█ _ محمود شيت خطاب 1998 حصريا كتاب ❞ قادة الفتح الإسلامي أرمينية ❝ عن دار الأندلس الخضراء 2024 أرمينية: الفَتحُ الإسلَامِيُّ لِأَرْمِيْنَيِة أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ (بالأرمنية: Հայաստանի իսլամական գրավումը) وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ Արաբական արշավանքները Հայաստան) هو سلسلة من الحملات العسكريَّة التي قام بها المُسلمون لِفتح وهي المنطقة المُكوَّنة الأناضول الشرقيَّة والقفقاس تحت راية دولة الخلافة الراشدة أولًا ثُمَّ الخِلافة الأُمويَّة بعد انتقال الأمر إلى بني أُميَّة جرت أولى مُحاولات فتح خِلال عهد الخليفة عُمر بن الخطَّاب عندما أرسل جيشًا بِقيادة عياض غنم الفهري سنة 18هـ المُوافقة لِسنة 640م لِإتمام الجزيرة الفُراتيَّة فكان نتائج هذه الحملة التوغُّل سُهُول والوصول لِأرمينية وفتح مُدن سميساط وسنجار والخابور وميافارقين وآمد وماردين ودارا وأرزن وبدليس وأخلاط ثُمَّ توجَّه قسمٌ بلاد غلاطية دون أن ينجح فتحها حين عُثمان أبي العاص الثقفي رأس القسم الآخر فافتتح قسمًا إضافيًّا البيزنطيَّة وصالح الأرمن الجزية دينارٌ كُلِّ بيت 21هـ 642م توجهت حملةٌ أُخرى مدينة باب الأبواب أربعة جيوش بقيادة سُراقة عمرو وتمكنت مصالحة أمير المدينة عاد باقي أنحاء البلاد الأرمنيَّة خِلافة عفَّان فكتب الأخير إِلى مُعاوية سُفيان وهو عامله الشَّام والجزيرة وثغورها يأمره يُوجِّه حبيب مسلمة إِلَى وقيل إنَّ كتب مُباشرةً بغزو فنهض إليها ستة آلاف ثمانية أهل فحاصر قاليقلا لِيُصالحه أهلها فيما فضَّل آخرون الجلاء عنها فلحقوا بِبلاد الرُّوم سيَّر ألفيّ رجل أسكنهم وأقطعهم القطائع وجعلهم مُرابطين حشد البيزنطيُّون كبيرًا لِمُواجهة فمدَّهُ بِستَّة مُقاتل اثني عشر ألفًا خرجوا الكوفة سلمان ربيعة الباهلي فهزم الروم نهر الفُرات زحف داخل دُبيل والنشوى وجرزان وتفليس توقَّفت الفُتُوحات شرقًا وغربًا بسبب اضطراب الأحوال الداخليَّة المُسلمين نهاية انتفضت الحُكم فتنة عبد الله الزُبير ولمَّا استَتبَّ لِبني وتوحَّد مُجددًا 73هـ 692م ولَّى الملك مروان أخاه مُحمَّدًا وأرمينية فغزا منها وغلب وأعادها لِلطاعة وبعد مُحمَّد آل الذي افتتح بلادًا أقاصي القفقاس واحتكَّ بالتُرك والخزر وحقق انتصاراتٍ باهرةٍ عليهم وسالم مُلُوك جبال تلك الأنحاء تولَّى شؤون وطَّد الأمن والاستقرار فيها وفرض هيبة الدولة نُفُوس الناس وهزم الخزر والتُرك مرارًا وافتتح حُصُونًا وبلادًًا جديدة فنعمت بِالسلام وانصرف تعميرها اتسمت حياة قبل بِعدم الاستقرار إذ عاشوا الإسلام صراعاتٍ ومعارك مُستمرَّة وتمزُّق وضياع الأُمراء يتقاتلون مع بعضهم البعض ومع رجال الدين وكان هُناك نزاعاتٌ دائمة بين هؤلاء وأولئك وبين فئات الشعب الفقيرة فوقعت أيدي الفُرس الساسانيين والروم البيزنطيين وتقاسمتها القوتين الإقليميتين وشطرتها قسمين: فارسي وبيزنطي وتميَّزت تحديدًا بِالثورات السياسيَّة والدينيَّة نظرًا لِرفض اليعاقبة المونوفيزيين اعتناق مذهب الإمبراطوريَّة الخلقيدوني لِذلك وجدوا ملاذًا يلجأون إليه لِلحفاظ هويتهم الدينيَّة والقوميَّة وجه وفي الحقيقة فإنَّ عددًا خاصَّةُ الأشراف والحُكَّام لم يندمجوا الإسلاميَّة ولم يرضوا بِطاعة وذلك الرُغم تحرُّرهم سيطرة واعتراف بِحقهم المذهب المسيحي يرغبون به أي اضطهاد وبالتالي فقد نقضوا الطاعة مُحاولين الاحتفاظ بِهويَّتهم وشخصيَّتهم المُميزة طريق التمسُّك بِلُغتهم وكنيستهم الوطنيَّة فبقي الأعظم المسيحيَّة يستعربوا ورُغم تناقض الموقف الأرمني منحهم استقلالًا محدودًا لإدراك لِأهميَّة الموقع الاستراتيجي الضروري لِحماية أمن وحُدُودها فشكَّل حاجزًا ديار شُعُوب ما وراء الذين زحفوا بِإيعازٍ كثيرٍ الأحيان ناحية بِهدف إضعاف القُوَّة الإسلاميَّة يواصل اللواء الركن مسعاه بدأه مؤلفاته العديدة ليبرز عظمة التاريخ ويستنبط الدروس والعظات معارك الناصعة يهدف ذلك المحافظة حقائق وبأسلوب حديث ومنهج واضح وهو يعرف الصفحات الأولى بأرمينية حيث والأقسام وأوضاعها يصلها المسلمون كل يؤكد لها شأن كبير حماية الإسلامية والدفاع محلياً وخارجياً ويستنتج أسباب فتوح المسلمين وحدتهم بالإسلام وأن الفتوح تمتد شرقاً وغرباً أيام الوحدة وتنحسر مكان الفرقة ثم يواصل الأخرى استعراض أهم أرمينيا وجهودهم رفع والمسلمين يؤكد يكن لضعف أعداء العرب كما يدعي يريدون التهوين أمر وإنما كان انتصار كثير الأمم والشعوب عقيدة ومن الأسماء يتحدث نذكر النهري فاتح وشطر وعثمان الرابع وجزيرة بركاوان وبلاد فارس شرافة ذو النور عمر محمد الحكم شطر مستعيد الجراح الحكمي بلنجر ثانية التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة وعلم مصطلح العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف يكاد يخلوا وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال