الدكتوراه هي درجة علمية في تخصص معين، وهي شهادة جامعية تمنحها الجامعات المعترف بها، وهي أعلى شهادات التخصّص في مجال ما، وغالباً ما تُسبق بمرحلة الماجستير وتليها مرحلة الأستاذية، التي تمثل الاختصاص الدقيق. تخوّل هذه الشهادة حاملها للتدريس، وفق اختصاصه في جميع جامعات العالم وممارسة البحث العلمي. تُمنح الدكتوراه بعد تقديم أطروحة مطبوعة ومناقشتها أمام لجنة من الأساتذة المتخصصين في نفس المجال، وعادة ما تكون تلك المناقشة علنية، تُمنَح المنح الدرجة أو حجبها أو المطالبة بالقيام ببعض التنقيحات.
دكتور صيدلي، وخطاط للخط العربي، ومؤلف وكاتب. دبلوم الخطوط العربية مدرسة السعيدية. إجازات من منصة هداية التابعة لدار الإفتاء المصرية في تخصصات الفقه المالكي و الحنفي المنطق اللغة العربية علوم الحديث ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ نسمات ليلية ❝ ❞ ومضات إشراقية ❝ الناشرين : ❞ ياقوت للنشر والتوزيع الإلكتروني ❝ ❱.
الدكتورة والباحثة في السياسة الخارجية السيدة جعدوني حكيمة، اِسم الشهرة: نينارأيسكيلا، كاتبة وروائية من دولة الجزائر، ذات خبرة وحبكة عبقرية في مجال الكتابة، حافظة ودارسة للقرآن الكريم، صانعة محتوى هادف على مواقع البحث الشهيرة، وباحثة ملهمة في مجالات متعددة ومن بينهم علوم القرآن الكريم الباطنية. * أظهرت اهتماما مبكرا بالتعلّم والعلم، حيث اكتشفت شغفها في إيصال دراساتها وأبحاثها للعالم بطرق جد مختلفة، وقررت أن تسعى لتحقيق ذلك ككاتبة وباحثة وروائية محنّكة ومتمكّنة من خلال التوسّع والتعمّق في دراسة اللغة العربية والقرآن الكريم بالدرجة الأولى. * لديها من الأعمال الروائية المطبوعة، العلمية منها والرومانسية والقصة الطويلة والقصيرة وأيضا بحوث في مجال الفيزياء النظرية، الهندسة وفي دراسة القرآن الكريم و منها ما شاركت بها في مسابقات عالمية و في المعارض الدولية. * الإصدارات من الكتب والروايات • كتاب بعنوان : تأويل الأحرف في القرآن الكريم. • رواية عجبت لفراغ..! • رواية الفتى المنتظر من 4 أجزاء، كل جزء كتاب لوحده. • رواية الحب متّهم. • كتاب بعنوان الخائنة. • رواية سلبتك مني. • قصة الملكة زهرة -أين يؤلمك أكثر حتى أحبّك هناك .. أكثر .. وأكثر؟ • رواية الفتاة الروسية وحرب العالمين. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عجبت لفراغ ❝ ❞ الفتى المنتظر - الجزء الأول ❝ ❞ الفتى المنتظر - الجزء الثالث ❝ الناشرين : ❞ دار الإخلاص والصواب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ومضة للنشر والتوزيع والترجمة ❝ ❱.
سعد صلال طبيب بشري متقاعد مواليد ( 30 مايو 1955 ) العمارة / ميسان / العراق .. خريج كلية طب البصرة 1978 . بدأ الكتابة منذ عام 1968 .. إشترك بأول مهرجان شعري في بغداد / العراق عام 1970 . طبع أول ديوان شعري عام 1994 . ساهم بالصحافة الادبية العراقية والاردنية و العمانية . ألف ( 31 ) كتابا حتى الان في مجالات الشعر و الفلسفة و تنمية القدرات البشرية .. متزوج .. وله من الاولاد .. محمد ، نيفين ، نسرين ، سالين . طبيب بشري متقاعد حاليا .. مقيم في القاهرة منذ خمس سنوات. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التربية الزوجية ❝ ❞ إحترم نفسك ❝ ❞ الرقمنة ❝ ❞ غباء الفلاسفة ❝ ❞ سايكو باث ❝ ❞ الديوان السابع ❝ ❞ السكون المقدس ❝ ❞ العدم موجود ❝ ❞ هندسة الأثاث العقلي ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ أبجد للترجمة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار أبجدية للنشر والتوزيع ❝ ❱.
د. يوسف فايز السعداوي عضو هيئة تدريس بكلية الهندسة الزراعية، جامعة الأزهر. محرر علمي بمجلة كلية الفنون البحرية التطبيقية، سيدوارجو، إندونيسيا. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أساسيات الإلكترونيات: الجز الأول (مقدمة في الإلكترونيات) ❝ ❞ البرنامج التعليمي لحزمة 7.4 PV SYST ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ منصة كتبنا ❝ ❱.
د.وائل حمود جحا طبيب أطفال وشاعر من سوريا، تولد بلدة رنكوس في ريف دمشق عام ١٩٧٩. - خريج كلية الطب في جامعة دمشق عام ٢٠٠٣م. - حائز على شهادة البورد السوري في أمراض الأطفال والأول على دفعته وبتقدير ممتاز. - تم اصدار ديوان مطبوع بعنوان ديوان سحر البيان صادر عن دار مكتبة الدّقاق في دمشق.. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ديوان سحر البيان د.وائل جحا - النسخة المطبوعة ❝ الناشرين : ❞ دار الدقاق للطباعة والنشر ❝ ❱.
الدكتور عصام بن محمد بن سالم باسنبل، دكتوراه في الشريعة، قسم العقيدة. إمام مسجد الهدى، حضرموت، المكلا، جول مسحة.وعضو مجلس الشورى برابطة أهل الحديث باليمن، فرع ساحل حضرموت .ومدرب دولي معتمد. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الأربعون القدسية في صفات رب البرية ❝ ❞ الشيخ محمد بن صالح بابحر ❝ ❞ المختصر المفيد شرح منظومة تحفة المريد في عقيدة التوحيد ❝ ❞ قطف الأزاهير في ترجمة الشيخ علي بن سالم باوزير ❝ ❞ الأربعون العقدية مما اتفق عليه الشيخان ❝ ❞ الجواهر الحضرمية في شرح المنظومة الهمزية في العقيدة السلفية ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❱.
وُلد الأستاذ عبد العالي رزاقي عام 1949 في عزابة ولاية سكيكدة. وهو حاصل على ليسانس في الصحافة 1974، وماجستير في علوم الإعلام والاتصال 1992. يعمل أستاذاً بمعهد علوم الإعلام والاتصال. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الهبة الشعبية السلمية ❝ الناشرين : ❞ دار الأمة للطباعة والنشر ❝ ❱.
د. لورا ماركهام حصلت على درجة الدكتوراه في علم النفس السريري من جامعة كولومبيا، وعملت مستشارة تربية مع أسر لا تُحصى في جميع أنحاء العالم الناطق بالإنجليزية. تُرجمت كتبها إلى عشر لغات. د. لورا من أبرز مناصري الآباء والأطفال، وكثيرًا ما تُجري لقاءات مع صحف مثل «ريل سيمبل» و«وول ستريت جورنال» و«فوكس نيوز». مطلوبة بصفة مستمرة كمتحدثة رئيسية في المؤتمرات وقائدة ورش عمل، وذلك بفضل تواصلها الدافئ مع الحضور ومداخلاتها العملية المبنية على البحوث. يستمتع أكثر من مائة ألف أم وأب بالمنشورات الإرشادية المجانية التي ترسلها د. لورا عبر البريد الإلكتروني. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ آباء مطمئنون... أبناء سعداء ❝ الناشرين : ❞ دار الكرمة للنشر والتوزيع ❝ ❱.
❞ إعتقد أن سمّية ما أصابت بوازغ أقمار عقولهم وخسفت معالهم، كان كل شيء بالنسبة له مقلوب رأسا على عقب، إستمر في استخراج الحقيقة فنطق وعيه أن لربما عليه العودة لجذورهم ليحضى بإجابات لتساؤالاته .. \" من فعل فيهم هكذا وكيف بدلو طباعهم وإستبدلوا النافع بالضار والسيء بالصالح؟؟!\" \" لماذا هم هكذا مالذي يجعلهم ينقادون الى سلوكات حضيضية في الوقت الذي عليهم أن يتسلحوا بالحقيقة والعزيمة والتأمل ومبادىء الأخلاق !!!\" حاول الوصول على نتيجة تخص تراجعهم لكن تعذر عليه ذلك بسبب حدة الإشتياق لوالديه، فالنية تغلب الصدف، كان يريد الحصول على خيط متسرب من كومة المعلوم ليدله على أرضه الحنون، سافر من قرى لمدن ومن جبال لسهول، حتى لاحت له دلالات الديار أنه في عتبة الوصول، انشرح صدره يطفو ويتهافت نحو منزل عائلته، واجهة قديمة جدا، الزمن الماضي يحفني، كلام كثير بحلق حبالي لكنها تشنقني، لاداعي لخاطرتي الآن فوجهكم تتمة لكل كتاباتي، مشعلا لحياتي،. ❝ ⏤جارفينيا إنجيلبرت
❞ إعتقد أن سمّية ما أصابت بوازغ أقمار عقولهم وخسفت معالهم، كان كل شيء بالنسبة له مقلوب رأسا على عقب، إستمر في استخراج الحقيقة فنطق وعيه أن لربما عليه العودة لجذورهم ليحضى بإجابات لتساؤالاته . ˝ من فعل فيهم هكذا وكيف بدلو طباعهم وإستبدلوا النافع بالضار والسيء بالصالح؟؟!˝ ˝ لماذا هم هكذا مالذي يجعلهم ينقادون الى سلوكات حضيضية في الوقت الذي عليهم أن يتسلحوا بالحقيقة والعزيمة والتأمل ومبادىء الأخلاق !!!˝ حاول الوصول على نتيجة تخص تراجعهم لكن تعذر عليه ذلك بسبب حدة الإشتياق لوالديه، فالنية تغلب الصدف، كان يريد الحصول على خيط متسرب من كومة المعلوم ليدله على أرضه الحنون، سافر من قرى لمدن ومن جبال لسهول، حتى لاحت له دلالات الديار أنه في عتبة الوصول، انشرح صدره يطفو ويتهافت نحو منزل عائلته، واجهة قديمة جدا، الزمن الماضي يحفني، كلام كثير بحلق حبالي لكنها تشنقني، لاداعي لخاطرتي الآن فوجهكم تتمة لكل كتاباتي، مشعلا لحياتي،. ❝
❞ كان مهرول التخمين في قبائل متخاصمة، ترسم بينها حدود تصد وتدفع أي زائر غريب دون سبب، إعتراه الإنبهار من دروبهم المتوقدة ومزارعهم المبعثرة ومنازلهم الباكية، حقد كثيف يدفعهم لتدبير مكائد الكره .-\" ماهذا ؟؟؟ ماذا أصاب الناس ؟؟!\" ظن أنه في مناطق تعبد روح الشر، وأن بترحاله عنها سينجلي ذلك وسيعثر على أشخاص مؤهلين وعاقلين لكن بالقدر الذي يجوب فيه بلدات مغايرة بالقدر الذي يصادف فيه نفس المواصفات وأكثرها تزايدا فاملى عليه منطقه أن ينتقل الى القرى عساها مختلفة عما شاهده إلا أنه قد صافح بؤرة الجنون نفسه. تسلط وجور وحرمان أخلاق ومبادىء، بكاء الحرية وسط حضور القمع والإحتكار، شحوب العزيمة إنقلاب صور المعقولية، إندثار الجد، فلاح السفاهة، إستهلاك متخن، إفراط وتبذير في الموارد، تعذيب وتعسف وقتل للحيوانات، التلويث المتعمد، رمي وإفراغ أطنان من المخلفات في الطبيعة، السلوكات الغير اللائقة كقطع الشجر والاهمال المؤدي لاندلاع الحريق لينتهي بهم المطاف حتى لافساد الماء و الهواء . ليصير ممرض ومختنق ممتلىء بالروائح النتنة، ذبول الثقة بالآخر فالكل متهافتون على مصالحهم والحرص على هتك أسرار غيرهم فبات الشك حاضر حتى بينهم وبين ذواتهم فكثر الغدر والتجرؤ والتطاول والوشاية والتجسس وإختراق الخصوصيات والتصنع والإستغراب من المألوف وتقبل اللامألوف، مع فبركة كل الوقائع .. كان يشهد بأم عينيه الفجور في الأزقة، السرقة والادمان، تخلي فئات من النسوة عن ستار الخجل والاحتشام والتمنع فأصبحت مستقبلات لأي موجة ريح كانت، وزمرة من الرجال رمت درع الرجولة والوقار فجالت في منفى التفاهة والتخنث والتظاهر بطعم الخواء، القذارة تملأ العقول من تزييف وخيانة وإفتراء وجهل وإقتحام، فيجد أن هناك جماعات قليلة من تعمل ليل ونهار كي تأتي أخرى نائمة ليل ونهار وتتقاسم معها الأجر أو تسلبها إياه ظلما وإبتزازا، تعاظم فن التهديد والتجويع وإتباع السفالة أينما كانت والتهافت عليها مقابل أموال طائلة.. تسرب الضغينة والكناية والمؤامرات وإهلاك أفواه الصدق و الأمانة، إكتشف أن حال من يستهوي البراءة وتلهمه يسجن ويضغط، و فئات أخرى صفاتهم القبح والبشاعة والتخريب والإحتلال والاستيلاء والتعميل والتمصلح والجشع والطمع والتملك، عندما يؤوي الي مجلس يبحث عن علم وفكر وفن يسقط عجبه في تناولهم لأطباق النميمة والغيبة والسفاهة، عندهم الوقت كمناسبات احتفالية لا تنتهي من المرح والتقليد وترويج الفساد و الإهمال في كل العقول، العلوم النافعة منعدمة و الظاهر منها باطل وقد تفشى فيه وابل من الاغلاط، أفكار مبرمجة، النوم لساعات طوال،يمر بجانب هيآت تكون إما بالغة النحافة أو مفرطة السمنة فيثيره العجب عن طبيعة مأكلهم ومشربهم، فهناك من يأكل حتى ينهي الأخضر واليابس ولا يتوقف طمعه حتى يجوع بطون وبطون، وهناك من هم ثلاثة أو إثنين يسكن قصورا مذهبة وآخرون من هم أفراد عديدة تتخذ من مساحات ضيقة ملجأ لها، كانت جل حروبهم نفسية دون سلاح تتضارب فيها عقول فارغة يحتلها الصفير حتى .. بهتت ألوان البشرية وضجرت الطمأنينة من أفعال السوء وغربت شمس الحق وأنارت الظلمات وإستشهدت الأخلاق وباتت المبادىء تحتضر والقيم تناجي النجدة وتلعثم لسان البراءة ومات الحب وغرق الوفاء وتذمر الإخلاص وبكت السعادة وتناست العلوم وغفت الفنون وسجنت الحضارة وغادرت الشفقة وصرخت العدالة وتم أسر الوضوح والشجاعة وتشوهت الصراحة وتلوث النقاء وتلاعبت الحرية المزيفة بعقول الناس حتى قررت الرحمة أن تجمع حقائبها وتستعد للرحيل الأبدي... يستفسر حالهم ليل نهار ويعاني من التحليل الذي يعيده لنفس النقطة ؛ -\" لربما تربتهم وهواءهم ومياههم قد أصابها تلوث ما\". ❝ ⏤جارفينيا إنجيلبرت
❞ كان مهرول التخمين في قبائل متخاصمة، ترسم بينها حدود تصد وتدفع أي زائر غريب دون سبب، إعتراه الإنبهار من دروبهم المتوقدة ومزارعهم المبعثرة ومنازلهم الباكية، حقد كثيف يدفعهم لتدبير مكائد الكره .-˝ ماهذا ؟؟؟ ماذا أصاب الناس ؟؟!˝ ظن أنه في مناطق تعبد روح الشر، وأن بترحاله عنها سينجلي ذلك وسيعثر على أشخاص مؤهلين وعاقلين لكن بالقدر الذي يجوب فيه بلدات مغايرة بالقدر الذي يصادف فيه نفس المواصفات وأكثرها تزايدا فاملى عليه منطقه أن ينتقل الى القرى عساها مختلفة عما شاهده إلا أنه قد صافح بؤرة الجنون نفسه. تسلط وجور وحرمان أخلاق ومبادىء، بكاء الحرية وسط حضور القمع والإحتكار، شحوب العزيمة إنقلاب صور المعقولية، إندثار الجد، فلاح السفاهة، إستهلاك متخن، إفراط وتبذير في الموارد، تعذيب وتعسف وقتل للحيوانات، التلويث المتعمد، رمي وإفراغ أطنان من المخلفات في الطبيعة، السلوكات الغير اللائقة كقطع الشجر والاهمال المؤدي لاندلاع الحريق لينتهي بهم المطاف حتى لافساد الماء و الهواء . ليصير ممرض ومختنق ممتلىء بالروائح النتنة، ذبول الثقة بالآخر فالكل متهافتون على مصالحهم والحرص على هتك أسرار غيرهم فبات الشك حاضر حتى بينهم وبين ذواتهم فكثر الغدر والتجرؤ والتطاول والوشاية والتجسس وإختراق الخصوصيات والتصنع والإستغراب من المألوف وتقبل اللامألوف، مع فبركة كل الوقائع . كان يشهد بأم عينيه الفجور في الأزقة، السرقة والادمان، تخلي فئات من النسوة عن ستار الخجل والاحتشام والتمنع فأصبحت مستقبلات لأي موجة ريح كانت، وزمرة من الرجال رمت درع الرجولة والوقار فجالت في منفى التفاهة والتخنث والتظاهر بطعم الخواء، القذارة تملأ العقول من تزييف وخيانة وإفتراء وجهل وإقتحام، فيجد أن هناك جماعات قليلة من تعمل ليل ونهار كي تأتي أخرى نائمة ليل ونهار وتتقاسم معها الأجر أو تسلبها إياه ظلما وإبتزازا، تعاظم فن التهديد والتجويع وإتباع السفالة أينما كانت والتهافت عليها مقابل أموال طائلة. تسرب الضغينة والكناية والمؤامرات وإهلاك أفواه الصدق و الأمانة، إكتشف أن حال من يستهوي البراءة وتلهمه يسجن ويضغط، و فئات أخرى صفاتهم القبح والبشاعة والتخريب والإحتلال والاستيلاء والتعميل والتمصلح والجشع والطمع والتملك، عندما يؤوي الي مجلس يبحث عن علم وفكر وفن يسقط عجبه في تناولهم لأطباق النميمة والغيبة والسفاهة، عندهم الوقت كمناسبات احتفالية لا تنتهي من المرح والتقليد وترويج الفساد و الإهمال في كل العقول، العلوم النافعة منعدمة و الظاهر منها باطل وقد تفشى فيه وابل من الاغلاط، أفكار مبرمجة، النوم لساعات طوال،يمر بجانب هيآت تكون إما بالغة النحافة أو مفرطة السمنة فيثيره العجب عن طبيعة مأكلهم ومشربهم، فهناك من يأكل حتى ينهي الأخضر واليابس ولا يتوقف طمعه حتى يجوع بطون وبطون، وهناك من هم ثلاثة أو إثنين يسكن قصورا مذهبة وآخرون من هم أفراد عديدة تتخذ من مساحات ضيقة ملجأ لها، كانت جل حروبهم نفسية دون سلاح تتضارب فيها عقول فارغة يحتلها الصفير حتى . بهتت ألوان البشرية وضجرت الطمأنينة من أفعال السوء وغربت شمس الحق وأنارت الظلمات وإستشهدت الأخلاق وباتت المبادىء تحتضر والقيم تناجي النجدة وتلعثم لسان البراءة ومات الحب وغرق الوفاء وتذمر الإخلاص وبكت السعادة وتناست العلوم وغفت الفنون وسجنت الحضارة وغادرت الشفقة وصرخت العدالة وتم أسر الوضوح والشجاعة وتشوهت الصراحة وتلوث النقاء وتلاعبت الحرية المزيفة بعقول الناس حتى قررت الرحمة أن تجمع حقائبها وتستعد للرحيل الأبدي.. يستفسر حالهم ليل نهار ويعاني من التحليل الذي يعيده لنفس النقطة ؛ -˝ لربما تربتهم وهواءهم ومياههم قد أصابها تلوث ما˝. ❝
❞ ما بكم كحمولة الفراغ ؟! لا تعرفون شيئا عن بلدكم أم أنكم تعانون من وطأة القمع ؟؟؟؟! غريب نوع هذا الفساد، خوف وظلم وجور وبطش واستهزاء؛ وسريات وتستر وإستعباد متقع بدراهم معدودة... كيف لا تعرفون أي معلومة حتى؟ على ما تبيعونه وتحرسونه وتقطنون فيه !!؛ أرى التهميش يفتك بأعصابكم المغلفة بالهروب والفرار، جيل الجبناء والصمت الخائف... بدعة الفقر داخل الوعي المحقون بالتهديد، جرعات الذعر تتسلل الى عروق معارفكم كجرثوم حاقد، لقد تبستر الإستغلال في عمقكم كقعر الصدى وأحاطت بكم بشاعة الإختباء من كل جانب... إنه الفساد المكتمل والذي أصبح هوية مطبوعة بختم الثقافة وكأنه إرثكم الوحيد.. ❝ ⏤جارفينيا إنجيلبرت
❞ ما بكم كحمولة الفراغ ؟! لا تعرفون شيئا عن بلدكم أم أنكم تعانون من وطأة القمع ؟؟؟؟! غريب نوع هذا الفساد، خوف وظلم وجور وبطش واستهزاء؛ وسريات وتستر وإستعباد متقع بدراهم معدودة.. كيف لا تعرفون أي معلومة حتى؟ على ما تبيعونه وتحرسونه وتقطنون فيه !!؛ أرى التهميش يفتك بأعصابكم المغلفة بالهروب والفرار، جيل الجبناء والصمت الخائف.. بدعة الفقر داخل الوعي المحقون بالتهديد، جرعات الذعر تتسلل الى عروق معارفكم كجرثوم حاقد، لقد تبستر الإستغلال في عمقكم كقعر الصدى وأحاطت بكم بشاعة الإختباء من كل جانب.. إنه الفساد المكتمل والذي أصبح هوية مطبوعة بختم الثقافة وكأنه إرثكم الوحيد. ❝
❞ الحياة السعيدة حقاً هي الحياة التي بها شقاء أقل و قابلة للتحمل و ليست السعادة كثرة المتع و الشهوات فإذا أردت أن تقيم حياتك فقيمها من منطلق كم عدد الآلام و المتاعب التي جنبك الله إياها ، و أكيد ستربح كفة النعم على كفة الابتلاءات و الآلام كتبه.د.عمرو محمد. ❝ ⏤دكتور عمرو محمد السيد عبد الرحمن
❞ الحياة السعيدة حقاً هي الحياة التي بها شقاء أقل و قابلة للتحمل و ليست السعادة كثرة المتع و الشهوات فإذا أردت أن تقيم حياتك فقيمها من منطلق كم عدد الآلام و المتاعب التي جنبك الله إياها ، و أكيد ستربح كفة النعم على كفة الابتلاءات و الآلام كتبه.د.عمرو محمد. ❝
❞ كره السلف والأئمة، كمالكٍ والشافعي والإمام أحمد ، التخاطب بغير العربية لغير حاجة؛ لأنها شعار أهل القرآن والإسلام، وبها يعرفون ما أمروا بمعرفته من أمر دينهم . رسالة لمن يفتخرون بأن أولادهم يتكلمون اللغة الاجنبيه بطلاقة و لا يجيدون لغة القرآن ، لابد أن نعيد تفكيرنا في بدائيات و منهجيات اخراج جيل مسلم يعتز بدينه و لغة أمته. ❝ ⏤دكتور عمرو محمد السيد عبد الرحمن
❞ كره السلف والأئمة، كمالكٍ والشافعي والإمام أحمد ، التخاطب بغير العربية لغير حاجة؛ لأنها شعار أهل القرآن والإسلام، وبها يعرفون ما أمروا بمعرفته من أمر دينهم . رسالة لمن يفتخرون بأن أولادهم يتكلمون اللغة الاجنبيه بطلاقة و لا يجيدون لغة القرآن ، لابد أن نعيد تفكيرنا في بدائيات و منهجيات اخراج جيل مسلم يعتز بدينه و لغة أمته. ❝