كاتِب و رِوائيّ عراقِيَّ؛ منّ مواليد الرابع من مارس للعام (1996م)، حاصلّ على درجة الماجستير في العلوم السياسية/ الفكر السياسي، مُخْتصّ في الفِكْر السِياسيّ ‵الإسْرائيليّ‵. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الانسلاخ من الذات ❝ ❞ صكوك الخطيئة ❝ ❞ حقيقة الإثم ❝ ❞ فلسفة قيام الدولة الإسرائيلية ❝ ❞ إدارة المخاطر في الفكر السياسي الإسرائيلي المعاصر ❝ ❞ الإنسان تحرر أم تفكك ❝ ❞ الإرهاب اليهودي والصهيوني في الفكر الإسرائيلي: مأزق إدارة التنوع ❝ ❞ مخطوطات تقسيم الشرق الأوسط من المنظور الاصولي الماسوني ❝ ❞ الأصولية اليهودية والأصولية الصهيونية ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الراية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار إبداع للإعلام والنشر ❝ ❞ دار الراوي للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العربي للنشر والتوزيع ❝ ❱.
سهر لقماري كاتبة وشاعرة مغربية، مؤلفة كتب ودواوين شعرية وقصص قصيرة وقصيرة جدا ومقالات وأدب أطفال، مصممة أغلفة وإعلانات، ومدققة لغوية، المديرة العامة لملتقى كتاب حول العالم ورئيسة تحرير مجلته، والمشرفة العامة للرواية المشتركة : الطريق إلى غزة، 2024 وقبلها رئيسة اللجنة التنظيمية لمسابقة خاطرة الضاد2022، وعدة مسابقات أخرى، حائزة على عدة جوائز وشهادات تقدير للمشاركة بمسابقات أدبية، نشر لها عدة مقالات وأبحاث وقصص وأشعار بكتب مجمعة ورقية وإلكترونية ومواقع ومجلات ومدونات..
وفاء شاهر داري كاتبة وباحثة من فلسطين • من مواليد العيساوية - قضاء القدس. • باحثة في اللغة العربية وآدابها. • حصلت على درجة الماجستير من أكاديمية القاسمي في باقة الغربية في الداخل الفلسطيني.و حصلت على مرتبة الشرف لتفوقها في دراستها الأكاديمية في الدراسات العُليا للتعليم والتعلُّم. • عضو مجموعة من الأندية الثقافية والأدبية العربية والدولية • شاركت إصداراتها في عدة معارض دولية للكتاب عام ٢٠٢٣/٢٠٢٤، ومنها فلسطين والشارقة والقاهرة والعراق ومسقط وعمّان وطرابلس- ليبيا. • أصدرت عدة مقالات أدبية وقراءات تحليلية نشرت على صعيد واسع في الصحف والمجلات الإلكترونية والورقية والمنصات الأدبية. ويشار فوز الكاتبة في مقال نقدي ضمن مشاركة كبار النقاد والأدباء على المستوى الوطن العربي في أيلول ٢٠٢٤، وحصولها على الرتبة الثانية. - المؤلفات : . ‵صورة البطل في قصص أطفال فلسطين‵ : دراسة. مؤسسة شمس للنشر والإعلام،٢٠٢٣. . ‵العنقاء تروي قصصًا وعبرًا‵ : - SHAMS-PUBLISHING- German- قصص. موسسة شمس للنشر،ألمانيا،٢٠٢٣. . ‵جبر الخواطر‵ :نصوص أدبية وقصائد نثرية، دار الولاء للنشر والتوزيع ،مصر،٢٠٢٤. . ‵العقد الثمين من الذكر المبين‵ : مؤسسة شمس للنشر والإعلام، القاهرة،٢٠٢٤. . ‵إطلالات‵ نصوص أدبية . ‵ويبقى الأثر‵ خطرات نثرية حداثية . القيم الأخلاقية في مناهج كتب اللغة العربية للمراحل الإعدادية، (قيد الدراسة). ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ قرأة تحليلة لقصيدة هلوسات طائر البجع في دهاليز المدينة ❝ الناشرين : ❞ دار نشر صحوة الأدب ❝ ❱.
الدكتورة والباحثة في السياسة الخارجية السيدة جعدوني حكيمة، اِسم الشهرة: نينارأيسكيلا، كاتبة وروائية من دولة الجزائر، ذات خبرة وحبكة عبقرية في مجال الكتابة، حافظة ودارسة للقرآن الكريم، صانعة محتوى هادف على مواقع البحث الشهيرة، وباحثة ملهمة في مجالات متعددة ومن بينهم علوم القرآن الكريم الباطنية. * أظهرت اهتماما مبكرا بالتعلّم والعلم، حيث اكتشفت شغفها في إيصال دراساتها وأبحاثها للعالم بطرق جد مختلفة، وقررت أن تسعى لتحقيق ذلك ككاتبة وباحثة وروائية محنّكة ومتمكّنة من خلال التوسّع والتعمّق في دراسة اللغة العربية والقرآن الكريم بالدرجة الأولى. * لديها من الأعمال الروائية المطبوعة، العلمية منها والرومانسية والقصة الطويلة والقصيرة وأيضا بحوث في مجال الفيزياء النظرية، الهندسة وفي دراسة القرآن الكريم و منها ما شاركت بها في مسابقات عالمية و في المعارض الدولية. * الإصدارات من الكتب والروايات • كتاب بعنوان : تأويل الأحرف في القرآن الكريم. • رواية عجبت لفراغ..! • رواية الفتى المنتظر من 4 أجزاء، كل جزء كتاب لوحده. • رواية الحب متّهم. • كتاب بعنوان الخائنة. • رواية سلبتك مني. • قصة الملكة زهرة -أين يؤلمك أكثر حتى أحبّك هناك .. أكثر .. وأكثر؟ • رواية الفتاة الروسية وحرب العالمين. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عجبت لفراغ ❝ ❞ الفتى المنتظر - الجزء الأول ❝ ❞ الفتى المنتظر - الجزء الثالث ❝ الناشرين : ❞ دار الإخلاص والصواب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ومضة للنشر والتوزيع والترجمة ❝ ❱.
كاتب محتوي( مقالي، ادبي) - عمل اعداد لبرامج تم عرضها علي YouTube زي (بونامج ويبقي الأثر، برنامج حكايات رمضان واتذاعت علي قناة الصحة والجمال في رمضان من سنتين، وبرنامج جوه السحاره). - قام بتأليف كوميك اذاعي كوميدي بأسم (قهوة الحتة) وشاركت في الاداء الصوتي للشخصية الرئيسية (سعيد) ومرفوعة الحلقات علي YouTube ) - مؤلف كتاب (يوميات شاردة) - باحث في الشأن العام ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ يوميات شاردة ❝ الناشرين : ❞ دار جاردينيا للنشر والتوزيع ❝ ❱.
باحث ومحاضر أكاديمي فى العديد من الجهات العلمية والمهنية والاكاديمية • خبير دولى بالأمم المتحدة فى المجال الاجتماعي بلجنة الاسكوا • باحث فى مجال العلوم الانسانية و الاجتماعية والنفسية • باحث و خبير فى مجال التخطيط الاجتماعي • محاضر ومدرب دولى معتمد فى المجال الاجتماعي و العمل التطوعى • مؤلف وكاتب مقالات • شاعر و روائي مصري له عده دواوين شعرية و روايات أدبية • له العديد من الكتب و المؤلفات العلمية المتنوعة فى العديد من المجالات • له العديد من الكتب و المقالات فى العديد من المجالات • كاتب للعديد من المقالات (العلمية - الاجتماعية - الاقتصادية- النفسية - الدينية - الفنية ..الخ) • له العديد من البرامج التلفزيونية والبرامج الإذاعية.
عبدالله عبدالعاطي النجار: أستاذ مشارك بجامعة إتفوش لوراند بالمجر، أكبر وأقدم جامعة في البلاد والحاصل خمسة من خريجيها على جائزة نوبل، وكبير باحثين بمعهد الدراسات الإفريقية بمدرسة الدكتوراه بجامعة أوبودا بالمجر. كما يعمل بأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا (مصر). أتم دراسة الليسانس في جامعة عين شمس، والدراسات العليا في جامعة ديبرتسن ومعهد بالاشي بالينت، وحصل على الدكتوراه من جامعة سجد المجرية في عام 2014، وحصل على درجة الهابليتشن "التأهل للأستاذية" في 2023. له كتب مترجمة منشورة عددها 37، ولديه كتب مؤلفة ومحررة عددها 16، كما يملك مجموعة من الأبحاث العلمية المنشورة بدوريات محكمة تخطى عددها الثمانين. تنصب جل أعماله حول البحث التاريخي في العلاقات الدولية بين الدول العربية والأوروبية، وخاصة مصر والمجر وإيطاليا، علاوة على كتاباته في تاريخ الثورات والحرب الباردة واليهود في العالم العربي. شارك في 27 مؤتمر دولي. يترأس 5 مشروعات بحثية دولية وعضو في 3 مشروعات أخرى مشتركة مع معهد دراسات أوروبا البحر متوسطية بروما وكالياري، ومجلس البحوث الإيطالي، ومعهد فيرتاس للدراسات التاريخية ببودابست وأكاديمية العلوم المجرية وجامعة سجد وجامعة إتفوش لوراند. عضو الجمعية المصرية للدراسات التاريخية، والجمعية المصرية للمترجمين. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تطريز الذهب ❝ ❞ كن طيبا حتى الممات ❝ ❞ المتقاسمون ❝ ❞ حكايات عالمية ❝ ❞ لوني والأشباح ❝ ❞ تقرير اليونسكو للعلوم 2015 ❝ ❞ حكاية زوجتي ❝ ❞ راعي الأغنام ذو العيون الماسية وحكايات أخرى ❝ ❞ الحرامية ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ المركز القومي للترجمة ❝ ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ ❞ مداد للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار بدائل للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الجامعي ❝ ❞ الدار المصرية للطباعة والترجمة والنشر ❝ ❞ منشورات اليونسكو ❝ ❞ دار سنابل للتحقيق والطباعة والنشر ❝ ❞ سنابل للكتاب ❝ ❞ LAP LAMBERT Academic Publishing ❝ ❞ دار الأدهم للطباعة والنشر ❝ ❱.
كاتب مصري، أزهري. تخرّج من جامعة الأزهر الشريف بكلية أصول الدين والدعوة الإسلامية، باحث في العقائد والفلسفات، مُهتم بالفكر الإنساني عمومًا؛ والإسلامي خصوصًا. له بالمكتبة 8 كتب: ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ بحوث فلسفية ❝ ❞ تهافت الفكر المادي ❝ ❞ مقالات محمد عبيد ❝ ❞ أوروبا المتحررة.. كيف كانت، وكيف أثّر الإسلام فيها؟ ❝ ❞ حوار مع صديقي المسيحي ❝ ❞ تجليات القرآن ❝ ❞ تدليس الإعلام في عصر الحرية (ردا على بعض الشبهات التي يثيرها الإعلام) ❝ ❞ الإلحاد منطق اللاعقلانية ❝ ❞ شخصيات وفكر ❝ الناشرين : ❞ مجلة تبيان ❝ ❞ مجلة خطوة ❝ ❱.
طبيب وشاعر وباحث اسلامي عراقي. أسمه الكامل أنور غني جابر الموسوي الحلي، ولد في 29 ذي الحجة 1392 هجري (1973ميلادي) في بابل. درس الطب والفقه في النجف، يكتب باللغتين العربية والانجليزية، له مؤلفات منشورة الكترونيا وبعضها ورقي، وله بحوث طبية منشورة في المجلات العلمية المحكمة. يعتمد منهج عرض الحديث على القرآن في المعرفة الشرعية واصول الفقه التصديقية. ظهر اسمه في أكثر من خمسين مجلة أدبية وله مختارات شعرية نشرت في الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وآسيا، وهو طبيب استشاري أمراض الكلى. يلقبه شعراء عراقيون بـ (المعلم). ووصفته الناقدة الهندية براغيا سومان بـ (الشاعر الأسطورة)، ووصفته الشاعرة الهندية جوترمايا ثاكور بـ (شاعر القرن)، ويلقبه الشاعر العراقي كريم عبد الله بالـ (شاعر العظيم). درس علوم الحوزة العلمية والتحق في البحث الخارجي في سنة 2007 له الكثير من المؤلفات الفقهية والاصولية في علم الحديث ونال اجازة برواية الحديث في 2018. في 2015 اسس مجموعة تجديد لقصيدة النثر المكتوبة بالسرد التعبيري مع مجلة تجديد وجائزة تجديد السنوية. في 2016 اتم الجزء الخامس من كتابه التعبير الادبي ثم بدأ يكتب باللغة الإنجليزية. في عام 2017 انتقل أنور غني إلى الكتابة باللغة الإنجليزية بالكلية وترك الكتابة العربية في الادب، نال ورشح إلى سبعة جوائز عالمية، اهمها أفضل شاعر من قبل اتحاد امم العالم من كازاخستان. في 2019 اصدر كتابه الحادي عشر باللغة الإنجليزية موزاييكد بويم وهو الكتاب الحادي والثمانون من تأليفه ونال جائزة روك ببلز من الهند. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ السنة الشريفة ❝ ❞ المعجم العقائدي ❝ ❞ الأصول المهمة من كلام امام الائمة في صحابة نبي الأمة ❝ ❞ معارف الفقه العرضي ❝ ❞ الأصول القرآنية لاعمال يوم الغدير ❝ ❞ أصول الشريعة ❝ ❞ إعتقاد الشيعة في الصحابة ❝ ❞ أصول الفقه العرضي ❝ ❞ منتقى المسائل الشرعية ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار أقواس للنشر الإلكتروني ❝ ❱.
❞ إعتقد أن سمّية ما أصابت بوازغ أقمار عقولهم وخسفت معالهم، كان كل شيء بالنسبة له مقلوب رأسا على عقب، إستمر في استخراج الحقيقة فنطق وعيه أن لربما عليه العودة لجذورهم ليحضى بإجابات لتساؤالاته .. \" من فعل فيهم هكذا وكيف بدلو طباعهم وإستبدلوا النافع بالضار والسيء بالصالح؟؟!\" \" لماذا هم هكذا مالذي يجعلهم ينقادون الى سلوكات حضيضية في الوقت الذي عليهم أن يتسلحوا بالحقيقة والعزيمة والتأمل ومبادىء الأخلاق !!!\" حاول الوصول على نتيجة تخص تراجعهم لكن تعذر عليه ذلك بسبب حدة الإشتياق لوالديه، فالنية تغلب الصدف، كان يريد الحصول على خيط متسرب من كومة المعلوم ليدله على أرضه الحنون، سافر من قرى لمدن ومن جبال لسهول، حتى لاحت له دلالات الديار أنه في عتبة الوصول، انشرح صدره يطفو ويتهافت نحو منزل عائلته، واجهة قديمة جدا، الزمن الماضي يحفني، كلام كثير بحلق حبالي لكنها تشنقني، لاداعي لخاطرتي الآن فوجهكم تتمة لكل كتاباتي، مشعلا لحياتي،. ❝ ⏤جارفينيا إنجيلبرت
❞ إعتقد أن سمّية ما أصابت بوازغ أقمار عقولهم وخسفت معالهم، كان كل شيء بالنسبة له مقلوب رأسا على عقب، إستمر في استخراج الحقيقة فنطق وعيه أن لربما عليه العودة لجذورهم ليحضى بإجابات لتساؤالاته . ˝ من فعل فيهم هكذا وكيف بدلو طباعهم وإستبدلوا النافع بالضار والسيء بالصالح؟؟!˝ ˝ لماذا هم هكذا مالذي يجعلهم ينقادون الى سلوكات حضيضية في الوقت الذي عليهم أن يتسلحوا بالحقيقة والعزيمة والتأمل ومبادىء الأخلاق !!!˝ حاول الوصول على نتيجة تخص تراجعهم لكن تعذر عليه ذلك بسبب حدة الإشتياق لوالديه، فالنية تغلب الصدف، كان يريد الحصول على خيط متسرب من كومة المعلوم ليدله على أرضه الحنون، سافر من قرى لمدن ومن جبال لسهول، حتى لاحت له دلالات الديار أنه في عتبة الوصول، انشرح صدره يطفو ويتهافت نحو منزل عائلته، واجهة قديمة جدا، الزمن الماضي يحفني، كلام كثير بحلق حبالي لكنها تشنقني، لاداعي لخاطرتي الآن فوجهكم تتمة لكل كتاباتي، مشعلا لحياتي،. ❝
❞ كان مهرول التخمين في قبائل متخاصمة، ترسم بينها حدود تصد وتدفع أي زائر غريب دون سبب، إعتراه الإنبهار من دروبهم المتوقدة ومزارعهم المبعثرة ومنازلهم الباكية، حقد كثيف يدفعهم لتدبير مكائد الكره .-\" ماهذا ؟؟؟ ماذا أصاب الناس ؟؟!\" ظن أنه في مناطق تعبد روح الشر، وأن بترحاله عنها سينجلي ذلك وسيعثر على أشخاص مؤهلين وعاقلين لكن بالقدر الذي يجوب فيه بلدات مغايرة بالقدر الذي يصادف فيه نفس المواصفات وأكثرها تزايدا فاملى عليه منطقه أن ينتقل الى القرى عساها مختلفة عما شاهده إلا أنه قد صافح بؤرة الجنون نفسه. تسلط وجور وحرمان أخلاق ومبادىء، بكاء الحرية وسط حضور القمع والإحتكار، شحوب العزيمة إنقلاب صور المعقولية، إندثار الجد، فلاح السفاهة، إستهلاك متخن، إفراط وتبذير في الموارد، تعذيب وتعسف وقتل للحيوانات، التلويث المتعمد، رمي وإفراغ أطنان من المخلفات في الطبيعة، السلوكات الغير اللائقة كقطع الشجر والاهمال المؤدي لاندلاع الحريق لينتهي بهم المطاف حتى لافساد الماء و الهواء . ليصير ممرض ومختنق ممتلىء بالروائح النتنة، ذبول الثقة بالآخر فالكل متهافتون على مصالحهم والحرص على هتك أسرار غيرهم فبات الشك حاضر حتى بينهم وبين ذواتهم فكثر الغدر والتجرؤ والتطاول والوشاية والتجسس وإختراق الخصوصيات والتصنع والإستغراب من المألوف وتقبل اللامألوف، مع فبركة كل الوقائع .. كان يشهد بأم عينيه الفجور في الأزقة، السرقة والادمان، تخلي فئات من النسوة عن ستار الخجل والاحتشام والتمنع فأصبحت مستقبلات لأي موجة ريح كانت، وزمرة من الرجال رمت درع الرجولة والوقار فجالت في منفى التفاهة والتخنث والتظاهر بطعم الخواء، القذارة تملأ العقول من تزييف وخيانة وإفتراء وجهل وإقتحام، فيجد أن هناك جماعات قليلة من تعمل ليل ونهار كي تأتي أخرى نائمة ليل ونهار وتتقاسم معها الأجر أو تسلبها إياه ظلما وإبتزازا، تعاظم فن التهديد والتجويع وإتباع السفالة أينما كانت والتهافت عليها مقابل أموال طائلة.. تسرب الضغينة والكناية والمؤامرات وإهلاك أفواه الصدق و الأمانة، إكتشف أن حال من يستهوي البراءة وتلهمه يسجن ويضغط، و فئات أخرى صفاتهم القبح والبشاعة والتخريب والإحتلال والاستيلاء والتعميل والتمصلح والجشع والطمع والتملك، عندما يؤوي الي مجلس يبحث عن علم وفكر وفن يسقط عجبه في تناولهم لأطباق النميمة والغيبة والسفاهة، عندهم الوقت كمناسبات احتفالية لا تنتهي من المرح والتقليد وترويج الفساد و الإهمال في كل العقول، العلوم النافعة منعدمة و الظاهر منها باطل وقد تفشى فيه وابل من الاغلاط، أفكار مبرمجة، النوم لساعات طوال،يمر بجانب هيآت تكون إما بالغة النحافة أو مفرطة السمنة فيثيره العجب عن طبيعة مأكلهم ومشربهم، فهناك من يأكل حتى ينهي الأخضر واليابس ولا يتوقف طمعه حتى يجوع بطون وبطون، وهناك من هم ثلاثة أو إثنين يسكن قصورا مذهبة وآخرون من هم أفراد عديدة تتخذ من مساحات ضيقة ملجأ لها، كانت جل حروبهم نفسية دون سلاح تتضارب فيها عقول فارغة يحتلها الصفير حتى .. بهتت ألوان البشرية وضجرت الطمأنينة من أفعال السوء وغربت شمس الحق وأنارت الظلمات وإستشهدت الأخلاق وباتت المبادىء تحتضر والقيم تناجي النجدة وتلعثم لسان البراءة ومات الحب وغرق الوفاء وتذمر الإخلاص وبكت السعادة وتناست العلوم وغفت الفنون وسجنت الحضارة وغادرت الشفقة وصرخت العدالة وتم أسر الوضوح والشجاعة وتشوهت الصراحة وتلوث النقاء وتلاعبت الحرية المزيفة بعقول الناس حتى قررت الرحمة أن تجمع حقائبها وتستعد للرحيل الأبدي... يستفسر حالهم ليل نهار ويعاني من التحليل الذي يعيده لنفس النقطة ؛ -\" لربما تربتهم وهواءهم ومياههم قد أصابها تلوث ما\". ❝ ⏤جارفينيا إنجيلبرت
❞ كان مهرول التخمين في قبائل متخاصمة، ترسم بينها حدود تصد وتدفع أي زائر غريب دون سبب، إعتراه الإنبهار من دروبهم المتوقدة ومزارعهم المبعثرة ومنازلهم الباكية، حقد كثيف يدفعهم لتدبير مكائد الكره .-˝ ماهذا ؟؟؟ ماذا أصاب الناس ؟؟!˝ ظن أنه في مناطق تعبد روح الشر، وأن بترحاله عنها سينجلي ذلك وسيعثر على أشخاص مؤهلين وعاقلين لكن بالقدر الذي يجوب فيه بلدات مغايرة بالقدر الذي يصادف فيه نفس المواصفات وأكثرها تزايدا فاملى عليه منطقه أن ينتقل الى القرى عساها مختلفة عما شاهده إلا أنه قد صافح بؤرة الجنون نفسه. تسلط وجور وحرمان أخلاق ومبادىء، بكاء الحرية وسط حضور القمع والإحتكار، شحوب العزيمة إنقلاب صور المعقولية، إندثار الجد، فلاح السفاهة، إستهلاك متخن، إفراط وتبذير في الموارد، تعذيب وتعسف وقتل للحيوانات، التلويث المتعمد، رمي وإفراغ أطنان من المخلفات في الطبيعة، السلوكات الغير اللائقة كقطع الشجر والاهمال المؤدي لاندلاع الحريق لينتهي بهم المطاف حتى لافساد الماء و الهواء . ليصير ممرض ومختنق ممتلىء بالروائح النتنة، ذبول الثقة بالآخر فالكل متهافتون على مصالحهم والحرص على هتك أسرار غيرهم فبات الشك حاضر حتى بينهم وبين ذواتهم فكثر الغدر والتجرؤ والتطاول والوشاية والتجسس وإختراق الخصوصيات والتصنع والإستغراب من المألوف وتقبل اللامألوف، مع فبركة كل الوقائع . كان يشهد بأم عينيه الفجور في الأزقة، السرقة والادمان، تخلي فئات من النسوة عن ستار الخجل والاحتشام والتمنع فأصبحت مستقبلات لأي موجة ريح كانت، وزمرة من الرجال رمت درع الرجولة والوقار فجالت في منفى التفاهة والتخنث والتظاهر بطعم الخواء، القذارة تملأ العقول من تزييف وخيانة وإفتراء وجهل وإقتحام، فيجد أن هناك جماعات قليلة من تعمل ليل ونهار كي تأتي أخرى نائمة ليل ونهار وتتقاسم معها الأجر أو تسلبها إياه ظلما وإبتزازا، تعاظم فن التهديد والتجويع وإتباع السفالة أينما كانت والتهافت عليها مقابل أموال طائلة. تسرب الضغينة والكناية والمؤامرات وإهلاك أفواه الصدق و الأمانة، إكتشف أن حال من يستهوي البراءة وتلهمه يسجن ويضغط، و فئات أخرى صفاتهم القبح والبشاعة والتخريب والإحتلال والاستيلاء والتعميل والتمصلح والجشع والطمع والتملك، عندما يؤوي الي مجلس يبحث عن علم وفكر وفن يسقط عجبه في تناولهم لأطباق النميمة والغيبة والسفاهة، عندهم الوقت كمناسبات احتفالية لا تنتهي من المرح والتقليد وترويج الفساد و الإهمال في كل العقول، العلوم النافعة منعدمة و الظاهر منها باطل وقد تفشى فيه وابل من الاغلاط، أفكار مبرمجة، النوم لساعات طوال،يمر بجانب هيآت تكون إما بالغة النحافة أو مفرطة السمنة فيثيره العجب عن طبيعة مأكلهم ومشربهم، فهناك من يأكل حتى ينهي الأخضر واليابس ولا يتوقف طمعه حتى يجوع بطون وبطون، وهناك من هم ثلاثة أو إثنين يسكن قصورا مذهبة وآخرون من هم أفراد عديدة تتخذ من مساحات ضيقة ملجأ لها، كانت جل حروبهم نفسية دون سلاح تتضارب فيها عقول فارغة يحتلها الصفير حتى . بهتت ألوان البشرية وضجرت الطمأنينة من أفعال السوء وغربت شمس الحق وأنارت الظلمات وإستشهدت الأخلاق وباتت المبادىء تحتضر والقيم تناجي النجدة وتلعثم لسان البراءة ومات الحب وغرق الوفاء وتذمر الإخلاص وبكت السعادة وتناست العلوم وغفت الفنون وسجنت الحضارة وغادرت الشفقة وصرخت العدالة وتم أسر الوضوح والشجاعة وتشوهت الصراحة وتلوث النقاء وتلاعبت الحرية المزيفة بعقول الناس حتى قررت الرحمة أن تجمع حقائبها وتستعد للرحيل الأبدي.. يستفسر حالهم ليل نهار ويعاني من التحليل الذي يعيده لنفس النقطة ؛ -˝ لربما تربتهم وهواءهم ومياههم قد أصابها تلوث ما˝. ❝