وكل المسائل المتعلقة بالعلم وكل شؤون المجتمع، ونمط الحياة، والعلاقات الطبقية، والرؤية العلمية، والنظرة الكونية، موجودة في الإسلام. وقصارى جهدنا هو العثور على السبل الكفيلة بفهم هذه القيم وهذه الدروس، وكيفية تطبيقها والاستفادة منها على الصعيد العملي، من أجل حل مشاكلنا وتلبية متطلبات عصرنا ووضع حد للصراعات الفكرية المحتدمة لدينا، وإشباع الحاجات الملحة التي نستشعرها اليوم. ❝ ⏤علي شريعتي
ملخص كتاب ❞ مسؤولية المرأة❝
قضية المرأة بالنسبة لنا هي المثال الأنسب الذي سيشرح مدى تطور منهجنا الفكري والثقافي؛ حيث سنطبّق عمليا نقدًا موضوعيًا للدين التقليدي السائد الذي يختلف عن كثير من أسس الدين الحقيقي، وسننقد التشيع الصفوي وأيضًا ننقد المثقف المزيف. ثم سنشرح طريقة مختلفة لإعادة اكتشاف ومعرفة الإسلام .
يقال دائمًا بأن الإسلام يؤمن إيمانًا عميقا بحقوق الإنسان بشكل عام و حقوق المرأة بشكل خاص، أو أنه يشتمل على حقوق تقدمية تتفق مع جوهر مبادئ حقوق الإنسان التي ننادي بها الآن؛ ولكن من المؤسف أن إنسان اليوم ومسلمي العصر لا يجنون أية فائدة من هذه القيم والحقوق؛ لأنه من الطبيعي أن الاستفادة تتحقق عندما نطبق ما حصلنا عليه من معلومات وقيم في هذه المجالات الحقوقية. ولكن الكثير من الناس يعرفون نظريًا المفاهيم التي طرحها الإسلام للحياة وللمجتمع وللعلاقات الإجتماعية أو حقوق المرأة والأولاد والأسرة، إلا أنهم عمليًا يسيرون وفق تقاليدٍ بالية لا صلة لها بالإسلام، ولا جرأة لهم على تغيير نمط حياتهم وصياغتها وفق رؤية الإسلام الأصيلة.
ولذا يجب علينا الأخذ عمليًا بأي بحث نظري نطرحه عن الإسلام واستكماله بمقترحات عملية تصب في إطار تطبيقه في واقع الحياة؛ كأن نشرح على سبيل المثال، أساليب التطبيق العملي لهذه المثل والقيم والحقوق في الظروف الراهنة.
وبشكلٍ خاص، تمثل قضية حقوق ودور المرأة على مدى التاريخ مسألة علمية وفكرية اتخذت إزاءها المذاهب والمدارس الفلسفية ....... [المزيد]
أثيرت قضية المرأة في الغرب بعد الحرب العالمية الثانية كأهم قضية واتخذت طابعًا أكثر حساسية من أي وقت مضى، فذلك يعزي إلى أن الحرب العالمية الثانية قضت على العلاقات الأسرية؛ إذ أن هذه الحرب قوضت جميع التقاليد المعهودة والقيم الدينية والعادات والأخلاق والمثل المعنوية الاجتماعية التي كانت سائدة هناك، حيث أدت الطبيعة العدوانية للحرب إلى تصاعد وتيرة العنف والقسوة والجريمة والاعتداء والقتل، كما كان لها من الناحية الفكرية والأخلاقية تأثير بالغ في الانحراف المفاجئ الذي ظهر على جيل ما بعد الحرب، بحيث أن الغرب ما زال يشعر، وبعد مضي ربع قرن على ترك الحرب بتأثيراتها المقيتة في روح وفكر بل وحتى في فن وفلسفة اليوم.
ومن بعد عصر النهضة تغلبت الثقافة البرجوازية، بما تعنيه من نزعة الحرية الفردية، على الكنيسة. وبهذا الانتصار الساحق الذي اجتاح السيادة الروحية والحقوقية والأخلاقية للكنيسة والدين، انهارت بشكل تلقائي هذه القاعدة التي طالها الهجوم البرجوازي ذاك، وانهارت على أثر ذلك جميع القيم المنحرفة وحتى التقاليد الإنسانية الإيجابية منها والسلبية المتعلقة ....... [المزيد]
3- المرأة بين المنتج الإسلامي والمجتمعي
4- حقوق المرأة عبر الزمان
5- الحجاب
6- هل يرى العامة من الناس في مجتمعنا أن الحجاب يمثل منهجا فكريا خاصا؟
فى البداية حين أمسكت الكتاب غمرنى شعور كأنني رجعت بالزمن عقدين من العمر،
من حيث حجم الكتاب والطريقة وتتريب الأحداث، مثلما كنت أقر كتب الأستاذ نبيل فاروق وأحمد خالد توفيق رحمه الله عليهم، وجميع كتب الجيب والروايات العالمية، التى كنت أخفيها من أمي حتى أضعها وسط كتاب المدرسة وأقراها بهدؤء : أهنى الكاتبة شرين رضا على هذه اللعنة،
لعنة ساتان الذى جعلنى أنظر إلى طرقة منزلى ذات المصباح المحترق والعزم على إصلاحه سريعاً، لأنني تذكرت حين شاهدت الفيلم الصينى "The Grudge"
وسمعت صوت الشبح، أصبح هذا الصوت يتردد فى المنزل حين أكون وحدى.
نعود سريعاً إلى إحداث القصة التى حملت ترتيب ناعم وملموس يسير بتناغم مع الأحداث يجعلك تقرأ وتتخيل الأحداث أيضاً كما تشاهد فيلماً.
وقد خرجت برسالة أرادت الكاتبة إيصالها لنا وهي:. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص كتاب ❞لعنة ساتان❝ ، بقلم عبد العال بخيت
فى البداية حين أمسكت الكتاب غمرنى شعور كأنني رجعت بالزمن عقدين من العمر،
من حيث حجم الكتاب والطريقة وتتريب الأحداث، مثلما كنت أقر كتب الأستاذ نبيل فاروق وأحمد خالد توفيق رحمه الله عليهم، وجميع كتب الجيب والروايات العالمية، التى كنت أخفيها من أمي حتى أضعها وسط كتاب المدرسة وأقراها بهدؤء
أهنى الكاتبة شرين رضا على هذه اللعنة،
لعنة ساتان الذى جعلنى أنظر إلى طرقة منزلى ذات المصباح المحترق والعزم على إصلاحه سريعاً، لأنني تذكرت حين شاهدت الفيلم الصينى "The Grudge"
وسمعت صوت الشبح، أصبح هذا الصوت يتردد فى المنزل حين أكون وحدى.
نعود سريعاً إلى إحداث القصة التى حملت ترتيب ناعم وملموس يسير بتناغم مع الأحداث يجعلك تقرأ وتتخيل الأحداث أيضاً كما تشاهد فيلماً.
وقد خرجت برسالة أرادت الكاتبة إيصالها لنا وهي:
- الرسالة :
أنه حين تريد أن تتحالف مع الشيطان، وانت متخيل أنك تستطيع أن تضحي بإي شخص لتنال ما تريد، فأنت لا تفهم أن هذه المعاهدة ذات وجهان،
أنت تقدم وجبة الإفطار للشيطان، وتظن أنك نجوت، لكنك لا تعلم أنك الوجبة القادمة على الغداء.
.
- النتيجة :
حين تمشى خطوة واحدة في طريق الدم، لن تتوقف حتى تنزف دمه كله.
وفى انتظار باقى السلسلة، مع المزيد أيضاً،
بالتوفيق ان شاء الله.
❞ ملخص كتاب نظام التفاهة يتكون الكتاب من أربعة فصول رئيسة، ومقدمة تبدأ بعد تعليق طويل للمترجمة يصل إلى 65 صفحة، وينتهي بخاتمة بعنوان (سياسات الوسط المتطرف)، اهتمت المترجمة في تعليقها في صدر الكتاب في بيان السبب الذي دفعها لترجمة الكتاب، ومنهجها في الترجمة، وملاحظاتها على النسخة الإنجليزية منه.[١] ذكرت في تعليقها أيضًا الأطروحات الكبرى التي وجدتها في الكتاب: وهي الحديث عن لغة خطاب التفاهة، والأكاديميا، والتجارة، والاقتصاد، والثقافة، والسياسة، وأخيرًا تحدثت عن الهدف النهائي من إسباغ التفاهة على كل شيء، وترتبت عناوين الفصول في الكتاب على النحو الآتي:[١]
الفصل الأول: المعرفة والخبرة : يتضمن هذا الفصل حديثًا مفصلًا حول المعرفة والتعليم والخبرة، فالجامعات في العصر الحديث أصبحت بمنزلة علامات تجارية، وما تقوم به الشركات لتمويل مشاريعها الكبرى هو شراء هذه العلامات مقابل الحصول على الأختام والتقارير التي ترفع الثقة بمشاريعها، وتكسبها صورة أكثر إيجابية أمام زبائنها يشاطر إنزنسبيرجر الرأي بأن السعي وراء جعل الشعب متعلمًا ليس له علاقة بالتنوير، وإن الأشخاص الذين سعوا إلى ذلك جاهدين، هم شركاء الرأسمالية في ترويض طبقة الأميين، فالرأسمالية لا تسعى فقط إلى تسخير أجسادهم ومهاراتهم، بل تسعى إلى تسخير عقولهم أيضًا لصالحها. يصف دونو الأساتذة الذين يحتاجون إلى التقنيات التكنولوجية بأنهم غارقون في بلبلة الرموز غير المفهومة، ويعانون من حاجتهم إلى العكازات التكنولوجية التي أفقدتهم القدرة على التفاعل، وتراجع مستوى الذكاء العام بسببها، وحرمت الفكر من استقلاليته.
. ❝ ⏤آلان دونو
ملخص كتاب نظام التفاهة
يتكون الكتاب من أربعة فصول رئيسة، ومقدمة تبدأ بعد تعليق طويل للمترجمة يصل إلى 65 صفحة، وينتهي بخاتمة بعنوان (سياسات الوسط المتطرف)، اهتمت المترجمة في تعليقها في صدر الكتاب في بيان السبب الذي دفعها لترجمة الكتاب، ومنهجها في الترجمة، وملاحظاتها على النسخة الإنجليزية منه.[١] ذكرت في تعليقها أيضًا الأطروحات الكبرى التي وجدتها في الكتاب: وهي الحديث عن لغة خطاب التفاهة، والأكاديميا، والتجارة، والاقتصاد، والثقافة، والسياسة، وأخيرًا تحدثت عن الهدف النهائي من إسباغ التفاهة على كل شيء، وترتبت عناوين الفصول في الكتاب على النحو الآتي:[١]
يتضمن هذا الفصل حديثًا مفصلًا حول المعرفة والتعليم والخبرة، فالجامعات في العصر الحديث أصبحت بمنزلة علامات تجارية، وما تقوم به الشركات لتمويل مشاريعها الكبرى هو شراء هذه العلامات مقابل الحصول على الأختام والتقارير التي ترفع الثقة بمشاريعها، وتكسبها صورة أكثر إيجابية أمام زبائنها يشاطر إنزنسبيرجر الرأي بأن السعي وراء جعل الشعب متعلمًا ليس له علاقة بالتنوير، وإن الأشخاص الذين سعوا إلى ذلك جاهدين، هم شركاء الرأسمالية في ترويض طبقة الأميين، فالرأسمالية لا تسعى فقط إلى تسخير أجسادهم ومهاراتهم، بل تسعى إلى تسخير عقولهم أيضًا لصالحها. يصف دونو الأساتذة الذين يحتاجون إلى التقنيات التكنولوجية بأنهم غارقون في بلبلة الرموز غير المفهومة، ويعانون من حاجتهم إلى العكازات التكنولوجية التي أفقدتهم القدرة على التفاعل، وتراجع مستوى الذكاء العام بسببها، وحرمت الفكر من استقلاليته.
يتحدث دونو في هذا الفصل عن مرض المال الذي أصبح ساترًا يخفي كل عيب، وفرض نفسه على ثقافتنا الحديثة كطريقة لحساب متوسط القيمة التي تعتبر الناقل الحقيقي للتفاهة، فالمال هو الوسيلة والهدف الأعلى، فقبل كل شيء، نحن نبحث عن هذه الوسيلة التي توصلنا لكل شيء.[٢] إن فرط الانجذاب إلى المال في نظر دونو يعني أننا في الحقيقة منجذبون إلى لا شيء، فنحن بالنهاية منجذبون إلى الوسيلة التي توصل إلى القيمة لا إلى القيمة نفسها، كالذي ينجذب إلى الخارطة ويفضلها على الإقليم.[٢]
يتحدث دونو في هذا الفصل عن رأس المال الثقافي، والفن التخريبي المدعوم، وعن التأثير السلبي لوسائل الاتصال في نزع الناس عن الواقع، مثلًا التلفاز هو قوة مسلطة لنزع القيمة الجمعية بين الناس، فعندما يقدم للمشاهدين الشيء ذاته.[٣] في الوقت ذاته، وفي المحتوى ذاته، يجلس ملايين من الناس في الوقت ذاته منفصلين منعزلين في أقفاصهم لا يعيشون التشارك الاجتماعي الحقيقي، والفنالتخريبي هو "فن صادم، بشكل أصيل"، نجد فيه الذوق السيء، والوقاحة، والاستفزاز.[٣]
يتحدث دونو في هذا الفصل عن قطيعة جمعية مع النظام الفاسد، وإعتاق أنفسنا منه، ومحاولة تقويض أسس المؤسسات التافهة الفاسدة التي تهدد الديمقراطية بشكل مستمر، ويسهب في الحديث عن واقع تضخم أدوار الشركات العالمية التي تنهب موارد دول أخرى من خلال توظيف مصطلحات مثل "الحوكمة"، مما يفضي إلى إفراغ سلطة الحكومات والبرلمانات من محتواها، والتي أصبحت مجرد غطاء وواجهة للتافهين أصحاب رؤوس المال.[٤]
: رواية: آه واحدة لا تكفي.
الكاتبة: صفاء فوزي
قراءة نقدية: أريج دكا الشرفا
دار النشر: ديوان العرب
سنة النشر: ٢٠٢٢
نوع القطع: متوسط
النوع الأدبي: اجتماعي
الغلاف: جاء الغلاف بخلفية سوداء تتوافق مع كمية الأسى والحزن في داخل الرواية، يلتهم الغلاف صورة لامرأة تكتم صرخة ألم وحزن وحسرة بداخلها، شيء ما يمنعها من البوح بها، وهي رمز لكل نساء الرواية ولم تقصد الصورة القصر على بطلة واحدة، غلاف أجده موفق جداً.
العنوان: آه واحدة لا تكفي، كانت عبارة تتكرر على لسان إحدى بطلات الرواية لتعبر عن مدى حسرتها وقلة حيلتها وأراه جذاب خاصة مع حركة تكبير كلمتي آه و لا وإظهارهما بلون مغاير (أحمر) لتفعيل هاتين الكلمتين ولإيقاع الأثر في نفس القارئ فمهما كانت آهاتك، لااااااا تستسلم، كلٌ منا له حربه مع الحياة وهذه خاصتك فلا تيأس وواجه بشراسة.
الإهداء: جاء مخصص لأولئك المعذبين والمرضى النفسيين الذين أنهكتهم مفاجآت الحياة وضغوطاتها الجمة، عنوان مخصص غرضه التعميم! فمن منّا يخلو من عقدة نفسية أو مواجهة مع الحياة، من منّا لم يعتريه الندم والشكوى من مصائب تتلاحق عليه في خضم حربه مع الحياة، فالإهداء إذن لنا جميعاً!
تكوين الرواية: تتكون من ١١ فصل يبتدئ كل منها باقتباس لأديب أجنبي أو عربي يتلاءم مع فكرة الفصل العامة.
مكان الأحداث: مصر
الزمان: لم تحدد الكاتبة زمن معين ولكن يمكن الاستنباط أنه في هذه السنوات الأخيرة نظراً للوسائل التكنولوجية المذكورة كالكمبيوتر والفيسبوك والهواتف النقالة، ونظراً لكثرة الهجرة ودواعي السفر والعمل في الخارج.
اللغة والتراكيب: قدمت الكاتبة روايتها الاجتماعية بلغة سلسة فصيحة سليمة تخلو من التراكيب المعقدة والفلسفات اللغوية لتصل لأكبر كم من الجمهور.
السرد والحوار: جاء السرد متنوع بين رواية الراوي نفسه ورواية كل بطل عن قصته الشخصية وتجربته المنفردة، لذلك أحببت لو أنها مجموعة قصصية تتنقل فيها الكاتبة من بطل لآخر. تناوب السرد مع الحوار كلٌ في موضعه الصائب ليخدما بذلك الهدف المرجو من الرواية.
الحبكة: تلاشت الحبكة الرئيسية للبطلة الرئيسية في خضم قصص وحكايات باقي الأبطال، تماهت الحبكة مع صراعاتهم الشخصية والعراقيل المنفردة لكل قصة على حدة لذلك فضلت كونها مجموعة قصصية.
الشخصيات: انقسمت الرواية لشخصيات رئيسية وثانوية بحيث تمثلت الرئيسية في رحمة، يوسف ومي يتلاقون مع حكايات باقي الشخصيات في انسجام واتحاد جميل.
التناص: هنا تباين التناص بين القرآني والأدبي ومن الأحاديث الشريفة فكان لكل نصيب في الرواية بالكم المعقول لإفادة التأكيد وجلب البرهان والدليل على أقوال الأبطال.
نقاط عالجتها الرواية: هنا تعالج الكاتبة العديد من القضايا بداية من المرض النفسي الذي ما زالت صورته مشبوهة لدى الأغلبية، ناقشت وضع المطلقات في مجتمعنا العربي على اختلاف أسبابه وعلى تباين أعمارهن كذلك، كما أنها عالجت الاكتئاب وذكرت بضعاً من الأمراض النفسية الشائعة، كما وسلطت الكاتبة الضوء على جلسات العلاج الجماعي وما لها من أثر في علاج المريض النفسي. ما يحسب للكاتبة اجتهادها في جمع كم مميز من المعلومات الطبية لتثري بها روايتها وتقدمها لنا كمرجع طبي لا يستهان به إضافة لكونها عمل أدبي راقٍ ذو هدف سامٍ.
النهاية: جاءت جميلة كلاسيكية تليق بذوي القلوب الجميلة، تشفي غليل القارئ الذي اكتظت مشاعره بالحسرة من بعد قراءة الصفحات الأولى من التجارب والآهات.
براڤو واحدة لا تكفي يا أستاذة صفاء، كل التوفيق والنجاح يارب العالمين. ❝ ⏤صفاء فوزى
آه واحدة لا تكفي
رواية: آه واحدة لا تكفي.
الكاتبة: صفاء فوزي
قراءة نقدية: أريج دكا الشرفا
دار النشر: ديوان العرب
سنة النشر: ٢٠٢٢
نوع القطع: متوسط
النوع الأدبي: اجتماعي
الغلاف: جاء الغلاف بخلفية سوداء تتوافق مع كمية الأسى والحزن في داخل الرواية، يلتهم الغلاف صورة لامرأة تكتم صرخة ألم وحزن وحسرة بداخلها، شيء ما يمنعها من البوح بها، وهي رمز لكل نساء الرواية ولم تقصد الصورة القصر على بطلة واحدة، غلاف أجده موفق جداً.
العنوان: آه واحدة لا تكفي، كانت عبارة تتكرر على لسان إحدى بطلات الرواية لتعبر عن مدى حسرتها وقلة حيلتها وأراه جذاب خاصة مع حركة تكبير كلمتي آه و لا وإظهارهما بلون مغاير (أحمر) لتفعيل هاتين الكلمتين ولإيقاع الأثر في نفس القارئ فمهما كانت آهاتك، لااااااا تستسلم، كلٌ منا له حربه مع الحياة وهذه خاصتك فلا تيأس وواجه بشراسة.
الإهداء: جاء مخصص لأولئك المعذبين والمرضى النفسيين الذين أنهكتهم مفاجآت الحياة وضغوطاتها الجمة، عنوان مخصص غرضه التعميم! فمن منّا يخلو من عقدة نفسية أو مواجهة مع الحياة، من منّا لم يعتريه الندم والشكوى من مصائب تتلاحق عليه في خضم حربه مع ....... [المزيد]
ملخص قصة رواية موسم صيد الغزلان: تبدأ الرواية في حلم شخص يدعى نديم، حيث يرى في حلمه سيدة البحر ويصفها الكاتب بكونها فتاة بيضاء لها شعر أحمر اللون، يراها نديم في الحلم، ثم يستيقظ بعدها متسائلاً عن سبب هذا الحلم وماهيته، ثم يستعرض الكاتب العصر الذي يتواجد فيه نديم في الصفحات الأولى من الرواية، حيث يستعرضه بشكلٍ سريع عن طريق تناول بعض التفاصيل والمعالم غير الواضحة، حيث يقوم الكاتب على عدسة الـ AR والتي هي اختصار لمصطلح (Augmented Reality) وهي عبارة عن عدسة كالعدسات اللاصقة المعروفة (Contact Lenses) لكن هذه العدسات المتطورة لها خصائص تكنولوجية مرتفعة عن العدسات المتعارف عليها، فهذه العدسة تقوم بالقياس والتسجيل كما تعرض الأشياء التي نريدها، كما يمكننا التواصل من خلالها، كما أنها تقوم بتحليل كل شيء قد يراه الإنسان في يومه، بل حتى ما قد يراه في منامه، ثم ينتقل الكاتب للتحدث عن طبيعة حياة نديم، وطبيعة علاقته الجافة بزوجته مريم، كما يتحدث عن علاقته الطيبة بابنته التي تدعى سلاف.
في هذه الرواية نديم شخص ملحد، ولكنه ليس ملحدًا عاديًا بل هو شخص داعم قوي للإلحاد ولأفكاره، فهو شخص وظيفته هي إلقاء محاضرات يتحدث فيها عن فكره الإلحادي لجمهوره العريض، كما يقوم بالتحدث عن انتقاداته للإله، ومحاربته علانية له وبشكل صريح، فيعتبر نديم شخصية مغرورة تُجسد الشخص المغرور بعلمه ومعلوماته، فهو شخص يرى أن العلم وحده هو مفتاح لحل كل الألغاز، وأنه لن يلبث أن يأتي وقت يتمكن فيه الإنسان من فعل المستحيل، وهذا المستحيل يقصد به الأفعال المنسوبة إلى الألهة فقط دون البشر، وأن هذه المسألة هي مسألة وقت فقط حتى يتم التوصل إلى حقيقة ذلك الإله إن وُجدَ، على حد زعم نديم.
ثم تنتقل بنا أحداث الرواية إلى الوقت الذي يتعرف نديم فيه على طارق وتاليا في إحدى محاضراته، وكان نديم معجب بتاليا كثيرًا وبشكلٍ واضح، فهي الفتاة البيضاء ذات الشعر الأحمر التي كان يراها في منامه، ويريد أن يصطاد تلك الغزالة المحتجزة في حديقة طارق، وبعد إنتهاء المحاضرة يقابل نديم طارق وتاليا وذلك أثناء انتظاره لطائرته التي ستقوم بنقله إلى المنزل، وفي هذه الأثناء يتبادل طارق معه بضعة كلمات إعجاب ويدعوه هو وتاليا إلى منزلهما في القاهرة العاصمة القديمة في حي الزمالك، وبالطبع يلبي نديم هذه الدعوة والتي منها سوف يتغير مجرى الأحداث، وتتغير طريقة نديم الإلحادية في التفكير، ويتغير منها منظوره للعديد من الأمور.
تبدأ الرواية في حلم شخص يدعى نديم، حيث يرى في حلمه سيدة البحر ويصفها الكاتب بكونها فتاة بيضاء لها شعر أحمر اللون، يراها نديم في الحلم، ثم يستيقظ بعدها متسائلاً عن سبب هذا الحلم وماهيته، ثم يستعرض الكاتب العصر الذي يتواجد فيه نديم في الصفحات الأولى من الرواية، حيث يستعرضه بشكلٍ سريع عن طريق تناول بعض التفاصيل والمعالم غير الواضحة، حيث يقوم الكاتب على عدسة الـ AR والتي هي اختصار لمصطلح (Augmented Reality) وهي عبارة عن عدسة كالعدسات اللاصقة المعروفة (Contact Lenses) لكن هذه العدسات المتطورة لها خصائص تكنولوجية مرتفعة عن العدسات المتعارف عليها، فهذه العدسة تقوم بالقياس والتسجيل كما تعرض الأشياء التي نريدها، كما يمكننا التواصل من خلالها، كما أنها تقوم بتحليل كل شيء قد يراه الإنسان في يومه، بل حتى ما قد يراه في منامه، ثم ينتقل الكاتب للتحدث عن طبيعة حياة نديم، وطبيعة علاقته الجافة بزوجته مريم، كما يتحدث عن علاقته الطيبة بابنته التي تدعى سلاف.
في هذه الرواية نديم شخص ملحد، ولكنه ليس ملحدًا عاديًا بل هو شخص داعم قوي للإلحاد ولأفكاره، فهو شخص وظيفته هي إلقاء محاضرات ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞المحاسن والأضداد❝ المحاسن والأضداد كتاب أدبي صنّفه الأديب أبوعثمان الجاحظ وصاغه بأسلوب رصين يتحدث فيه عن محاسن الأشياء ومساوئها، بمختلف أشكالها مِن عادات وأفعال وسجايا وحقائق وأمور على الضدَين الحسنُ والسيء. افْتِتاحيَّة الكتاب: استفتحه بالتذمر من حُسّاده الأدباء والعلماء الذين يعددون مثالب كُتبه، فإن هوَ نحلها لغيره من الكُتّاب الأولين كـابن المقفع وَالخليل فإنهم يُثنون عليها ويتدارسونها إعجاباً لما فيها، فيقول:
«وربما ألفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه وألفاظه، فأترجمه باسم غيري وأحيله على من تقدمني عصره مثل: ابن المقفع والخليل وسلم صاحب بيت الحكم ويحيى بن خالد والعتابي. ومن أشبه هؤلاء من مؤلفي الكتب، فيأتيني أولئك القوم بأعيانهم الطاعنون على الكتاب الذي كان ويصيرونه إماماً يقتدون به، ويتدارسونه بينهم، ويتأدبون به، ويتعملون ألفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم، ويروونه عني لغيرهم من طلاب ذلك الجنس، فتثبت لهم به رياسة. يأتم بهم قوم فيه لأنه لم يترجم بإسمي ولم ينسب إلي تأليفي». ❝ ⏤الجاحظ
ملخص كتاب ❞المحاسن والأضداد❝
المحاسن والأضداد كتاب أدبي صنّفه الأديب أبوعثمان الجاحظ وصاغه بأسلوب رصين يتحدث فيه عن محاسن الأشياء ومساوئها، بمختلف أشكالها مِن عادات وأفعال وسجايا وحقائق وأمور على الضدَين الحسنُ والسيء.
استفتحه بالتذمر من حُسّاده الأدباء والعلماء الذين يعددون مثالب كُتبه، فإن هوَ نحلها لغيره من الكُتّاب الأولين كـابن المقفع وَالخليل فإنهم يُثنون عليها ويتدارسونها إعجاباً لما فيها، فيقول:
«وربما ألفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه وألفاظه، فأترجمه باسم غيري وأحيله على من تقدمني عصره مثل: ابن المقفع والخليل وسلم صاحب بيت الحكم ويحيى بن خالد والعتابي. ومن أشبه هؤلاء من مؤلفي الكتب، فيأتيني أولئك القوم بأعيانهم الطاعنون على الكتاب الذي كان ويصيرونه إماماً يقتدون به، ويتدارسونه بينهم، ويتأدبون به، ويتعملون ألفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم، ويروونه عني لغيرهم من طلاب ذلك الجنس، فتثبت لهم به رياسة. يأتم بهم قوم فيه لأنه لم يترجم بإسمي ولم ينسب إلي تأليفي»
فكرة الكتاب فرضت الاسلوب على الكاتب، حيث أن الكتاب عبارة عن نقولات قصصية من أحداث قديمة وحديثة استخدمها الجاحظ وصاغها بأسلوب هادئ يزخر بالمفردات والتراكيب ليُلائم الحكم والعِبر التي تملئ النقولات. وكان استخدام فكرة الشيء وضده قد أضفى شيء من السهولة والبساطة للكتاب، لأنه جعل معالم الكتاب واضحة، ولأنها أيضاً فكرة مُختلفة عما اعتاده القُرّاء في كُتب الأدب وغيره عدا مَن قام بتقليد الفكرة مِن بعده كـإبراهيم بن محمد البيهقي في كتابه الموسوم بـالمحاسن والمساوىء.
يحوي الكتاب قُرابة 36 زوج من المحاسن والأضداد (أي 72 موضوع) بالإضافة إلى 4 مواضيع تُخالف قاعدة الكتاب فليست من المحاسن ولا المساوئ!، وبالإضافة أيضا إلى 4 محاسن بلا أضداد. ويترواح طول الموضوع الواحد من الأربع إلى الثمان صفحات، وقليلا ما يشذ، والكتاب بأكمله يقع في 430 صفحة.
❞ مراجعة نقدية لرواية حب الغِمام مراجعة كتبتها الكاتبة حنان أحمد
🔴 تصنيف الرواية: دراما رومانسية
🔴عدد الصفحات: 138
📝 الكاتب علاء أبوالحجاج & شيرين رضا
🔴 إصدار: دار ديوان العرب للنشر والتوزيع 📌 مقدمة الرواية:: الرواية تبدأ بمقدمة غير مألوفة تجذب القارىء للقراءة بلهفة لتنهها في جلسة واحدة
بداية الرواية بمشهد في مشفى حيث ترقد علية بطلة الرواية التي فاقت من غيبوبة مدتها ثلاثة أعوام
تفيق ليتجدد الأمل في قلبيّ والديها ثم عندما تبدأ في الحديث يصطدما بالحقيقة المؤلمة أنها غفلت عن ذكريات عشر أعوام مضت.
:. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
مراجعة نقدية لرواية حب الغِمام
مراجعة كتبتها الكاتبة حنان أحمد
🔴 تصنيف الرواية: دراما رومانسية
🔴عدد الصفحات: 138
📝 الكاتب علاء أبوالحجاج & شيرين رضا
🔴 إصدار: دار ديوان العرب للنشر والتوزيع
الرواية تبدأ بمقدمة غير مألوفة تجذب القارىء للقراءة بلهفة لتنهها في جلسة واحدة
بداية الرواية بمشهد في مشفى حيث ترقد علية بطلة الرواية التي فاقت من غيبوبة مدتها ثلاثة أعوام
تفيق ليتجدد الأمل في قلبيّ والديها ثم عندما تبدأ في الحديث يصطدما بالحقيقة المؤلمة أنها غفلت عن ذكريات عشر أعوام مضت.
:
تتوالى الأحداث في محاولة جاهدة من جميع من حولها لاستعادة ذاكرتها.. زلكن مهلا عزيزي القارئ فالواقع ليس كما تراه والأمور لا تجري كما تخبرك به علية بطلة الرواية فأنت على موعد مع بلوت تويست صادمة ولكنها مفاجأة حقا
السرد رائع والتشبيهات البلاغية قمة في الجمال الحوار يخدم السرد بشكل كبير، لم أشعر باختلاف في طريقة السرد والحوار طوال الرواية وكأن لم يكتبها كاتبان، الكاتبان كان بينهما تناغم كبير مما يجعل القارىء يشعر أنه يقرأ رواية بقلم واحد.بالتوفيق للكاتب والكاتبة المبدعان
❞ نبذة عن كتاب أنا.. وأخواتها: رحلة في أسرار الذات للداعية الإسلامي سلمان العودة ولد سلمان العودة في بلدة البصر التي تقع في غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، في شهر جمادى الأولى لعام 1376هـ، انتقل إلى مدينة بريدة من أجل الدراسة والتعلم، فالتحق بالمعهد العلمي في مدينة بريدة، وقضى فيه نحو ستة أعوام دراسية. مسيرة سلمان العودة العلمية: تخرج سلمان العودة في كلية الشريعة وأصول الدين بمنطقة القصيم، ثم عمل لفترة من الزمن مدرسًا في المعهد العلمي بمدينة بريدة، ثم عين معيدًا بالكلية ثم أصبح محاضرًا، ثم عمل أستاذًا في كلية الشريعة وأصول الدين في القصيم لعدة سنوات، وعمل في جامعة الإمام محمد بن سعود ثم أُعفي من العمل بها، وحدث ذلك لأسباب سياسية منع فيها من ممارسة العمل الجامعي.
وحصل العودة على درجة الدكتوراه في الشريعة في شرحه لكتاب الطهارة من بلوغ المرام، وقد طبع في أربعة مجلدات، وأشرف على رسالته الشيخ عبد الله بن بية، وناقشه فيها الدكتور خلدون الأحدب والشيخ عبد الله بن جبرين. ❝ ⏤سلمان العودة
نبذة عن كتاب أنا.. وأخواتها: رحلة في أسرار الذات للداعية الإسلامي سلمان العودة
ولد سلمان العودة في بلدة البصر التي تقع في غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، في شهر جمادى الأولى لعام 1376هـ، انتقل إلى مدينة بريدة من أجل الدراسة والتعلم، فالتحق بالمعهد العلمي في مدينة بريدة، وقضى فيه نحو ستة أعوام دراسية.
تخرج سلمان العودة في كلية الشريعة وأصول الدين بمنطقة القصيم، ثم عمل لفترة من الزمن مدرسًا في المعهد العلمي بمدينة بريدة، ثم عين معيدًا بالكلية ثم أصبح محاضرًا، ثم عمل أستاذًا في كلية الشريعة وأصول الدين في القصيم لعدة سنوات، وعمل في جامعة الإمام محمد بن سعود ثم أُعفي من العمل بها، وحدث ذلك لأسباب سياسية منع فيها من ممارسة العمل الجامعي.
وحصل العودة على درجة الدكتوراه في الشريعة في شرحه لكتاب الطهارة من بلوغ المرام، وقد طبع في أربعة مجلدات، وأشرف على رسالته الشيخ عبد الله بن بية، وناقشه فيها الدكتور خلدون الأحدب والشيخ عبد الله بن جبرين
❞ الحروب الصليبية كثيرا ما نقرأ أو نسمع عن فترة الحروب الصليبية دون أن نربطها بالوضع الحالي في فلسطين الحروب الصليبية هي بداية التواجد الصهيوني في المنطقة: كان كثير من اليهود الذين سكنوا أوروبا آنفا قد أظهروا اتّباعهم للمسيحية، لكنهم لم يؤمنوا بها و ظلوا ينتظرون الحرب التي تعجّل بنزول المشيح الذي يعيد بناء الهيكل و يقود شعب الله المختار إلى سيادة الأمم من الأغيار. و كانوا تجارا و صيارفة قد تمكنوا من زمام الملوك و حاصروهم بالرّبا، فدعموا الفكرة و موّلوها، و أسّسوا تنظيما يسمّى فرسان الهيكل، اتّخذ من المسجد الأقصى مقرّا له و حفر تحته سراديب بدعوى البحث عن تابوت العهد الذي يحوي بقيّة الألواح التي أنزلها الله على موسى في سيناء!
و لفهم الموضوع أكثر يجب العودة إلى تسلسل الأحداث قبل 7500سنةقبل الميلاد، حين سكن الكنعانيون أرض فلسطين وبنوا فيها أوّل مدينه في التاريخ. ❝ ⏤معمري محمد عصام
الحروب الصليبية
كثيرا ما نقرأ أو نسمع عن فترة الحروب الصليبية دون أن نربطها بالوضع الحالي في فلسطين
كان كثير من اليهود الذين سكنوا أوروبا آنفا قد أظهروا اتّباعهم للمسيحية، لكنهم لم يؤمنوا بها و ظلوا ينتظرون الحرب التي تعجّل بنزول المشيح الذي يعيد بناء الهيكل و يقود شعب الله المختار إلى سيادة الأمم من الأغيار. و كانوا تجارا و صيارفة قد تمكنوا من زمام الملوك و حاصروهم بالرّبا، فدعموا الفكرة و موّلوها، و أسّسوا تنظيما يسمّى فرسان الهيكل، اتّخذ من المسجد الأقصى مقرّا له و حفر تحته سراديب بدعوى البحث عن تابوت العهد الذي يحوي بقيّة الألواح التي أنزلها الله على موسى في سيناء!
و لفهم الموضوع أكثر يجب العودة إلى تسلسل الأحداث قبل 7500سنةقبل الميلاد، حين سكن الكنعانيون أرض فلسطين وبنوا فيها أوّل مدينه في التاريخ .....
❞ أسئلة وإجابة عن التغيرات الحياتية للإنسان الإجابة عن ذكر بعض الأسئلة المسببة للتغيرات الحياتية، والتي تواجه النفس سواء بالذم واللوم، أو التداخل في حروب وصراعات معها، ويظن الإنسان أن لا يوجد مخرج سوى بالأفعال المؤقتة مثل: الهروب إلى النوم وغيره، وكتاب (ماذا أفعل الآن؟) تحدث عنها بالعمل للتدقيق ووصف أصغر الحالات والتفاصيل، وقد قطع جذر المستحيل، وأثبت أن لكل مشكلة ولها حلًا، يكفى دومًا أن نؤمن بالله ونتمسك بالأمل. : . ❝ ⏤إسراء فتحي
أسئلة وإجابة عن التغيرات الحياتية للإنسان
الإجابة عن ذكر بعض الأسئلة المسببة للتغيرات الحياتية، والتي تواجه النفس سواء بالذم واللوم، أو التداخل في حروب وصراعات معها، ويظن الإنسان أن لا يوجد مخرج سوى بالأفعال المؤقتة مثل: الهروب إلى النوم وغيره، وكتاب (ماذا أفعل الآن؟) تحدث عنها بالعمل للتدقيق ووصف أصغر الحالات والتفاصيل، وقد قطع جذر المستحيل، وأثبت أن لكل مشكلة ولها حلًا، يكفى دومًا أن نؤمن بالله ونتمسك بالأمل.
يتكون كتاب أعجب الرحلات في التاريخ من جزئين، يقع الجزء الأول منه في 356 صفحة ويقع الجزء الثاني في 293 صفحة، وهو للكاتب أنيس منصور والذي صدر عن دار مطابع الأهرام التجارية، يصف الكاتب في كتابه أعجب الرحلات التي كانت في التاريخ وكيف كانت الرحلات حول العالم في 200 يوم.[١] تحدث الكتاب عن أعجب الرحلات التي تم القيام بها عبر التاريخ، وقد تقمص الكاتب دور المؤرخ وعمل على تأريخ الرحلات نادرة الدلالة والحدوث، والتي عبرت القارات من أوروبا لإفريقيا لآسيا وأمريكا.[٢] وتحدث الكاتب عن المغامرات التي قام بها أبطال هذه الرحلات وعرض جزء مما كتبوا في مذاكراتهم، سواء كان سبب هذه الرحالة من أجل المغامرة أو لأجل الاستكشاف أو البحث عن إنسان مفقود، وأهمهم البحث عن الذات وتحقيق حلم.[٢] وفي هذا الكتاب سيتجول القارئ أماكن كثيرة حول العالم ويستمع في في البحث عن المجهول، وسيرى مجموعة من الناس كانوا يستهزئون بهم في عصرهم ثم سطره أسمائهم بعد ذلك.[٣] فمنهم من غيّر تاريخ البشرية ومنهم من أضاع الرحلة هباء، ولكن المتعة تكمن في الرحلة نفسها، كما أن الكتاب احتوى على العديد من المعلومات التاريخية عن كثير من الأماكن بأسلوب بسيط وجميل.[٣]
فصول كتاب أعجب الرحلات في التاريخ الجزء الأول : يتكون الجزء الأول من الكتاب من عدة فصول والتي من أهمها ما يأتي:[١]
فصل بلاد الله خلق الله.
فصل غريب في بلاد غريبة.
فصل اليمن ذلك المجهول.
فصل أنت في اليابان وبلاد أخرى.
فصل أطيب تحياتي من موسكو.
فصل الرصاص لا يقتل العصافير.
. ❝ ⏤أنيس منصور
ملخص كتاب أعجب الرحلات في التاريخ
يتكون كتاب أعجب الرحلات في التاريخ من جزئين، يقع الجزء الأول منه في 356 صفحة ويقع الجزء الثاني في 293 صفحة، وهو للكاتب أنيس منصور والذي صدر عن دار مطابع الأهرام التجارية، يصف الكاتب في كتابه أعجب الرحلات التي كانت في التاريخ وكيف كانت الرحلات حول العالم في 200 يوم.[١] تحدث الكتاب عن أعجب الرحلات التي تم القيام بها عبر التاريخ، وقد تقمص الكاتب دور المؤرخ وعمل على تأريخ الرحلات نادرة الدلالة والحدوث، والتي عبرت القارات من أوروبا لإفريقيا لآسيا وأمريكا.[٢] وتحدث الكاتب عن المغامرات التي قام بها أبطال هذه الرحلات وعرض جزء مما كتبوا في مذاكراتهم، سواء كان سبب هذه الرحالة من أجل المغامرة أو لأجل الاستكشاف أو البحث عن إنسان مفقود، وأهمهم البحث عن الذات وتحقيق حلم.[٢] وفي هذا الكتاب سيتجول القارئ أماكن كثيرة حول العالم ويستمع في في البحث عن المجهول، وسيرى مجموعة من الناس كانوا يستهزئون بهم في عصرهم ثم سطره أسمائهم بعد ذلك.[٣] فمنهم من غيّر تاريخ البشرية ومنهم من أضاع الرحلة هباء، ولكن المتعة تكمن في الرحلة نفسها، كما أن الكتاب احتوى على العديد من المعلومات التاريخية عن كثير من الأماكن بأسلوب بسيط وجميل.[٣]
يتكون الجزء الأول من الكتاب من عدة فصول والتي من أهمها ما يأتي:[١]
فصل بلاد الله خلق الله.
فصل غريب في بلاد غريبة.
فصل اليمن ذلك المجهول.
فصل أنت في اليابان وبلاد أخرى.
فصل أطيب تحياتي من موسكو.
فصل الرصاص لا يقتل العصافير.
يبحر القارئ مع الكاتب في هذا الجزء الثاني من كتاب أعجب الرحلات في التاريخ في رحلات بحرية لا تنتهي حيث إنه يقابل ابن بطوطة وماركو بولو والقبطان شاروف ويعاني معهم ما يعانوه من رعب السفر وتسعد معهم بمتعة المغامرة، كما ينقله إلى أمكنة وأزمنة مختلفة.[٤] ويحتوي الكتاب على نوادر وطرائف، ويشارك الكاتب الرحالة في رحلاتهم التي خاضها بعضهم من أجل المال والكنوز ومنهم من أجل أن يدخل التاريخ وبعضهم من أجل تغيير تاريخ البشرية ومنهم من أضاع الرحلة هباء.[٤
مؤلف الكتاب هو أنيس منصور، ولد في محافظة الدقهلية في مصر سنة 1924م، حفظ القرآن الكريم في التاسعة من عمره، تابع تعليمه حتى وصل لكلية الآداب جامعة القاهرة، وبعدها اكتشف مدى حبه للفلسفة فقام بدراستها وتعمق وتخصص فيها.[٢] عين أستاذ في قسم الفلسفة في جامعة عين شمس بعد تخرجه مباشرة، ثم درس اللغتين الإيطالية والألمانية، وهذا ساعده في الاطلاع على الكثير من كتب الفلسفة والقيام بالتوسع فيها، ثم قرر ترك العمل في الجامعة ليعمل بالصحافة ويبدأ كتاباته الجدة.[٢] توفي الكاتب المصري أنيس منصور عن عمر يناهز عن 87 عامًا، وذلك تحديدًا في 21 من شهر أكتوبر/ تشرين الأول بعد صراع ومعاناة مع مرض التهاب رئوي حاد وذلك عندما كان يرقد في مستشفى الصفا.[٢]
❞ ملخص كتاب ❞ تاريخ الدولة الأموية❝ تعرض التاريخ الأموي للكثير من الافتراءات،ألقت بظلامها على جوانب كثيرة فيه، ولعل سبب ذلك أنه كُتِبَ في عصر العباسيين خصوم الأمويين. إلا أن الأستاذ (محمد سهيل) يتناول في هذا الكتاب العصر الأموي بشيء من الموضوعية وعدم الانحياز، وتقريب الحقيقة؛ فتحدث عن خلفاء الدولة الأموية، وتحدث بشيء من التفصيل عن عصر كل واحد من هؤلاء الخلفاء، وعن أسباب سقوط هذه الدولة. 1- قيام الدولة الأموية: ولد (معاوية بن أبي سفيان) في (مكة) قبل البعثة بخمسة أعوام، وأسلم يوم فتح (مكة). اتخذه النبي – صلى الله عليه وسلم - كاتبًا للوحي، روى الحديث عن (أبي بكر) و (عمر) و (عثمان)، وأخته أم المؤمنين (أم حبيبة)، وله أحاديث في الصحيحين وفي غيرهما من كتب الحديث. اشترك (معاوية) في معركة (اليمامة)، ولما بعث (أبو بكر) الجيوش إلى (الشام)، سار (معاوية) مع أخيه (يزيد)، وقد أبلى بلاًء حسنًا في فتح المدن الساحلية مثل (صيدا) و (عكَّا) وغيرهما. اكتسب (معاوية) ثقة (عمر بن الخطاب)؛ فولّاه (الأردن) كما ولَّي أخاه (يزيدًا) على (بلاد الشام). ولما تُوفي (يزيد) في طاعون (عمواس)، أضاف (عمر) لـ (معاوية) ما كان لأخيه. ولما وَلِيَ (عثمان) الخلافة ولَّي (معاوية) (بلاد الشام) كلها، ثم اسْتَقَلَّ بها بعد مقتله، ولما بُويِعَ (علي) بالخلافة، امتنع (معاوية) عن مبايعته، واتَّهمه بحماية قتلة (عثمان) في جيشه، وبايعه أهل (الشام) على المطالبة بدم (عثمان)، ومحاربة (علي) وظلَّ الخلاف محتدمًا بين الرجلين حتى قُتِل (علي) في عام 40 هـ.
تم الصلح بين (معاوية) وبين (الحسن) - الذي آلت إليه الخلافة بعد مقتل والده –، لكنه تنازل بمقتضاه لـ (معاوية) عن الخلافة، على أن يكون الأمر من بعده للشورى. وفي رواية، أن (الحسن) آثر الصلح مع (معاوية) على أن يكون الحكم لمعاوية كان حيًّا، فإذا مات فيكون (الحسين) هو الإمام. ودخل (معاوية) (الكوفة)، على إثر الصلح، وبايعه (الحسن) و (الحسين)، وأجمع عليه الناس، وسُمِّيَ ذلك العام (عام الجماعة)؛ لاجتماع الأمة فيه على خليفة واحد، باستثناء الخوارج الذين امتنعوا عن مبايعته. وبذلك قامت دولة الخلافة الأموية، وأضحى (معاوية) خليفة للأمة الإسلامية. وقد دام حكمها واحد وتسعون عامًا هجريًا، تولى الخلافة خلالها أربعة عشر خليفة، أولهم (معاوية بن أبي سفيان)، وآخرهم (مروان بن محمد الجعدي). وبذلك انتهى عصر الخلافة الراشدة وافتُتح العصر الأموي. وبُدِئ بعام الجماعة عهد جديد من عهود الحكم في الدولة الإسلامية، التي استعادت وحدتها السياسية، مع اعتلاء (معاوية) الحكم في (دمشق) التي أضحت العاصمة المركزية للدولة الجديدة. ❝ ⏤محمد سهيل طقوش
ملخص كتاب ❞ تاريخ الدولة الأموية❝
تعرض التاريخ الأموي للكثير من الافتراءات،ألقت بظلامها على جوانب كثيرة فيه، ولعل سبب ذلك أنه كُتِبَ في عصر العباسيين خصوم الأمويين. إلا أن الأستاذ (محمد سهيل) يتناول في هذا الكتاب العصر الأموي بشيء من الموضوعية وعدم الانحياز، وتقريب الحقيقة؛ فتحدث عن خلفاء الدولة الأموية، وتحدث بشيء من التفصيل عن عصر كل واحد من هؤلاء الخلفاء، وعن أسباب سقوط هذه الدولة.
ولد (معاوية بن أبي سفيان) في (مكة) قبل البعثة بخمسة أعوام، وأسلم يوم فتح (مكة). اتخذه النبي – صلى الله عليه وسلم - كاتبًا للوحي، روى الحديث عن (أبي بكر) و (عمر) و (عثمان)، وأخته أم المؤمنين (أم حبيبة)، وله أحاديث في الصحيحين وفي غيرهما من كتب الحديث. اشترك (معاوية) في معركة (اليمامة)، ولما بعث (أبو بكر) الجيوش إلى (الشام)، سار (معاوية) مع أخيه (يزيد)، وقد أبلى بلاًء حسنًا في فتح المدن الساحلية مثل (صيدا) و (عكَّا) وغيرهما. اكتسب (معاوية) ثقة (عمر بن الخطاب)؛ فولّاه (الأردن) كما ولَّي أخاه (يزيدًا) على (بلاد الشام). ولما تُوفي (يزيد) في طاعون (عمواس)، أضاف (عمر) لـ (معاوية) ما كان لأخيه. ولما وَلِيَ (عثمان) الخلافة ولَّي (معاوية) (بلاد الشام) كلها، ثم اسْتَقَلَّ بها بعد مقتله، ولما بُويِعَ (علي) بالخلافة، امتنع (معاوية) عن مبايعته، واتَّهمه بحماية قتلة (عثمان) في جيشه، وبايعه أهل (الشام) على المطالبة بدم (عثمان)، ومحاربة (علي) وظلَّ الخلاف محتدمًا بين الرجلين حتى قُتِل (علي) في عام 40 هـ.
تم الصلح بين (معاوية) وبين (الحسن) - الذي آلت إليه الخلافة بعد مقتل والده –، لكنه تنازل ....... [المزيد]
لما مرض (معاوية) مرض الموت كان ابنه (يزيد) غائبًا عن (دمشق)؛ فاستدعى (الضحاك بن قيس) و (مسلم بن عقبة) وأدى إليهما وصيته إلى (يزيد)، ثم توفي في شهر رجب عام 60 هـ. حرص (معاوية) في حياته على تعليم ابنه التواضع، وفن التعامل مع الناس، وحرص على أن يعهد إليه ببعض الأعمال الكبيرة؛ لتربيته على العمل وإكسابه الجدية، وتعريف المسلمين به، وتهيئته للمنصب الذي كان يعده له، وهو منصب الخلافة. وعندما مات (معاوية)، بايع الناس (يزيدًا) بالخلافة، في حين تخلف عن البيعة من أهل (الحجاز) كل من (الحسين بن علي) و (عبد الله بن الزبير) اللذَيْن ذهبا إلى (مكة). وهكذا تَسَلَّم (يزيد) الخلافة في دولة واسعة الأرجاء، ومعقدة السياسة. لم يبذل جهدًا في تشييدها، وقد أقبل على الملك دون أن ينصرف نهائيًا عن لذّاته، واثقًا بأن الأمور ستجري وفق مشيئته، وكان يرى أن طاعته واجبة على الناس جميعًا؛ فمن عصى فليس له عنده إلا السيف. واجهت (يزيد) خلال مدة حكمه ثلاث قضايا على جانب كبير من الخطورة: تمثلت الأولى بخروج (الحسين بن علي) إلى (الكوفة) تلبية لدعوة أهلها ليقودهم ضد الحكم الأموي، في حين تمثلت الثانية بخروج أهل ....... [المزيد]
3- المؤسس الثاني لدولة الخلافة الأموية
4- عصر ما بعد (عبد الملك بن مروان)
5- سقوط دولة الخلافة الأموية
: بالأمس انهيت قراءة الجريمة والعقاب لديستوفيسكي..
شهرة الرواية مستحقة حقيقة.
أبدع كاتبها في التأليف والوصف والشخصيات والتفاصيل..
التفاصيل! مقتنعة بأن جمال الرواية نابع منها؛ تشعر معها بأنك لا تقرأ رواية واقعية خيالية بل واقعية حقيقية أحسنت في تصوير الحقبة التي كتبت وقتها"الجريمة والعقاب"
أرى بأن العنوان مناسب و أنه لم يمثل جريمة واحدة بل عدة جرائم وليس عقابا واحدا بل عواقب جمة، ارتكبتها العديد من شخصيات القصة واستحقتها، وكذلك لم تختصر على المادية منها بل الشعورية والفكرية
تتضمن الرواية ما يقارب 900 صفحة و العديد من التحاليل النفسية والفكرية لنظريات وظواهر شيطانية عدة ولدت وحتى وجدت قبل القرن التاسع عشر واستمرت حتى عصرنا الحالي؛ لذلك أثق بأنها لم تفقد بريقها بل زاد من قيمتها
#الجريمة_والعقاب
. ❝ ⏤دوستوفسكى
بالأمس انهيت قراءة الجريمة والعقاب لديستوفيسكي..
شهرة الرواية مستحقة حقيقة.
أبدع كاتبها في التأليف والوصف والشخصيات والتفاصيل..
التفاصيل! مقتنعة بأن جمال الرواية نابع منها؛ تشعر معها بأنك لا تقرأ رواية واقعية خيالية بل واقعية حقيقية أحسنت في تصوير الحقبة التي كتبت وقتها"الجريمة والعقاب"
أرى بأن العنوان مناسب و أنه لم يمثل جريمة واحدة بل عدة جرائم وليس عقابا واحدا بل عواقب جمة، ارتكبتها العديد من شخصيات القصة واستحقتها، وكذلك لم تختصر على المادية منها بل الشعورية والفكرية
تتضمن الرواية ما يقارب 900 صفحة و العديد من التحاليل النفسية والفكرية لنظريات وظواهر شيطانية عدة ولدت وحتى وجدت قبل القرن التاسع عشر واستمرت حتى عصرنا الحالي؛ لذلك أثق بأنها لم تفقد بريقها بل زاد من قيمتها
#الجريمة_والعقاب
❞ احد القصص الكتاب القرصان العربي المجنون.. ارام اراك سقطرى: مازلنا في المركز العلمي وبنفس المقاعد
كنا ننتظر الروبرت تحدث الروبرت وقال بلهجته الفصحى والصوت الغريب
حسنا الان بإمكانكم ارتدا النظارات الخاصة بالعالم الافتراضي
تحدثت انت وقلت تبا لك سائر الايام ياهذا تتحكم بنا كأننا عبيد معك لم يعجبني كلامك هنا وقلت
ماذا تقول هو لم يتحكم بك فقط جعلك تنتظر اعلم انك لا تحب الانتظار لكن هذا لا يعني انه يتحكم بك
واعلم انهم سيكونون خطرا في المستقبل لكن يضل الافتراء افترا ء قاطعتني وقلت
حسناً اسف فلنبدأ
توقف سأخبرك بعنوان الرحلة ستكون طويله ورائعة
وهيا بعنوان ارام القرصان العربي المجنون في عصره كانت للقراصنة هيبتها
.. اخذتنا الميتافرس الى بحر يسمى ببحر العرب الذي يقع جنوب شبه الجزيرة العربية وفي جزيره اسمها سقطرئ تعرف هذه الجزيرة انها تابعه لبلد عربي الا وهيا "اليمن" وكانت "الصومال" اقرب لجزيرة سقطرئ من اليمن
وهذا سبب نازع كبير بين البلدين من اجل الجزيرة دعنا من هذا لم نأتي من اجل هذا بل اتينا من اجل ارام القرصان العربي المجنون هوى بطلنا هذه المرة الحقبة الزمنية الذي نحن فيها الان قبل البعثة النبوية محمدﷺ
هانحن في احدى الاسوق في سقطرئ كنا نتمشى وكأننا اناس عاديون اخذنا زادنا من السوق وقررنا الخروج منه وكنا نلبس ملابس معاصره لذألك العصر
ذهبنا للساحل وكنا نستمتع رأيت شاب يصطاد السمك كان يبدو نشطاً جدا لقد اصطاد الكثير من السمك وكنا نملك الخضروات ناديته فهب بالمجيئ الينا
انظر بما انه اتي الينا الان قد نكون صداقات مع العديد من الاشخاص لذلك سيكون لنا اسماء اظن ان اسمي سيكون رعد وانت دعني اخمن ماذا لو كان اسمك سليمان اليس الاسم جميلا او حسنا لنتبدل انا احب اسم سليمان فليكون اسمي سليمان وانت رعد ان سالك احد بمهارتك فانت تجيد القتال بالسيف لا تقلق عالم الميتافرس سيزودك بهذه التقنيات وستكون بارعا بها اما انا ماذا اختار مهارتي اجل انا بحار ملاح وباحث في التاريخ هذه ستكون مهارتي انا اي انني عالم مثلا حسنا الان يبدو اننا عرفنا من نحن في هذا العالم
اقبل ارام باتجاهنا واتى ولديه الكثير من السمك مشبوكه في خيط لقد كان هذا ارام لا يشبه اهل هذه المنطقة كان يرتدي ملابسا مشدودة كملابس قراصنة مطوقه بأحزمة كالتي التي لدينا ولديه سيف يبدو رائعا اعجبت به من شكله
تحدت ارام وقال
اهلن مرحبا بكم من اين انتم
قلت له
من بلد بعيد عن هنا
ابتسم ارام وكان مبتهجا وكانه حقق حلم من احلامه
بدا يقول لنا ونحن نسمع له فقط
اسمعوا بما انكم من بلد بعيد من هنا فهذا يعني انه يوم حظي لن ادعكم تذهبون دون ان تأخذوني معكم فانا حلمي هو ان اخرج من هذه الجزيرة اريد رؤيه العالم اريد ان اخوض البحر كاملا لدي احلام كثيره اريد تحقيقها
بالحيوية فقلت هذا الشاب مثير للاهتمام سيكون له شهر عظيم فقلت لا لا استطيع اخذك فاصر عليك وكان يصر علي بحسم شديد وإرادة فقلت له
إن البحر لا يأخذه الاطفال رد علي وقال
من قال لك انني طفال استطيع القتال وسأكون فريق ونخرج للبحر سوياً ولن استسلم فقد بدأت ببنا سفينه لوحدي
اندهشت من قوله وقلت له اريني السفينة لناكل ثم نذهب فانا جائع واحب اكل السمك
كان فعلاً جائع كان يأكل بشراه ا وبلا توقف بينما اكتفينا انا وانت بالقليل من الاكل والشراب
وبقينا نستمتع بالشراب فقد كان ق. حل الظلام وبقينا نستمتع بالشراب قال ارام
اعرفكم باسمي ارام قلت له تشرفت بمعرفتك انا سليمان وهذا رعد رفيقي..
المسكين لا يعرف اننا نعرفه...
. ❝ ⏤احمد رشاد احمد
مازلنا في المركز العلمي وبنفس المقاعد
كنا ننتظر الروبرت تحدث الروبرت وقال بلهجته الفصحى والصوت الغريب
حسنا الان بإمكانكم ارتدا النظارات الخاصة بالعالم الافتراضي
تحدثت انت وقلت تبا لك سائر الايام ياهذا تتحكم بنا كأننا عبيد معك لم يعجبني كلامك هنا وقلت
ماذا تقول هو لم يتحكم بك فقط جعلك تنتظر اعلم انك لا تحب الانتظار لكن هذا لا يعني انه يتحكم بك
واعلم انهم سيكونون خطرا في المستقبل لكن يضل الافتراء افترا ء قاطعتني وقلت
حسناً اسف فلنبدأ
توقف سأخبرك بعنوان الرحلة ستكون طويله ورائعة
وهيا بعنوان ارام القرصان العربي المجنون في عصره كانت للقراصنة هيبتها
.. اخذتنا الميتافرس الى بحر يسمى ببحر العرب الذي يقع جنوب شبه الجزيرة العربية وفي جزيره اسمها سقطرئ تعرف هذه الجزيرة انها تابعه لبلد عربي الا وهيا "اليمن" وكانت "الصومال" اقرب لجزيرة سقطرئ من اليمن
وهذا سبب نازع كبير بين البلدين من اجل الجزيرة دعنا من هذا لم نأتي من اجل هذا بل اتينا من اجل ارام القرصان العربي المجنون هوى بطلنا هذه المرة الحقبة الزمنية الذي نحن فيها الان قبل البعثة ....... [المزيد]
- اختبار إرادت ارام:
قال تشرفت بمعرفتكم لكن رعد لماذا لا تتكلم
قلت انت..
وما شأنك بي "
قال لك:
انت سياف ماهر اليس كذألك
اجل كيف عرفت...
وسليمان عالم على ما اظن صحيح
اجل كيف لك هذه المعرفة
قال انا بارع بالفراسة العربية
ومنظركم ساعدني على معرفة ذألك
قال ارام سآخذكم الصباح الباكر الى الشاطئ الشمالي كي اريكم السفينة التي بداة العمل عليها
حسنا
غطينا في سبات النوم حتى اتى الصباح ذهبنا للساحل وكنا مندهشين من منظر السفينة انها عملاقه ومازالت في النصف من عملها
قلت له من ساعدك بهذا قال
لا احد يعلم شيئ عنها سواكم فقط
قلت له لا اصدقك قال لي
اصبحت المدة الى الان اربعه اشهر وانا ابنيها يوماً بعد يوم
قلت له الا تمل من هذا قال بالعكس
كل ما ازدادت الإعاقة والتعب ازدادت المتعة تكلمت انت وقلت ماهذا التفاهه هيا لنذهب
ذهبت انت وكنت انا مترددا لكني حينما رايتك مصمما وابتعدت عني قررت اللحق بك عدنا اليوم التالي وما زال ارم يعمل على السفينة
كان نشيط جدا ومفعما بالحيوية كنا ننظر اليه انا وانت من اعلى الجبل وقلت لك كيف ترى هذا الشاب هل ننهي الاختبار الان قلت لي اظن انه قد.... المزيد.
- جزيرة بريم:
'ماذا انا لا اعلم ولم ارى خريطته من قبل تباً لك يا احمق لا تنظر لي هكذا
" لا تناديني بالأحمق الست انت احمق الا ترا ذألك حسنا تعال الى هنا اي منطقه تفضل في هذه الخريطه
ا" اسم اهذه الارض
"اليمن
" الست انا في اليمن
"اجل لكن تلك اليابسة
" واو اتوجد يابسه بهذا الحجم
"حسنا وما هذه الاض
" إنها الصومال
"تبا اريد هذه الارض هذه الجزيرة
" إنها جزيرة ميون نسميها في المستقبل
"ماذا قلت
"لا يوجد شيى انك قائد من النوع المثير للاهتمام انتظرني قليلا سأعيك معلومات عن هذا الجزيرة بما انن متوجهون اليها
جزيرة ميون أو جزيرة بريم هي جزيرة بركانية في مدخل مضيق باب المندب، تتبع اليمن، وتبلغ مساحتها 13 كم² وترتفع إلى منسوب 65 م، تعتبر كقاعدة لكل من يقوم باحتلال اليمن او جيبوتي او الصومال فهيا قد تكون الان قاعده بالفعل
ارام" ما قولك
ارفع الأشرعة فلننطلق نحوك يا ميون لن اشتاق لهذه الجزيرة فقد مللت منها حبا
"هانحن ننطلق السماء صافيه والرياح تأتي من اتجاه الجنوب يا سليمان الربان
" اضحكني لقد كان هذا رعد من اعلى السفينة يناديني بالربان ويتطلع على الطقس
"ناديته.... المزيد.
- إنضمام فيفي للطاقم:
انا فيفي وانا هنا في جزيرة بريم انا لست من البشر انا من عالم اخار انا من جنس مختلف عنهم هم لا يروني وانا اراهم انا من جنس الجن
كنت في سوق جيارتش في بريم وانا كان هناك شاب لفت انتباهي فتحولت الى الهيائه البشرية فوراً كان هذا الشاب يبدو انه متمتع بطاقه روحيه قويه وكان لونها نوراني انه من الخيرين عرفت هذا فنحن الجن نراء ملا يراه البشر
لقد لفت انتباهي وهوى يأكل بشراه في احد الحانات فاقتربت منه وجلست بجانبه ولم اتكلم لكنه توقف عن الاكل ونظر الى بنصف عين ارعبني وقال
"ما انتٍ اشعر وكانكٍ غريبه اشعر بطاقه قويه تصدر منك
: غريب هل هوى جني لكن الجن يعرف الحان حتى ولو كان متحول ماهذا الشخص رددت عليه وقلت
" انا من عالم اخر هل ابدو كذألك قلتها بطريه دعابة
اخرج سيفه وباشر بالقتال انقض علي بلمح البصر استطعت مراوغته واخرج الى وسط السوق
يقول سليمان
كان الناس مجتمعين حول شيئ ما فذهب وكانت الصدمة انه ارام كان ارام في وضعيه قتاليه مثاليه ومرعبه كان خصمه فتاة جميله جداً لديها شعر طويل اسود رائع ويبدو انها تجيد القتال
بدا القتال بطريقه مخيفه انه ليس بقتال.... المزيد.
❞ ملخص كتاب " فن الحوار والحديث إلى أي شخص " هناك شخصٌ نمامٌّ ينشر أخبار الآخرين، وهناك شخصٌ مملٌ يحدثك دائمًا عن نفسه، أما المتحدث اللامع، فهو الشخص الذي يحدّثك عن نفسك. 1- يبدأ فن الحديث قبل بدء المحادثة: المتحدث الناجح يبدأ دوره قبل أن يتحدث، كيف يكون ذلك؟ يبدأ نجاحك كمتحدّثٍ بامتلاك موضوعٍ مشتركٍ يمكن الحديث عنه مع الآخرين، أن تكون واثقًا بذاتك وأفكارك وأن يعبر جسدك عن تلك الثقة، وتجنّب أيّ إيماءاتٍ تشير إلى عكس ذلك،لا تصرف انتباهك عن الشخص الذي تتحدث إليه، تحدث معه بلقبه إلى حين أن يسمح لك باستخدام اسمه الأول، كرر اسمه مراتٍ عدةً خلال المحادثة حتى يعلق بذاكرتك، واجعل حدة صوتك وإيقاعه متفقًا مع الآخر.
يعدّ تقدير الآخرين والثناء عليهم وسيلةً فعالةً لاكتساب محبتهم، فإذا كنت مع شخصٍ تعرفه فيمكن إيجاد ما تطري عليه، أما إذا كنت لا تعرفه فعليك بالإنصات له بحرصٍ، قدّر له بصدقٍ إنجازاته مهما بدت صغيرةً دون مبالغةٍ، ولا تنسب نجاحه للحظّ،وتجنب المديح غير المحدد أو المجاملات الموجهة للفرد لا لأفعاله.
وعندما تقبل على إنهاء حوارٍ لا تنظر إلى ساعتك أو تحوّل انتباهك عن الآخر، احرص على أن تنهيه بشكلٍ لائق.
. ❝ ⏤روزالى ماجيو
ملخص كتاب " فن الحوار والحديث إلى أي شخص "
هناك شخصٌ نمامٌّ ينشر أخبار الآخرين، وهناك شخصٌ مملٌ يحدثك دائمًا عن نفسه، أما المتحدث اللامع، فهو الشخص الذي يحدّثك عن نفسك.
المتحدث الناجح يبدأ دوره قبل أن يتحدث، كيف يكون ذلك؟ يبدأ نجاحك كمتحدّثٍ بامتلاك موضوعٍ مشتركٍ يمكن الحديث عنه مع الآخرين، أن تكون واثقًا بذاتك وأفكارك وأن يعبر جسدك عن تلك الثقة، وتجنّب أيّ إيماءاتٍ تشير إلى عكس ذلك،لا تصرف انتباهك عن الشخص الذي تتحدث إليه، تحدث معه بلقبه إلى حين أن يسمح لك باستخدام اسمه الأول، كرر اسمه مراتٍ عدةً خلال المحادثة حتى يعلق بذاكرتك، واجعل حدة صوتك وإيقاعه متفقًا مع الآخر.
يعدّ تقدير الآخرين والثناء عليهم وسيلةً فعالةً لاكتساب محبتهم، فإذا كنت مع شخصٍ تعرفه فيمكن إيجاد ما تطري عليه، أما إذا كنت لا تعرفه فعليك بالإنصات له بحرصٍ، قدّر له بصدقٍ إنجازاته مهما بدت صغيرةً دون مبالغةٍ، ولا تنسب نجاحه للحظّ،وتجنب المديح غير المحدد أو المجاملات الموجهة للفرد لا لأفعاله.
وعندما تقبل على إنهاء حوارٍ لا تنظر إلى ساعتك أو تحوّل انتباهك عن الآخر، احرص على أن تنهيه بشكلٍ لائق.
لتكون متحدثًا جيدًا؛ عليك أولًا أن تنصت للشخص الذي يتحدث، وألّا تحول انتباهك عنه، وأن تطرح الأسئلة حول ما يتحدث عنه ليدرك مدى اهتمامك، ولكن لا تطرح أسئلةً كثيرةً متتابعةً تشعره أنه باستجوابٍ، تجنب إبداء رأيك،أو الصمت حين ينتظر أن يسمع منك ردًّا، وساعده على استكمال الحديث بعباراتٍ مثل:"حقًّا؟"، "واصل حديثك"، أما إذا كنت غير مهتمٍّ بموضوعٍ وترغب في تغييره، فيمكنك قول: "لقد تذكرت شيئًا ستستمتع به للغاية"، أو أن تصمت كإشارةٍ لانتهاء الحديث، ولكن تذكر، كن لبقًا دومًا.
بالطّبع لن تخلو المحادثات من المواقف المحرجة والأخطاء كأن تنسى اسم أحدٍ، أو أن تقول شيئًا يجرح الآخر، وهنا عليك الاعتذار له دون مبالغةٍ، قل مثلًا:" لا أجد عذرًا مناسبًا لما قلته"، كما قد يحدث أن تفشي سرّ أحدهم،لذا عبّر له عن أسفك وندمك على ما حدث حتى لا تفقد ثقته بك، وعندما تجد ذاتك داخل محادثةٍ يساء فيها إلى آخر، ضع حدًّا لها دون أن تشعر بالحرج.
التحدث للآخرين هو وسيلة بناء العلاقات الإنسانية المختلفة، والتي تختلف فيها الموفأحاديثك معهم ستختلف حتمًا عن أحاديثك مع غريبٍ التقيته في الأماكن العامة، إذ يجب أن تكون محادثاتك قصيرةً وحول مواضيع عامةٍ، بعيدًا عن الأمور الشخصية أو المثيرة للجدل، في المناسبات الاجتماعية وجهًا لوجهٍ، أو عبر الهاتف،ضوعات تبعًا لمدى قربك من الآخر، قد تتحدث مع عائلتك وأصدقائك، والشخص الذي تحبّ،أو مكالمات العمل، أو المكالمات الشخصية عليك أن تراعي أن يكون الآخر متفرّغًا للحديث، بدلًا من أن تجريها وأنت مشغولٌ، وتذكّر أن تتجنب الحديث فيها عن أمورٍ سريةٍ، وشخصيةٍ، ودينيةٍ، وسياسيةٍ، أو مثيرةٍ للجدل.
❞ ملخص رواية " المحاكمة " تحدث رواية المحاكمة عن رجل يعمل موظفًا كأمين صندوق في أحد البنوك ويدعى جوزيف. ك، ويفاجَأ ذات صباح بحدث غريب.
وفيما يأتي ملخص رواية المحاكمة لكافكا: ⤵️🔽 1- اعتقال جوزيف. ك: يستيقظ جوزيف. ك كعادته من أجل الذهاب إلى وظيفته، ولكنَّه يصدم في الصباح لتوقيفه من قبل عنصرين مجهولين، كما أنَّ المؤسسة أو المنظمة التي يمثلانها مجهولة أيضًا، إذ يتمُّ توقيف جوزيف بسبب ارتكاب تهمة لم تحدَّد في الرواية، إلا أنَّ المثير للدهشة أنَّه جوزيف لم يُعتَقل على الفور، وإنَّما ترك طليقًا فترة من الوقت، كما طلبَ منه المسؤول انتظار بعض التعليمات.
وفي تلك الأثناء كانت جارته التي تسكن قريبًا منه تحاول التخفيف عنه، وقد أشارت إلى أنَّ هذا الاعتقال قد يكون بسبب علاقته مع الجارة فرولين بورستنر، عند ذلك توجَّه جوزيف إلى جارته فرولين وراح يشكو لها أحزانه ويبثُّ لها همومه التي أصابته بسبب ذلك التوقيف الذي سيتعرض له.
بعد عدة أيام حضرت فتاة تدعى فرولين مونتاغ للإقامة عند فرولين بورسنتر، وقد شعر جوزيف أنَّ ذلك مقصود من أجل إبعاده عن جارته، بعد ذلك وصلت تعليمات لجوزيف من أجل الحضور إلى المحكمة، ولكنَّ تلك التعليمات لم تذكر الوقت الذي يجب عليه أن يحضر فيه ولا الغرفة التي ستجري فيها المحاكمة. ❝ ⏤فرانس كافكا
ملخص رواية " المحاكمة "
تحدث رواية المحاكمة عن رجل يعمل موظفًا كأمين صندوق في أحد البنوك ويدعى جوزيف. ك، ويفاجَأ ذات صباح بحدث غريب.
يستيقظ جوزيف. ك كعادته من أجل الذهاب إلى وظيفته، ولكنَّه يصدم في الصباح لتوقيفه من قبل عنصرين مجهولين، كما أنَّ المؤسسة أو المنظمة التي يمثلانها مجهولة أيضًا، إذ يتمُّ توقيف جوزيف بسبب ارتكاب تهمة لم تحدَّد في الرواية، إلا أنَّ المثير للدهشة أنَّه جوزيف لم يُعتَقل على الفور، وإنَّما ترك طليقًا فترة من الوقت، كما طلبَ منه المسؤول انتظار بعض التعليمات.
وفي تلك الأثناء كانت جارته التي تسكن قريبًا منه تحاول التخفيف عنه، وقد أشارت إلى أنَّ هذا الاعتقال قد يكون بسبب علاقته مع الجارة فرولين بورستنر، عند ذلك توجَّه جوزيف إلى جارته فرولين وراح يشكو لها أحزانه ويبثُّ لها همومه التي أصابته بسبب ذلك التوقيف الذي سيتعرض له.
بعد عدة أيام حضرت فتاة تدعى فرولين مونتاغ للإقامة عند فرولين بورسنتر، وقد شعر جوزيف أنَّ ذلك مقصود من أجل إبعاده عن جارته، بعد ذلك وصلت تعليمات لجوزيف من أجل الحضور إلى المحكمة، ولكنَّ تلك التعليمات لم تذكر الوقت الذي يجب عليه أن يحضر فيه ولا الغرفة التي ستجري فيها المحاكمة.
أدى الغموض الذي دار حول موعد المحاكمة إلى تأخر جوزيف عنها، فقد بحث طويلًا عن مكان المحاكمة، ما أدى إلى زيادة حقد مجلس المحاكمة عليه، وأراد أن يقابل القاضي كي يتعرف على قضيته ولكنه لم يستطع، وقد تعرَّض للتوبيخ الشديد من المسؤولين عن المحاكمة، وقد وصف سخافة تلك المحاكمة وتفاهة التهمة التي وجِّهت إليه، والتقت به سيدة وأعطته بعض المعلومات عن قضيته.
كانت تحاول تلك المرأة إغواؤه إلى أن دخل أحد طلاب القانون وادعى أنها عشيقته، ولكن بعد فترة قصيرة دخل زوج المرأة الحقيقي، وأخذ جوزيف في جولة طويلة على المكاتب في المحكمة، وفي تلك الجولة شاهد جوزيف الكثير من المسؤولين والمتهمين، وشاهد الرجلين اللذين اعتقلاه فطلبا منه الرشوة لمساعدتهما، ولكنه قدم شكوى عليهما فتعرضا للجلد في غرفة التخزين في البنك.
يأتي عم جوزيف لزيارته والاطمئنان عليه، ويأخذه للتعرف على المحامي هير هولد ليساعده في قضيته، وعندما يصل يجد المحامي طريح الفراش، وتوجد عنده فتاة تساعده تدعى ليني، وكانت ممرضة شابة واستطاعت أن تجعل جوزيف يعجب بها، وهذا ما أغضب عمه الذي اتهمه بالاستهتار وعدم احترام العمل الذي يقوم به من أجله.
عرف جوزيف أن هير هولد متقلب المزاج والأهواء كثيرًا، ولن يفيده في قضيته، فذهب إلى رسام المحكمة كما نصحه أحد العملاء، وبعد استشارة الرسام الذي تبين أنه يعرف كل شيء عن قضية جوزيف، يقدم له بعض النصائح والاقتراحات ولكنها لم تكن حاسمة ولن يستطيع من خلالها أن يبرئ نفسه من التهمة الموجهة إليه في المحاكمة.
يقرِّر جوزيف أن ينهي عمله مع هير هولد المحامي ويتجاوزه، ويتابع إجراءت المحكمة وحده، وأن يحلَّ قضيته بنفسه، ولكنه عندما وصل إلى المحامي وجد عنده أحد العملاء والذي يدعى رودي بلوك، ووضَّح له أنه عميل مظلوم، وقد استغله هير هولد وجعله مفلسًا، ووقع جوزيف في حيرة كبيرة عند ذلك تدل على الضياع والشتات الذي يعيشه.
❞ ملخص رواية ❞شمس حمئة❝ بقلم مجدي محروس العمل الروائي الأول للكاتبة، بعد رحلة متميزة مع القصص القصيرة التي شاركت بها في كتب مجمعة أو على مواقع التوصل الاجتماعي. مراجعة رواية شمس حمئة بقلم مجدي محروس: لا أخفي سعادتي، وأنا أطالعُ العمل الروائي الأول للكاتبة، والتي نجحت بمهارةٍ – تُحسب لها – في فصلي عن الواقع تماما لأعيش بين شخوص وأحداث روايتها.
. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص رواية ❞شمس حمئة❝ بقلم مجدي محروس
العمل الروائي الأول للكاتبة، بعد رحلة متميزة مع القصص القصيرة التي شاركت بها في كتب مجمعة أو على مواقع التوصل الاجتماعي.
اعتمدت الكاتبة على اللغة الفصحى في السرد، فجاء سردُها زاخراً بجماليات اللغة وشتَّى ألوان البيان، فصالت وجالت لتشريح شخصيات روايتها وسبر أغوارها داخليا وخارجيا بحرفية متميزة، بينما جاء الحوار بالعامية، ورغم أني لا أفضلها إلا أنها كانت مناسبة تماما، وساعدت على قُرب وتوحُّدِ القارئ مع شخصيات العمل
رغم أنها ليست بجديدة بما فيها من عادات سيئةٍ، وقهرٍ، وظلمٍ ما زالت تئن منه بعض بقاع مصرَ، وخاصة الجنوب إلا أن تناول الكاتبة لها بدا مميزا يُنبئ بقلم كاتبة واعدة قادمة بقوة لتتصدر مكانها بين الأقلام النسائية المطروحة على الساحة
نرفع القبعة للكاتبة عن جدارتها في رسم الشخصيات وخاصة بأبعادها النفسية، وربما يكون قد ساعدها في ذلك هو قلة عدد شخصيات الرواية التي لا تتعدى خمس شخصياتٍ رئيسية، هذا بخلاف بعض الشخصيات الثانوية..
أعجبتني جدا شخصية "شمس" بما فيها من جمالٍ، ورقةٍ، وقوةٍ، وضعف، ولا أدري لماذا كنتُ أراها تتحرك أمامي بملامح وجسد سيدة الشاشة فاتن حمامة، وخاصة في فيلم دعاء الكروان المأخوذ عن قصة طه حسين.. أحببت شخصية العم (بكري) جدا رغم قسوته وعنفه، وأيضا أحببت الأم التي تمردت على طبيعتها كأنثى، واكتسبت طباعا تفوق الصخر جموداً.. وذلك على عكس شخصية الأب ( فاروق) الذي كان رغم مثاليته وحنانه متناقضا في بعض تصرفاته، وأيضا مفاجأة الرواية ( حسان ) كانت تحتاج الكثير من العُمق..
أراد الكاتب محمود مهدي الإستانبولي من خلال كتابه هذا المعنون بـ "تحفة العروس" أن يُقدّم للأجيال المختلفة مفهوم الزواج وما يرتبط به من حقوق وواجبات للطرفين، بالإضافة إلى توضيح الكثير من التفاصيل والحيثيات المتعلّقة به، وذلك كلّه نابع مما ورد في التشريع الإسلامي، كما تحدث الكاتب عن عدد من الأمور العامة وأحكامها مثل النفقة، والصراحة بين الزوجين، وغيرهما، إلى جانب إيراده مجموعة من النصائح المُجدية التي ينبغي أخذها في عين الاعتبار للمتزوجين، من أجل عيش حياة زوجية أفضل وأسعد، وإعداد جيل قادم صالح،[١][٢] وفي العموم فيما يأتي ملخص بسيط لبعض أقسام هذا الكتاب:
ملخص القسم الأول: الزواج عبادة: أشار الكاتب محمود مهدي الإستانبولي في قسم "الزواج عبادة" إلى ضرورة الزواج وأهميته للشباب، وإلى أنّ تجنبه تترتب عليه الكثير من الآثار السلبية، مؤكدًا على أنّ الزواج يعد نعمة من النعم التي أنعم بها الله تعالى على عباده، مدللًا على ذلك بعدد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.
. ❝ ⏤محمود مهدي الاستانبولي
ملخص ❞كتاب تحفة العروس❝
أراد الكاتب محمود مهدي الإستانبولي من خلال كتابه هذا المعنون بـ "تحفة العروس" أن يُقدّم للأجيال المختلفة مفهوم الزواج وما يرتبط به من حقوق وواجبات للطرفين، بالإضافة إلى توضيح الكثير من التفاصيل والحيثيات المتعلّقة به، وذلك كلّه نابع مما ورد في التشريع الإسلامي، كما تحدث الكاتب عن عدد من الأمور العامة وأحكامها مثل النفقة، والصراحة بين الزوجين، وغيرهما، إلى جانب إيراده مجموعة من النصائح المُجدية التي ينبغي أخذها في عين الاعتبار للمتزوجين، من أجل عيش حياة زوجية أفضل وأسعد، وإعداد جيل قادم صالح،[١][٢] وفي العموم فيما يأتي ملخص بسيط لبعض أقسام هذا الكتاب:
أشار الكاتب محمود مهدي الإستانبولي في قسم "الزواج عبادة" إلى ضرورة الزواج وأهميته للشباب، وإلى أنّ تجنبه تترتب عليه الكثير من الآثار السلبية، مؤكدًا على أنّ الزواج يعد نعمة من النعم التي أنعم بها الله تعالى على عباده، مدللًا على ذلك بعدد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.
يتضح من خلال عنوان هذا القسم من الكتاب "على عتبة الزواج" أنّ المؤلف يُبيّن فيه الأمور التي ينبغي الانتباه إليها وأخذها في عين الاعتبار للمُقدمين على الزواج، مثل الفحص الطبي، وعمر الزوجة، وصفات الزوج الصالح والزوجة الصالحة، وغيرها العديد، وقد وثّق الكاتب ما أورد بمجموعة من الآيات والأحاديث أيضًا.
في قسم "رأي الإسلام في الحب" أراد الكاتب أن يُقدم مفهوم الحب من منظور الدين الإسلامي، ومُشيرًا إلى أنّ الحب الحقيقي بين الزوجين هو الذي يتولّد مع مرور الأيام وتدعمه العشرة، منوّهًا إلى تجنّب الحب الخيالي والخادع، إلى جانب ذلك فقد أورد مُفاضلة بين الزوج الشاب والزوج الكهل.
تناول محمود مهدي الإستانبولي في هذه الجزئية من الكتاب موضوع خطبة المرأة للرجل، وأهمية استئذان المرأة قبل الزواج؛ أي أخذ موافقتها قبل تزويجها، مشيرًا إلى النتائج السلبية التي قد تترتب على عدم الأخذ بذلك، مع تنبيه المرأة إلى ضرورة استخدامها لهذا الحق بعقلانية وعدم الاستسلام للعواطف، إلى جانب ذلك تحدث الكاتب عن المهور وضرورة الوفاء بها، والنّهي عن المُغالاة فيها، وقد دلّل المؤلف على كلّ ما أورده أيضًا بالعديد من الأحاديث النبوية الشريفة والآيات القرآنية الكريمة.
: مع إشراقة الشمس بأشعتها الذهبية، آمل أن يأتي أحدٌ من أخواني لإغاثتي، آمل أن يساعدني أحد، ولكن لا أحد، هل الإنسانية عندهم معدومة؟ إنهم ليس لديهم قلب ولا يرون ، فهم عُمْيَان ؛ لأنهم تمثلوا العجز عن رؤية بحر الدماء ، دماء أبنائى ، دماء أطفالي، دماء دكاترتي ، لم يروا دماري ودمار مستشفياتي ومدارسي ودمار قلبي المحترق علي أطفالي الذين أصبحوا أيتام، أصبحوا وحيدون، لاأهل ولا سقف يؤيهم، هل عجزتم عن رؤية كل هذا الدمار؟ هل عجزتم عن تحرير الأقصي ؟ الذي طالما حلمتم الصلاة فيه، هل عجزتم عن تنقية وتطهير أرضي؟ هل عجزتم علي أن تتوحدوا؟ لما عميتم وتركتوني محطمة؟ هل آذيتكم؟ هل أخطأت في حقكم؟
كان أملي أن تساعدونني ولكنكم حطمتوا ذلك الأمل، ناديتكم فخذلتوني ، ولكن أبنائي لم يخذلوني، وحاربوا الذئاب العاوية والكلاب الجائعة لأجلي، وتركوا لي شرف وفخر بعدم استسلامهم، وعلموكم أيها الجبناء كيف تكون الشجاعة الحقيقية.
گ هالةمحمود
. ❝ ⏤هالة محمود
مع إشراقة الشمس بأشعتها الذهبية، آمل أن يأتي أحدٌ من أخواني لإغاثتي، آمل أن يساعدني أحد، ولكن لا أحد، هل الإنسانية عندهم معدومة؟ إنهم ليس لديهم قلب ولا يرون ، فهم عُمْيَان ؛ لأنهم تمثلوا العجز عن رؤية بحر الدماء ، دماء أبنائى ، دماء أطفالي، دماء دكاترتي ، لم يروا دماري ودمار مستشفياتي ومدارسي ودمار قلبي المحترق علي أطفالي الذين أصبحوا أيتام، أصبحوا وحيدون، لاأهل ولا سقف يؤيهم، هل عجزتم عن رؤية كل هذا الدمار؟ هل عجزتم عن تحرير الأقصي ؟ الذي طالما حلمتم الصلاة فيه، هل عجزتم عن تنقية وتطهير أرضي؟ هل عجزتم علي أن تتوحدوا؟ لما عميتم وتركتوني محطمة؟ هل آذيتكم؟ هل أخطأت في حقكم؟
كان أملي أن تساعدونني ولكنكم حطمتوا ذلك الأمل، ناديتكم فخذلتوني ، ولكن أبنائي لم يخذلوني، وحاربوا الذئاب العاوية والكلاب الجائعة لأجلي، وتركوا لي شرف وفخر بعدم استسلامهم، وعلموكم أيها الجبناء كيف تكون الشجاعة الحقيقية.
گ هالةمحمود