█ _ علي بن محمد أحمد الرحبي السمناني أبو القاسم 1984 حصريا كتاب ❞ روضة القضاة وطريق النجاة ❝ عن مؤسسة الرسالة 2024 النجاة: القاضي الإسلام شخص ولي القضاء ليحكم بين المتنازعين وفقا للشريعة الإسلامية كما يقوم بوظائف مرتبطة بمهمته مثل الوساطة وولاية الأطفال الأحداث واليتامى وغيرها والقضاء من عمل الرسل ورسول صلى الله عليه وسلم صاحب الخاتمة والدائمة كان مأمورا بالدعوة والتبليغ بالحكم والفصل الخصومات وقد ورد القرآن الكريم غير ما أية يشير إلى ذلك منها قوله تعالى: ﴿ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ﴾ [المائدة:48] وتدل مشروعية أحاديث كثيرة رواه عمرو العاص رضي عنه النبي أنه قال:( إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا أخطأ أجر ) وقوله : ( لا حسد إلا اثنين: رجل آتاه مالا فسلطه هلكته الحق ورجل حكمة فهو يقضي بها ويعلمها وحكمه فرض كفاية بإجماع العلماء وللقاضي دور كبير إتخاذ القرارات ولاجل اهميته تلك أحاط الخلفاء الراشدون ورؤساء الدولة بكل مظاهر الإجلال والتكريم وصانوه التدخل ضمانا للحق وإرساء للعدل فلم يسعوا تحويل الأحكام لصالحهم أو لصالح يحبون وانما امتثلوا لأحكام بالاحترام والتنفيذ فكانوا يقبلون الصادرة ضدهم راضين وينفذونها طائعين ومن أشهر قضاة المسلمين شريح الحارث وله قصص واحاديث مع ازدياد النمو السكاني ازداد معه متطلبات الناس واحتياجاتهم الأمر الذي أدى فشو المعاملات المالية بكافة أشكالها مما ظهور صراعات ونزاعات بعض الأفراد المجتمع وذلك نتيجة الطمع والجشع وحظوظ النفس مع الوقت ازدادت الصراعات والخلافات أجل مصالح دنيوية وبالتالي دعت الحاجة منظومة قادرة الحد الخلافات اعتداء الظالم وإعادة الحقوق أصحابها فوضع استجابةً والتي أنشائها والذي أول قاضٍ قام بعد توسع بتعيين الصحابة لتولي مهمة مراحل تطور الإسلام توسعت توسعاً كبيراً خلال القرون الأولى الهجرة ونظرًا لتداخل الأجناس والأعراق المتباينة داخل الحضارة تطلب وجود قضاء ثابتة لها يميزها وما ينظمها ومن بدأت هذه المؤسسة التشكل والظهور منذ عهد القضاء عصر والخلفاء فقد الرسول هو يتولى الفصل المنازعات بعده صدر يباشرون بأنفسهم وعندما اتسعت واختلط المسلمون بغيرهم وكثرت مهام الخليفة؛ تم تعيين مستقلين ينوبون الخليفة الخصومات وكان عمر الخطاب؛ «فولي أبا الدرداء بالمدينة وولي شريحاً بالبصرة موسى الأشعري بالكوفة وكتب له الكتاب المشهور تدور أحكام القضاة» العصر الأموي وما أن أطل العهد الأموي حتى استجدت مستجدات مهمة؛ حيث تخلى خلفاء بني أمية ممارسة العهدين النبوي والراشدي فسعوا السلطات ثلاثة أشياء أبقاها الأمويون؛ وهي: بطريقة مباشرة عاصمة الخلافة دمشق والإشراف أعمال وأحكامهم ومتابعة شئونهم الخاصة التعيين والعزل التزام بالسلوك القضائي القويم الأمويين لقضاء المظالم وقضاء الحسبة وقد أولى أهمية خاصة ورعاية كاملة وحتى أصبح جهاز كامل ومستقل العباسي وأما العباسي فقد بلغ التنظيم الإداري للقضاء غايته القصوى وظهرت فيه تنظيمات وتنبه العباسيون لأهمية قيام دولتهم فأصلحوا اعتراه ضعف وتراخ آخر الأموية ولقد جعفر المنصور يُعد المؤسس الحقيقي للخلافة العباسية يرى إحدى الدعائم الأربع التي تصلح بهم ومع كثرة ولايات الخلافة؛ صار الأمصار تبعًا لما يراه ولاة هناك منصبًا قد استجد ظل تمثل للقضاة فمع كونه قاضي العاصمة بغداد أعطت ومتابعتهم ومراقبتهم عليهم وعزلهم؛ ولذلك بلغت ذروة الاستقلالية التامة وأول يوسف هارون الرشيد ووزيره كل العراق وخراسان ومصر والشام ونتيجة لتوسع القضاء؛ وظفت أعوانا للقاضي وقضاة الأقاليم يُساعدونه إتمام الدعاوى أحسن وجه وهم: نائب وهو ينيبه ليقوم بالقضاء المدن والقرى يحل محله غاب وكاتب كاتب المحكمة يدون أقوال الطرفين والشهود والقاضي ويرتب القضايا حسب حضور الخصوم ويعرضها بانتظام وعدم محاباة لمسافر معذور والمنادي رأس لبيان مكانته والمناداة والحاجب أفراد الشرطة والحرس ويقوم بالمساهمة تنظيم والمحافظة النظام وترتيب جلوس الرجال ناحية والنساء أخرى وصاحب المسائل الوظيفة الغرض تولية التحقيق يعهد إليه استعمله عبد الرحمن أبي ليلى حنيفة ذكر الكندي المفضل فضالة تولى بمصر سنة (174 هـ) جعل مسائل؛ ليسأل الشهود أي التعرف مدى عدالة هؤلاء جرحهم والقسام قسمة ويضع الحدود بينهم العقارات يسمى بالحساب الماوردي صفاته وشروطه والأمناء وهم الأشخاص الذين يكلفهم ببعض الأعمال المهمة؛ مثل: حفظ أموال اليتامى والقاصرين وناقصي الأهلية والغائبين وحفظ التركات يتم قسمتها الورثة سوار أدخل الأمناء وأناط محافظة الأموال وخازن ديوان الحكم يحفظ أوراق والوثائق والسجلات والودائع مكان مخصص وأضيف الترجمان وكانت وظيفته ترجمة يقوله المدعون الناطقون بغير اللسان العربي كثرت العباسي؛ لكثرة الشعوب انضوت تحت مظلة والخلافة وأما إجراء المحاكمة وطرق انعقادها فكثيرة ومتنوعة المراسم بموجبها استدعاء أمام الأندلس نظام مبتكر يسير «الطابع»؛ وهي ورقة عليها توقيع وخاتمة خلالها فرق أمير مأمور هذا الاستدعاء العثمانية مع العثمانية شأن مهم فيها قامت أسس إسلامية أيضا وأصبح عرفوا بفئة(العلماء) مكانة شهد العثماني تغييرا مهما الجهاز الا فصل الإفتاء واسندت إصدار الفتاوى إلى(المفتي) وجد جنبا جنب جهة العثمانيين وضع خاص لسلك القضاة(العلماء) فيما يخص درجاتهم وتعيينهم ومخصصاتهم وصلاحياتهم ووضع المفتي الأكبر (شيخ الإسلام) ولم يقتصر مذهب واحد جانب المذهب الحنفي الرسمي للدولة وتمت إضافة المذاهب الاخري كالمذهب المالكي والشافعي والحنبلي انقسم قسمين : القضاة الرسميون تعيينهم عبر العليا أصحاب أما القسم الثاني تزكيتهم علماء وفقهاء الأخرى المالكية والشافعية والحنبلية ولا التصديق واعلي مناصب الإيالة جدا إدارة شوؤن إيالة السنجق يعمل مسؤولياته تحديد أسعار البيع للتجار والضرائب والتصديق موظفين بشتي أنواعهم لتسيير بالإضافة لمهام كالأحكام المدنية والجنائية وإقامة كانت القوانين يحكم إبان مستمدة والسنة النبوية كتاب الفقه يشتمل تعريف وصفاته وكذلك يتناول المقضي والمقضي والبينه وعلم وكثيراً جاء مرتباً ابواب يسهل الإفادة معلومات كتب مجاناً PDF اونلاين الحنفية الأحناف ينسب لأبي النعمان (80هـ 150هـ) فقهي الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي الحنبلي