بسملة ياسر أنيس كاتبة وطالبة في كلية التجارة قسم اللغة الانجليزية جامعة المنصورة. بدأت الكتابة في عمر السادسة عشر. وظهرت لأول مرة على مواقع التواصل الاجتماعي في ٢٠٢١/٩/١١ على التليجرام أصدرت كتابًا إلكترونيًا على منصة واتباد في ٢٠١٩ اسمه أنتِ أنثى وصل إلى اثنا عشر ألف قارئة وألف إعجاب وأطمح لمزيد من التقدم في المستقبل. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ما بِداخلِ الروحِ ❝ ❱.
محمد السيد طالب ف كليه الهندسه كاتب وشاعر مصري من مواليد محافظة قنا نجع حمادي. محمد شاعر مصري خاض مجال الشعر والأدب بمشاركاته الأدبية والفنية على مواقع السوشيل ميديا، له أسلوب مميز في الكتابة وينبأ له بمستقبل مبهر من الأعمال التي شارك فيها كتاب ارتقاء وزهور الخيزران وتناقض أحرف . ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ زهور الخيزران ❝ ❞ تناقض أحرف ❝ ❞ إرتقاء ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الزهراء للنشر والتوزيع ❝ ❱.
زينب كرم الديب ابوضيف قريشى كاتبة مصرية من مواليد محافظه سوهاج، واصلت التعليم فى الأزهر الشريف حتى أصبحت اول طالبه جامعيه فى العائله، حصلت على العديد من الكورسات سواء فى الكتابه او غيرها واشتركت فى مبادره يقين كاتب وحصلت على العديد من الدروع والشهادات ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مخلب الفؤاد ❝ ❞ رسائل مؤرشفة ❝ ❞ خفايا العالم ❝ الناشرين : ❞ دار الزهراء للنشر والتوزيع ❝ ❱.
التقليد ليس من شِيَمِنا فقد جُبلنا على التجديد المستمر حتى وصلنا إلى ما نحنُ عليه الآن|شاركتْ في عدة كتب ورقية وإلكترونية|تدرس في كلية اللغات والترجمة جامعة الأزهر|مدققة لغوية ومقيمة ومراجعة ومنسقة ومترجمة ومؤسِسِة مؤسسة أرسطو للثقافة والفنون ودعم المواهب الشابة، وكيان غموض كاتب لدعم الكاتبات، وكيان أحفاد وليم لدعم الكُتَّاب، ودار زهرة بغداد للنشر والتوزيع الإلكتروني وجريدة فيولا وفكرة وhistory ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العطر القمري ❝ ❞ غسق الدجى ❝ ❞ تحت قطرات المطر ❝ ❞ تين مشكل ❝ ❞ التوباز ❝ ❞ كوكب ثماني ❝ ❞ نقطة تحول ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الزهراء للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة أرسطو ❝ ❞ دار امل الجديدة ❝ ❞ الأمل للنشر الإلكتروني ❝ ❱.
عبدالرحمن أحمد عبدالعال كاتب مصري شهرته الفصيح بن الضاد من مواليد مدينة طهطا
صليدٌ على رغمِ الشدائدِ و الأذىٰ
أصـــــولُ بسيفِ الصَّبرِ لا أتذمَّرُ
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ خربشات الفصيح ❝ ❱.
تدرس في كلية دار علوم جامعة المنيا. كاتبه اسكريبت وقصص قصيرة وخواطر.
مؤسسة مبادرة تمكين لدعم المواهب والمبادرة متوثقه من وزارة التضامن
صاحبه دار الزهراء للنشر والتوزيع
❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أقلامنا تتحدث ❝ ❞ بيرين ❝ الناشرين : ❞ مبادرة تمكين ❝ ❱.
الكاتبة سلمى وائل تبلغ من العمر 12 سنة طالبة في الصف الأول الإعدادي، من مواليد القاهرة_الجيزة. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ فلاريا ❝ ❞ حين ينزف القلم ❝ ❞ ما سيقال ❝ ❞ غموض كتاب ❝ الناشرين : ❞ دار إبداع كاتب للنشر والتوزيع A.H.M ❝ ❞ النور للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الزهراء للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ليل للنشر والتوزيع ❝ ❱.
بدأت الكتابة منذ ثلاثة أعوام والآن هي عمرها 19 عاماً . تقيم في دولة مصر ، محافظة أسيوط تدرس في كلية الزراعة بجامعة أسيوط الفرقة الثانية قسم بايو تكنولوجي. شاركت في ثلاثة كتب ورقية . وأشرفت على كتاب شظايا الروح وكتاب أناملنا تبوح وكتاب تناقض أحرف وكتاب بين العقل والوجدان ♥️ ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ وميض وسط ظلام الـ Social Media ❝ ❞ كوكب ثماني ❝ ❞ شظايا الروح ❝ ❞ شتات روح ❝ ❞ بين العقل والوجدان ❝ ❞ مغامرات لا تنتهي ❝ ❞ اسكريبت رب الخير لا يأت إلا بالخير ❝ ❞ أناملنا تبوح ❝ ❞ مشوار العمر ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار بصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ بصمة كاتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الزهراء للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة أرسطو ❝ ❞ دار حروف للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار الاحلام المصرية للنشر والتوزيع ❝ ❱.
❞ حاجاتُ النّاس تُعرَفُ في وجوههم! في غصَّةِ الصَّوتِ دموعٌ خفيّة، فانتبه لها وفي البَحَّةِ خُذلانٌ مدفونٌ، فلا تتجاهله وفي رجفة الأيدي ضياعُ روحٍ، فانتبه لها وفي شرُود الذِّهن جرحٌ عميقٌ، أو شوقٌ لغائبٍ، فلا تتعامَ عنه ليس كلُّ ما في النّفسِ يُقال، ولكنَّه يُرى!. ❝ ⏤آلاء إسماعيل حنفي
❞ حاجاتُ النّاس تُعرَفُ في وجوههم! في غصَّةِ الصَّوتِ دموعٌ خفيّة، فانتبه لها وفي البَحَّةِ خُذلانٌ مدفونٌ، فلا تتجاهله وفي رجفة الأيدي ضياعُ روحٍ، فانتبه لها وفي شرُود الذِّهن جرحٌ عميقٌ، أو شوقٌ لغائبٍ، فلا تتعامَ عنه ليس كلُّ ما في النّفسِ يُقال، ولكنَّه يُرى! . ❝
❞ ˝خذيني تحت عينيك خذيني، أينما كنت خذيني ،كيفما كنت أردّ إليَّ لون الوجه والبدنِ وضوء القلب والعينِ وملح الخبز واللحنِ وطعم الأرض والوطنِ ...˝. ❝ ⏤آلاء إسماعيل حنفي
❞ ˝خذيني تحت عينيك خذيني، أينما كنت خذيني ،كيفما كنت أردّ إليَّ لون الوجه والبدنِ وضوء القلب والعينِ وملح الخبز واللحنِ وطعم الأرض والوطنِ ...˝ . ❝
❞ لقد عاتبتموهنَّ بغروركم، وقلتم: ناقصات عقل، وكيدُهن عظيم. ونسيتم أن نقصهنّ هو الذي جعلكم كاملين، وكيدهن أوصلكم لكل ماهو عظيم، ولو لم يكن كيدهن عظيم لما أصبح أي رجُلٍ عظيم. أخذتم من الديّن القليل، وجهلتم الكثير . قلتم عنها جاهلة، وأنتم من جهل قدرها ، ولأنكم أفسدتموها فسدت مجتمعاتكم وحياتكم؛ حين أخرجتم ربات البيوت من بيوتهنّ، وجعلتموهنّ عاملات لديكم، فتدمرت البيوت، وتعمرت الشركات، ومات الحنان، وعاش الحُب ناقص، خائف لايعرف بر الأمان. أصبح قلب المرأة قبر لايدخله إلا ميت ، أما الأحياء فيخافون منه بفضل وحشيتكم. ❝ ⏤فاطمة الدفعي
❞ لقد عاتبتموهنَّ بغروركم، وقلتم: ناقصات عقل، وكيدُهن عظيم. ونسيتم أن نقصهنّ هو الذي جعلكم كاملين، وكيدهن أوصلكم لكل ماهو عظيم، ولو لم يكن كيدهن عظيم لما أصبح أي رجُلٍ عظيم. أخذتم من الديّن القليل، وجهلتم الكثير . قلتم عنها جاهلة، وأنتم من جهل قدرها ، ولأنكم أفسدتموها فسدت مجتمعاتكم وحياتكم؛ حين أخرجتم ربات البيوت من بيوتهنّ، وجعلتموهنّ عاملات لديكم، فتدمرت البيوت، وتعمرت الشركات، ومات الحنان، وعاش الحُب ناقص، خائف لايعرف بر الأمان. أصبح قلب المرأة قبر لايدخله إلا ميت ، أما الأحياء فيخافون منه بفضل وحشيتكم . ❝
❞ {أفلاك لمعبد} علم وإحاطة ,, فبيان مُبين بأنه لا نُوق هُناك ولا إبل هاهنا ,, فالحياة البّرية قد أثلجت صدور ذوي الاكباد الرطبة ,, بأن فطرت الله التي فَطر عليها المخلوقات في منعاها قد أدرك أصحابها أن المضامين مجموعة فيها ,, دون تبعية أو انقياد متعدد أقطاب فمضمون رئيس أن انقياد وتبعية محدد وجهة ومآل ,, لواحد أحد ومن إرتضي من كُتب ورُسل ... هنا ينسلخ للعيان مجال أن مُغاير لذلك وإن ادعي التحاقاً ولحوقاً فهو في خبر يقين ,, أنه أبداً لا جنوح عن قيمة لعلماء بكافة مجالات الحياه فمن بعد ... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم{{وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ}}[فاطر ٢٨]
ففي مدارات المعبد وأفلاكه تتراءي الأشياء لناظرها دون نمط لوقوف عن سببية أو دلالة إيجاد وكأن الأصل تحول لديمومة من تّقبل وامتصاص لروعة المنظور حيث رونق البناء والكيان ,, أو يكون ديمومة أخري بعوامل الإنبهار والشعور بالدونية والانسحاق لمواجهة ماهو منظور أيا كان دون قدرة علي المقاومة والوقوف بياناً ...
وكأن من شيد المعبد اعتمد كلياً تلك معادلة لضمان استمراريه منطق خاص لتشييد هذا معبداً وهي انه مابين ,, ــ انحراف المنطق الإنساني عموماً تجاه التثبت والبيان بفعل الثورات المتوالية من التخلف والجهالة والبغي والاحتكار وما انجحها من ثورات كانت بمدار ومدارات إرادة هي فاعلة ... ــ التضخيم المتزامن بلا توقف أو رحمة لما هو زينة المنظور والمطروح والمنقول والمتواتر وبهرجة زخرفه وصولا للزينة المتكاملة فبها الوصول للعمي وإن كان البصر صحيحاً معافاً ... ولولا تلك المعادلة لما كان تشييد المعبد ,, لذا فهو أي المعبد متعدد الطوابق والزينات والزخارف وغير مسموح بالزيارة والتمتع سوي بمنظومة لتقوية الدوافع الذاتية لتحقيق معامل الخرس والسكتات المنطقية ,, وذا فيما قبل ولوج فما بالك من بعد دخول وتحقيق معادلة سيقت بعالية ,, هكذا قد يكون من قام بزيارة المعبد أو النظر لما هو أفلاك مُحيطة علي درجات تحول توجيهي لا واعي ,, من كائن هو عليه قبل ولوج ومع الخروج فهو آخر تماماً وإن لم يتم الاصباغ كاملاً ,, فذا به لحوق يقترن بمعابد وأفلاك لها مختلفة الزينة والزخرف ...
فما اكثرها معابد وافلاك لا تحتل مجالاً هيكلياً علي أرض الواقع لكنها قادرة علي إحداث التأثير الفاعل بلا أي نوع من أنواع المقاومة فكيف تكون مقاومة لما يستحوذ المنطق والبديهيات والأسباب والفلسفات والعلوم والمرجعيات علي كافة المستويات !!!
كذا هي الأصنام وإن اختلفت معانيها فهي لم تعد من احجار فكان أن تحول بناء الاصنام لما هو أصناماً هيكلية البناء النمطي والمؤسسي والنظامي لما هو أفكار !!!
فمن أين تأتي افكارك ... هل أنت علي فَلكٌ لمعبد , أم داخل المعبد , علي صَنم عَابد عاكف ,, أم أنت ذاتك صَنم ,, قد تشعر أنك فَلك !! أم تُراك في ذاتك معبداً ,, هل صادفت من كائنات من يخابر بأنه مُستخرج من بواطن كائنات أخري معابدها وافلاكها وأصنامها وما به كيانها وإشكالياتها حيث أن ذاك تخصص قد ارتحل به وفيه خبرة أو لعلة قد توارثه بأسرار من أسرار وهو عليها من حُراس وعُمال وأنها مِنحٌ إلهية ولعلها علمية ولعلها فضائية ...
من اين نبات أفكارك !!! نبات الأفكار من سِقايتها ونبع السُقيا به تحديد النبات وثماره ,, وناظرٌ لحديقة النباتات بين (ملهم ـ قانع ـ قابل ـ داعم ـ لاحق) كلهم في فلك واحد وإن تعددت مداراته ,, فزينة النبات قد تجذب ناظرين وعابرين. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ {أفلاك لمعبد} علم وإحاطة ,, فبيان مُبين بأنه لا نُوق هُناك ولا إبل هاهنا ,, فالحياة البّرية قد أثلجت صدور ذوي الاكباد الرطبة ,, بأن فطرت الله التي فَطر عليها المخلوقات في منعاها قد أدرك أصحابها أن المضامين مجموعة فيها ,, دون تبعية أو انقياد متعدد أقطاب فمضمون رئيس أن انقياد وتبعية محدد وجهة ومآل ,, لواحد أحد ومن إرتضي من كُتب ورُسل ... هنا ينسلخ للعيان مجال أن مُغاير لذلك وإن ادعي التحاقاً ولحوقاً فهو في خبر يقين ,, أنه أبداً لا جنوح عن قيمة لعلماء بكافة مجالات الحياه فمن بعد ... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم{{وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ}}[فاطر ٢٨]
ففي مدارات المعبد وأفلاكه تتراءي الأشياء لناظرها دون نمط لوقوف عن سببية أو دلالة إيجاد وكأن الأصل تحول لديمومة من تّقبل وامتصاص لروعة المنظور حيث رونق البناء والكيان ,, أو يكون ديمومة أخري بعوامل الإنبهار والشعور بالدونية والانسحاق لمواجهة ماهو منظور أيا كان دون قدرة علي المقاومة والوقوف بياناً ...
وكأن من شيد المعبد اعتمد كلياً تلك معادلة لضمان استمراريه منطق خاص لتشييد هذا معبداً وهي انه مابين ,, ــ انحراف المنطق الإنساني عموماً تجاه التثبت والبيان بفعل الثورات المتوالية من التخلف والجهالة والبغي والاحتكار وما انجحها من ثورات كانت بمدار ومدارات إرادة هي فاعلة ... ــ التضخيم المتزامن بلا توقف أو رحمة لما هو زينة المنظور والمطروح والمنقول والمتواتر وبهرجة زخرفه وصولا للزينة المتكاملة فبها الوصول للعمي وإن كان البصر صحيحاً معافاً ... ولولا تلك المعادلة لما كان تشييد المعبد ,, لذا فهو أي المعبد متعدد الطوابق والزينات والزخارف وغير مسموح بالزيارة والتمتع سوي بمنظومة لتقوية الدوافع الذاتية لتحقيق معامل الخرس والسكتات المنطقية ,, وذا فيما قبل ولوج فما بالك من بعد دخول وتحقيق معادلة سيقت بعالية ,, هكذا قد يكون من قام بزيارة المعبد أو النظر لما هو أفلاك مُحيطة علي درجات تحول توجيهي لا واعي ,, من كائن هو عليه قبل ولوج ومع الخروج فهو آخر تماماً وإن لم يتم الاصباغ كاملاً ,, فذا به لحوق يقترن بمعابد وأفلاك لها مختلفة الزينة والزخرف ...
فما اكثرها معابد وافلاك لا تحتل مجالاً هيكلياً علي أرض الواقع لكنها قادرة علي إحداث التأثير الفاعل بلا أي نوع من أنواع المقاومة فكيف تكون مقاومة لما يستحوذ المنطق والبديهيات والأسباب والفلسفات والعلوم والمرجعيات علي كافة المستويات !!!
كذا هي الأصنام وإن اختلفت معانيها فهي لم تعد من احجار فكان أن تحول بناء الاصنام لما هو أصناماً هيكلية البناء النمطي والمؤسسي والنظامي لما هو أفكار !!!
فمن أين تأتي افكارك ... هل أنت علي فَلكٌ لمعبد , أم داخل المعبد , علي صَنم عَابد عاكف ,, أم أنت ذاتك صَنم ,, قد تشعر أنك فَلك !! أم تُراك في ذاتك معبداً ,, هل صادفت من كائنات من يخابر بأنه مُستخرج من بواطن كائنات أخري معابدها وافلاكها وأصنامها وما به كيانها وإشكالياتها حيث أن ذاك تخصص قد ارتحل به وفيه خبرة أو لعلة قد توارثه بأسرار من أسرار وهو عليها من حُراس وعُمال وأنها مِنحٌ إلهية ولعلها علمية ولعلها فضائية ...
من اين نبات أفكارك !!! نبات الأفكار من سِقايتها ونبع السُقيا به تحديد النبات وثماره ,, وناظرٌ لحديقة النباتات بين (ملهم ـ قانع ـ قابل ـ داعم ـ لاحق) كلهم في فلك واحد وإن تعددت مداراته ,, فزينة النبات قد تجذب ناظرين وعابرين . ❝
❞ سُلطانة القلب ؛ اليوم وبالتحديد فى الخامِسه من صباح اليوم ، كعادتى وحدى فى شُرفات منزلى مُنتظرا أحد عصافيرى التى أسرهم حُبك الإبداى، لعل يستفيق أحِدهُم من سِكرة عينيكى ويأتينى ليُحدثُنى عنكِ ، حتى وإن كان ماهو اخر فيلم شاهدتهُ عيونك، وأخر لحن موسيقى أسر قلبك، فكُلها تفاصيل تنبع بالحياه لقلبى المُشتاق، فكم هو محظوظ ذلك المِشط بيدكى اليسرى الذى يُلامس خُصيلات شعرك ، سألنى أول شُعاع ساقط من الشمس كيف هو حال قلب من كان يوماً عاشق لشروقنا؟؟ فأجبته مبتسماً بخير فقط عند رؤية من تحاول جاهداً أن تُداعب بأضائتك وجنتيها وبندقتيها ... ليبتسم لى قائلاً.. ولكنها جميلة هي كالاقاء الأول بين الأميره فيونا وشريك ... ومتفردة الجمال كازهرة التوليب الصفراء ين زهور البنفسج واما عن بندقتيها، فأنت تعرفهم أكثر منى ..
ك/ حسن _الدقون ˝كتاب افكار تائهه ˝. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ سُلطانة القلب ؛ اليوم وبالتحديد فى الخامِسه من صباح اليوم ، كعادتى وحدى فى شُرفات منزلى مُنتظرا أحد عصافيرى التى أسرهم حُبك الإبداى، لعل يستفيق أحِدهُم من سِكرة عينيكى ويأتينى ليُحدثُنى عنكِ ، حتى وإن كان ماهو اخر فيلم شاهدتهُ عيونك، وأخر لحن موسيقى أسر قلبك، فكُلها تفاصيل تنبع بالحياه لقلبى المُشتاق، فكم هو محظوظ ذلك المِشط بيدكى اليسرى الذى يُلامس خُصيلات شعرك ، سألنى أول شُعاع ساقط من الشمس كيف هو حال قلب من كان يوماً عاشق لشروقنا؟؟ فأجبته مبتسماً بخير فقط عند رؤية من تحاول جاهداً أن تُداعب بأضائتك وجنتيها وبندقتيها ... ليبتسم لى قائلاً.. ولكنها جميلة هي كالاقاء الأول بين الأميره فيونا وشريك ... ومتفردة الجمال كازهرة التوليب الصفراء ين زهور البنفسج واما عن بندقتيها، فأنت تعرفهم أكثر منى ..
❞ فى البداية ،وقُبيل نهاية ما تجرأت على بدايته ؛أعتذر لكم عن تمرد الحروف تلِك التى لا طالما كُنت لها ناصحاً أمين لكنها وقلبى ذلك الأبن العاق رفضوا ،وعصوا كل ذلك .. سأكتُب وأنا لا أعلم أى شئ أكتُب، وعن أى شى أتحدث رُب عن أشياء تمنيت حدوثها مُنذ زمن ، أو عن صاحب طيف الأحلام،ورب عن شئ عجزت حروف الأبجدية عن وصفه لى ولكم ولكن سأكتُب كى لا أُصاب بسرطان تراكم الحروف، وتعفُنها وأنه مرض لو تعلمون لعين وكما قُلت لكم فيما قبل فنحن قوماً لاسبيل لنا فى التحدث ألا مع الاوراق .. ك/حسن_الدقون #كتاب افكار تائهه. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ فى البداية ،وقُبيل نهاية ما تجرأت على بدايته ؛أعتذر لكم عن تمرد الحروف تلِك التى لا طالما كُنت لها ناصحاً أمين لكنها وقلبى ذلك الأبن العاق رفضوا ،وعصوا كل ذلك .. سأكتُب وأنا لا أعلم أى شئ أكتُب، وعن أى شى أتحدث رُب عن أشياء تمنيت حدوثها مُنذ زمن ، أو عن صاحب طيف الأحلام،ورب عن شئ عجزت حروف الأبجدية عن وصفه لى ولكم ولكن سأكتُب كى لا أُصاب بسرطان تراكم الحروف، وتعفُنها وأنه مرض لو تعلمون لعين وكما قُلت لكم فيما قبل فنحن قوماً لاسبيل لنا فى التحدث ألا مع الاوراق .. ك/حسن_الدقون كتاب افكار تائهه . ❝